UNIVERSIDAD YACAMBU

PROGRAMA DOCTORADO EN GERENCIA

SEMINARIO AVANZADO INVESTIGACIN EN GERENCIA I

ASIGNACIN 1
EL POSITIVISMO Y EL RACIONALISMO
Autor: Ricardo ! C"a#arro C!I:11!$%&!'()
E*#+di+,t+: PGE-1%1-&&&1'V

.aci/itadora: Dra! Mario*0 Mora/+1
Barquisimeto, Octubre 2014
UNIVERSIDAD YACAMB2
PROGRAMA DOCTORADO EN GERENCIA
SEMINARIO AVANZADO INVESTIGACIN EN GERENCIA I

ASIGNACIN 1
ELPOSITIVISMO Y EL RACIONALISMO
(Asignacin 1 Para Cumplir Con Requerimientos De a !ni"a" 1 Del #eminario
A$an%a"o De &n$estigacin en 'erencia &(
Autor: Ricardo ! C"a#arro C!I:11!$%&!'()
E*#+di+,t+: PGE-1%1-&&&1'V

.aci/itadora: Dra! Mario*0 Mora/+1

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Barquisimeto, Octubre 2014
INTRODUCCIN
a b)sque"a "e la $er"a" * "el conocimiento +istricamente +a si"o tema "el
que+acer +umano, -n ese transitar las relaciones entre +umanos gener una ca"ena "e
in.luencias "el pensamiento .ilos.ico entre so.istas "e "istintas generaciones, "e ello,
se pue"e "enotar la in.luencia "e /ales "e 0ileto en #crates, "e #crates en Platn,
* "e este en Aristteles, por nombrar los mas "enota"os .ilso.os griegos,
-l encuentro con el conocimiento +a teni"o "i.erentes $1as seg)n la mira"a o
prisma que correspon"e a ca"a 2poca "e la +umani"a", gener3n"ose interrogantes
.ilos.icas que +an genera"o cuestionamiento para"igm3ticos, to"o ello como re.le4o
"e las relaciones sociales inmersas en ca"a 2poca, 0e"iante el presente ensa*o se
busca reali%ar una r3pi"a mira"a "es"e el prisma "el positi$ismo * el racionalismo,
como $1as para la b)sque"a "el conocimiento, #e preten"e as1, enten"er me"iante
"i.erentes autores los elementos epist2micos * a5iolgicos que est3n intr1nsecos en
estas corrientes .ilos.icas,
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CUERPO DE ENSAYO
EL POSITIVIMOS:
Para 6ola7o8s7i (19::( el positi$ismo es un con4unto "e reglamentaciones
que rigen el saber +umano * que tien"e a reser$ar el nombre "e ;ciencia< a las
operaciones obser$ables en la e$olucin "e las ciencias mo"ernas "e la naturale%a,
Durante su +istoria, "ice el autor, el positi$ismo +a "irigi"o en particular sus cr1ticas
contra los "esarrollos meta.1sicos "e to"a clase, por tanto, contra la re.le5in que no
pue"e .un"ar enteramente sus resulta"os sobre "atos emp1ricos, o que .ormula sus
4uicios "e mo"o que los "atos emp1ricos no pue"an nunca re.utarlos, (p 2=(
-l surgimiento "e esta corriente se "a porque el +ombre es "esa.ia"o por un
acontecimiento que conmo$i los cimientos "el mun"o social, a Re$olucin
>rancesa, -n este momento +istrico la ciencia natural estaba asenta"a sobre los
pilares "e la tra"icin galileana * unas ciencias +umanas con logros * pretensiones
cient1.icas, Op Cit, p 2:,
As1 mismo, para a concepcin .ilos.ica "el positi$ismo se basa en la
e5periencia * el conocimiento emp1rico "e los .enmenos naturales, en el cual la
meta.1sica * la teolog1a son sistemas "e conocimientos imper.ectos e ina"ecua"os,
-sta corriente a.irma que el )nico conocimiento autentico es el conocimiento
cient1.ico, #u .iloso.1a se basa en e5plicar causalmente los .enmenos por me"io "e
le*es generales * uni$ersales,
#e pue"e obser$ar que esta escuela se caracteri%a por?
1,@-l rec+a%o "e la meta.1sica * "e to"a proposicin no $incula"a con los +ec+os
constata"os,
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2,@-l rec+a%o "e los 4uicios "e $alor, en cuanto no se apo*an en certe%as * en le*es
cient1.icas,
A,@ -l empirismo es el )nico me"io "e lle$ar a cabo obser$aciones sistem3ticas *
ciertas, para "e"ucir conclusiones $3li"as, -l .enomenalismo que solo acepta la
e5periencia obteni"a por la obser$acin "e los .enmenos, Op Cit, p 2:,
-l t2rmino positi$ismo, seg)n #an"1n (200A(, .ue acuBa"o por Auguste Comte
para "esignar ;el conocimiento cient1.ico, punto culminante "el saber +umano,
tercera * )ltima etapa "el "esarrollo "el conocimiento +umano<, alcan%a"a tras el
per1o"o ;teolgico< * ;meta.1sico<,(p =1(
a concepcin positi$ista, seg)n Callerstein (2004(, .ue a.irma"a por Comte
en la primera mita" "el siglo D&D, ;cuan"o se propuso establecer las reglas que
gobernar1an el an3lisis "el mun"o social,< Por otra parte, el mismo Comte subra* su
apego al pensamiento cient1.ico natural al re$i$ir el t2rmino ;.1sica social< para
e5presar claramente su inter2s pol1tico? ;quer1a sal$ar a Occi"ente "e la ;corrupcin
sistem3tica< que +ab1a llega"o a ser ;entroni%a"a como instrumento in"ispensable "el
gobierno< "ebi"o a la ;anarqu1a intelectual< mani.iesta "es"e la re$olucin .rancesa,<
(p14(,
De acuer"o con #an"1n (200A(, ;-l .oco "e inter2s "el C1rculo "e Eiena .ue
intro"ucir los m2to"os * la e5actitu" "e la matem3tica al estu"io "e la .iloso.1a,
sentan"o las bases que un1an $er"a" * signi.ica"o, "e manera que no po"1a e5istir
otro genuino conocimiento m3s que el "e la ciencia,< (p =1( -n ese mismo senti"o,
Callerstein (2004( precisa algunos propsitos "e la ciencia propugna"a por esta
manera "e pensar, que ilustran la esencia misma "el planteamiento ob4eto "e
re.le5in? ;a ciencia positi$a se propon1a representar la liberacin total "e la
teolog1a, la meta.1sica * to"os los "em3s mo"os "e ;e5plicar< la reali"a",< (p 14(,
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EL RACIONALISMO :
-n el campo "e la .iloso.1a, seg)n Ro"r1gue% P, (2010(, +asta me"ia"os "el
siglo pasa"o pre$alec1a el "ominio "el positi$ismo? sistema "e .iloso.1a basa"o en la
e5periencia * el conocimiento emp1rico "e los .enmenos naturales, en el que la
meta.1sica * la teolog1a se consi"eran sistemas "e conocimientos imper.ectos e
ina"ecua"os, #eg)n la teor1a positi$ista, solo se "ebe consi"erar como $er"a"
aquello que sea perceptible por los senti"os * "emostrable por la e5periencia,
"esprecian"o to"os los "em3s sistemas "e conocimiento,(p :4(
Pero *a en los )ltimos aBos "el siglo D&D * primeros "el DD, la .iloso.1a
comen%ar1a a con.ronta al positi$ismo * al racionalismo con el surgimiento "e otras
corrientes, como la .enomenolog1a, la etnolog1a, el mar5ismo, el e5istencialismo, la
+ermen2utica, entre otras, a primera reaccin contra el positi$ismo se pro"uce *a en
la segun"a mita" "el D&D "e mano "e $arios .ilso.os a los que se les +a "a"o el
nombre "e ;irracionalistas<, Op Cit, p :4,
as ciencias en general, pero m3s a)n las ciencias sociales en particular,
"es"e sus inicios tu$ieron entre sus metas no slo compren"er la reali"a" (el
presente( sino que +acien"o estu"io "e las recurrencias +istricas po"er
trans.ormarla, a"elantarse al tiempo, Controlar * plani.icar el .uturo +a si"o la causa
.un"amental "e "es$elo "e los cient1.icos, esto implica el "ominio (manipulacin( "e
la naturale%a * el en.rentamiento al pensamiento m1ticoreligioso * en general a la
sub4eti$i"a" +umana, De esta manera la ciencia constru* un megarrelato (*otar(
como "iscurso orienta"or "el acontecer +umano, a ciencia materiali% el senti"o
ilustra"o "el progreso como para"igma .un"amental "e la +umani"a", Op Cit, p :4,
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Para el autor, ;a man1a clasi.icatoria< "el racionalismo le quita $i"a al
pensamiento que es muc+o m3s que ra%onamiento, -l pensamiento * el saber es
pensar sobre el actuar, la ra%n es parte "e este pensar pero no est3 solo, #ometerse a
la rigi"e% "e la ra%n es bloquear la capaci"a" "e creacin e imaginacin +umana, -n
seres slo racionales nos +an con$erti"o nuestras instituciones escolares, "ogm3ticos
"e la ra%n, e5alta"ores "el c3lculo .r1o * est3tico, nos roban la imaginacin, la
espirituali"a" * nos con$ierten en simples burcratas "e la ra%n, a4enos a la
socie"a", petulantes a"ministra"ores * operarios "e los c3lculos * mo"elos
racionales, Po"emos ra%onar pero no por ello pensar * menos saber, Op Cit, p :4,
-l racionalismo puro +ace que nos ale4emos "e la reali"a", -l e5tremo es la
reali"a" $irtual "on"e creamos mun"os abstractos, en esa i"olatr1a "e la racionali"a",
que nos +ace pensar que proponien"o mo"elos estamos en $er"a" crean"o una
socie"a" "istinta, a "ei"a" "e la ra%n nos mutila como cient1.icos, como
pensa"ores, pero m3s a)n como seres +umanos, -l mun"o se nos +ace
incomprensible, Op Cit, p :=,
As1 mismo el conteni"o "el racionalismo se criptica en su conteni"o
etimolgico, ;Fen su "iscurso el .uncionalismo * el racionalismo +an "enomina"o
como ;anomal1as<, ;monstruosi"a"< al conocimiento * saber coti"iano al que ignoran
* marginan, Para 0a..esoli (199A(? ;-n lo que respecta a la $i"a social, es mu*
e$i"ente que la anomal1a, o lo que se llama as1, constitu*e buena parte "e lo
coti"iano, a ;monstruosi"a"< en su senti"o etimolgico es coti"iana * solo la niegan
las almas buenas * los moralistas,< Op Cit, p :=,
Para argumentar esta tesis constantemente se citan las conclusiones a las que
lleg el E #imposio 0un"ial "e >iloso.1a "el Conocimiento (--!!@19:9(, en "on"e
se preten"i le$antar el ;acta "e "e.uncin< "e esta corriente, Guien escribe comparte
parte "e la intencin * "e los "eseos "e quienes a "iario "ecretan la muerte "el
positi$ismo, pero consi"ero que a pesar "el "iscurso * los "eseos, el positi$ismo esta
;$i$ito * colean"o<, m3s que nunca, sobre to"o con el uso que +o* se les "a a las
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nue$as tecnolog1as, en que somos .r1os consumi"ores * poco genera"ores "e nue$os
conocimientos, Op Cit, p ::,
Ho* to"o lo que tenga que $er con el para"igma positi$ista pro"uce una
reaccin a"$ersa, na"ie quiere que lo til"en "e con"ucti$ista * muc+o se cui"an "e
+acer uso "el m2to"o +ipot2tico "e"ucti$o * "e las categor1as propias "el positi$ismo?
ob4eti$i"a", comprobacin, e5plicacin, Por el contrario +o* ;to"os somos
cualitati$os<, constructi$istas, +ermen2uticos, etnogr3.icos, no importa si al .inal en
nuestras in$estigaciones, "espu2s "e un largo "iscurso cualitati$o, terminamos
+ablan"o "e "atos, muestras, instrumentos, $ariables, e5perimentos, ob4eti$i"a",
$ali"e% * $er"a", Op Cit, p ::,
os programas "e 0eto"olog1a "e la &n$estigacin son a)n el ma*or
reser$orio "el positi$ismo * racionalismo que se critica en los "iscursos aca"2micos,
Basta re$isar los manuales * programa meto"olog1a "on"e se e$i"encia claramente
que slo se enseBa a tra$2s "el m2to"o +ipot2tico@"e"ucti$o? planteamiento "el
problema, marco terico * meto"olgico, as meto"olog1as "e in$estigacin as1
concebi"as compren"en en reali"a" slo un m2to"o * las t2cnicas instrumentales, a
meto"olog1a es trata"a "e los m2to"os (en plural(, por en"e, su car3cter es
.un"amentalmente epistemolgico a mo"o "e presentar a los estu"iantes los "i$ersos
m2to"os * corrientes "el pensamiento que se +an "esarrolla"o para abor"ar el
que+acer in$estigati$o, a meto"olog1a "e in$estigacin tra"icional coarta la
posibili"a" "e reeleccin * conocimiento "e la naturale%a "e los "istintos m2to"os,
os res)menes "e tesis "e gra"o son un e4emplo "e cmo el estu"iante se centr
.un"amentalmente en el m2to"o ($eri.icacin( * no en la b)sque"a, la in"agacin,
os res)menes normalmente comien%an con? ;-sta in$estigacin es "e car3cter,,,<I en
$e% "e "ecir? ;-sta in$estigacin persigue tales ob4eti$os,,,<, Op Cit, p, J0,
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POSTURA CR3TICA
as "in3micas trans.ormaciones que se +an genera"os +istricamente en la
socie"a", como resulta"o "e la transicin "e relaciones +umanas "es"e lo local +asta
llegar a las socie"a"es interconecta"a, o me4or "ic+o globali%a"as, +a conlle$a"o a la
"esconstruccin "e para"igmas * la creacin "e otros en el 3mbito in$estigati$o, a
reali"a" latinoamericana "e.initi$amente es re.le4o "e lo anteriormente "escrito, -l
"inamismos * comple4o "e las relaciones sociales +a ser$i"o "e cal"o "e culti$o en
esa construccin * "esconstruccin "e para"igmas emergentes que +an orienta"o el
a$ance "e la socie"a" "es"e el proceso in$estigati$o,
-l proceso in$estigati$o como camino, en cu*o recorri"o nos lle$a a un norte
no slo a la generacin "e conocimiento, o el reconocimiento "es"e el punto $ista
in"i$i"ual, trascien"e estos elementos cuan"o me"iante este proceso permite conocer
un problema para po"er resol$erlo, o en su "e.ecto se logra resol$erlo "e manera
"irecta,
-s este senti"o, la .iloso.1a * la in$estigacin .orman parte "e las $enta4as
competiti$as que posee un "etermina"o pa1s para incrementar el bienestar "e la
socie"a", Ei$imos en un mun"o cibern2tico, comple4o * lleno "e contra"icciones, las
personas que tienen ba4o su responsabili"a" la "ireccin "e procesos in$estigati$os en
este escenario, * a su $e% tienen responsabili"a" "e manera "irecta en la coor"inacin
"e equipos "e traba4o "entro "e las organi%aciones, "eben tener sensibili"a" *
conciencia "e la importancia que re$iste la generacin "e conocimiento aplica"o * la
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sociali%acin "el conocimiento como me"io no e5clusi$o para generar utili"a"es
econmicas como .in )ltimo * )nico,
a plani.icacin * acompaBamiento "urante el proceso "e generacin "el
conocimiento aca"2mico, "es"e el pro*ecto +asta la concrecin "e la tesis "octoral,
son algunos "e los elementos que son necesarios m3s no su.icientes que garanti%an el
logro "e los ob4eti$os propuestos en la tesis, 03s all3 "e estos elementos, * a la
generacin "e conocimiento en s1 mismo, es necesario igualmente tener clari"a" en el
en el aporte que "e4ar3 los resulta"os en el bienestar "e la poblacin * por en"e en el
"esarrollo "e la socie"a",
-l proceso in$estigati$o como camino en cu*o recorri"o nos lle$a a un norte
no slo a la generacin "e conocimiento, o el reconocimiento "es"e el punto $ista
in"i$i"ual, trascien"e estos elementos cuan"o me"iante este proceso permite conocer
un problema para po"er resol$erlo, o en su "e.ecto se logra resol$erlo "e manera
"irecta, -s este senti"o, la in$estigacin .orma parte "e las $enta4as competiti$as que
posee un "etermina"o pa1s para incrementar el bienestar "e la socie"a",
!na $e% culmina"a esta acti$i"a", me es ine$itable re.le4ar en esta parte, * a
manera "e interrogante auto re.le5i$a lo siguiente?
/rato "e enten"er mi la reali"a" "es"e el prisma cualitati$o, pero, en reali"a" mi
.ormacin aca"2mica me a*u"a en elloK
Ho* es el para"igma cualitati$o, 0aBana que ser3K
L Por qu2, * para que esto* interesa"o en reali%ar el "octora"o en 'erenciaK, De
manera clara * con con$iccin pue"o a.irmar que no lo +ago por alegor1a "e lo
in"i$i"ual o como iniciati$a eglatra +acia ten"encias netamente aca"emicista, lo +ago, en
esencia, para "esapren"er * apren"er en este recorri"o me"iante el pensamiento re.le5i$o
como $1a para la accin trans.orma"ora * emancipa"ora "e mi reali"a",
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RE.ERENCIAS

6ola7o8s7i, , (19::(, ;La 4i/o1o45a #o1iti6a7! 0a"ri"? -"iciones C3te"ra,
Ro"r1gue% P, (2010(, 8E/ #o1iti6i19o 0 +/ racio,a/i19o "a, 9u+rto7! -D!C-R-@ Art1culos
arbitra"os, &##M? 1A1:@4910, ABo 14 n)mero 4N arbitra"os, Disponible en?
888,saber,ula,$eObitstreamO12A4=:JN9OA22A1O1Oarticulo:,p".
#an"1n, 0, (200A(, 8I,6+1ti:aci;, cua/itati6a +, +ducaci;,7! >un"amentos *
tra"iciones, 0a"ri"? 0c'ra8@Hill,
Callerstein, &, (2004(, 8A<rir /a1 ci+,cia1 1ocia/+17! NP e", 025ico? #iglo DD& e"itores,

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