LA SOCIEDAD DE CONSUMO: ORIGEN Y CARACTERSTICAS

Ana Carrasco Rosa (CV)

Universidad de Jan
ancarosa590@hotmail.com
Resumen
A travs de este trabajo pretendemos realiar !na cr"tica a la act!al sociedad de cons!mo # a los e$ectos
%!e ella prod!ce& tanto en los individ!os como en la sociedad en 'eneral.
(n primer l!'ar& e)ponemos s! ori'en # las circ!nstancias hist*ricas %!e hicieron posible s! aparici*n& as"
como s!s caracter"sticas di$erenciadoras+ se'!idamente& se pone de mani$iesto el in$l!#ente papel %!e la
p!blicidad en ella ejerce. ,or -ltimo& # por medio de !na pre'!nta abierta& se e)ponen las concl!siones
$inales.
Palabras clave: Cons!mo& deseo& moda& necesidad # p!blicidad.
,ara citar este art"c!lo p!ede !tiliar el si'!iente $ormato.
Carrasco Rosa Ana: La sociedad de consumo: origen y caractersticas" en Contrib!ciones a la (conom"a&
enero /000. 1e)to completo en http.22333.e!med.net2ce2
1.- INTRODUCCIN
La demanda, en defnitiva el consumo, ha cambiado a lo largo de la historia, tanto es
as, que podemos afrmar que fue a partir de la crisis de los 70 cuando se produjeron
una serie de cambios que repercutieron de forma notable en el consumo.
Como todos sabemos, toda poca de crisis, es una poca de cambios, cambios
fundamentalmente sociales, que afectan a la sociedad en su conjunto, a su forma de
pensar, de enfrentarse al mundo, de organizarse en el trabajo, de ver el futuro.
A partir de esta crisis se inici el fn del capitalismo industrial tal ! como se haba
conocido hasta entonces. "o es que dejaran de e#istir las minas, la siderurgia, la
industria mec$nica, la te#til o la qumica. %ero la industria simbolizada, desde &'() a
&*+), por la f$brica tradicional, la chimenea de humo, los ritmos de actividad ! la
disciplina del trabajo ,ta!lorismo ! fordismo-, estaba en trance de desaparecer para
dar paso a una nueva realidad social iniciada tras la crisis. .apn abri la va con el
#ito de Toyota ! los cuatro dragones asi$ticos ,Corea del /ur, 0ai1an, 2ong 3ong !
/ingapur- le siguieron.
Los principales motivos que hicieron caer el fordismo ,fundamentalmente a fnales de
los +)- fueron4 la imitacin ! las nuevas tendencias de la demanda, que conllevan la
sustitucin del valor funcional por el valor atractivo, ! esto, fundamentalmente, a
travs del fenmeno social de la moda.
%or otra parte, a las personas les gusta diferenciarse !, con la aparicin de las nuevas
tecnologas, esto !a era posible. Los sujetos cada vez est$n menos dispuestos a
consumir productos est$ndares ! es que, en realidad, se estaba pasando de un
consumo en masa ,consumismo- a un consumo diversifcado ,prosumerismo-. 5sto
supone la aparicin de la planifcacin de la obsolescencia del consumo, donde los
productos no quedan obsoletos porque pierdan su valor funcional, sino porque dejan
de ser 6atractivos7.
1
"os encontramos, por consiguiente, en una etapa caracterizada por un mercado mu!
fragmentado ! variable, donde no todo el mundo quiere consumir el mismo producto o
dise8o. 5sto conlleva la inestabilidad en los vol9menes de produccin ,m$s limitados-,
la constante entrada de productos nuevos !, la in:uencia de crculos sociales o
estatales en la demanda ,v.gr.4 grupos de ecologistas, asociaciones de consumidores,
etc.-. La demanda es ahora, m$s que nunca, de car$cter social.
2.- LA SOCIEDAD DE CONSUMO
La llamada sociedad de consumo, apareci como consecuencia de la produccin en
masa de bienes ,activada por el ta!lorismo ! el fordismo-, que revel que era m$s
f$cil fabricar los productos que venderlos, por lo que el esfuerzo empresarial se
desplaz hacia su comercializacin ,publicidad, mar;eting, venta a plazos, etc.-.
5ste modelo fundado en los llamados 6felices veinte7 se estir, con un prolongado
periodo de depresin econmica, hasta que, en torno a &*+), se inici la que algunos
llaman, 0ercera <evolucin =ndustrial, la revolucin de la microelectrnica, del
automatismo ! de la inform$tica, hecha posible gracias a los nuevos medios de
comunicacin, los robots ! los ordenadores.
Concretamente, fue partir de la /egunda >uerra ?undial, en la dcada de los (),
cuando la produccin cobr una gran importancia, contribu!endo a aumentar las
necesidades@ [creacin de nuevas !a"sas necesidades# entre otras causas,
porque las e#igencias del propio desarrollo capitalista condujeron a una situacin en la
que la demanda del consumidor deba ser a la vez estimulada ! orientada, en un
mercado en constante e#pansin ! transformacin cualitativas internas, como
consecuencia del cambio estructural del primitivo capitalismo de produccin en el que
podemos llamar neocapitalismo de consumo.
5n la sociedad postindustrial, el crecimiento econmico se vincula, sobre todo, a la
necesidad de conquistar nuevos mercados ,lo que otorga especialsima importancia a
"a $u%"icidad-. 5s una sociedad que necesita m$s consumidores que trabajadores, de
donde deriva tambin la ascendente importancia de las industrias del ocio, que
e#plotan el creciente tiempo libre de los ciudadanos. Aesde esta ptica mercantil !
despersonalizada, los sujetos tienden a dejar de ser vistos como individuos, para pasar
a ser meras funciones sociales, tanto a efectos de su utilizacin como a efectos
estadsticos, con fnalidad poltica ,electoral- o comercial ,consumo-.
5n esta sociedad, e" a&'n('na&ien(', la profusin, es el rasgo descriptivo m$s
importante. [Ena)enacin* de "a +(ica de" ser a "a +(ica de" (ener, -' n'
i&$'r(a .ui+n ' c&' seas/ sin' cu0n(' (ienes/ en %ase a es' eres ' n' eres
nadie#
%or otro lado, esta sociedad no se caracteriza slo por el crecimiento r$pido de los
gastos individuales, sino, tambin, por el crecimiento de los gastos asumidos por
terceros ,sobre todo por la Administracin- en benefcio de los particulares, de los que
algunos aspiran a reducir la desigualdad en la distribucin de los recursos. /in
embargo, este objetivo no se ha logrado conseguir, de tal forma que la fosa que
separa a los ricos de los pobres, a los pases desarrollados de los no desarrollados est$
a9n mu! lejos de disiparse. [desi1ua"dad e in)us(icia#
Actualmente, destaca que los progresos de la abundancia tengan como contrapartida
$er)uici's cada ve2 &0s 1raves, [des(ruccin ec'"1ica# los cuales son
2
consecuencias del desarrollo industrial ! del progreso tcnico, por una parte, ! de las
mismas estructuras del consumo, por otra. As aparece, tal ! como se8ala Baudrillard
,&*+C-, la degradacin del marco colectivo por las actividades econmicas4 ruido,
contaminacin del aire ! del agua, destruccin de los parajes ! trastorno de las zonas
residenciales por la implantacin de nuevas instalaciones ,aeropuertos, autopistas,
etc.-@ por lo que podemos afrmar que los da8os culturales, debidos a los efectos
tcnicos ! culturales de la racionalizacin ! de la produccin en masa, son
incalculables.
Ae otra parte, se8alamos la gran vinculacin e#istente entre la abundancia de las
sociedades ricas ! e" derr'c-e. D es que, de alg9n modo, todas las sociedades
derrochan, dilapidan, gastan ! consumen siempre m$s all$ de lo estrictamente
necesario.
/e perfla, pues, una defnicin del consumo como derroche productivo, entendido
como toda produccin ! gasto m$s all$ de la estricta sobrevivencia, donde lo super:uo
precede a lo necesario, donde el gasto precede en valor a la acumulacin ! la
apropiacin.
=gualmente, en esta sociedad destaca la siguiente paradjica situacin, !a que una
parte cada vez ma!or de la poblacin activa trabaja en sectores cu!o desarrollo est$
ligado precisamente a la reduccin general del tiempo de trabajo, como son "as
indus(rias "'s servici's de" 'ci' e industrias culturales. 5n cierta manera, dentro
de la sociedad de consumo, el tiempo ocupa una especie de lugar privilegiado, es un
tiempo que es consumido.
%or 9ltimo, no quisiramos olvidarnos del m$s hermoso de los objetos de consumo 6el
cuerpo7@ en la actualidad, el cu"(' a" cuer$' ha pasado a ser una de las
caractersticas m$s notorias de la sociedad, donde se busca la belleza ! la perfeccin
en el cumplimiento de unos c$nones preestablecidos ,por no se sabe quin-@ as, se
impone la belleza como un derecho ! un deber que todos debemos cumplir. %arece
como si el cuerpo se convirtiera en la persona lo que el chasis en el automvil, algo
que su puesta a punto puede llegar a ser toda una penitencia. Ahora, parece ser que
lo importante no es gustarse a uno mismo, sino gustar a los dem$s, ! para ello
tenemos que seguir la belleza imperativa establecida por "a moda.
3.- EL 4A4EL DE LA 4U5LICIDAD EN LA SOCIEDAD DE CONSUMO ["a s'ciedad
de" es$ec(0cu"'#
La publicidad supone un proceso de comunicacin de car$cter masivo, a partir del cual
se pretende informar al mercado sobre los productos ! servicios de la empresa, con la
fnalidad de in:uir en el comportamiento !Eo actitud de los consumidores potenciales.
5s un medio de comunicacin de masas, una actividad a travs de la cual llegan los
mensajes al p9blico con el fn de in:uirlo, instruirlo ! orientarlo en la compra de bienes
! servicios o en la preferencia de pensamientos, instituciones o, incluso, personas.
[In(r'eccin de va"'res* es "a i&$"an(acin de va"'res a)en's a n's'(r's#
5s uno de los mecanismos que 6ejerce su poder7 con m$s fuerza, a travs de un
conjunto de acciones, logra modifcar ideas, imponer modas, convencer, e in:uir hasta
en las decisiones m$s triviales. [In(r'eccin de va"'res#
3
/e trata, en defnitiva, de un fenmeno a travs del cual alguien intenta comunicar
algo a un conjunto de personas, con objeto de persuadirlo a actuar en un sentido
defnido. 5s, por tanto, un proceso de comunicacin que permite a la empresa
contactar con un p9blico determinado. [I&$'r(ancia de "a Mercad'(ecnia *%ara
ello, la empresa debe poner en marcha un proceso de planifcacin de la actividad
publicitaria con el objetivo de conseguir una comunicacin efcaz ! efciente@ es decir, deber$
identifcar al p9blico con el que quiere contactar, construir los mensajes que quiere transmitir,
elegir los medios m$s adecuados para la transmisin, etc.
Asimismo, la publicidad no es slo promocin de ventas, sugerencias con fnes econmicos, es
una oferta gratuita ! permanente a todos ! para todos. 5s, en defnitiva, la imagen prestigiosa
de la abundancia.
Adem$s, parece que nos encontramos en la sociedad de la solicitud, donde se lanzan
mensajes como los siguientes, 6todo lo hacemos por usted7, 6slo nos importa su felicidad7,
6su felicidad es la nuestra7 6nada es m$s importante que usted7, 6usted slo tiene que
levantar un dedo ! nos pondremos a su disposicin7, etc. [es decir/ e" va"'r de us' es
u(i"i2ad' c'&' un &er' $re(e6(' $ara disuadir ' c'nvencer/ $er' "' .ue en e" !'nd'
rea"&en(e "e in(eresa a" Mercad' es e" va"'r de ca&%i' * (u diner' a#
%or otro lado el consumo, gracias a la publicidad, se ha convertido en toda una institucin, se
trata de un consumo donde se le da m$s importancia a la apariencia, al envoltorio, m$s que al
producto en s. [Us' $ervers' de "a !uncin es(+(ica# %insese, por ejemplo, en esos botes
de perfumes, con ese dise8o tan perfecto, donde ning9n detalle se olvida, pero que, sin
embargo, en su interior slo guardan un perfume cu!a psima calidad deja mucho que desear.
0ambin, destaca el hecho de que se d a consumir mujer a las mujeres, hombres a los
hombres, jvenes a los jvenes, etc.@ ! es que, de alguna manera, las distintas modas van
defniendo $r'('(i$'s .ue -a .ue i&i(ar "' &e)'r $'si%"e, establecindose, de esta
forma, prototipos de mujeres, de hombres, de jvenes, etc.
Los sujetos buscan diferenciarse de sus semejantes, ! esto se logra, fundamentalmente, a
travs de "as &arcas/ unas &arcas .ue n' &arcan a" $r'duc(' sin' a" c'nsu&id'r.
[Una !'r&a &0s de ena)enacin#
5n la actualidad, para conseguir cierta notoriedad en una determinada marca o lograr una
buena imagen comercial se acude normalmente a la publicidad, a la comunicacin.
Las empresas de los pases desarrollados incrementan todos los a8os sus gastos publicitarios, !
lo mismo hacen las instituciones p9blicas ! los partidos polticos. 5s indudable que la actividad
publicitaria ejerce una notable in:uencia sobre el entorno ! sobre las personas a las que van
dirigidas sus comunicaciones.
5l fn 9ltimo que se persigue con la publicidad es desencadenar en el p9blico un determinado
comportamiento !, para ello, se debe determinar de manera adecuada cu$l es el p9blico
objetivo.
7.- CONCLUSIONES
Como conclusin de este peque8o trabajo, nos parece oportuno formular la siguiente pregunta4
Es ms feliz el alto ejecutivo de una multinacional con su gran piscina, su yate y su avin
privado, ue un campesino analfabeto del siglo !" o ue un ind#gena de la selva, ue viv#an en
euilibrada armon#a con su medio natural y no sujetos a un duro estr$s competitivo%& ["a
ide'"'18a c'nsu&is(a n's $in(a una !a"sa idea de "a 9ELICIDAD#
4
La respuesta, en 9ltima instancia depende, tan slo, de cada persona, puesto que, si bien es
verdad que nos encontramos en una sociedad desarrollada, con avances cientfcos que hace
un siglo pareceran sacados de una novela de cienciaFfccin, tambin, es cierto que vivimos en
una sociedad donde la miseria psicolgica ! cultural es elevada, como revelan, entre otros
datos, las estadsticas de asistencia psiqui$trica, e" a"c'-'"is&' '(ras ('6ic'&an8as/ "as
(asas de div'rci's de suicidi's/ etc.@ estos datos revelan que la cuestin de los objetivos
fnales, individuales ! colectivos ,sentido de la vida, autoestima, felicidad personal, solidaridad
colectiva, etc.- ha sido eclipsada por los objetivos utilitaristas, productivistas ! consumistas de
la sociedad de consumo.
5I5LIO:RA9;A
Alonso, L.5. ,&*'G-. La produccin social de la necesidad. 'evista de Economistas, nH &' ,IGF
J&-.
Baudrillard, .. ,&*+C-. (a sociedad de consumo& )us mitos, sus estructuras. Barcelona4 %laza K
.ans, /.A. 5ditores.
Lrt, A. ,&**C-. La estrategia de la oferta en la sociedad neocapitalista de consumo4 >nesis !
pra#is de la investigacin motivacional de la demanda. %arte =4 La reconversin neocapitalista
del proceso motivacional de la demanda. ,Ae la lgica economicista de la necesidad a la
dialctica simblica del deseo-. *ol#tica y )ociedad, nH &G ,J+F((-.
5
La A<uen2a, Ser !e"ices n' es es(ar diver(id's
La educadora familiar Mngela ?arulanda realiza un an$lisis de la in:uencia de la
cultura de consumo en la educacin de los hijos.
5l gran anhelo de la ma!ora de los padres es que los hijos sean felices. D no ha!
nada de malo en ello. Lo grave es que la cultura consumista, en su esfuerzo por
vendernos cuanta cosa se produce masivamente asegur$ndonos que nos har$
felices, tambin nos vendi la idea de que la felicidad consiste en
vivir constantemente gratifcados ! divertidos, libres de cualquier
contrariedad, tristeza o incomodidad.
D tal parece que sta es la clase de felicidad que los padres ahora nos esforzamos
por darle a los hijos.
Con tal propsito, la vida de los ni8os est$ cada vez m$s llena de
actividades entretenidas para mantenerlos contentos. Da no es sufciente
mandarlos a un campo de verano o al club a que hagan deportes durante las
vacaciones. Ahora, ha! que tenerles otros planes para las pocas horas que les
quedan libres.
0ampoco basta un viaje de veraneo, ha! que programar nuevos paseos para
cuando regresen. D a lo largo del a8o ha! que permitirles que vivan de plan en
plan ! complacerlos en cuanto capricho tengan para verlos sonrientes, lo cual
implica que los padres corran ! gasten sin misericordia.
5l resultado de este esfuerzo es contrario a lo que nos proponemos4 ni8os
inconformes, insaciables, que no saben entretenerse porque no lo han hecho, que
no ambicionan nada pero lo e#igen todo. D padres e#haustos, estresados !
que viven la crianza como una agotadora maratn.
Lo contradictorio es que esto lo hacemos para garantizar su felicidad ! por ende la
nuestra.
%ero me pregunto Nde qu felicidad estamos hablando si tanto agite nos tiene
e#haustos ! agobiados, ! a los ni8os incapacitados para gozar lo mucho que
tienenO
6
5ste estilo de vida ha dado lugar a la llamada enfermedad de la =a<uen2a>, una
especie de gripe e#istencial producto de la abundancia material ! la pobreza
espiritual con que terminamos el siglo pasado. D pasa con sta lo que pasa con la
gripe4 nada importa mucho porque la 9nica meta es sentirse
lo mejorcito posible.
Aentro de la flosofa de vivir para gozar [es(' da $ie a un ?EDONISMO
des%'rdad' .ue de1enera en vici's/ e(c.# como medida de felicidad,
hartamos a los ni8os hasta el hasto ! acabamos con su motivacin, su entusiasmo
! su capacidad de asombro, sentimientos indispensables para ser felices.
0enemos que dejar de ser directores de recreacin de los hijos.
Lo que les est$ dejando esta vida es un estado de indiferencia por saturacin
[es(e es '(r' e!ec(' de" us' $ervers' de "a !uncin es(+(ica@ ade&0s de
.ue causa insensi%i"idad an(e "'s $r'%"e&as s'cia"es de%id' a "a ""a&ada
Adis(ancia es(+(icaB#, en el que no ha! desafos, ni ideales heroicos, ni grandes
metas, porque lo 9nico que cuenta es pasarla bien. 5s decir, no ha! una buena
razn para vivir, lo que signifca que el precio de una PfelicidadQ tan trivial es una
vida sin sentido.
N' sin ra2n se -a dic-' .ue A"a (ra1edia de "'s $'%res es .ue n' (ienen
c'n .u+ vivir "a de "'s ric's es .ue n' (ienen $ara .u+ vivirB. [C'&'
dice "a !rase, A-a 1en(e (an/ $er' (an $'%re .ue "' Cnic' .ue (iene es
diner'B#
Mngela ?arulanda
Autora ! 5ducadora Ramiliar
An1e"a&aru"andaDa-''.c'&
0omado de4 http4EE111.1ebmujeractual.comEnoticiasIEa:uenza.htm
AFFLUENZA
Affluenza, a portmanteau of the words affluence and influenza, is a term used by critics of capitalism and
consumerism. Sources define it as follows:
affluenza, n. a painful, contagious, socially transmitted condition of oerload, debt, an!iety and
waste resulting from the dogged pursuit of more.
"1#
affluenza, n. 1. $he bloated, sluggish and unfulfilled feeling that results from efforts to %eep up with
the &oneses. 2. 'n epidemic of stress, oerwor%, waste and indebtedness caused by the pursuit of the
'merican (ream. 3. 'n unsustainable addiction to economic growth.
"2#
)roponents of the term consider that the pri*ing of endless increases in material wealth may lead to feelings
of worthlessness and dissatisfaction rather than e!periences of a +better life+, and that these symptoms may be
usefully captured with the metaphor of a disease. $hey claim some or een many of those who become
wealthy will find the economic success leaing them unfulfilled and hungry only for more wealth, finding
that they are unable to get pleasure from the things they buy and that increasingly material things may come
to dominate their time and thoughts to the detriment of personal relationships and to feelings of happiness.
$he condition is considered particularly acute amongst those with inherited wealth, who are often said to
e!perience guilt, lac% of purpose and dissolute behaior, as well as obsession with holding on to the wealth.
' potential criticism of the idea of affluen*a is that it presents sub,ectie social criti-ue as an ob,ectie
ineitable and debilitating illness.
.
Theory
/ritish psychologist 0lier &ames asserts that there is a correlation between the increasing nature of
affluen*a and the resulting increase in material ine-uality: the more une-ual a society, the greater the
unhappiness of its citi*ens.
"3#
1eferring to 2ance )ac%ard+s thesis The Hidden Persuaders on the manipulatie
methods used by the adertising industry, &ames relates the stimulation of artificial needs to the rise in
affluen*a. $o highlight the spread of affluen*a in societies with aried leels of ine-uality, &ames interiewed
people in seeral cities including Sydney, Singapore, 'uc%land, 3oscow, Shanghai, 4openhagen and 5ew
6or%.
&ames also beliees that higher rates of mental disorders are the conse-uence of e!cessie wealth7see%ing in
consumerist nations.
"4#
8n a graph created from multiple data sources, &ames plots 9)realence of any
emotional distress9 and 98ncome ine-uality,9 attempting to show that :nglish7spea%ing nations hae nearly
twice as much emotional distress as mainland :urope and &apan: 21.6 percent s 11.5 percent
"5#
. &ames
defines affluen*a as +placing a high alue on money, possessions, appearances ;physical and social< and
fame,+ and this becomes the rationale behind the increasing mental illness in :nglish7spea%ing societies. =e
e!plains the greater incidence of affluen*a as the result of +Selfish 4apitalism,+ the 3ar%et >iberal political
goernance found in :nglish7spea%ing nations as compared to the less selfish capitalism pursued in mainland
:urope. &ames asserts that societies can remoe the negatie consumerist effects by pursuing real needs oer
perceied wants, and by defining themseles as haing alue independent of their material possessions.
In Australia
4lie =amilton and 1ichard (enniss+ boo%, Affluenza: When Too Much is Never Enough, poses the -uestion,
98f the economy has been doing so well, why are we not becoming happier?9 ;pvii<. $hey argue that
affluen*a causes oer7consumption, 9lu!ury feer9, consumer debt, oerwor%, waste, and harm to the
enironment. $hese pressures lead to 9psychological disorders, alienation and distress9 ;p1.@<, causing
people to 9self7medicate with mood7altering drugs and e!cessie alcohol consumption9 ;p1AB<.
$hey note that a number of 'ustralians hae reacted by 9downshifting9 C they decided to 9reduce their
incomes and place family, friends and contentment aboe money in determining their life goals.9 $heir
criti-ue leads them to identify the need for an 9alternatie political philosophy,9 and the boo% concludes with
a 9political manifesto for wellbeing9.
[edit] Criticism
8n one research study, the results 9showed little eidence of the hypothesi*ed leel of affluen*a in the
'merican wor%ing population, with some limited impact of age, gender and education9
"6#
. 3eanwhile, writer
$im 4aanaugh points to the difficulty of implementing any sort of reform to the problem of 'ffluen*a: 9$he
genius of the simplicity moement was to shape a political argument ;an e!traordinarily broad and total
criti-ue of commercial e!change< into a spiritual %oan ;why am 8 so unfulfilled by my /ig 3acs and gadgets
when simple /ushmen hae all the soul nourishment they need?<. ' ision that broad, howeer, turns out to
be difficult to follow to its logical conclusion. (aid Dann, president of the Sustainable Eutures Society and
one of (e Fraaf +s two co7authors on 'ffluen*a, describes the oerstimulated economy of the post71eagan
era as a 9completely to!ic loaf,9 yet he also supports the 'merican 1ecoery and 1einestment 'ct s G5BB
billion economic stimulus component7 both because more than G1BB billion of that spending is targeted at
enironmental7ish initiaties and because 9we don+t want the whole ship to sin%.
".#
9
References
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175.6.571@@76
2. ^ &ohn (e Fraaf ;)roducer<, 2iia /oe ;)roducer<, Scott Simon ;=ost<. ;1@@.<. Affluenza. "$eleision
production#. 0ley, )': /ullfrog Eilms, 8nc.. 04>4 3.62AA45. http:IIwww.pbs.orgI%ctsIaffluen*aI.
A
3. ^ &ames, 0lier ;2BB.<. Affluenza: How o !e "uccessful and "a# "ane. 2ermilion. 8S/5 @.A7B7B@7
1@BB1173.
4. ^ &ames, 0lier ;2BBA<. The "elfish Capialis. 2ermilion. 8S/5 @.A7B7B@71@23A175.
5. ^ &ames, 0lier ;2BB.<. 9'ppendi! 2: :motional (istress and 8ne-uality: Selfish s Jnselfish
4apitalist 5ations9. Affluenza: How o $e "uccessful and "a# "ane. >ondon: 2ermilion. p. 344. 8S/5 @.A7B7
B@71@BB1B76. 91. $he mean prealences of emotional distress for the si! :nglish7spea%ing nations combined is
21.6K. $he mean for the other nations, mainland Destern :urope plus &apan, is 11.5K.9
6. ^ >oren*i, )eterL Mhang, &ason N.L Eriedmann, 1oberto ;1 3ay 2B1B<. 9>oo%ing for Sin in 'll the
Drong )laces: 'n :mpirical 8nestigation of the 'ffluen*a 4onstruct9. %ournal of !ehavioral & Applied
Managemen 11 ;3<: 232O24A. http:IIwww.ibam.comIpubsI,bamIarticlesIol11Ino3I2P>oren*iP5P2B1B.pdf.
.. ^ 4aanaugh, $im ;'pril 2BB@<. 9Stop the Freat 4hastisement, 8+m 5ot Fetting 0ff9. 'eason ;>os
'ngeles< 40 ;11<: 62O63. http:IIreason.comIarchiesI2BB@IB3I1.Istop7the7great7chastisement7im.
La pornografa y sus efectos en la sociedad
4ihil 5bstat
In!ro"ucc#$n
(n el mes de enero de 6995& se re!nieron en 7anila& 8ilipinas& 690 representantes de :0 reli'iones # ;0
pa"ses& convocados por la <Aliana =eli'iosa en contra de la ,orno'ra$"a< con sede en Cincinati& 5hio& U>A.
,or 7)ico asisti* el ()cmo. # =vdmo.& >r. ?r. ?on 4orberto =ivera Carrera& entonces 5bispo de 1eh!ac@n&
# en j!nio del mismo aAo& nombrado Arobispo ,rimado de 7)ico& %!ien t!vo a bien proporcionarnos
amplia doc!mentaci*n sobre esta important"sima re!ni*n # es a l a %!ien se debe la p!blicaci*n de este
8olleto (VC 4B 9;0& %!e desde l!e'o le dedicamos& # %!e ni de lejos re$leja el tremendo problema %!e
si'ni$ica para el hombre # la sociedad la porno'ra$"a.
No #m%or!a ser ca!$l#co %ro!es!an!e &u"'o musulm(n o a!eo A TODOS NOS PER)UDICA*
De+#namos !,rm#nos
(mpecemos por de$inir %! cosa es %orno-ra+'a. >e'-n la (nciclopedia >opena& es. C1ratado acerca de la
prostit!ci*n& Dcar@cter obsceno de obras literarias o art"sticas # dem@s descripciones de cond!cta se)!al& en
palabras& pint!ras& pel"c!las& videos& etc.<
Pros!#!uc#$n <acci*n # e$ecto de prostit!ir o prostit!irse. ,rostit!ir el honor por dinero De)poner
p-blicamente todo 'nero de torpea # sens!alidad Dentre'ar& abandonar a !na m!jer a la p-blica deshonra&
corromperla.
Pros!#!u!a E =amera. m!jer %!e hace 'anancia de s! &c!erpo& entre'ada al vicio de la lascivia.
(n $in& llamar al pan& pan # al vino& vino.
Malos en!en"#"os
Fa# m!chos # m!# variados malos entendidos sobre la porno'ra$"a+ tal ve el primero de ellos & es la $alta
@
de conciencia ante la 'ravedad del problema. 7!chas personas& por ejemplo& creen %!e la palabra
porno'ra$"a se re$iere -nicamente a cierta in$ormaci*n sobre c!estiones se)!ales %!e p!ede encontrarse en
al'!nas revistas& videos& etc. # %!e a!n%!e no se apr!ebe este material& es al'o %!e Dno p!ede evitarse&
D%!e es !na c!esti*n privada # Dprod!cto de la libertad del hombre.
No es una cues!#$n %r#va"a
4o& la porno'ra$"a no es !na c!esti*n privada& %or.ue !#ene #m%or!an!es consecuenc#as soc#ales*
(l sentido com-n # la e)periencia& nos revelan %!e el ambiente %!e nos rodea in$l!#e 'randemente en la
$ormaci*n de n!estro '!stos& opiniones& creencias # acciones+ Gpor %! hemos de creer %!e esta realidad
es menos verdadera para los individ!os # la sociedad& en el @rea de& la porno'ra$"a& %!e en otras @reas de
la vidaH
4o& la %orno-ra+'a no es una cues!#$n %r#va"a %or.ue a!aca la "#-n#"a" "e la %ersona /umana 0 el
"erec/o a la #n!#m#"a" "e las relac#ones se1uales %ues /ace "e ellas un /ec/o %2bl#co 0 mercan!#l.
Ataca el bien individ!al # el bien com-n de la sociedad %!e se enc!entra en 'ran peli'ro+ cuan"o la
"e-ra"ac#$n se1ual 0 la v#olenc#a son mo!#vos "e "#vers#$n.
S' %ue"e ev#!arse
Fa# m!chas personas %!e instintivamente se oponen a la porno'ra$"a& pero no reaccionan socialmente&
por%!e es !na c!esti*n embaraosa& !na ca!sa impop!lar& de Cmal '!sto< pero...
>"& s" p!ede evitarse& con ed!caci*n& $ormaci*n& rechao& protesta& en !ni*n con or'aniaciones reli'iosas&
civiles o pol"ticas& #a %!e en todos los pa"ses e)isten le#es %!e re'!lan # prohiben la porno'ra$"a demasiado
$!erte # a'resiva. (n las p@'inas 65 # 69 hacemos re$erencia a las Ie#es %!e ri'en en 7)ico.
Una prop!esta& por dem@s sencilla& es com!nicarse a los tel$onos %!e constantemente aparecen en todos
los canales de la 1V para protestar por tal o c!al an!ncio& serie& pro'rama& etc. # abstenerse de asistir a los
est!dios en los %!e la v!l'aridad # el mal '!sto est@n presentes.
1ambin p!eden mandarse protestas a los peri*dicos por an!ncios %!e verdaderamente rebasan la
decencia& o por art"c!los con los %!e no estemos de ac!erdo. (sto se $acilita e)traordinariamente con el $a).
No es %ro"uc!o "e la l#ber!a"
(l hombre& por nat!ralea& es !n ser racional+ est@ dotado por s! Creador& de intelecto para encontrar la
ver"a" # de vol!ntad para b!scar el b#en. >er libre si'ni$ica ser d!eAo de s!s actos # aceptar %!e la libertad
es inseparable de la res%onsab#l#"a".
(l ,adre ,!'et de$ine as" la libertad. <(l poder lle'ar a ser& lo %!e debemos ser<. To"o lo .ue nos #m%#"a
#n!erna o e1!ernamen!e real#3arnos en %len#!u" a!en!a con!ra nues!ra l#ber!a".
4o es realmente libre el alcoh*lico %!e se embria'a <por%!e %!iere<.
4o es libre el violento %!e reacciona como $iera& incapa de dominar s! ira.
4o es libre el %!e ce'ado por la l!j!ria& a'rede # viola.
L#ber!a" no s#-n#+#ca el "erec/o "e /acer !o"o lo .ue se "esee s#no /acer lo .ue se "ebe en relac#$n
con la "#-n#"a" /umana 0 el b#en com2n*
La l#ber!a" "e e1%res#$n
(l Vaticano en s! doc!mento sobre la ,orno'ra$"a # la Violencia a los medios de com!nicaci*n
& rec!erda %!e <el le'"timo derecho a la libertad de e)presi*n # de in$ormaci*n& debe ser respetado& pero
tambin los derechos de los individ!os& las $amilias # la sociedad& a la privac"a& intimidad& p-blica decencia #
protecci*n a los valores b@sicos< (>>/6)
1B
(n nombre de la <libertad de e)presi*n< vemos verdaderamente atropellado el derecho %!e tenemos de
preservar en n!estros ho'ares !n ambiente de decoro # b!ena ed!caci*n& p!es son introd!cidos por la 1V #
dem@s medios& toda clase de $i'!ras 'rotescas& e ideas abs!rdas sobre la verdad %!e debe '!iar n!estras
vidas.
Ia $amosa <libertad de e)presi*n< ha hecho obsoletas m!chas palabras+ por ejemplo& la palabra cens!ra se
ha v!elto !na mala palabra& # G%!in se atreve en estos tiempos a hablar de castidad& p!rea& $idelidad&
novio2a& matrimonio indisol!ble& honestidad& virt!d& pecado& $ornicaci*n& ad!lterio& amasiato& etc. sin ser
ac!sado de moji'ato& reaccionado& conservador& osc!rantista& hip*crita& in$ante mental& in%!isidor&
$!ndamentalista& moraliante& intolerante& intransi'ente& etc.& etc.H
Al-unos as%ec!os "e nues!ras v#"as .ue sn ser#amen!e a+ec!a"os %or la %orno-ra+'a*
4* Las relac#ones +am#l#ares
Ia se)!alidad es el centro de n!estro ser # c!ando la cond!cta se)!al se pervierte& a$ecta $!ertemente a
todas las @reas de n!estra vida. la relaci*n con ?ios& con nosotros mismos& con el c*n#!'e& con los hijos&
con el se)o op!esto en 'eneral& # con todas las personas %!e tienen al'!na importancia para nosotros.
4ada p!ede pervertir tanto la cond!cta se)!al& como la porno'ra$"a siendo la primera v"ctima la $amilia
por%!e.
J e)cl!#e la procreaci*n.
J mina # trastorna la relaci*n de amor entre los esposos p!es el se)o viene a ser !n placer personal.
J 'lori$ica la $rec!encia& intensidad # lon'evidad de los poderes se)!ales.
J el se)o $!era del matrimonio& es m!cho m@s e)citante por la alteraci*n %!"mica # la combinaci*n de miedo&
c!lpa # $antas"a.
J prom!eve la in$idelidad& el ad!lterio& la $ornicaci*n en todas s!s mani$estaciones& como el incesto& la
mast!rbaci*n& la homose)!alidad& la bestialidad& el se)o en 'r!pos& el sadomaso%!ismo& el ab!so de
m!jeres # niAos& G%! m@s podemos decirH
J8omenta la transmisi*n del >B?A.
5*6 Es a"#c!#va*
Io %!e empiea como !na simple c!riosidad& p!ede lle'ar a ser obsesi*n realmente destr!ctiva+ la
e)citaci*n inicial& rara ve es s!$iciente # se va e)i'iendo # necesitando material cada ve m@s e)pl"cito #
violento.
(s m@s adictiva c!ando se empiea a temprana edad # p!eden citarse : pasos %!e la describen.
6. adicci*n a material %!e e)acerba la l!j!ria.
/. e)i'encia de material m@s e)pl"cito # violento.
;. aceptaci*n cada ve m@s $@cil& de material br!tal # !na ma#or insensibilidad.
:. imp!lso de act!ar lo %!e se ve.
7*6 Es o+ens#va*
Ia porno'ra$"a hace p-blico # mercantil lo %!e por instinto debe ser completamente privado e "ntimo+
abarata el se)o& el c!erpo h!mano %!eda red!cido a s!s 'enitales # borrada la esplndida bellea
plasmada por ?ios& inspiradora de tantas bellas artes.
8*6 Es "e-ra"an!e*
(s absol!tamente inaceptable& %!e !na persona sea destinada al placer se)!al de otra # esto es
especialmente perverso& c!ando se trata de niAos # adolescentes.&
11
9*6 Es "es!ruc!#va*
?estr!#e 6o m@s le'"timo %!e tiene l ser h!mano. s! propia estima. (s lamentable el ambiente al de las
m!jeres # hombres dedicados a lo %!e llaman <la pro$esi*n m@s anti'!a del m!ndo< %!e e)plota !na
debilidad h!mana %!e a nadie di'ni$ica.
Ia porno'ra$"a promete amor& pero da l!j!ria+ promete diversi*n # da desesperaci*n+ promete la propia
satis$acci*n # da !n 'ran vicio+ promete libertad # da adicci*n& ver'Kena # c!lpa+ promete el dis$r!te del
se)o # sal!d # da la promisc!idad # en$ermedades devastadoras # en m!chos casos& la m!erte como en el
>B?A+ la porno'ra$"a se desarrolla en el <lado obsc!ro de la vida<.
:*6 Al!era la .u'm#ca "el cuer%o.
Ia porno'ra$"a libera n!estro <almacn de dro'as< como la testosterona en los hombres& adrenalina # otras
s!stancias ne!ro%!"micas.
Ia adrenalina crea adicci*n& sobre todo en las personas de actividades ries'osas.
Ia porno'ra$"a enciende n!estra prod!cci*n end*'ena de dro'as # asalta n!estro almacn sicol*'ico #
$armac!tico.
Ia combinaci*n de c!lpa& miedo # e)citaci*n se)!al& prod!ce !na e!$oria con !n <nivel de despe'!eL
cercano al )tasis.
(sta e!$oria& impide relaciones normales. nada de amor& p!es nin'!na e)periencia se)!al normal& ser@
capa de i'!alar las e)periencias anteriores vistas en la porno'ra$"a& por%!e si se ama # con$"a en la
persona con la %!e se tienen relaciones& se e)perimenta con$iana # desaparece el ries'o& la c!lpa& la
ver'Kena # todos esos sentimientos de peli'ro %!e tanto e)citan.
Ios esposos # esposas& ser@n in$ieles # p!eden lle'ar a& dejar a s!s $amilias+ abandonar@n a la 'ente a la
%!e aman de verdad& para ir en b!sca de esa se)!alidad ries'osa %!e no tiene nada %!e ver con lo %!e
debe ser el alma del se)o. (I A75=.
;*6 Ima-#nac#$n "es!ruc!#va
Ia porno'ra$"a p!ede ca!sar daAos irreparables en la mente& daAando el b!en j!icio # el control %!e todo
ser h!mano debe ejercer sobre s" mismo& para no ser !na bestia.
Ia porno'ra$"a prom!eve !na $antas"a destr!ctiva # ne'ativa %!e a"sla de los dem@s& lle'ando a ser !na
adicci*n especialmente solitaria.
?ebido a %!e la porno'ra$"a siempre se desempeAa mejor en la ima'inaci*n& es all" donde a men!do
permanece& ca!sando m!chas veces impotencia& p!es es m!# di$"cil %!e la pareja responda en la $orma
delirante %!e m!estra !na b!ena sesi*n de porno'ra$"a d!ra.
<*6 Es a-res#va
4o se p!ede ne'ar %!e la l!j!ria e)acerbada al m@)imo por el cons!mo habit!al de porno'ra$"a s!ave o
d!ra& p!ede a'redir a seres inocentes+ no son pocos los casos polic"acos en los %!e se reportan v"ctimas
violadas& vejadas o asesinadas en par%!es o l!'ares apartados& # no solamente m!jeres& sino niAos #
adolescentes&
Uno de los procesados por actos verdaderamente espantosos& declaraba ante los j!eces %!e la <m!'re<
%!e penetra en los ho'ares de ho#& no se mostraba en los espect@c!los para ad!ltos clasi$icados <C< hace
/0 aAos.
(n 7)ico no tenemos $@cil acceso a estad"sticas& es por esto %!e debemos rec!rrir a las de (stados
Unidos+ pero creemos %!e dadas n!estras lamentables condiciones socioecon*micas& no estamos mejor.
12
D en los (stados Unidos+ cada :5 se'!ndos !na m!jer es violada.
D !na de cada ; niAas # !no de cada 0 niAos han sido vejados antes de los 6M aAos.
D investi'aciones revelan %!e !n pederasta& tiene !n promedio de ;0 niAos vejados antes de ser atrapado
por la polic"a& # %!e p!ede haber vejado lo menos ;90 niAos en s! vida+ la caracter"stica com-n& es el
cons!mo habit!al de porno'ra$"a d!ra # a'resiva.&
D la ma#or"a de los casos de violaci*n oc!rren d!rante la niAe # adolescencia+ /0N de las violaciones
violentas oc!rrieron c!ando las v"ctimas ten"an menos de 66 aAos de edad& # el ;/N entre los 66 # 60 aAos.
=*6 Es corru%!ora.
,or%!e corrompe # desnat!ralia el don del se)o %!e ?ios nos dio para la satis$acci*n # procreaci*n en !na
$amilia debidamente constit!ida.
As" p!es& corrompe a la $amilia Dcorrompe a la sociedad& Dcorrompe el se)o al dar a los homose)!ales #
lesbianas& los mismos <derechos< de e)presarse& as" como a las prostit!tas # a los %!e las <apadrinan<.
A$irmar %!e estas personas dedicadas al tr@$ico de seres h!manos& a la esclavit!d # al vicio& se 'anan la
vida <honradamente<& como %!ien no $alta a$irme& es lo mismo %!e decir %!e !n ladr*n& !n asesino a s!eldo&
!n narco o !no %!e corrompe a la sociedad& se 'anan la vida <honradamente<.
Ia porno'ra$"a ha venido a ser la primera <ed!cadora< de niAos # niAas& torciendo terriblemente s!s $!t!ras
cond!ctas& p!es se enc!entran en !na etapa de s!s vidas en la %!e no tienen de$ensa al'!na.
600 millones de niAos& en todo el m!ndo& son $orados a ejercer la prostit!ci*n+ los principales centros son
1ailandia& el Caribe Iatinoamericano # O$rica.
(n 1ailandia& ha# !na estimaci*n de 9000 b!rdeles en los %!e trabajan !n mill*n de prostit!tas& de las
c!ales :0N son menores de 69 aAos. Ia 5r'aniaci*n 7!ndial de la >al!d& estima %!e para el aAo /000 el
vir!s del >B?A a$ectar@ !n mill*n de niAos.
(n Prasil # Colombia& se estima %!e no ha# menos de 500 mil niAos dedicados a la prostit!ci*n # son
$rec!entemente asesinados. Alto porcentaje de estos niAos& son e)plotados por el t!rismo porno'r@$ico& %!e
tiene cada ve ma#or a!'e.
Ia pobrea& la desinte'raci*n $amiliar& incl!#endo el incesto& la violaci*n # e)trema violencia& la mi'raci*n de
las @reas r!rales hacia las !rbanas # de !n pa"s a otro& son los or"'enes de tan dolorosa sit!aci*n.
Ia descripci*n v"vida de porno'ra$"a %!e incl!#e bestialidad& tort!ra& estim!laci*n& incesto& esclavit!d&
sadomaso%!ismo& etc. est@ al alcance de c!al%!iera # es ind!dable %!e la porno'ra$"a de niAos estim!la la
vejaci*n de parte de los ma#ores a-n de la misma casa+ los niAos # adolescentes %!e toman parte en la
$ilmaci*n de pel"c!las porno'r@$icas& mani$iestan e)periencias adversas& depresiones& ansiedad& miedo&
ver'Kena # desde l!e'o !na cond!cta totalmente destr!ctivo.
El es%ac#o C#bern,!#ca
A la porno'ra$"a televisiva& ha venido a s!marse el sistema por comp!taci*n de %!e da acceso a !n banco
de in$ormaci*n& pr@cticamente ilimitado& sobre c!al%!ier tema.
7!chos adolescentes %!e aprenden a manejar el lnternet desde la sec!ndaria& est@n @vidos de ver material
se)!al # p!eden encontrar todo el %!e %!ieran sin restricci*n al'!na.
?ice !n niAo de 6; aAos. <'racias a ?ios %!e mis pap@s no saben %! ha'o en el 4et<.
Fa# ries'o en casi todo lo %!e hace !n niAo& # corren 'randes peli'ros los adolescentes +as" p!es& los
padres deben estar conscientes # pendientes de ellos para enseAar a s!s hijos a detectarlos& prevenirlos #
manejarlos+ el re!o es a0u"arlos "es"e mu0 !em%rano e"a" a !ener au!o"#sc#%l#na.
13
(s ind!dable %!e la niAe # la j!vent!d act!ales& tienen !n terrible ambiente de a'resi*n %!e la 'eneraci*n
anterior no t!vo& # es por esto %!e deben estar m!cho mejor preparados # disciplinados para evitar toda
a%!ello %!e p!ede hacer de s!s vidas !n terrible error.
Ahora como n!nca se re%!iere de !na $amilia $!erte # bien constit!ida con ra"ces # principios morales %!e
a#!den a las 'eneraciones $!t!ras a ejercer el tremendo reto de la IBP(=1A? %!e ?ios ha p!esto en
n!estras manos # %!e debernos ejercer con absol!ta =(>,54>APBIB?A?.
1area bien di$"cil en estos tiempos es el preservar a la $amilia& %!e se ve constantemente atacada en s! mas
p!ro concepto por el divorcio& la !ni*n libre& el aborto& la mente antinatalista # el m@s $ero hedonismo.
Documen!os "e la I-les#a
4!estra >anta B'lesia& 7adre # 7aestra& constantemente nos il!mina # anima a emprender la civiliaci*n del
amor& en doc!mentos como la Carta a las 8amilias & el (van'elio de la Vida&la 8amiliaris Consortio de J!an
,ablo BB& la F!manae Vitae de ,a!lo VB& etc.
4o tenemos palabras para animar al lector& a %!e lea& est!die # ame la (nc"clica de >.>. J!an ,ablo 66
tit!lada (l (splendor de la Verdad %!e es !n verdadero tratado sobre la libertad& la le# moral (;5 a 5;)& la
conciencia& # la ver"a" (5: al 9:)& en la %!e no se acepta llamar bien al mal& # al mal bien<.
Le0es >umanas
Como e)p!simos en la p@'ina ;& se acepta en todos los pa"ses& %!e la porno'ra$"a es !na e)posici*n
e)pl"cita de cond!ctas se)!ales en palabras& $oto'ra$"as& cine& videos& Bnternet& etc. # %!e este material ha
sido Fist*ricamente re'!lado en todas las civiliaciones # %!e debe ser restrin'ido sobre todo entre niAos #
adolescentes # %!e s! e)plotaci*n comercial& a'rede a la moral p-blica # a la decencia.
(n 7)ico e)iste !n =e'lamento sobre p!blicaciones # revistas il!stradas& %!e el ,residente Jos I*pe
,ortillo dio el 60 de j!lio de 69M6& en %!e se rati$ica la adhesi*n de 7)ico a la Convenci*n para reprimir la
circ!laci*n # el tr@$ico de p!blicaciones obscenas& celebrada en Qinebra el 6/ de septiembre de 69/;.
Citaremos los art"c!los # $racciones %!e m@s nos Bnteresan.
ARTCULO :?. >e considerar@n contrarios a la moral p-blica # a la ed!caci*n el t"t!lo o contenido de las
p!blicaciones # revistas il!stradas& por.
BD Contener escritos& dib!jos& 'rabados& pint!ras& impresos& im@'enes& an!ncios& emblemas& $oto'ra$"as #
todo a%!ello %!e directa o indirectamente ind!ca o $omente vicios& o constit!#a por s" mismo delito.
BBD ?escribir avent!ras en las c!ales& el!diendo las le#es # el respeto a las instit!ciones establecidas& los
prota'onistas obten'an )ito en s!s empresas.
BBBD ,roporcionar enseAana de los procedimientos !tiliados para la ejec!ci*n de hechos contrarios a las
le#es& la moral o las b!enas cost!mbres.
ARTCULO ;5. Ias p!blicaciones de contenido marcadamente re$erente al se)o& no presentar@n en la
portada o contraportada& desn!dos& ni e)presiones de c!al%!ier "ndole contrarios a la moral # a la
ed!caci*n+ ostentar@n en !n l!'ar visible %!e son propias para ad!ltos # s*lo podr@n e)hibirse en bolsas de
pl@stico cerradas.
ARTCULO =?. Ias personas %!e dirijan& editen& p!bli%!en& importen& distrib!#an o vendan las p!blicaciones
# revistas il!stradas a %!e se re$iere el Art"c!lo 96.& e)cepto trat@ndose de voceadores o papeleros& ser@n
sancionados administrativamente con m!ltas %!e se $ijan en las $racciones 6 a V # dicen& %!e en caso de
reincidencia& ser@n d!plicadas
As" p!es& tenemos le'almente& como c!al%!ier pa"s civiliado& armas para de$ender n!estro ambiente.
Le0es D#v#nas
14
Ia porno'ra$"a e)plota !na de las principales debilidades h!manas. la l!j!ria+ as" p!es& toca a cada persona
la obli'aci*n de con%!istarse a s" misma& de ejercer el responsable ejercicio de la libertad& # moderar de
ac!erdo con la sana ra*n s!s malas tendencias &obedeciendo los l0 mandamientos.
(n a%!ellos d"as habl* 7oiss al p!eblo # le dijo. <(sc!cha la vo del >eAor& t! ?ios& %!e te manda '!ardar
s!s mandamientos # disposiciones escritos en el libro de esta Ie# # convirtete al >eAor t! ?ios& con todo t!
cora*n # con toda t! alma.< (?t ;0&60D6:)
<(stos mandamientos %!e te do#& no son s!periores a t!s $!eras ni est@n $!era del t! alcance. 4o est@n en
el cielo& de modo %!e p!dieras decir. G%!in s!bir@ por nosotros a6 cielo para %!e nos los trai'a& los
esc!chemos # podamos c!mplirlosH 4i tampoco est@n al otro lado del mar& de modo %!e p!dieras objetar.
G%!in cr!ar@ el mar por nosotros pares %!e nos los trai'a& los esc!chemos # podamos c!mplirlosH ,or el
contrario& todos mis mandamientos est@n a t! alcance& en t! boca # en t! cora*n& para %!e p!edas
c!mplirlos<.
C(l %!e se entre'a a la imp!rea&peca contra s! propio c!erpo. (l c!erpo no est@ hecho para la imp!rea&
sino para el >eAor<. (>an ,ablo)
La %ubl#c#"a"
Ia p!blicidad a$ecta la $orma de pensar # la cond!cta de la 'ente D& las campaAas p!blicitarias se realian
basadas en c!idadosos c@lc!los e inversiones millonarias con el objeto de cambiar '!stos # opiniones.
Ia p!blicidad act!almente est@ disp!esta a llevar lo m@s lejos posible& el s!bter$!'io de la se)!alidad
'rat!ita # la e)plotaci*n de menores # de m!jeres& con tal de a!mentar s!s ventas.
Fa# p!blicidades verdaderamente escandalosas %!e !ltrajan a la sociedad+ lo %!e se debe hacer& es no
comprar el prod!cto %!e an!ncian& evitar %!e otros lo ha'an e)plicando raones& # protestar contra los
$abricantes& como a las estaciones de 1V& revistas # peri*dicos %!e los reprod!can.
Ia c!lt!ra moderna necesita desesperadamente los valores internos %!e nos m!even a ejercer n!estras
responsabilidades # derechos como personas.
Ias decisiones comerciales a$ectan la $orma de pensar # act!ar @Por .u, nos %reocu%amos !an!o %or las
cues!#ones ecol$-#cas 0 no %onemos a!enc#$n a la Acon!am#nac#$n "e nues!ras men!esAB
15