Você está na página 1de 11

[revista dEsEnrEdoS - ISSN 2175-3903 - ano III - nmero 9 - teresina - piau abril maio junho de 2011]

1
FUGA DE NEGROS EM ANNCIOS DE JORNAL DO SCULO XVIII O GNERO
CONFIGURANDO UMA AO SOCIAL

Shirlei Marly Alves


Resumo


Este artigo apresenta um estudo de anncios sobre a fuga de negros, publicados no
jornal O Cruzeiro, que circulou na cidade de Recife-PE no sculo XIX. Buscou-se
analisar as relaes sociais do perodo a partir da anlise soci orretrica do gnero,
com apoio nas postulaes de Carolyn Miller e Charles Bazerman. Verificou-se que
os anncios evidenciam, em sua estrutura retrica, as aes legitimadas pelo
contexto social vigente e instaura uma interao social de cooperao entre o
anunciante e o pblico-alvo no sentido da manuteno do status quo vigente.

Palavras-chave: Escravido. Anncios de escravos fugidos. Gnero. Fato social.


Abstract

This article presents a study of announcements about the flight of blacks, published
in the newspaper O Cruzeiro, which circulated in the city of Recife-PE in the XIX
century. We attempted to analyze the social relations of the period from the analysis
of gender sociorretrica, with support in the nominations of Carolyn Miller and
Charles Bazerman. It was found that the ads show in its rhetorical structure, actions
legitimated by the prevailing social context and establishes a cooperative social
interaction between the advertiser and the audience towards maintaining the status
quo.

Keywords: Slavery. Ads for runaway slaves. Genre. Social fact.



1 INTRODUO


Carolyn Miller (2009, p. 33) afirma que Estudar os usos tpicos da retrica e
as formas que ela assume nesses usos nos diz menos a respeito da arte dos retores
individuais ou da excelncia de textos particulares do que sobre o carter de uma
cultura ou de um perodo histrico. Essa foi a base em que nos apoiamos para
realizar este estudo dos anncios de fuga de negros publicados no jornal O
Cruzeiro, o qual circulava na cidade de Recife no sculo XIX, buscando identificar
[revista dEsEnrEdoS - ISSN 2175-3903 - ano III - nmero 9 - teresina - piau abril maio junho de 2011]



2
traos da cultura da poca, com foco nas relaes estabelecidas entre os
anunciantes e o pblico leitor, a partir da organizao retrica dos anncios.
A fim de melhor situar o quadro sociocultural dos anncios, nos itens
seguintes, apresentamos uma contextualizao histrica da escravido no Brasil,
bem como dos anncios sobre a fuga dos negros.



________________
Professora da Universidade Estadual do Piau. Mestre em Lingustica pela Universidade Federal do
Cear. Doutoranda em Lingustica pela Universidade Federal de Pernambuco.
2 CONTEXTO SOCIAL DA ESCRAVIDO NO BRASIL: FUGAS E CASTIGOS


Desde que se tornou colnia de explorao de Portugal, o Brasil se
transformou num grande consumidor do comrcio de escravos provindos de vrios
pases da frica, sendo os negros destinados principalmente ao trabalho na lavoura
canavieira, onde, devido aos excessos de jornada, alimentao deficiente e aos
maus tratos, duravam, em mdia, 30 anos de vida. De acordo com Marquese (2006),
enquanto o trabalho escravo em territrio europeu perdia vulto, com parca
importncia econmica,

A recriao do escravismo, com o emprego massivo de escravos nas
tarefas agrcolas, seria realizada por portugueses e espanhis s aps a
segunda metade do sculo XV, com a introduo da produo aucareira
nas ilhas atlnticas orientais (Canrias, Madeira, So Tom), e, no sculo
XVI, com a colonizao da Amrica.


Conforme o autor, para o Brasil, entre 1576 e 1600, nos portos brasileiros,
desembarcaram cerca de 40 mil africanos escravizados, sendo que, no quarto de
sculo seguinte (1601-1625), esse volume mais que triplicou, passando para cerca
de 150 mil, a maioria destinada a trabalhos em canaviais e engenhos de acar. J
na segunda metade do sculo XVII, cerca de 360 mil africanos foram trazidos para o
Brasil, num perodo de conjuntura internacional bastante adversa para o comrci o do
acar, quando essa cultura comeava a ser desenvolvida nas Antilhas, levando a
produo brasileira a uma crise devido baixa no preo do acar no mercado
europeu.
[revista dEsEnrEdoS - ISSN 2175-3903 - ano III - nmero 9 - teresina - piau abril maio junho de 2011]



3
O intenso comrcio negreiro para a colnia brasileira tornou o negro uma
mercadoria socialmente barata,

o que permitia que a escravido se disseminasse
pelo tecido social brasileiro, distribuda por diferentes faixas de riqueza, sem
concentr-los apenas nas mos dos senhores mais capitalizados ou mesmo dos
proprietrios brancos. (MARQUESE, 2006). J na segunda metade do sculo XIX, a
Inglaterra imps aos seus parceiros comerciais, incluindo o Brasil, o fim do comrcio
escravo, passando a perseguir e aprisionar os navios negreiros. Nesse contexto,
Os riscos tornaram-se, ento, maiores, com prejuzo algumas vezes total,
quando o navio negreiro era pilhado em alto-mar e o carregamento perdido
quer pelo aprisionamento da embarcao, quer pelo extermnio total da
carga. Nos primeiros tempos, de uma forma generalizada, o valor mdio de
um escravo oscilava entre 20 e 30 libras esterlinas, havendo momentos
excepcionais em que este preo atingia a 100 libras.
cabvel deduzir que, diante dos constantes riscos em que a poltica inglesa
punha a importao de escravos, estes se tornavam mercadoria cada vez mais
valiosa, e sua perda pelas fugas passou a ser uma grande preocupao dos seus
proprietrios.
Tais fugas eram motivadas, principalmente, pelos constantes maus tratos a
que eram submetidos:
Os erros e a preguia eram castigados das formas mais diversas e brutais,
indo da palmatria s chicotadas, que deixavam as costas e ndegas em
carne viva, colocando-se nas feridas montes de sal para que a dor se
prolongasse por dias e o castigo jamais fosse esquecido. Alm desses
castigos havia outros ainda mais rigorosos, em que se utilizavam aparelhos
de tortura.
Outra prtica cruel era marcar os escravos como se fazia com o gado,
comeando pela marca que recebiam ao sair da frica: uma cruz no peito para
indicar sua condio de novo cristo. Na chegada ao Brasil, alguns recebiam ainda a
marca do senhor, enquanto no corpo dos negros fujes costumava-se imprimir um F,
indicao de sua fuga e captura. Ao anunciarem as fugas, uma das formas de
identificar os fugidos era justamente a descrio dessas marcas, conforme se
verifica no corpus analisado adiante.
O desejo de escapar do domnio senhorial e construir um local seguro, onde
pudessem viver comunitariamente, os escravos construram os quilombos, que se
constituam de construes fortificadas em reas remotas das matas. Nessas
[revista dEsEnrEdoS - ISSN 2175-3903 - ano III - nmero 9 - teresina - piau abril maio junho de 2011]



4
comunidades, buscavam recompor a cultura deixada na frica, adotando um
sistema de sobrevivncia comunal, com a diviso da produo. Localizavam-se
essas comunidades em grande nmero nos estados da Bahia, Pernambuco, Gois,
Mato Grosso, Minas Gerais e Alagoas. Conforme Siqueira (on-line, p. 3):

Os Quilombos representam uma das maiores expresses de luta
organizada no Brasil, em resistncia ao sistema colonial-escravista, atuando
sobre questes estruturais, em diferentes momentos histrico-culturais do
pas, sob a inspirao, liderana e orientao poltico-ideolgica de
africanos escravizados e de seus descendentes de africanos nascidos no
Brasil.

O maior desses quilombos foi o Quilombo de Palmares, como afirma
Marquese (2006, on-line):

Ainda que as estimativas das fontes coevas e dos historiadores sobre o
nmero total de habitantes divirjam bastante de um mnimo de 6 mil a um
mximo de 30 mil pessoas , no h como negar que as comunidades
palmarinas, dada a extenso territorial e a quantidade de escravos fugitivos
que acolheram, tornaram-se o maior quilombo na histria da Amrica
portuguesa.


Em Pernambuco, de acordo com Benjamin (2004 apud SIQUEIRA, on-line),
situado nas matas de Catuc (onde hoje se localizam os bairros de Dois Irmos e
Beberibe), nas vizinhanas de Recife, o Quilombo de Catuc, que tinha como lder o
negro Malunguinho, no final da dcada de 1820, tornou-se uma grande preocupao
para as autoridades. Em funo do seu lder, essa comunidade tambm ficou
conhecida como Quilombro do Malunguinho, cuja vida e morte est intimamente
ligada histria poltica e social de Pernambuco como um todo. (CARVALHO,
1998, p. 07). O autor acrescenta que Enquanto durou, foi a alternativa mais radical
para os cativos do Recife e da zona da mata seca, da a sua importncia para o
entendimento da resistncia escrava, no somente no interior, mas tambm no
principal ncleo urbano da provncia. (idem, ibidem).
A perda da fora de trabalho devido s constantes fugas levava os senhores a
adotar medidas como a de manter as fazendas constantemente vigiadas por
feitores. Isso dificultava, mas no impedia que os negros, escapassem e
penetrassem nas matas, sendo que os capites-do-mato organizavam expedies
de caa aos fujes, os quais, aprisionados, eram levados de volta fazenda para,
[revista dEsEnrEdoS - ISSN 2175-3903 - ano III - nmero 9 - teresina - piau abril maio junho de 2011]



5
alm das costumeiras vergastadas, serem marcados como fujes e ainda receberem
ao pescoo uma canga.
Outra medida rotineira era publicar anncios em jornais, dando amplo
conhecimento das fugas e oferecendo recompensa a quem restitusse o escravo
fugido. Tais anncios podem ser conferidos no corpus analisado. A imprensa era,
desse modo, um veculo poderoso na empreitada dos senhores de escravos, sendo
que, na cidade de Recife um dos jornais que veiculavam tais anncios era O
Cruzeiro, jornal poltico, literrio e noticioso que circulou em Recife no perodo de 4
de maio de 1829 at o dia 6 de maio de 1831.


3 GNERO E AO SOCIAL ANNCIOS DE NEGROS FUGIDOS NO BRASIL
DO SCULO XIX



Gnero textual impresso publicado geralmente em jornais e revistas, o
anncio faz parte do conjunto denominado propaganda, que visa divulgao de um
produto ou servio ou, ainda fazer circular uma informao. Segundo o dicionrio
Michaellis (on-line),

anncio: sm (de anunciar) 1 Aviso, participao. 2 Mensagem de venda ou
mensagem institucional, com assinatura ou qualquer outra forma de
identificao clara do interessado que a faz, destinada a influenciar os
provveis compradores de um produto ou servio, transmitida atravs dos
vrios meios de comunicao com o pblico, ou veculos.


Os anncios de negros fugidos, publicados no jornal O Cruzeiro, a exemplo
do seguinte, permite-nos situ-los numa categoria mais especfica: a dos anncios
classificados:


Para o amanhecer do dia 17 de Abril fugio hum Mulatinho, de nome Alexandre; de idade
16 annos com os signaes seguintes: alto, e seco cabellos crespos; tres noduas; huma na
coxa, e huma em cada barriga da perna, e varias marcas de chagas pelo corpo: quem
sober d'elle o poder pegar, e conduzir a caza de Joaquim da Silva Pereira rua do
Queimado D. 10. (JORNAL O CRUZEIRO)



[revista dEsEnrEdoS - ISSN 2175-3903 - ano III - nmero 9 - teresina - piau abril maio junho de 2011]



6
O dicionrio Michaellis (op. cit.) apresenta o seguinte significado de
classificado: pequeno anncio de oferta ou procura de bens, utilidades e servios,
que, junto com outros da mesma natureza, forma grupos, de mesmo assunto, em
uma seo especializada de jornal ou revista. (nfase adicionada).. A ltima parte
do anncio, na qual se faz um apelo para a captura do negro fugido torna ntida a
atitude de procura do bem perdido pelo anunciante.
Nicolau (2005, on-line) confirma essa categoria em trabalho tambm sobre
anncios publicados na cidade de Recife. Afirma a autora: No Brasil, na poca da
escravido, eram os reclames, pequenos textos sem ilustrao, alguns sem ttulos,
do tipo classificados, que cumpriam a mesma funo. Estes tipos de anncios
foram chamados de reclames at a dcada de 50.
Para anlise, selecionamos anncios de negros fugidos publicados no sculo
XIX, no Jornal O Cruzeiro, em Recife, Pernambuco, enfocando padres
relativamente estveis de textos e atividades, buscando responder ao seguinte: Qual
o sistema de atividades que se concretiza nesses anncios? De que modo as
tipificaes dessas atividades se refletem na organizao discursiva desses
anncios? Como as relaes sociais se instauram a partir dos anncios?

3.1 Ao social, tipificao e gnero na configurao dos anncios de negros
fugidos


Bazerman (2006, p. 19), discorrendo sobre fatos sociais, atos de fala,
gneros, sistemas de gneros e sistemas de atividades, afirma que Esses conceitos
sugerem como as pessoas criam novas realidades de significao, relaes e
conhecimentos, fazendo uso de textos. No caso deste trabalho, nos debruamos
sobre anncios classificados de negros fugidos, como os seguintes:

(39) No dia 5a. Feira Santafugio hum escravo por nome Manoel de Naa da Costa de
Benin com officio de Caranguegeiro, tem uma fistula no beio de baixo, o brao direito
deslocado: qualquer capita de campo, que o pegar, ou outra pessoa o podera comduzir
a rua do Rozario no Botiquim novo, que ser bem recompesado. (94)

(40) Dezappareceo desta Cidade o preto Victorino desde o fim do mez de Maro deste
anno, o qual he Mussambique, representa 18 annos de idade pouco mais, ou menos,
estatura ordinaria, que foi captivo de Manoel da Costa Lima da Paraiba, hoje Escriva do
abaixo assignado tem mais de signaes, a marca de huma chaga junto ao tornoselo de
hum dos pez, tem um boto de carna entre as duas sombrancelhas, signal este de sua
nao, e os olhos hum pouco languidos; quem o achar procure na rua do Colegio n 10
ou na Cada desta mesma Cidade, que achara o Sr. que gratificar o trabalho de quem
o pegar (Manoel Joz de Mello). (94)
[revista dEsEnrEdoS - ISSN 2175-3903 - ano III - nmero 9 - teresina - piau abril maio junho de 2011]



7

Analisando o modo como os diversos gneros de texto configuram atividades
sociais, o autor considera que [...] esses documentos criam fatos sociais que afetam
as aes, direitos e deveres das pessoas (op. cit., p. 21).
Os anncios da fuga de escravos criam, nesse sentido, fatos sociais
consubstanciados no direito dos senhores de escravos de reclamarem a fuga dos
cativos e autorizarem a sua captura, isto , tais aes (caa, captura, devoluo)
so legitimadas nos anncios, os quais refletem o quadro social escravocrata e
contribuem para fortalec-lo.
Os anncios, no contexto social que os tornava possveis, estavam atrelados
a um conjunto maior de outros gneros textuais (legislao, termos de posse) que
atestavam a existncia do regime de cativeiro dos negros, pois Cada texto se
encontra encaixado em atividades sociais estruturadas e depende de textos
anteriores que influenciam a atividade e a organizao social. (op. cit).
Nessa perspectiva, anunciar a fuga de escravos, descrevendo-os, solicitando
cooperao, oferecendo recompensa, era uma ao realizada pela linguagem e
legtima no contexto do sculo XIX, perodo de vigncia do regime escravagista,
quando o sistema de atividades humanas comportava anunciar fugas de escravos.
(BAZERMAN, 2004). Ou seja, essa ao s se torna significativa naquele contexto,
diferentemente do que ocorreria hoje, onde no se encontra um encaixe para tal
ao linguajeira, como corrobora Marcuschi (2002, p. 29), ao afirmar que os gneros
textuais [...] se situam numa relao scio-histrica com fontes de produo que
lhes do sustentao muito alm da justificativa individual.
Em se tratando de uma situao recorrente, Bazerman (op. cit. p. 29) aduz a
noo de tipificao para explicar de que modo se constituem os diversos gneros
de texto, entre eles o anncio:

Uma maneira de coordenar melhor nossos atos de fala uns com os outros
agir de modo tpico, modos facilmente reconhecidos como realizadores de
determinados atos em determinadas circunstncias [...] Se comeamos a
seguir padres comunicativos com os quais as pessoas esto
familiarizadas, elas podem reconhecer mais facilmente o que estamos
dizendo e o que pretendemos realizar. Assim podemos antecipar melhor
quais sero as reaes das pessoas se seguimos essas formas
padronizadas e reconhecveis. Tais padres se reforam mutuamente. As
formas de comunicao reconhecveis e auto-reforadas emergem como
gneros.


[revista dEsEnrEdoS - ISSN 2175-3903 - ano III - nmero 9 - teresina - piau abril maio junho de 2011]



8

Decorrentes dessas postulaes o conceito de tipificao como um
Processo de mover-se em direo a formas de enunciados padronizados, que
reconhecidamente realizam certas aes em determinadas circunstncias e de uma
compreenso padronizada de determinadas situaes. (BAZERMAN, 2006, p. 30).
Nesse sentido, para recuperar seus escravos, os anunciantes publicavam um
anncio (enunciado padronizado), realizando determinadas aes - apresentar
caractersticas dos fugitivos (nome, aspecto fsico, marcas adquiridas, vesturio,
atitudes), solicitar colaborao, prometer recompensa, informar onde entregar o
indivduo capturado com o que se configurava uma forma de interao entre
anunciador e pblico leitor o de cooperao na manuteno da ordem vigente, isto
, a do negro cativo, e no livre pela fuga.
A situao social tpica a perda do escravo, a necessidade de recuper-lo
enseja a recorrncia comunicativa de informar a perda, de solicitar ajuda, o que
acaba por tipificar essa forma de comunicao, fazendo emergir o gnero anncio
de fuga de escravos. Miller (2009, p. 23) destaca que, Se gnero representa ao,
tem que envolver situao e motivo, uma vez que a ao humana, seja simblica ou
no, somente interpretvel num contexto de situao e atravs da atribuio de
motivos.
Implcito nos anncios, mas perfeitamente recupervel do contexto social, o
motivo para a existncia dos anncios nada mais era do que a premente
necessidade de manter inalterada a situao que a escravido permitia, ou seja, o
trabalho forado e sem remunerao dos negros, o que gerava uma situao de
conforto para quem os possua.
Nesse sentido, de acordo com Bazerman (op. cit., p. 31), Gneros emergem
nos processos sociais em que as pessoas tentam compreender umas s outras
suficientemente bem para coordenar atividades e compartilhar significados com
vistas a propsitos prticos. Os senhores de escravos, ao fazerem uso dos
anncios de jornal, buscavam atingir seus intentos a partir de uma compreenso dos
leitores e de outros a quem chegasse a notcia da fuga, fazendo-lhes um apelo de
colaborao. Desse modo coordenavam seu desejo de recuperar o escravo fugido
com a ao (dos outros) de ca-los e de ganhar recompensa, desse modo
buscavam atingir o propsito de recompor o patrimnio e a situao da sociedade
equilibrada.
[revista dEsEnrEdoS - ISSN 2175-3903 - ano III - nmero 9 - teresina - piau abril maio junho de 2011]



9
Miller (2009, p. 32), em vez de motivo, recorre noo de exigncia,
afirmando que A exigncia precisa ser vista no como causa da ao retrica nem
como inteno mas como motivo social. (p. 32). No caso, a exigncia social era que
os negros fugidos fossem denunciados e capturados, a fim de se manter o status
quo reinante, evitando-se a ameaa da conivncia e do conformismo dos senhores,
o que poderia encorajar outras fugas. Os motivos, como enfatiza Miller, no so
privados ou idiossincrticos (isto , no havia apenas a necessidade dos senhores
de escravos de recuperar o negro), eles so produtos de nossa socializao
(evidencia-se principalmente o imperativo de no se perder uma forma de
dominao).
Assim, mesmo que de forma no totalmente consciente, o anunciador dos
escravos fugidos se engajava numa ao que extrapolava o seu desejo individual,
sendo o gnero anncio classificado sua forma de participar daquela situao de
uma maneira socialmente reconhecvel e interpretvel. (MILLER, op. cit. p. 32)
Os gneros do, pois, forma s atividades sociais, sendo que, no caso em
anlise, os anncios dos escravos fugidos atraam os leitores para a ao de
perceber ali uma falta, um quadro de desequilbrio que precisava ser corrigido com a
captura do escravo fujo. Desse modo, havia uma mobilizao para a ao de repor
o bem ameaado de perda. So atividades e papis sociais estabelecidos.
Miller (2009, p. 22) enfatiza que atravs do processo de tipificao que
criamos recorrncias, analogias, similaridades. O que recorre no uma situao
material (um evento real, objetivo, factual), mas nossa interpretao do tipo
(situacional). Essa advertncia da autora importante para a anlise de um aspecto
da ao de descrever o escravo fugido, qual seja, o de caracteriz-lo a partir de uma
marca de violncia, como se percebe nos destaques dos seguintes anncios:


No dia 1. de Junho do corrente fugio huma Negra de nome Firmina, a inda nova, meia
bruta, de Naa Benguella, com os signaes seguintes representa ter quinze annos,
rosto redondo, estatura ordinaria, e tem no groo dos braos assim do cutuvello de
alguns talhos levou dois vestidos, hum de riscado azul, e outro de chita roxa da
Fabrica por sima do azul, os aprehendedores a devero conduzir a rua da Cadeia do
Recife, a caza de Arcenio Fortunato da Silva, onde recebero a recompensa do seu
trabalho. ficada de senhor de escravos que busca seu bem ameaado de perda e solicita
colaborao corresponde ao retrica tipificada nos anncios informar a fuga,
descrever o fugitivo, solicitar cooperao e prometer recompensa.

No dia 25 de Setembro p. p., fugio huma Molata de nome Ignacia, de estatura mediana,
cheia do corpo, marcas de Bexigas, as unhas das mos pouco regulares, os ps
[revista dEsEnrEdoS - ISSN 2175-3903 - ano III - nmero 9 - teresina - piau abril maio junho de 2011]



10
pequenos, e tem entre os peitos o signal de huma ferida: sua proprietria Brizida
Maria Soares da Cunha tem bem fundadas suspeitas de que ella se acha acolhida em
alguma caza particular, e ainda que saiba, e esteja disposta a tributar respeitos, com
tudo reconhece tambm que elles tem lemite; Roga por tanto, que averificar-se seu juizo,
se sirvo mandar entregar dita Molata, do contrario protesta desde ja por em aco tudo
que lhe permitir a Lei. Se porem no for exacta a sua desconfiana, qualquer Capita do
Campo, ou outra pessoa, que a pegar, e conduzir caza da sua residencia rua da
Sanzalla N 67 sera' recompensado com aquantia de 50&000 reis.

Segunda feira 8 do corrente desappareceo hum molato por nome Lus, alto, magro, e
tem hum p pouco inxado; os apreendedores dirija-se a casa D. 38 no Aterro da Boa
Vista, que sera recompensados.

Em o dia 10 de maio do anno proximo passado desappareceo hum preto por nome
Joaquim, que representa pouco mais ou menos 30 35 annos de idade, Nao Songo,
estatura alta olhos apertados e vermelhos, rosto comprido e pouca barba, canellas finas,
e tem no pulso direito huma sicatriz de cutilada, e mais sicatrizes no mesmo lado:
falla pouco Portuguez, tem falta de ouas, e de cabellos na cabea, de carregar pesos.
Levou vestida camisa de bata azul nova de mangas curtas, e siroulas de algodo. Ha
toda a suspeita que este negro foi seduzido. As pessoas, que oprenderem, ou delle
tiverem noticia, dirija-se a rua da Senzalla velha caza n 20, 3 andar.


Se hoje facilmente associamos tal descrio a uma confisso dos maus tratos
a que submetiam seus escravos, poca, quando era banal o escravo ser
supliciado por seu senhor, a interpretao podia ser bem diferente: tratava-se
apenas de uma forma mais segura de identificar o negro fugitivo, sem que se
associasse, necessariamente, o motivo de sua fuga justamente ao suplcio. A
postulao de Miller esclarece o modo como cada situao direciona a interpretao
que fazemos nas situaes tipificadas.



REFERNCIAS



BAZERMAN, Charles. Gneros textuais, tipificao e interao. Trad. e adap.
Judith Chambliss Hoffnagel. 2. Ed. So Paulo: Cortez, 2006.

DICIONRIO Michaellis. Disponvel em
http://michaelis.uol.com.br/moderno/portugues/index.php?lingua=portugues-
portugues. Acesso em 29/12/2011.

CA, Rachel. Mobilidade social de negros e escravos na fronteira sul do
Imprio Brasileiro. In: 4 Encontro Escravido e Liberdade no Brasil Meridional.
Curitiba: 2009. Disponvel em
http://www.labhstc.ufsc.br/ivencontro/pdfs/banners/RachelCae.pdf. Acesso em:
19/12/2010.
[revista dEsEnrEdoS - ISSN 2175-3903 - ano III - nmero 9 - teresina - piau abril maio junho de 2011]



11

CARVALHO Marcos. Rumores e rebelies: estratgias de resistncia escrava no
Recife, 1817-1848. Tempo, Vol. 3, n 6, Dezembro de 1998. Disponvel em
http://www.historia.uff.br/tempo/artigos_dossie/artg6-5.pdf. Acesso em 03/01/2011.

MARCUSCHI, Luiz A. Gneros textuais: definio e funcionalidade. In: DIONSIO,
ngela P.; MACHADO, Anna R.; BEZERRA, Maria A.(orgs.) Gneros textuais e
ensino. Rio de Janeiro: Lucerna, 2002. p. 19-36.
MARQUESE, Rafael de Bivar. A dinmica da escravido no Brasil: resistncia,
trfico negreiro e alforrias, sculos XVII a XIX. Novos estud. CEBRAP, So
Paulo, n. 74, Mar. 2006.

NICOLAU, Roseane. Aspectos da vida social pernambucana em anncios do sculo
XIX: uma anlise dialgica do discurso. Revista Eletrnica Temtica, 07 de
maio/2005. Disponvel em http://www.insite.pro.br/.pdf. Acesso em 30/12/2011.

SIQUEIRA, Maria de Lourdes. Quilombos no Brasil e a singularidade de
Palmares. Disponvel em conaq.org.br/doc_copiar.php?id=15. Acesso em
02/01/2011

MILLER, Carolyn R. Estudos sobre Gnero textual, Agncia e Tecnologia.
Recife: Ed. Universitria da UFPE, 2009.

SCHWARTZ, Stuart B. Segredos internos: engenhos e escravos na sociedade
colonial. So Paulo: Companhia das Letras, 1988.