CASO I

ANLISIS DE LOS HECHOS

Al estudiar el caso que se desarrolla en la familia de Ral quin es un obrero de
construccin civil que trabaja espordicamente y su esposa Mara enferma de
tuberculosis, quienes tienen cuatro hijos, el primero ciego, el segundo sordo, el
tercero ya muerto y el cuarto con tuberculosis, ms an con un nuevo ser en
gestacin se puede determinar claramente la mala planificacin familiar que se ha
venido dando dentro de esta.
No solo porque no cuentan con los recursos necesarios para poder brindar un nivel
de vida adecuado a sus cuatro hijos, sino adems por el descuido evidente por
parte de Mara y su esposo al no hacer que ella lleve un tratamiento adecuado para
su enfermedad, manteniendo de esta manera a sus hijos ptimamente sanos sin
riesgo de que contraigan la misma.
Sin embargo el caso nos manifiesta que Mara se encuentra nuevamente en estado
de gestacin, poniendo no solo en riesgo su vida sino tambin la de su hijo; ante tal
figura, el mdico que la atiende le recomienda desde su punto de vista clnico un
aborto, evitando as que la madre corra riesgo y que el nio pase por las mismas
dificultades que los otros (recordemos que esto no especifica el caso).

ANLISIS LEGAL
Desde el punto de vista legal, podramos enmarcar el caso en dos situaciones
especficas:
1.- Aborto Teraputico
1
.- previsto en el artculo 119 del Cdigo Penal, el cual
expresa: No es punible el aborto practicado por un mdico con el consentimiento
de la mujer embarazada o de su representante legal, si lo tuviere, cuando es el

1
Art. 119, Cdigo Penal Peruano
nico medio para salvar la vida de la gestante o para evitar en su salud un mal grave
permanente.
El encuadramiento del hecho en la descripcin hipottica de la ley penal se refiere
al aborto necesario ante un cuadro de riesgo de vida para la gestante, de ah que se
le exima de responsabilidad penal. Sin embargo de la opinin del mdico a Mara
con respecto a un aborto se desprende que ste lo hace no por el hecho de que ella
pueda sufrir algn dao o se encuentre en riesgo de vida al llevar el embarazo, por
el contrario la opinin del mdico se encuentra basada en el hecho de que el feto
pueda tener las mismas taras o enfermedad que ya se ha manifestado en los dems
hijos de Mara. De esta manera descartaramos encuadrar el caso como un Aborto
Teraputico.
2.- Aborto Eugensico
2
.- tipificado en el artculo 120 inciso 2 del Cdigo Penal,
expresando lo siguiente: El aborto ser reprimido con pena privativa de libertad
no mayor de tres meses cuando es probable que el ser en formacin conlleve al
nacimiento graves taras fsicas o psquicas, siempre que exista diagnstico
mdico.
El encuadramiento del hecho en la descripcin hipottica de la ley penal se refiere
a un aborto provocado en circunstancias de probabilidad respecto a la concepcin
de seres humanos con taras somticas o mentales consideradas graves o mortales
para el sentimiento colectivo de la sociedad. Por lo tanto los graves defectos o
deficiencias han de permanecer en el tiempo y ser directas, es decir desde la
concepcin al nacimiento las taras de la prole se han de manifestar como evidentes.
Si las graves taras solo existen en la concepcin y desaparecen o son suprimidas al
nacer estamos frente a algo distinto a lo que se especifica en la descripcin del
hecho tpico, pues vemos que exige que los defectos o taras graves tanto a nivel
fsico como psquico permanezcan en el nacimiento.

2
Artculo 120, inciso 2, Cdigo Penal Peruano
Al analizar los argumentos anteriores podramos criticar la base tpica del aborto
eugensico contemplado en el Cdigo Penal peruano, a partir de la duda existente
referida a la permanencia de las taras. Se debe tener en cuenta adems los anlisis
mdicos que culminan en el diagnstico llevado a cabo durante la concepcin, la cual
es una fase completamente distinta al nacimiento del ser en formacin.
Sin embargo el hecho de que un ser humano posea taras fsicas o contraiga alguna
enfermedad ya sea en el periodo de gestacin o despus de este no significa que no
merezca vivir, por el contrario es a estos seres los que la ley protege mucho ms
que a otros, ya que se encuentran indefensos y vulnerables a la decisin de no
traerlos al mundo por la simple razn de que tienen defectos visibles o no.
Es nuestra Constitucin en su artculo 1 precisa: La defensa de la persona humana
y el respeto de su dignidad son el fin supremo de la sociedad y el Estado.
3
, la
persona est consagrada como un valor superior, y el Estado est obligado a
protegerla. El cumplimiento de este valor supremo supone la vigencia irrestricta
del derecho a la vida, pues este derecho constituye su proteccin; resulta el de
mayor connotacin y se erige en el presupuesto ontolgico para el goce de los
dems derechos, ya que el ejercicio de cualquier derecho, prerrogativa, facultad o
poder no tiene sentido o deviene intil ante la inexistencia de vida fsica de un
titular al cual puedan serle reconocidos tales derechos
4
.
As mismo en su artculo 2 inciso 1 establece: Toda persona tiene derecho a la
vida, a su identidad, a su integridad moral, psquica y fsica y a su libre desarrollo y
bienestar. El concebido es sujeto de derecho en todo cuanto le favorece
5
., por lo
que del artculo antes mencionado se desprende que el derecho a la vida es el
derecho ms importante y el que abarca todo el resto de derechos ya que sin vida
no podra haber derecho a la libertad, a la igualdad, etc. El derecho a la vida
implica no slo el derecho a nacer, a salir del vientre de la madre, sino tambin que
la persona ya nacida desarrolle todas sus aptitudes en plenitud, contando con la

3
Artculo 1, Constitucin Poltica del Per
4
STR N 01535-2006-PA, fundamento 83
5
Artculo 2, Constitucin Poltica del Per
mxima calidad de vida. La vida es el derecho originario por excelencia y una parte
de lo que abarca todo el derecho a la vida es el derecho a la integridad fsica y
moral.
La vida es un factor dinmico y en constante evolucin, por ello se le refiere como
un proyecto de formacin constante, y lo que hay que proteger en su plenitud o
desarrollo. Para que la vida sea plena debe expandir todas sus posibilidades
materiales y espirituales, procurando el mayor bienestar para la realizacin de esta
vida. En este mismo nivel est el derecho a la identidad
6
.
Adems en el artculo 1 del Cdigo Civil peruano encontramos: La persona humana
es sujeto de derecho desde su nacimiento. La vida humanada comienza con la
concepcin. EL concebido es sujeto de derecho para todo cuanto le favorece. La
atribucin de derechos patrimoniales est condicionada a que nazca vivo
7
. Al
establecer sujeto de derecho nos referimos a que el concebido merece toda la
proteccin posible dejando de lado aquellas taras o enfermedades que puedan
caracterizarlo ya que no son suficiente base para apostar por un aborto.
El derecho a la vida, inherente a toda persona humada, ha sido consagrado tambin
por documentos internaciones relacionados con los derechos humanos, de los que el
Per forma parte y que los vinculan especialmente en virtud de lo dispuesto por la
Disposicin Final Cuarta de la Constitucin, en los siguientes trminos: Las normas
relativas a los derechos y a las libertades que la Constitucin reconoce se
interpretan de conformidad con la Declaracin Universal de los Derechos Humanos
y con los tratados y acuerdos internacionales sobre las mismas materias
ratificadas por el Per
8
. As por la Declaracin de los Derechos y Deberes del
Hombre (artculo I) Todo ser humano tiene derecho a la vida, a la libertad y a la
seguridad de su persona.; por la Declaracin Universal de Derechos Humanos
(artculo 3) Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad
de su persona.; y por el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Polticos

6
CHANAM, Ral, Comentario Artculo 2, Constitucin de todos los Peruanos
7
Artculo 1, Cdigo Civil Peruano
8
STC N 02005-2009-PA/TC, fundamento 11
(artculo 6) El derecho a la vida es inherente a la persona humana. Este derecho
estar protegido por la ley. Nadie podr ser privado de la vida arbitrariamente.
Igualmente, la Convencin Americana sobre Derechos Humanos-Pacto de San Jos
de Costa Rica, dispone en su artculo 4, inciso 1, que Toda persona tiene derecho
a que se respete su vida. Este derecho estar protegido por la ley, y, en general a
partir del momento de la concepcin. Nadie puede ser privado de la vida
arbitrariamente. Este mismo documento, en su artculo 5, inciso 1, agrega: Toda
persona tiene derecho a que se respete su integridad fsica, psquica y moral; y,
en el artculo 11, inciso 1, establece que Toda persona tiene derecho al respeto de
su honra y al reconocimiento de su dignidad. Asimismo, la Declaracin de los
Derechos del Nio de 1959 (prrafo 3 del Prembulo) Considerando que el nio,
por falta de madurez fsica y mental, necesita proteccin y cuidado especiales,
incluso la debida proteccin legal, tanto antes como despus del nacimiento
9
.

RESOLUCIN DEL CASO
Por lo anteriormente expuesto recomendara que Mara mantenga su embarazo de
manera normal brindndole la proteccin adecuada junto al tratamiento necesario
para mantener estable su salud y la de su beb, ms adelante podra verse la
posibilidad de entregar al nio en adopcin para que este pueda tener una mejor
calidad de vida por parte de sus padres adoptivos. Tal decisin se fundamenta de
manera principal en defender la vida del concebido muy a pesar de cualquier
problema fsico-biolgico que pueda mostrar, siendo protegido como ya ha sido
explicado supra en nuestra carta magna y en diferentes cdigos y tratados
internacionales.
Dado que el derecho a la vida no se agota en el derecho a la existencia fsico
biolgico, a nivel doctrinario y en la jurisprudencia del Tribunal Constitucional lo
encontramos definido tambin desde una perspectiva material. La vida entonces ya

9
STC N 02005-2009-PA/TC, fundamento 12
no puede entenderse tan solo como un lmite al ejercicio del poder, sino
fundamentalmente como un objetivo que gua la actuacin positiva del Estado, el
cual ahora se compromete a cumplir el encargo social de garantizar, entre otros, el
derecho a la vida y a la seguridad
10
.


















10
STC N 01535-2006-PA, fundamento 82
CASO II
ANLISIS DE LOS HECHOS
El presente caso corresponde a Juan, quien es un nio que lleva 7 aos siendo
portador de VIH, cursa el segundo grado de primaria en el Colegio Estatal Ciudad
de Dios, donde la Directora del Establecimiento desconoce su estado de salud; ella
vendra a enterarse de tal estado cuando Juan se ausente durante 20 das debido a
que un resfro baje sus defensas y lo mantenga en cama, ante tal noticia la
Directora del Colegio antes mencionado toma la decisin de separar Juan del
Establecimiento, dejndose guiar por las constantes presiones tanto de padres de
familia como de maestros.
Ante tal hecho debemos precisar puntos relevantes para poder resolver el caso,
como son las diferencias entre ser portador de VIH y estar enfermo de VIH,
ser portador del virus o ser seropositivo significa que puede transmitir la
enfermedad, pero que todava no la ha desarrollado (puede tardar varios aos y
hasta entonces no presentar ningn sntoma de la enfermedad). Ser enfermo de
SIDA significa que ya ha desarrollado la enfermedad.
Algunos nios y nias son portadores del VIH, porque lo adquirieron durante el
embarazo, el parto o la lactancia (transmisin vertical) de una madre portadora.
Estos nios y nias son ahora estudiantes del nivel primario. Adems, algunos de
ellos son hurfanos porque sus padres han fallecido vctimas del SIDA. Ellos y ellas
se encuentran dentro de un grupo conocido socialmente como Personas Viviendo
con VIH y SIDA (PVVS) y su sobrevivencia es posible gracias a los avances de la
medicina, que les provee de un tratamiento anti retroviral de gran actividad
(TARGA), el cual mejora su calidad de vida deteniendo el avance de la enfermedad.

Sin embargo, cuando por algn motivo se hace pblico que estos nios y nias estn
infectados como lo es el caso a resolver, stos se enfrentan al estigma y la
discriminacin, dentro y fuera de la escuela. Y es que con el acceso al TARGA, las y
los portadores de VIH han reemplazado el temor a la muerte por el temor a la
discriminacin y el rechazo. Ellos y ellas pueden sentirse afectados en sus
derechos humanos, ignorados y maltratados por sus profesores y compaeros de
aula, experimentando sentimientos de culpa, de vergenza y desesperanza que
afectar su autoestima y los colocar en situaciones de aislamiento, depresin y
autoagresin, lo que al final afecta su salud y por ende, su rendimiento escolar.
Inclusive pueden llegar a ser apartados de sus Centros de Estudios por una mala
informacin de parte de los docentes, padres de familia y directos quienes temen
que los dems escolares puedan ser contagiados con el simple contacto de un
portador con un nio sano.

ANLISIS LEGAL
En los ltimos aos la lucha contra el VIH en el mundo se ha concentrado en dos
aspectos: a) la disminucin del estigma y la discriminacin y la promocin de los
derechos humanos de las personas que viven con la enfermedad y b) la promocin
de sus derechos humanos, por ser los principales obstculos para la prevencin,
atencin y reduccin del impacto del problema
11
.
El caso de Juan podra ser enmarcado en el hecho no solo de una vulneracin a su
Derecho de proteger su integridad fsica y educacin, sino tambin a proteger la
de sus compaeros al sentirse estos vulnerados con la presencia de Juan.
Claramente la colisin de derechos debe ser dilucidada para poder establecer
quien tiene y quien no tiene la razn con respecto a sus peticiones acudiendo de
esta manera a la ponderacin.
Establezcamos de esta manera aquellos derechos que han sido vulnerados al ser
apartado de la Institucin Educativa el pequeo Juan:

11
ONUSIDA Marco Conceptual y Base para la Accin: Estigma y Discriminacin relacionados con
VIH/SIDA. Coleccin Prcticas ptimas del ONUSIDA, 2002
1. La Constitucin expresa: La defensa de la persona humana y el respeto de
su dignidad son el fin supremo de la sociedad y el Estado
12
.
2. As mismo expresa tambin: Toda persona tiene derecho a la igualdad
entre la ley. Nadie debe ser discriminado por motivo de origen, raza, sexo,
idioma, religin, opinin, condicin econmica o de cualquier otra ndole
13
.
3. Con respecto a la Declaracin Universal de los Derechos Humanos se ven
vulnerados los artculos 1, 2 y 7, que establecen respectivamente la
igualdad ante la ley sin distincin de ningn tipo.

La Convencin sobre los Derechos del Nio fue adoptada por la Asamblea General
de las Naciones Unidas el 20 de noviembre de 1989, en el entendimiento de que
estos derechos no son especiales sino especficos
14
. La especificidad de derechos
implica mejorar y reforzar las normas a favor de la infancia, frente a las normas
otorgadas a los seres humanos en general
15
. El Gobierno Peruano, por su parte
ratific dicha Convencin el ao siguiente.
Entre los derechos que incluye la Convencin est el de no-discriminacin,
refiriendo al respecto, Todos los nios y nias sin excepcin, independientemente
de su raza, idioma, religin, lugar de nacimiento, opinin poltica o de otra ndole,
deben gozar de todos los derechos que les otorga, y es funcin de los estados
nacionales proteger a los nios de toda forma de discriminacin.
La Constitucin Poltica del Per, en su artculo 2, inciso 2, seala la no
discriminacin como un derecho fundamental de la persona, que no puede ser
vulnerado ni amenazado por ningn acto de autoridad o de particulares. La igualdad
es la armona, proporcin y reciprocidad entre los elementos que conforman un
todo, trato paritario, ausencia de privilegios, carencia de preferencias,
reciprocidad de derechos ante similares situaciones. Consiste en que toda ley, al

12
Artculo 1, Constitucin Poltica del Per
13
Artculo 2, inciso 2, Constitucin Poltica del Per
14
Adaptado de Fiorella Melzi Tauro, Los derechos sexuales y reproductivos, derechos humanos de las y
los adolescentes UNFPA, 2004
15
Valencia Corominas, Derechos Humanos del Nio en el Marco de la Doctrina de la Proteccin Integral,
Lima, 1999, citado por Fiorella Melzi Tauro, Los derechos sexuales y reproductivos, derechos humanos
de las y los adolescentes
tener carcter general, debe aplicarse por igual sin ningn particularismo o
excepcionalidad, sino de manera universal. La ley debe ser igual para idnticos
hechos, independientemente del sujeto que los lleva a cabo. Sin embargo, la
igualdad ante la ley no significa que las personas sean iguales, sino que deben ser
tratadas por igual ante la ley. Todas las personas deben tener iguales derechos, a
pesar que cada persona por su propia naturaleza es distinta a las dems.

La Ley CONTRA SIDA N 26626 menciona su Principio de confidencialidad en el
cual los resultados de las pruebas diagnosticadas con VIH/SIDA y la informacin
sobre la causa cierta o probable de contagio son de carcter confidencial.
(Artculo 5), salvo que sea solicitado por el Ministerio Pblico o el Poder Judicial o
cuando sean usados por el personal de salud tratante, exclusivamente para brindar
atencin a la persona infectada.
Es importante resaltar la informacin que se debe brindar a los directores,
docentes y padres de familia sobre la reserva de la informacin, especialmente
cuando son nios, nias o adolescentes los portadores de VIH/SIDA.

Por su parte, la Ley General de Educacin N 28044, seala como principios de la
educacin, la equidad, que garantiza a todos iguales oportunidades de acceso,
permanencia y trato en un sistema educativo de calidad, y la inclusin que
incorpora a todas las personas, contribuyendo as a la eliminacin de la pobreza, la
exclusin y las desigualdades (Artculo 8, incisos b y c). Esto es, para cerrar
distancias injustificables que separan a unas personas de otras y as promover una
sociedad que acoja a todos los peruanos.

Por ltimo, el Ministerio de Educacin, a travs de la Direccin de Tutora y
Orientacin Educativa DITOE, ha expedido dos directivas en las que contempla el
tema de la no discriminacin. La Directiva N 001-2006-VMGP/OTUPI, garantiza la
matrcula y permanencia en la escuela de las nias y nios que viven con el VIH
(VII, 7.7), y la Directiva N 001-2006-VMGP/DITOE, establece el desarrollo de la
Campaa Tengo Derecho al Buen Trato, que tiene como uno de sus componentes la
prevencin de todo tipo de discriminacin, incluyendo la discriminacin de nias y
nios que viven con el VIH.

En el mbito internacional podemos resaltar a la UNICEF, la cual promueve la
universalizacin del acceso a la consejera y servicios de tamizaje del VIH para los
adolescentes, las mujeres gestantes y sus parejas. Asimismo, contribuye a mejorar
el acceso a los programas de prevencin de la transmisin vertical del VIH y
programas integrales de cuidado para la infancia y mujeres diagnosticadas como
portadoras del VIH/SIDA. Tambin promueve acciones de prevencin contra la
discriminacin de nias, nios y adolescentes viviendo con el VIH, especialmente en
la escuela y la comunidad. Finalmente, se promueve el desarrollo de polticas,
legislacin y de un sistema de proteccin, cuidado y apoyo a los nios viviendo con
VIH, hurfanos o con familias afectadas por la enfermedad, as como su acceso a
servicios sociales bsicos.

RESOLUCIN DEL CASO
Por lo expuesto anteriormente se resuelve: reincorporar al nio a su Centro
Educativo basndose en la proteccin que brinda la Carta Magna junto a los
Tratados Internacionales a los que se encuentra sujeto el Per, ayudar de manera
psicolgica para evitar de esta manera algn trauma ocasionado por la
discriminacin en el colegio, as mismo brindar mayor informacin tanto a docentes
y padres de familia respecto a las formas de contagio del VIH/SIDA.

El Ministerio de Educacin, a travs de las reas curriculares, la hora de tutora y
las acciones de la Campaa Tengo Derecho al Buen Trato, difundir informacin
cientfica con el fin de eliminar falsas percepciones y mitos sobre los modos de
transmisin de la enfermedad dentro de la escuela, de acuerdo a los siguientes
conocimientos bsicos:
El VIH y SIDA se transmite y no se contagia. Se trasmite por una accin
directa como tener relaciones sexuales sin proteccin, recibir una
transfusin con sangre contaminada o durante el embarazo, en el momento
del parto y a travs de la lactancia materna, si se trata de una madre
portadora del virus.
En el mundo no se ha reportado ningn caso de transmisin por conversar,
abrazar, tocar, besar, compartir la misma cama, compartir los servicios
higinicos, los alimentos o usar los mismos utensilios domsticos. Tampoco
por estar cerca de personas con el VIH y SIDA que estornuden o tosan.
No se transmite por compartir el espacio dentro del aula de la Institucin
Educativa, por las caricias, sudor y contactos fsicos ocasionales propios de
los juegos y de las interacciones comunes de los nios, nias y adolescentes.
No existe ninguna evidencia de nios, nias o adolescentes que hayan
adquirido el VIH en la escuela, por lo cual consideramos que la escuela es un
espacio seguro para todos.

En consecuencia, es de vital importancia que los docentes y estudiantes
comprendan que la presencia de nios, nias y adolescentes en la escuela es una
oportunidad de enriquecer aquellos espacios de convivencia, brindando la
posibilidad de poner en prctica valores como el respeto, el afecto y la solidaridad.
Por lo tanto, todos y todas estamos llamados a hacer de la escuela un espacio de
inclusin donde se respeten los derechos de todas las personas.






CASO III
ANLISIS DE LOS HECHOS
El caso a analizar gira en torno a Jos Lpez de 65 aos de edad, quien debido a su
enfermedad de diabetes se encuentra internado en un hospital de Lima; el cuadro
que Presenta Jos Prez es de pie diabtico, enfermedad que ha avanzado llegando
a gangrenar el miembro, de esta manera y ante el riesgo que corre la salud del
paciente se toma como nica terapia la amputacin del miembro hasta la rodilla,
operacin a la que ste se niega rotundamente.
Su hijo Juan Lpez de 30 aos al enterarse de la negativa de su padre toma la
decisin de pedir al juez la autorizacin para efectuar la operacin debido a que
esta es la nica manera de mantenerlo sano y con vida, evitando as que la
enfermedad avance.
Hoy en da sabemos que la enfermedad del pie diabtico puede llegar a afectar
diferentes miembros de la persona si este no es tratado a tiempo, afectando
inclusive su salud mental; sin embargo los mtodos de control al pie diabtico
muchas veces son ignorados para optar por la solucin ms rpida que sin negar es
tambin la ms segura como lo es la amputacin del miembro infectado, causante
muchas veces de diferentes desrdenes mentales por el impacto de sufrir una
amputacin.
Es en este caso como es el que Jos Lpez est pasando se nota claramente su
negativa debido al temor que este siente por perder su pierna, cuestin que lo hace
no optar por la operacin y preferir que la gangrena avance hasta causar su
muerte. Como es sabido el Derecho a la libertad de decisin permite que Jos
tome esta decisin, por el contrario el Derecho a la vida hace que colisione con el
otro antes mencionado ya que la operacin es la nica forma de cuidar su salud
fsica y psquica; ante tal problema, optaremos por la ponderacin.


ANLISIS LEGAL
Luego de familiarizarnos con el caso de Jos Lpez, se desprenden muchos
derechos importantes que debemos analizar para poder dar as una conclusin
adecuada, para lo cual se explicar cada uno de ellos tanto de la legislacin peruana
como internacional.
1.- Nuestra Constitucin establece: Toda persona tiene derecho a la vida, a su
identidad, a su integridad moral, psquica y fsica y a su libre desarrollo y
bienestar. El concebido es sujeto de derecho en todo cuanto le favorece
16
.
Centrndonos principalmente en el derecho a la integridad personal podemos
analizar que este es un derecho humano fundamental y absoluto que tiene su origen
en el respeto debido a la vida y sano desarrollo de sta. Es el derecho al resguardo
de la persona, en toda su extensin, bien sea en su aspecto fsico como mental.
El ser humano por el hecho de ser tal tiene derecho a mantener y conservar su
integridad fsica, psquica y moral. La Integridad fsica implica la preservacin de
todas las partes y tejidos del cuerpo, lo que conlleva al estado de salud de las
personas. La integridad psquica es la conservacin de todas las habilidades
motrices, emocionales e intelectuales. La integridad moral hace referencia al
derecho de cada ser humano a desarrollar su vida de acuerdo a sus convicciones
17
.
El reconocimiento de este derecho implica, que nadie puede ser lesionado o
agredido fsicamente, ni ser vctima de daos mentales o morales que le impidan
conservar su estabilidad psicolgica.
Es ac donde podemos enmarcar el caso de Jos Lpez, ya que el hecho de que
este tenga 65 aos de edad no significa que no pueda tomar una decisin adecuada
con respecto a su salud, a su cuerpo, por el contrario l sabe perfectamente cuales
podran ser las contraindicaciones de su decisin; amparndose en este derecho

16
Artculo 2, inciso 1, Constitucin Poltica del Per
17
VALDIVIESO, Marcelo. Derecho de las Personas. Editorial Industria Grfica Libertad, Per, 2007
podra decirse que Jos est en su derecho a negarse a la operacin basndose en
querer conservar su integridad fsica y psquica hasta el ltimo momento.
2.- Nuestro Cdigo Civil expresa: El derecho a la vida, a la integridad fsica, a la
libertad, al honor y dems inherentes a la persona humana son irrenunciables y no
pueden ser objeto de cesin. Su ejercicio no puede sufrir limitacin voluntaria,
salvo lo dispuesto en su artculo 6
18
., as mismo tambin expresa: Los actos de
disposicin del propio cuerpo estn prohibidos cuando ocasionen una disminucin
permanente en la integridad fsica o cuando de alguna manera sean contrarios al
orden pblico o a las buenas costumbres. Empero, son vlidos si su exigencia
corresponde a un estado de necesidad, de orden mdico o quirrgico o si estn
inspirados por motivos humanitarios
19

El presente artculo tiene como marco general el derecho a la integridad, pues la
regla contenida en el artculo sexto tiene como objetivo la proteccin del cuerpo
20
,
regulando la facultad que tienen las personas por el ejercicio de su
autodeterminacin disponer del propio cuerpo siempre que no ocasione una
disminucin permanente de su integridad fsica o no sea contrario a las normas de
orden pblico y a las buenas costumbres.
Es importante centrarnos en la segunda parte del Artculo 6 del Cdigo Civil
Peruano donde se establece que son vlidos los actos de disposicin del propio
cuerpo (aun cuando ocasionen una disminucin permanente de la integridad fsica)
siempre que ellos correspondan a un estado de necesidad de orden mdico o
quirrgico o si estn inspirados en motivos humanitarios, es decir frente a lo que
se conoce como estado de necesidad, verbigracia: la amputacin de parte del
cuerpo que responda a una situacin de emergencia y, siempre que se trate de
salvar el bien superior que es la vida humana.
Es importante volver a resaltar el hecho de que si enmarcamos el caso de Jos de
esta forma, podremos darnos cuenta de que muy a pesar de que la amputacin

18
Artculo 5, Cdigo Civil Peruano
19
Artculo 6, Cdigo Civil Peruano
20
VSQUEZ, Alberto. Derecho de las Personas. Editorial San Marcos. Per, 1997.
propuesta por el doctor sea rechazada por este, aquella es la mejor solucin para
preservar la salud del paciente, es decir por un estado de necesidad de conservar
su vida y preservar otros rganos que puedan verse afectados por la gangrena.
El principio que aqu se encuentra en juego es la libre eleccin individual de planes
de vida y la adopcin de ideales de excelencia humana, el Estado (y los dems
individuos) no debe interferir en esa eleccin o adopcin, limitndose a disear
instituciones que faciliten la persecucin individual de esos planes de vida y la
satisfaccin de los ideales de virtud que cada uno sustente e impidiendo la
interferencia mutua en el curso de tal persecucin, sin embargo sobre este resalta
un principio an ms amplio y de mayor jerarqua como es el de preservar la vida de
la persona garantizando que esta tenga una existencia digna acompaada de una
salud estable.
En la doctrina internacional estos derechos se encuentran tambin configurados en
la Declaracin Universal de Derechos Humanos de 1948, hasta mediados de los
aos 60, cuando tendran origen los tratados generales de derechos humanos como
el Pacto Internacional de los Derechos Civiles y Polticos de 1966 y la Convencin
Americana sobre Derechos Humanos "Pacto de San Jos de Costa Rica" de 1968,
que estos derechos pasaran a tener un mayor desarrollo legislativo internacional.
Sin embargo antes de poder establecer cul de los derechos tiene mayor jerarqua
y peso se debe tener en cuenta las diferentes alternativas de cura para el pie
diabtico de Jos Prez, no optando precisamente y como nica opcin la
amputacin; as mismo se debe tener en cuenta el derecho a la informacin como un
derecho personalsimo, su destinatario es el paciente y no es una obviedad decirlo.
Es frecuente, en cambio, comprobar que se priva al paciente de su derecho a saber
y, por el contrario, se informa con saciedad a familiares y allegados como si fueran
stos, y no aqul, quienes tienen el derecho a su propio cuerpo.
Por su parte si recurrimos a otro tipo de legislacin internacional encontraremos la
Declaracin de los derechos del paciente
21
la cual proclama en sus artculos. 2 y 3:
El paciente tiene derecho a obtener de su mdico informacin completa y
actualizada con respecto a su diagnstico, tratamiento y pronstico, de forma tal
que el paciente pueda razonablemente entenderlo. El paciente tiene el derecho
de recibir de su mdico la informacin necesaria para dar su consentimiento, con
conocimiento de causa, al comienzo de cualquier procedimiento y/o tratamiento.
En el artculo 4 de la Carta del enfermo usuario del hospital
22
se establece que: El
enfermo usuario del hospital tiene el derecho a ser informado de lo concerniente a
su estado. El inters del enfermo debe ser determinante para la informacin a
darle.

RESOLUCIN DEL CASO
Por lo sustentado se resuelve: buscar soluciones alternativas para la cura de la
enfermedad que posee el seor Jos Lpez, de existir, alternativas, el paciente
debe decidir el tratamiento a seguir, de lo contrario y al encontrarse este en un
estado de necesidad de orden mdico proceder a la intervencin quirrgica del
seor con la finalidad de salvaguardar de manera principal su salud, vida, brindando
las medidas necesarias para cuidar tanto de la salud fsica del paciente como de su
salud mental, decisin basada en el respaldo tanto de la Constitucin, Cdigo Civil y
ms an de tratados internacionales a los que el Per se encuentra adherido.
No debemos dejar de resaltar la importancia de las personas que tienen derecho
de aceptar o rechazar la teraputica aconsejada. En caso de objecin de conciencia
por parte de los profesionales de la salud, los enfermos deben ser derivados a
otros mdicos o instituciones, adoptndose mientras tanto las medidas de urgencia
concernientes al caso. En el caso de no existir, en el estado actual de la ciencia
mdica, ninguna alternativa a la terapia propuesta, el paciente tiene el derecho de

21
Declaracin de los derechos del paciente. Asociacin Norteamericana de Hospitales, 6 de febrero de
1973.
22
Carta del enfermo usuario del hospital. Comisin de Hospitales de la Comunidad Econmica
Europea, 6-9 de mayo de 1979.
rechazar la misma, sin embargo debe respetarse tambin un derecho mucho ms
importante como es el Derecho a la Vida, por el cual sera aceptable que se le
autorice a su hijo Juan Lpez dar la autorizacin respectiva para la operacin, lo
cual no significa que no se respete la voluntad del paciente, por el contrario es
vlido debido a la completa proteccin que se le est dando a la Vida.


















CASO IV
ANLISIS DE LOS HECHOS
El caso a analizar trata sobre Teresa quien es una joven de 19 aos, la cual a su
corta edad ya cuenta con 3 hijos y hace dos meses dio a luz a gemelos, sin embargo
uno de estos nios a diferencia de los dems tiene retardo mental por lo que
quedara internado en el hospital en el que Teresa dio a luz para observarlo, siendo
dada de alta junto a su beb sano.
El cuadro de estabilidad en el que Teresa se encontraba cambiara totalmente al
percatarse de que su esposo la haba abandonado llevndose con l a sus tres
pequeos hijos los cuales se encontraran en casa de su abuela paterna, Teresa al
discutir con su esposo, sentirse abandonada, sin dinero para mantener a sus dos
nios y encontrndose en un estado emocional poco estable asfixia a su beb
causndole la muerte; ella decide confesar su crimen a la polica alegando que era
lo mejor para su beb debido a que no tena dinero suficiente para mantenerlo
estando l sano, mucho menos podra mantener a un beb con retardo mental.

ANLISIS LEGAL
Analizaremos el caso desde el punto de vista de tres distintas figuras jurdicas
como son el parricidio, infanticidio y homicidio por emocin violenta, con la
finalidad de enmarcarlo en el que sea ms conveniente, no buscando solo juzgar
sino dar solucin al problema que incito a Teresa a cometer tal crimen.
1.- El Cdigo Penal Peruano expresa sobre el parricidio: El que, a sabiendas, mata a
su ascendiente, descendiente, natural o adoptivo, a su cnyuge o concubino, ser
reprimido con pena privativa de libertad no menor de quince aos
23
.

23
Artculo 107, Cdigo Penal Peruano
Sin embargo al analizar este artculo podemos decir que el caso de Teresa
encuadrara solo hasta cierto punto, como lo es el hecho de que haya asesinado a su
hijo, quin sera familiar suyo en lnea recta exactamente como lo establece el
artculo, pero se generara una controversia debido a que no da importancia al
estado en el que se encontraba ella al momento de cometer el crimen
desconocindose al instante de matarlo, por lo cual no habra sucedido el hecho a
sabiendas, podra haberlo hecho estando conscientemente pero era presa de sus
emociones en aqul momento, en este caso descartaramos tal artculo.
2.- As mismo nuestro Cdigo Penal establece como homicidio por emocin violenta
lo siguiente: El que mata a otro bajo el imperio de una emocin violenta que las
circunstancias hacen excusable, ser reprimido con pena privativa de libertad, no
menor de tres ni mayor de cinco aos. Si concurre alguna de las circunstancias
previstas en el artculo 107, la pena ser no menor de cinco ni mayor de diez
aos
24
.
Examinando este artculo podra encajar perfectamente el caso de Teresa, ya que
al ser vctima de el abandono de su esposo, sin dinero para mantener a sus gemelos
y encontrndose sin ayuda, haba podido actuar violentamente influenciada por los
factores antes mencionados (psicolgicos), adems para que este caso se configure
tal cual dice el artculo, tiene que representar una injusticia de no escaso relieve
para el sujeto agente (en este caso Teresa), idnea para producir sin ms una
reaccin de magnitud, y que como consecuencia de tal afrenta el emocionalmente
conmovido se encuentre impelido por una causa que efectivamente para l tiene un
sesgo de justicia
El referido componente psicolgico de la frmula legal determina que la emocin
violenta exige que el fuerte estallido de origen afectivo tenga su gnesis en
circunstancias ajenas al autor, sin importar que el o los factores desencadenantes
sean o no conocidos con anterioridad por el sujeto; es aqu donde reside el
problema, ya que al tener que ser necesariamente el origen de la emocin una

24
Artculo 109, Cdigo Penal Peruano
circunstancia ajena al sujeto (Teresa) no encajara como pensbamos este caso,
recordemos los problemas que incitaron a Teresa a cometer el crimen, si bien es
cierto estos se encontraban ntimamente relacionados con ella y su familia, por lo
tanto descartaramos esta opcin.

3.-El Cdigo Civil Peruano tipifica al infanticidio y expresa: La madre que mata a
su hijo durante el parto o bajo la influencia del estado puerperal, ser reprimida
con pena privativa de libertad no menor de uno ni mayor de cuatro aos, o con
prestacin de servicio comunitario de cincuentaids a ciento cuatro jornadas
25
.

Para analizar este artculo ser necesario establecer el concepto de estado
puerperal que menciona, el cual es es el lapso en que se produce la involucin
completa o casi completa y persistente de todos los rganos modificados por la
gestacin, con excepcin de las mamas. La duracin del periodo puerperal puede
extenderse entre 40 50 das posteriores al parto, concluyendo con la aparicin
del primer ciclo menstrual, adems representa un estado psicopatolgico en el cual
se manifiesta un trastorno mental transitorio incompleto porque es de corta
duracin y porque no alcanza a constituir un estado de alienacin mental, sino
solamente un estado crepuscular.
De esta manera podramos afirmar que al encontrarse Teresa en esa transicin
siendo ms an afectada por sus problemas familiares y alejada de sus hijos habra
actuado de tal manera en la que se dej guiar por sus emociones y no estando
completamente consciente de lo que haca, pensando de manera no lgica y
asesinando de esta manera a su pequeo hijo.

RESOLUCIN DEL CASO
Al haber establecido que nos encontramos ante una figura de infanticidio es
importante determinar antes de establecer una pena el estado emocional en que se

25
Artculo 110, Cdigo Penal Peruano
encuentra Teresa, solo as se comprobara su inestabilidad psquica y confirmar la
figura de infanticidio. Por otra parte es importante establecer el futuro del
gemelo con retardo mental quien al tener esa condicin debe ser protegido en la
mayor medida posible, por lo cual se optara porque este vaya con su familiar ms
cercano, en este caso con su familia materna o paterna; descartaramos que pueda
ser enviado con su padre ya que habra que investigar las razones por las cuales
actu de tal manera hacindole un examen psicolgico. En caso extremo en que
ninguno de estos familiares quiera hacerse cargo del nio y siendo evidente que no
lo cuidaran ni brindaran amor como en una familia deber verse la posibilidad de
enviarlo a algn centro donde se le pueda dar atencin y calidad de vida estable.
Finalmente la pena que establecera sera de prestacin de servicio comunitario
indicando adems que Teresa reciba el tratamiento psicolgico adecuado para
proteger su salud mentad y asegurar no solo a ella sino tambin a su familia e hijos
el recibir atencin de una madre estable emocionalmente.











CASO V
ANLISIS DE LOS HECHOS
La revista Gente Moderna en su edicin de agosto public una fotografa de un
conocido dirigente poltico, el Dr. Ricardo Snchez, quien se encontraba agonizando
en una sala de cuidados intensivos de una conocida clnica, en la cual fallecera
luego.
La esposa del Dr. Ricardo, la seora Tomasa, demandara a la editorial Atlas
editora de la revista por daos y perjuicios al haber sacado una fotografa que no
solo muestra a su esposo desmejorado y con seales fuertes de la enfermedad,
violando de esta manera su derecho a la intimidad, no solo de su esposo sino el de
toda su familia.
La empresa se defiende alegando que en ningn momento estos han violado tal
derecho ya que la foto sali luego de que el Dr. Ricardo haba fallecido.

ANLISIS LEGAL
En el caso a analizar se confrontan dos derechos importantes, el derecho a la
libertad de informacin contra el derecho a la intimidad, el cual involucra adems a
otros derechos, empezaremos analizando el derecho a la libertad de informacin
para establecer hasta donde ste puede llegar a extenderse:
Nuestra Carta Magna establece en su artculo 2 inciso 4 lo siguiente: A las
libertades de informacin, opinin, expresin y difusin del pensamiento mediante
la palabra oral o escrita o a la imagen, por cualquier medio de comunicacin social,
sin previa autorizacin ni censura ni impedimento alguno, bajo las responsabilidades
de ley. Los delitos cometidos por medio del libro, la prensa y dems medios de
comunicacin social se tipifican en el Cdigo Penal y se juzgan en el fuero comn.
26


26
Artculo 2, inciso 4, Constitucin Poltica del Per
La libertad de expresin es uno de los pilares de cualquier democracia. No es
posible eleccin libre sin informacin plural, y esto es lo dramtico de nuestro
modelo institucional, que arroja un sondeo que seala que de cada diez peruanos,
ocho consideran que los medios manipulan la informacin poniendo en cuestin la
veracidad de sus contenidos.
La libertad de informacin consiste en el derecho que tenemos de dar y recibir
informaciones y comunicaciones de cualquier tipo, dentro de la ley, sin previa
autorizacin ni censura. El TC, aclara que Aun cuando histricamente la libertad
de informacin haya surgido en el seno de la libertad de expresin, y a veces sea
difcil diferenciar la una de la otra, el referido inciso 4) del artculo 2 de la
Constitucin las ha reconocido de manera independiente, esto es, como dos
derechos distintos y, por tanto, cada uno con un objeto de proteccin distinto.
Mientras que libertad de expresin garantiza que las personas (individual o
colectivamente consideradas) puedan trasmitir y difundir libremente sus ideas,
pensamientos, juicios de valor u opiniones, la libertad de informacin, es cambio,
garantiza un complejo haz de libertades, que, conforme enuncia el artculo 19 de
la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, comprende las libertades de
buscar, recibir y difundir informaciones de toda ndole verazmente
27
.
Establezcamos ahora lo que la Constitucin nos dice sobre el derecho al honor y a
la buena reputacin que se ha visto afectado en este caso: Al honor y a la buena
reputacin, a la intimidad personal y familiar as como a la voz y a la imagen propias.
Toda persona afectada por afirmaciones inexactas o agraviada en cualquier medio
de comunicacin social tiene derecho a que ste se rectifique en forma gratuita,
inmediata y proporcional, sin perjuicio de las responsabilidades de ley
28
.
El derecho al honor consiste en la proteccin de sentimiento de autoestima o de la
apreciacin positiva que la persona hace de s misma. Se atenta contra este honor

27
CHANAM, Ral. Artculo 4, inciso 2, La Constitucin de todos los peruanos.
28
Artculo 2, inciso 7, Constitucin Poltica del Per.
cuando se nos ofende, en pblico o en privado, o se agrede sin sustento nuestro
prestigio.
Cuando en un medio de comunicacin social (diarios, revistas, estaciones de radio, o
televisin, etc.) se afecta nuestro honor o reputacin, tenemos el derecho de
exigir que ste se rectifique, de forma inmediata y con la misma importancia con la
que se difundi el agravio. Expliquemos por separado cada derecho:
El denominado derecho a la imagen se regula como manifestacin de los derechos
de la personalidad, junto con el derecho al honor y el derecho a la intimidad:
implican la existencia de un mbito propio y reservado frente a la accin y
conocimiento de los dems, necesario para mantener una calidad mnima de la vida
humana, son derechos que forman parte de los bienes de la personalidad que
pertenecen al mbito de la vida privada.
Con respecto al Derecho al Honor y a la Reputacin, Juan Espinoza Espinoza seala
que el derecho al honor es la situacin jurdica en la que se reconoce a la persona
en tanto un valor en s misma y depositaria de una especial dignidad y frente a ellos
se la protege respecto a los juicios de valor que se puedan hacer de ella. El honor
puede ser subjetivo (cuando el juicio de valor lo hace la propia persona),
denominado tambin honra y objetivo (cuando el juicio de valor lo hace la
colectividad), conocido adems con el nombre de reputacin.
El derecho a la intimidad es una situacin jurdica en la que se tutela los espacios
individuales y familiares de privacidad de la persona, conformados por experiencias
pasadas, situaciones actuales, caractersticas fsicas y psquicas no ostensibles
29
.
De este derecho ampliaremos recurriendo a nuestro Cdigo Civil, el cual establece
la proteccin al derecho a la intimidad de la siguiente manera: La intimidad de la
vida personal y familiar no puede ser puesta de manifiesto sin el asentimiento de la

29
CHANAM, Ral. Artculo 4, inciso 7, La Constitucin de todos los peruanos.
persona o si sta ha muerto, sin el de su cnyuge, descendientes, ascendientes o
hermanos, excluyentemente y en este orden.
30

El artculo bajo comentario gira en torno a lo que se entiende por la intimidad de
la vida personal y familiar. Consiste el derecho a la intimidad personal en el
poder concedido a la persona sobre el conjunto de actividades que forman su
crculo ntimo, personal y familiar, poder que le permite excluir a los extraos de
entrometerse en l y de darle una publicidad que no desee el interesado
31
.
La intimidad es parte de la vida privada, la vida privada es el gnero y la intimidad
es la especie. La intimidad es la experiencia interna y subjetiva que se anida en la
profundidad del ser personal, es un cmulo de vivencias de contenido espiritual,
sentimental y emotivo que se reserva la persona para s mismo; y que puede ser
compartida previo consentimiento, con otras personas, especialmente con el grupo
familiar o con amigos de mucha confianza
32
.
Todo aquello que sucede en el mbito restringido de la vida familiar, aun cuando en
algunos casos pudiera tener cierta repercusin pblica, debe quedar excluido de la
curiosidad, de la injerencia exterior o de la difusin por terceros. Es importante
resaltar el hecho de que la intimidad no slo est referida a la persona
individualmente concebida, sino tambin a la familia.
1.- Intimidad personal.- es aquella parte del individuo dedicado a un
espacio para l mismo, la reserva de sus actos en relacin de terceros y
de las relaciones interpersonales. En general, de datos, hechos o
situaciones referidas exclusivamente a su persona, destinada a madurar
su personalidad y realizarse segn su contexto social.
2.- Intimidad familiar.- podemos decir lo mismo respecto a sta, slo
que se caracteriza por ser relaciones personales muy cercanas, que slo

30
Artculo 14, Cdigo Civil Peruano
31
VSQUEZ, Alberto. Derecho de las Personas. Editorial San Marcos. Per, 1997.
32
VALDIVIESO, Marcelo. Derecho de las Personas. Editorial Industria Grfica Libertad, Per, 2007
pueden establecerse en el recinto del hogar. Son relaciones muy
profundas que se dan entre esposos, padres e hijos.
Establezcamos adems de acuerdo al anlisis de ste artculo quienes son los
titulares de este derecho a la vida privada, es decir, quienes estn legitimados
para invocarlo y reclamar su proteccin jurisdiccional
33
:
a) Todas las personas fsicas gozan del derecho a la intimidad
An las personas que tienen una vida pblica, comnmente conocidas como
personajes, hombres histricos, etc., gozan del derecho a la vida privada,
siendo slo legtima la intromisin en ella cuando responda un inters pblico
prevaleciente.
b) Las personas que han dejado de existir
Una de las cuestiones que ms ha dividido la doctrina es la de las personas
fallecidas gozan o no del derecho a la vida privada. Es que, mientras por un
lado surge la afirmacin de que los derechos personalsimos se extinguen
con la muerte, por otro se evidencia la necesidad de proteger la memoria de
los muertos de los ataques que pueda sufrir por terceros.
c) Las personas jurdicas no tienen derecho a la vida privada
Es conveniente recordar que alguna doctrina muy autorizada afirma la tesis
contraria, sobre la base de que la correspondencia, las deliberaciones y
decisiones de los rganos de las personas jurdicas estn amparados por la
garanta de la inviolabilidad, lo mismo que en general sus actividades en
vista al desarrollo de las tcnicas de espionaje industrial.
Los titulares de este derecho son, en principio, todos los seres humanos. El
problema se planteaba respecto a las personas jurdicas. Autores como
NOVOA niegan que puedan ser lesionados porque el requisito de turbacin
moral no lo sufre; conceden en cambio la titularidad a las personas naturales
que la integran.


33
VSQUEZ, Alberto. Derecho de las Personas. Editorial San Marcos. Per, 1997.

Ante lo anteriormente establecido es claro que nos encontramos en el supuesto b),
en el cual se establece la necesidad de proteger la memoria de los muertos de
aquellos ataques a su honor y otros, por lo cual pondra de manifiesto la base
infundada de la defensa de la revista Gente Moderna, ya que muy a pesar de que
el Dr. Ricardo Snchez halla fallecido nada le daba derecho a publicar una
fotografa que lo mostraba en un estado que solo la familia quera recordar y
guardar. De tal manera si hubieran querido publicar la imagen debieron recurrir
primero a pedir la autorizacin del cnyuge, descendientes, ascendientes o
hermanos en orden excluyente.
De la misma manera no sera correcto manifestar que por razones de orden
pblico, de seguridad social, por investigacin policial o penal, para el
esclarecimiento de la comisin de delito, se puede contravenir el derecho a la
intimidad; permitido, siempre que se haga con la reserva del caso, proporcionalidad
y racionalidad, evitando medidas extremas que atentan contra el sagrado derecho
a la privacidad depositario de los bienes espirituales que posee un persona en su
dominio personal
34
.

Haciendo una referencia, podemos tomar el fallo emitido por el Tribunal
constitucional con respecto al Reconocimiento de la vida privada:
En el fallo, el TC pone nfasis sealando que, la vida privada es un derecho
fundamental del ser humano y que a travs del reconocimiento de la misma, la
persona podr crear una identidad propia, a fin de volcarse a la sociedad, toda vez
que aquel dato y espacio espiritual del cual goza podr permitrselo. Por lo tanto,
la vida privada de las personas es un lmite vlido del derecho a la informacin.

El TC sustent su resolucin en base a la jurisprudencia sentada en otros
expedientes como el N. 1797-2002-HD/TC, sobre el poder jurdico de rechazar
intromisiones ilegtimas en la vida ntima o familiar de las personas, as como en la
sentencia de la Corte Suprema de Estados Unidos, en el caso Lawrence c. Texas,

34
VALDIVIESO, Marcelo. Derecho de las Personas. Editorial Industria Grfica Libertad, Per, 2007
del 2003, que seala que, el derecho de la libertad se extiende ms all de los
lmites espaciales. La libertad supone una autonoma de la persona que incluye
libertad de pensamiento, credo, expresin y cierta conducta ntima
35
.

RESOLUCIN DEL CASO
Luego de haber analizado los derechos en conflicto y haber recurrido a
jurisprudencias del TC con la finalidad de aclarar mejor el panorama que se
manifiesta en este caso, podemos determinar que frente al derecho a la libertad
de informacin le daremos prevalencia al derecho a la intimidad personal,
resaltando que no es justificacin suficiente el hecho de que la persona fallezca
para que se pueda difundir de manera no limitada informacin con respecto a esta,
ya que se estara daando su honor lo cual lo primero que se debe proteger.
As mismo es vlido que su cnyuge al ser el familiar ms cercano en orden
excluyente inicie tal demanda por reparacin de daos y perjuicios, ya que no solo
se est vulnerando la memoria del Dr. Ricardo Snchez, sino que se est afectando
la susceptibilidad de aquellas personas (familiares, amigos y otros) que conocan al
poltico al verlo en aquella fotografa en un estado desmejorado.
Por lo tanto de acuerdo al Artculo 154 del Cdigo Penal Peruano se impondr la
multa correspondiente a la revista Gente Moderna ya que esta ha violado el
derecho a la intimidad; tomando como base el hecho de que el derecho a la
informacin no es absoluto, pues ningn derecho lo es, y ha de coexistir
pacficamente con otros derechos fundamentales. En efecto, a partir de la
Constitucin Poltica se establece que, cuando el ejercicio de tales libertades
resulten afectados la intimidad y el honor de las personas, nos encontramos ante
un conflicto de derechos, ambos de rango fundamental, que haciendo la
ponderacin correspondiente y bajo tres criterios importantes como: el tipo de
libertad ejercitada, el inters pblico existente, y la condicin de personaje

35
EXP. N 6712-2005-HC/TC. LIMA. MAGALY JESS MEDINA VELA Y NEY GUERRERO ORELLANA.
pblico o privado del ofendido, aadindose adems, el especial peso especfico de
los principios ideolgicos de una verdadera sociedad democrtica.
Por lo tanto al no estar ante una informacin que no es de inters pblico, no
estaramos ante un hecho noticiable, por lo cual no fue correcto difundir tal
fotografa.



















UNIVERSIDAD NACIONAL
PEDRO RUZ GALLO
FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIA POLTICA

NOMBRES:
GUEVARA RODRGUEZ, Fiorella Aracelly
PROFESORA:
OJEDA ARRIARAN, Dora Mara
CURSO:
Razonamiento y Argumentacin Jurdica
GRADO/SECCIN:
2 A
LAMBAYEQUE PER
2011