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Marcos Alfredo Corra

A EDUCAO NA GRCIA ANTIGA


Entre os povos da antiguidade, em matria de educao, os gregos so os que
mais se sobre saem, e na Grcia Antiga que surgem as primeiras teorias educacionais. A
compreenso de cultura e do lugar ocupado pelo indivduo na sociedade reflete-se no
ensino e nas prprias teorias.
A educao participa na vida e no crescimento da sociedade, tanto no seu
destino exterior como na sua estruturao interna e desenvolvimento espiritual; e, uma
vez que o desenvolvimento social depende da conscincia dos valores que regem a vida
humana, a histria da educao est essencialmente condicionada pelos valores
vlidos para cada sociedade. (JAEGER, 1994, p. 05).
A educao grega estava centrada na formao integral corpo e esprito a
nfase da educao se demandava mais, ora para o preparo militar ou esportivo, ora para
o debate intelectual conforme a poca e o lugar. Quando no existia a escrita, a
educao era dada pelas famlias seguindo a tradio religiosa, os jovens da elite eram
deixados a cargo dos preceptores. Com o surgimento das Polis nascem as primeiras
escolas, mas mesmo com o aparecimento da oferta escolar, a educao permanecia
elitizada atendia principalmente os filhos da antiga nobreza e os pertencentes a famlias
de comerciantes ricos. Na sociedade escravagista grega existia o cio digno, que
significava dispor de tempo livre, privilegio de quem no precisava cuidar do sustento,
mas no se deve confundir o cio digno com o fazer nada, ele alude a ocupar-se
com as funes de governar, pensar, guerrear. No por acaso que a palavra grega para
escola (schol) significava inicialmente o lugar do cio. (ARANHA, 2006, p. 62)
A educao fsica que era predominantemente militar comea a ser orientada
para os esportes, o hipismo era um esporte elegante e restrito aos mais abastados, pois
era de manuteno cara, com o passar do tempo o atletismo ampliou a participao do
pblico que freqentava os ginsios, nessas escolas voltadas mais para os esportes o
ensino das letras e dos clculos levou mais tempo para se disseminar. O aspecto comum
s Polis gregas era o de que a transmisso de cultura no era prerrogativa somente das
escolas ou das famlias, as Polis continuavam educando nas inmeras atividades
coletivas, reunies polticas, administrativas e jurdicas, nos jogos, nas artes e na
arquitetura, nas representaes dramticas. Na Grcia Antiga o teatro era a escola de
todos os cidados, a educao grega tinha duas finalidades ou objetivos: desenvolver o
cidado fiel ao estado e formar o homem com plena harmonia e domnio de si, prepar-
lo para a cidadania e os deveres cvicos.
A Educao espartana
Com carter na essncia militar, a educao espartana inclua o aprendizado do
oficio das armas, e se limitava quase exclusivamente ao treinamento militar. At os
doze anos as crianas espartanas recebiam uma educao mais ldica por assim dizer,
aprendiam msica e poesia, depois a educao fsica se transformava em um treino
militar, tinham que suportar frio, fome, dormir sem conforto algum, vestir-se de forma
simples, a educao moral dava nfase a obedincia, a aceitao dos castigos fsicos e o
respeito aos mais velhos, privilegiava a vida comunitria. O ideal de cavalheiro dos
tempos homricos foi substitudo pelo devotamento ao estado, o ensino da poesia e da
msica tornou-se quase nulo. Os espartanos no apreciavam os debates e nem os
discursos longos, vem da a expresso lacnica, maneira breve e concisa de falar ou
escrever, pois a regio onde viviam era a Lacnia. Entre as cidades da Grcia Antiga, as
da Lacnia foram as que mais ofereceram ateno as mulheres, elas participavam das
atividades fsicas, corridas, lanamento de disco, exerccios de salto e dana, eram
algumas das atividades por elas praticadas, nos jogos e festividades os espartanos
gostavam de mostrar a fora e a beleza dos seus corpos bem treinados.
A Educao ateniense
Segundo Tucdides, historiador grego (sc. V a.C), Atenas foi escola de toda a
Grcia Antiga, a concepo de estado fez surgir figura do cidado da Polis, com a
ascenso da classe dos comerciantes surge outro exerccio de poder e tambm um novo
tipo de educao que no mais privilegia o pequeno grupo da aristocracia. Pouco a
pouco os cidados livres conquistam esse direito, e a educao aristocrtica se estende e
se torna a educao tpica de toda criana grega, nesse contexto surge escrita, no que
no existisse escrita, ela era usada apenas na administrao estatal, mas conheceu
momentos de quase total desaparecimento.
Na poca de Slon (sc. VI a.C), era praticada a escrita bustrofdica para as
leis, que s foi abandonada no inicio de 570 a.C, o novo uso da escrita alfabtica
difundiu-se rapidamente atravs da escola. (MANACORDA, 2002, p. 49)
A escrita alfabtica constitui uma forma democrtica de educao na qual o
saber colocado disposio de todos os cidados, Vernant afirma que a escrita se
tornou o bem comum a todos, quase com os mesmos direitos da lngua falada. Para ele,
a escrita vem atender uma reivindicao que se faz presente desde o surgimento das
cidades: a redao das leis, a esse respeito argumenta que:
Ao subscrev-las, no se faz mais que assegurar-lhes permanncia e fixidez,
substraem-se a autoridade dos Basileis, cuja funo era dizer o direito, tornam-se bem
comum, regra geral, suscetvel de ser aplicada a todos da mesma maneira. (VERNANT,
2000, p. 43)
Dessa forma a educao tornou-se aberta a coletividade, o nmero de crianas
aumentou muito ento e necessrio um local onde possam se dedicar ao estudo, da e
que surge a escola. Nesse local as crianas aprendiam: msica, ginstica e o alfabeto, a
disciplina era mantida com o uso do chicote, a violncia fsica era normal nas relaes
entre alunos e mestres, de ambas as partes. Entre os mestres tinha: o citarista (mestre de
msica), o pedotriba (mestre de ginstica), o gramatista (mestre das letras e do alfabeto)
e o pedagogo, um escravo que era encarregado de levar a bagagem do seu pupilo,
acompanh-lo, ensinar-lhe boas maneiras ajud-lo a repetir as lies e decorar os
poemas. A educao elementar completava-se em torno dos 13 anos, os mais pobres
iam busca de algum ofcio, enquanto que os abastados eram encaminhados ao ginsio.
Com o passar do tempo foi surgindo discusso literria que abriu espao para outros
assuntos tais como: matemtica, geometria e astronomia, com a criao de bibliotecas e
salas de aula, o local ganhou ares de escola secundria. Dos 16 aos 18 anos a educao
assume outra dimenso, surge aEfebia, instituio de ensino militar, com o fim do
servio militar em Atenas, a Efebia, se constitui a escola onde se ensina filosofia e
literatura. E necessrio compreender as mudanas na educao a partir das novas
exigncias daPolis, essa formao tm que ter finalidades cvicas, a preparao para a
cidadania, essa conscincia faz sentir a necessidade de um novo tipo de educao, pois
ginstica e msica j no satisfazem as novas exigncias sociais e polticas. Segundo o
legislador Slon:
As crianas devem, antes de tudo, aprender a nadar e a ler; em seguida, os
pobres devem exercitar-se na agricultura ou em uma industria qualquer, ao
passo que os ricos devem se preocupar com a msica e a equitao, e
entregar-se filosofia, caa e a freqncia aos ginsios. (ARANHA, 2006,
p. 66)
Como pode ser observado no existia o ensino de profisses, os ofcios se
aprendiam no prprio local de trabalho as excees ficavam por conta da Arquitetura e
da Medicina, consideradas artes nobres. Com os sofistas (sc. V a.C), teve inicio um
tipo de educao superior, pois eles profissionalizaram os mestres e a didtica
ampliando as disciplinas de estudo. Eram professores que ofereciam o ensino da
virtude, da Arete poltica em troca de dinheiro, transformam a educao em arte ou
tcnica da qual eles so mestres e capazes de ensinar seus alunos. Estava includo ai a
formao do homem pblico, do dirigente de estado, para que tivesse xito na carreira
era necessrio dominar a arte de convencer com discursos persuasivos, bons argumentos
para justificar suas posies enfim dominar a retrica, a dialtica e a oratria sofisticas.
Por esse motivo foram acusados por Scrates (469 399 a.C) e seu discpulo Plato
(428/7 348/7 a.C) de ensinar uma educao imoral que corrompia a juventude, visto
que esse tipo de educao desconsiderava valores tradicionais como: verdade, justia,
virtude, retido etc. Para se contrapor aos ideais sofistas surge outro conceito de
educao conhecido como: Paidia, que busca formar o homem nas suas varias esferas
(poltica, social, cultural, educativa), e desse conceito que nasce o pensamento da
educao como episteme, no mais como prxis. Na Paidia est presente a idia da
educao do homem como um ser autentico, ou seja, a educao total da pessoa fsica,
moral, esttica, religiosa e poltica. Ela constitui um ideal de cultura baseado na idia de
que a comunidade e o individuo so responsveis um pelo outro, se
integrando,transformando e evoluindo, um a partir do outro. Seu objetivo transmitir
um ideal social coletivo, para que todos se sintam parte da comunidade, responsveis
pelas realizaes e pelo futuro da mesma. Ao final do sc. IV a.C inicia-se a decadncia
das cidades-estado cultura grega se funde com a das civilizaes que a dominam,
dando origem ao Helenismo, nesse perodo a Paidia se torna enciclopdia, ou seja,
educao geral. medida que se ampliavam os ensinos tericos restringiam-se os
fsicos, nos grupos denominados superiores predominava o saber erudito, as questes
metafsicas e polticas deram lugar a temas ticos, ficando distanciados do cotidiano. O
contedo se caracteriza pelas sete artes liberais, trs disciplinas humansticas
(gramtica, retrica e dialtica) e quatro cientficas (aritmtica, msica, geometria e
astronomia) a esse contedo deve se acrescentar o estudo da filosofia. Surgem muitas
escolas e da unio de algumas como (Academia e Liceu), formada a universidade de
Atenas, lugar de importante desenvolvimento intelectual. A Grcia clssica pode ser
considerada o bero da pedagogia, porque onde surge primeira reflexo acerca da
ao pedaggica essas reflexes iro influenciar por sculos a educao e a cultura do
mundo ocidental. Os povos do Oriente acreditavam que a origem da educao era
divina, o conhecimento deles se resumia a seus prprios costumes e crenas, isso
impedia uma reflexo mais profunda sobre a educao, pois ela era fruto da sua
organizao social e teocrtica. Na Grcia clssica, a razo se ope ao conhecimento
meramente religioso e mstico, a concepo de educao se resume a inteligncia crtica
e liberdade de pensamento. A educao formal propriamente dita teve inicio na Grcia
Antiga, o descobrimento do valor do ser humano independente de toda autoridade
religiosa, o reconhecimento da razo, da inteligncia crtica libertada dos dogmas, a
criao da cidadania, a organizao poltica, a criao da liberdade individual e poltica
dentro da lei e do estado; a inveno da poesia pica, da histria, literatura dramtica,
filosofia e cincias fsicas. O reconhecimento do valor da educao na vida social e
individual, a educao pblica e humana em sua integridade fsica, intelectual, tica e
esttica, so valores que nos foram legados pelos gregos, e todas essas caractersticas
acima citadas continuam to presentes, pois so metas a serem atingidas pela educao
atual. Em matria de educao os gregos no s definiram o modelo, como tambm
indicaram a pedagogia a ser usada, a ser seguida, por isso creio, acredito de fato que, a
educao atual comea na Grcia Antiga.

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
ARANHA, Maria Lcia. Histria da Educao e da Pedagogia: Geral Brasil.
So Paulo: Moderna, 2006.
JAEGER, Werner. Paidia- A formao do homem grego. So Paulo: Martins
Fontes, 1994.
MANACORDA, M, A. Histria da Educao: Da Antiguidade aos nossos dias.
So Paulo: Cortez, 2002.
MARROU, H, I. Histria da Educao na Antiguidade. So Paulo: E.P.U./
MEC, 1975.
VERNANT, J, P. As origens do pensamento grego. Rio de Janeiro: Ed
Bertrand Brasil, 2000.