FUNDAO

DPASCHOAL
EDUCAR
E DI TORA
jovem voluntrio, escola solidria
REVOLIO
A REVOLUO
DA VONTADE
1
Antonio Carlos G om es da Costa
REVOLIO
A REVOLUO DA VONTADE
coleo jovem voluntrio, escola solidria
2
EXPEDIENTE
AUTO R
Antonio Carlos G om es da Costa
CO O RD EN AO D O PRO JETO
M aria Eugenia da Costa Sosa
Slnia N unes M artins
PRO JETO G RFICO
Linea Creativa
CO LABO RAD O RES
Ana M aria M archi
M aria G isela G erotto
IM PRESSO
G rfica Editora M odelo Ltda.
REALIZAO
Editora Fundao ED U CAR D Paschoal
w w w .educardpaschoal.org.br
3
Caros educadores e educadoras,
Envio-lhes este livro em nom e do Faa Parte Instituto
Brasil Voluntrio, que acredita no potencial do jovem , na
im portncia dos educadores, dos fam iliares e da
com unidade em geral, bem com o na necessidade de
estim ular o trabalho voluntrio.
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H oje se exercem m uitas aes voluntrias em escolas, associaes,
em presas e clubes do nosso pas. Estim ul-las e viabilizar novos proje-
tos contribuir com a form ao de jovens capazes de oferecer o m elhor
de si para a realizao do grande ideal de todos ns: um m undo m ais
hum ano.
O voluntariado, que nasce do encontro da cidadania com a solidarieda-
de, revela a fora da sociedade em assum ir responsabilidades e agir por
si m esm a. Assim , valorizam os, antes de tudo, os esforos que j vm
sendo feitos por professores, educadores, pais e jovens no Brasil - todos
voluntrios que querem ser agentes de transform ao.
Agradeo ao professor Antonio Carlos G om es da Costa, cujas idias e
experincia nos ajudaram a traar cam inhos e construir um sonho. Acre-
ditar no jovem e no voluntariado acreditar em m udar a sociedade de
m odo significativo.
Mil Villela
Presidente do Faa Parte
4
SOBRE O AUTOR
Antonio Carlos G om es da Costa educador e pedagogo. D iretor-
Presidente da M O D U S FACIEN D I e conselheiro nas Fundaes ABRIN Q ,
FN LIJ, AN D I, FU N JO BI e Instituto Ayrton Senna, representou o Brasil no
Conselho Interam ericano da Criana, atuou no Com it dos D ireitos da
Criana da O N U em G enebra e foi consultor externo do U N ICEF.
Participou do grupo de redao do Estatuto da Criana e do Adolescente
e, em 1998, recebeu o Prm io de D ireitos H um anos do M inistrio da
Justia, na categoria livre.
Autor de vrios livros com o Trabalho Infantil Problem a ou Soluo?,
Trabalhando o Social no D ia-a-D ia, Aventura Pedaggicae
Pedagogia da Presena.
Voluntariado um lugar privilegiado de educao das novas gera-
es, tanto no desenvolvimento de sua identidade pessoal e social
quanto na capacidade de participao social e poltica.
Mario Pollo, educador.
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Revolio no um a revoluo, ao contrrio, um a m obilizao
que parte da vontade de cada indivduo em m elhorar o Brasil.
O que se faz desejvel que a cultura do voluntariado se
instale de vez em nosso cotidiano com o form a de m elhorar a
realidade.
A justia, a dem ocracia plena e o desenvolvim ento sustentvel
sero realidade quando houver um a m udana social gradativa
que reflita a liberdade e a vontade (volio) de cada um na
construo dos conceitos de cidadania e responsabilidade
social.
A escola solidria pode dar incio a essa revolio. O s
estudantes, os professores e os fam iliares podem se
sensibilizar e levar outros jovens a acreditarem que possvel
um a ao solidria em favor do bem com um , que resulte em
benefcio para todos. Q uando as pessoas vem seus
horizontes am pliados, m ultiplicam suas aes e estim ulam
outras pessoas a lutar pela causa.
Este livro um m aravilhoso trabalho do educador Antonio Carlos
G om es da Costa, e, sem dvida, ir reacender a nossa
esperana, ajudando-nos a ver a im portncia do voluntariado
com o base de um a educao para valores.
6
NDICE:
Parte I
Voluntariado - significado e sentido .........................7
Parte II
Contribuies para um program a de
incentivo ao voluntariado na escola.......................19
7
VOLUNTARIADO
- SIGNIFICADO E SENTIDO -
PARTE I
A NEGAO DA PESSOA
Ao longo do sculo XX, devido s leituras que relativizavam ou
m esm o negavam o papel do indivduo nos processos de m udan-
as econm icas, sociais, polticas, culturais e am bientais, a
tendncia foi de um a hipervalorizao dos sujeitos coletivos -
partidos, associaes, corporaes, m ovim entos sociais e O N G s
de todo o tipo -, em detrim ento de um a com preenso m ais
balanceada do papel das pessoas nos dinam ism os que transfor-
m am as sociedades hum anas.
A O N U percebeu o que estava acontecendo e procurou no negar
a im portncia dos atores coletivos, m as enfatizar e dar especial
realce capacidade de as pessoas m arcarem diferena nos
dinam ism os de m udana que perpassam o conjunto da vida
social.
Ao longo dos anos noventa, as grandes declaraes da O N U
passaram a incluir o indivduo entre seus destinatrios. Tais docu-
m entos, invariavelm ente, apelavam para a conscincia e para a
sensibilidade:
dos governos;
dos organism os internacionais;
das organizaes;
dos indivduos.
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A EMERGNCIA DA PESSOA NO
DIREITO INTERNACIONAL
Ao longo das ltim as dcadas, a hum anidade tem assistido a um a im -
portante transform ao: a em ergncia e a afirm ao da pessoa com o
a m ais significativa erupo na superfcie do D ireito Internacional nos
ltim os tem pos.
O sistema das naes unidas, desde a sua criao,
passou por perodos com nfases distintas
1. N o ps-guerra, prevaleceu o princpio da autodeterm inao dos
povos;
2. N o auge da G uerra Fria, o princpio da segurana coletiva:
no-proliferao das arm as nucleares;
3. N os anos sessenta, foi a vez do tem a do desenvolvim ento
econm ico;
4. N os anos setenta, veio a preocupao com o m eio am biente;
5. A partir da segunda m etade dos setenta e na dcada dos
oitenta, em ergiu a questo dos direitos hum anos: m ulher,
criana, jovem , idoso, deficiente, fam lia, m inorias e outros;
6. N os anos noventa, com o sntese de todo esse processo evolutivo,
surgiu o Paradigm a do D esenvolvim ento H um ano;
7. Em 2001, com a em ergncia da pessoa no direito internacional,
elegeu-se o Ano Internacional do Voluntrio, que plantou a
sem ente para que tenham os a dcada do voluntariado.
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O voluntariado a ao decorrente de um a deciso espontnea (no
pode ser com pulsria) da pessoa de contribuir, atuando com o fonte
de iniciativa, liberdade e com prom isso, para o enfrentam ento de pro-
blem as reais na sua com unidade ou em m bito social m ais am plo.
Ser voluntrio envolver-se num a ao solidria, disponibilizando, para
a consecuo dos objetivos em pauta, parte de seu tem po, de seus
conhecim entos, de sua energia ou, m esm o, de seus recursos.
Quais so as duas grandes formas de pagamento
do trabalho voluntrio?
1. Em relao a si m esm o: o enriquecim ento de suas perspecti-
vas, de seu horizonte vital;
2. Em relao aos outros: a sensao de que se tem valor para
algum , ou seja, o reconhecim ento de um a nova fonte de sen-
tido para sua existncia.
O VOLUNTARIADO
11
VOLUNTARIADO E LIBERDADE (OPO)
O verdadeiro trabalho voluntrio fruto de um a deciso espontnea do
indivduo: jam ais pode ser fruto de um a deciso externa. O incentivo ao
voluntariado o tipo de ao que transita na perigosa franja que separa
a autonom ia da heteronom ia; a liberdade da induo ou, m esm o, da
im posio disfarada. H que se ter m uito cuidado nesse aspecto.
VOLUNTARIADO E INICIATIVA (AO)
Ao passar da inteno ao, o voluntrio realiza um duplo m ovi-
m ento: em direo a si m esm o e em direo ao outro. Em relao a si
m esm o, ao aderir a um a ao solidria, o voluntrio agrega um a
dim enso nova a seu horizonte vital. Em relao aos interlocutores,
parceiros e destinatrios de sua ao, ele se depara com um a fonte de
sentido e reconhecim ento de sua presena entre os hom ens de seu
tem po e de sua circunstncia.
VOLUNTARIADO E COMPROMISSO (RESPONSABILI-
DADE)
o com prom isso com um a causa (cvica, religiosa, hum anitria) que
m otiva (possibilita e faz fecunda) a ao do voluntrio. Com pro-
m issar-se com um a causa relativa ao bem com um transcender o
particularism o dos horizontes puram ente individuais e abrir-se a novas
possibilidades a partir de um a adeso pessoal ao esforo de m elhorar
aspectos da realidade coletiva da qual ele prprio parte.
12
M ais im portante do que os benefcios gerados pela atividade voluntria,
que, sem dvida algum a, so de enorm e relevncia, no perder de
vista que o resultado m ais transcendente de um a experincia autntica
de voluntariado o em poderam ento das pessoas num processo de
educao com o prtica da solidariedade.
A educao com o prtica da solidariedade deve partir de um a
deciso pessoal, consciente e livre por parte daquele que pretende
iniciar nessa atividade. Ela pode ser despertada por um convite, por um
exem plo, por um apelo. N o pode, porm , resultar de presso de tipo
algum , de induo ou de m anipulao de qualquer natureza.
EM QUE TERRITRIO DEVER SER TRAVADA A
LUTA ENTRE SER E NO SER VOLUNTRIO?
Esse territrio a conscincia, a sensibilidade, a vontade (capacidade
de transitar da inteno ao) por parte do aspirante a voluntrio.
EDUCAO COMO PRTICA
DA SOLIDARIEDADE
ETAPAS DO PROCESSO DE CONSCIENTIZAO:
1. Apreenso da realidade;
2. Com preenso da realidade;
3. Significao da realidade;
4. Projeo da realidade;
5. Crtica da realidade;
6. Exerccio de um a ao transform adora sobre a realidade.
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Na escola, o educador tem um papel fundamental:
ser o facilitador do processo de conscientizao.
1

Momento: A conscincia apreende a realidade

A conscincia reflete a realidade, assim ilando, a seu respeito, um conjunto
de dados e inform aes.
2

Momento: A conscincia compreende a realidade

A conscincia estabelece ligaes, nexos, relaes entre os diversos dados
e inform aes que lhe chegam , construindo um entendim ento (um a com -
preenso), que vai am adurecendo com o tem po, de determ inado aspecto
da realidade.
3

Momento: A conscincia significa a realidade

A conscincia assum e um a atitude de no-indiferena diante de determ i-
nada questo, diante de determ inado aspecto ou dim enso da realidade, e
se posiciona pr ou contra aquele aspecto, im prim indo-lhe um significado
que pode ser positivo (valor) ou negativo (antivalor).
4

Momento: A conscincia projeta a realidade

Projetar a realidade visualizar claram ente, para ela, um poder-ser, um
dever-ser: im aginar com o seria a realidade se a postura que se defende
em relao a ela acabasse por prevalecer. saber o itinerrio para atingir
este novo patam ar.
5

Momento: A conscincia critica a realidade

Q uando a conscincia se torna detentora de um a viso clara do poder-ser
ou do dever-ser de um a realidade, torna-se capaz de identificar a distncia
entre aquilo que e aquilo que poderia ou deveria ser, isto , torna-se
capaz de criticar a realidade.
6

Momento: A conscincia transforma a realidade

Q uando a conscincia atua sobre a realidade m ediante um a ao crtica
(visualizao da distncia entre o ser e o dever-ser de determ inado
aspecto da realidade), pode-se dizer que a conscincia est presidindo
um a ao transform adora da realidade.
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EM TERMOS DE SENSIBILIZAO,
NECESSRIO SABER DESPERTAR
A DIMENSO EXISTENCIAL ENVOLVIDA
NESSA ESCOLHA CONSCIENTE E LIVRE
A deciso de tornar-se voluntrio quase nunca de natureza puram ente
racional. Ela envolve em oes freqentem ente m uito profundas. O
voluntrio no precisa nem deve tentar conhec-las e toc-las. Isso faz
parte do m istrio de cada um . im portante, no entanto, estar cons-
ciente de que essa dim enso existe, fundam ental na escolha e deve
ser respeitada ao extrem o.
A PASSAGEM DA DECISO AO
Por trs da passagem da deciso ao pulsa o m otivo. A m otivao
o m otor da ao. Q uem se prope prom over o voluntrio no deve ser
um fornecedor de m otivos, m as um criador de espaos e opor-
tunidades para que cada pessoa possa descobrir as suas m otivaes.
Essa, na verdade, um a porta que s se abre por dentro.
COMO MOBILIZAR PARA A PRTICA DO
VOLUNTARIADO?
O m elhor cam inho, a m eu ver, deve ser aquele desenhado por Bernardo
Toro, com base no m odelo de com unicao m acro-intencional de Juan
Jaram illo.
A escola um local privilegiado, onde podem ser
criados espaos para o jovem poder descobrir
suas motivaes e partir para a ao.
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1. Produtor Social: aquele que identifica um
aspecto da realidade social e se prope a
m ud-lo, decidindo, para isso, investir tem po,
recursos e energia no processo de
envolvim ento e engajam ento de outros atores
na m udana pretendida. So os jovens e
professores dispostos a m elhorar um a realida-
de social, seja fora ou dentro da escola.
2. Editor: aquele que dever trabalhar os contedos e prop-
sitos que lhe forem entregues pelo produtor social, e transfor-
m -los em estratgias e contedos de com unicao, a fim de
fazer circular os sentidos gerados pelo produtor do processo de
m obilizao. N as instituies de ensino, o jornal escolar, os car-
tazes ou m urais podem desem penhar m uito bem esse papel,
com unicando a todos os alunos, professores, fam iliares e
com unidade quais so as aes planejadas pelo produtor
social. U m grupo de alunos e/ou de professores pode ser o
editor.
3. Reeditor: aquele que, tendo um a audincia especfica, vai
traduzirpara o ponto de vista e para os interesses de tal
audincia a viso e as intenes dos produtores sociais.
4. Audincia: definida, num processo de m obilizao social, com o
aqueles que vo receber a m ensagem na outra ponta do
processo, ou seja, os destinatrios finais do processo de
m obilizao.
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N o existe liberdade. O que existe so atos executados livrem ente, isto
, sem im posio externa ou m anipulao de qualquer tipo.
EM QUE SE FUNDAMENTA A LIBERDADE?
A liberdade se acha fundada na VO LIO , isto , naquilo que nos faz
tender para determ inado curso de ao. As determ inaes e as influn-
cias, os condicionam entos em m eio aos quais fazem os nossas escolhas
e tom am os nossas decises no devem ser vistos apenas com o obst-
culos liberdade, m as com o condies para o seu exerccio. Volio
vontade.
REVOLUO
O term o revoluo usado para designar um a transform ao suficien-
tem ente radical e suficientem ente abrupta para que no se confunda
com um a m udana natural ou com qualquer form a de evoluo. A
revoluo a ruptura radical de um processo, que se consum a com a
instaurao de outro com sentido inteiram ente distinto do antecedente.
VOLUNTARIADO NO REVOLUO
O voluntariado no um a revoluo. N o se prope nenhum a m udan-
a radical e abrupta. Trata-se, no entanto, de um processo de m udana
social m olecular e evolutiva, que tem com o base a gerao e o inves-
tim ento constante em capital social, capaz de gerar um a m assa crtica de
cidados em poderados em todos os segm entos da sociedade, de m odo
a suscitar a possibilidade de m udanas sociais no abruptas, m as de
grande abrangncia e profundidade.
VOLUNTARIADO: UMA DECISO
CONSCIENTE E LIVRE
17
UMA REVOLIO
Para designar esse fenm eno de m udana social m olecular e evolutiva
baseada na ao de pessoas, vivenciando a vontade e o esprito de
servir de m odo consciente e livre , veio-m e m ente a palavra
REVO LIO , criada pelo professor D eodato Rivera para designar a
atuao da pessoa autom otivada e com prom etida com os processos
de m udana social a partir da base da sociedade.
A REVOLIO DA ESPERANA
O Brasil, com o afirm ou certa vez o professor D eodato Rivera, encon-
tra-se dram aticam ente dividido entre a vergonha (privao, ignorncia,
brutalidade e corrupo) e a esperana (responsabilidade social, tica e
cidadania). Q ual desses dois dinam ism os internos prevalecer na con-
figurao do nosso futuro? O aum ento dram tico da quantidade e da
qualidade de voluntrios, vivendo experincias autnticas e no de
pseudotranscendncias, poder ser um dos fatores, nunca o nico,
capazes de form ar um povo-nao que penda para o cam inho da
esperana.
Investir no voluntariado jovem
investir no Brasil.
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Se seguirm os um a orientao m arqueteira e no form os capazes de
gerar experincias com forte dim enso de interioridade, se nos lim i-
tarm os a processos superficiais e sem sustentabilidade autntica, tere-
m os desperdiado um a oportunidade histrica de instaurar um a po-
derosa tendncia de transform ao do Brasil num pas capaz de assu-
m ir-se a si m esm o e de construir o prprio futuro.
A VERD AD EIRA REVO LIO D A ESPERAN A
PO SSIBILITAR
A U M N M ERO CAD A VEZ M AIO R D E PESSO AS
D ESCO BRIR-SE N A ALEG RIA D E SERVIR
ESTA UMA
OPORTUNIDADE HISTRICA
Dormi
E sonhei que a vida era alegria,
Acordei
E vi que a vida era servir,
Servi
E descobri que servir era alegria.
Tagore
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A PESSOA UM N
DE RELAES
Cada ser hum ano um n de rela-
es aberto em todas as direes.
Essa a concepo de pessoa que
adotam os.
N ossa sociedade no feita de com -
partim entos estanques, portanto,
conceitos com o viso de hom em ,
de m undo e de desenvolvim ento do
ser hum ano podem e devem ser
com partilhados pelas disciplinas es-
colares e por todos os agentes da
instituio escolar.
PARTE II
CONTRIBUIES PARA UM
PROGRAMA DE INCENTIVO AO
VOLUNTARIADO NA ESCOLA
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21
CONSCINCIA E CONSEQNCIAS
Se partim os da constatao de que as aes na rea do VO LU N TARIAD O
esto irm anadas com as disciplinas escolares, preciso, alm de ter
conscincia desse fato, assum ir as suas conseqncias estratgicas e
conceituais.
OS AGENTES DA ESCOLA
O s diretores, os professores, os funcionrios e os alunos so pessoas,
so m em bros de um a fam lia, so cidados. So, tam bm , seres aber-
tos em todas as direes, indivduos em processo de desenvolvim ento
pessoal, social e profissional. Ser voluntrio ou no ser voluntrio um a
atitude diante do bem -com um , que resulta da atitude bsica de cada
um diante da prpria vida.
PONTES E REDES
D uas tarefas figuram com o carter necessrio neste m om ento:
1. Estabelecer pontes entre essa iniciativa de aes na rea do
voluntariado e os dem ais program as e aes desenvolvidos pela
escola;
2. G erar, em cada escola, um a rede orgnica, e no artificial, de
voluntrios.
22
EDUCAR PRECISO
Se isso for, realm ente, um a verdade assum ida pela direo da escola, a
concluso que essa iniciativa no cam po do incentivo ao voluntariado
no um a cam panha prom ocional, m as um a ao educativa.
CAMPANHA PROMOCIONAL
Fazer um a cam panha prom ocional de costas para a ao educativa d
resultados. M as so resultados de horizonte tem poral lim itado
(m odism os). N enhum a grande m udana se faz sem educao.
AO EDUCATIVA
Por outro lado, com o Toro nos ensina, a educao um a prtica lim ita-
da, isto , um a prtica que sozinha no faz grandes m udanas, ou seja,
que requer com plem entos.
A educao sozinha no faz grandes
mudanas, mas nenhuma grande mudana se
faz sem educao!
Bernardo Toro
23
O QUE QUEREMOS
Pretendem os contribuir para o surgim ento, entre os agentes de qual-
quer instituio de ensino, de um a cultura de trabalho voluntrio.
Com o despertar do potencial latente nas pessoas para atuar nesse
cam po, farem os com que tais aes se am pliem e se interliguem ,
gerando um a tendncia irreversvel. N a escola, cada um de seus m em -
bros deve ter um com prom isso com a tica da responsabilidade social,
que se traduza em gestos concretos no seu dia-a-dia.
SE ISSO FOR VERDADE...
Se isso for verdade, necessitarem os de duas coisas:
1. U m processo de educao para valores que, m ediante a
conscientizao (razo), a sensibilizao (sentim ento) e o
incentivo ao com prom etida (dim enso pragm tica),
desperte e envolva as pessoas com esta dim enso de seu
estar-no-m undo: a ao solidria em favor dos outros, isto ,
do bem com um ;
2. U m processo de m obilizao que resulte no aum ento do capi-
tal social: disposio de trabalhar juntos em diferentes reas
em favor de objetivos com uns, com partilhando sem pre m oti-
vaes, propsitos e com prom issos com um a causa nobre,
superior e com um (esprito de servir e responsabilidade social
de cada pessoa, traduzidos em aes voluntrias em favor do
outro: altrusm o).
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SE FORMOS CAPAZES DE
EDUCAR PARA VALORES E
MOBILIZAR
Se form os capazes de educar para valores, m obilizar e interligar pessoas
e grupos, terem os um a com unidade de sentido em torno da gesto
do voluntariado no m bito de qualquer organizao.
FRMULAS
Frm ulas so quase sem pre sim plificaes esquem ticas e, no raro,
grosseiras da riqueza e da com plexidade do real. Tm , porm , algum
valor quando se trata de com unicar de m odo sucinto determ inado
aspecto de um fenm eno.
A educao para valores o resultado (som a) de trs parcelas: C
(conscientizao), S (sensibilizao) e IAC (incentivo a aes
concretas).
A educao das pessoas para valores adicionada ao resultado (produto)
da m ultiplicao do Capital Social Acum ulado pela M obilizao do Pbli-
co Interno tem com o resultado o surgim ento de um a CO M U N ID AD E
D E SEN TID O .
O Program a de Incentivo ao Voluntariado (PIV) o resultado de duas
parcelas: um a externa (AV - Am bincia do Voluntariado) e um a interna
(FCS - Form ao de um a com unidade de sentido em torno da questo
do voluntariado no m bito da escola).
25
UMA ATIVIDADE
SOCIOEXISTENCIAL
O voluntariado, no sentido m ais am plo e profundo do term o, decorre do
cruzam ento, ou seja, da interseo de duas ordens sociais de exigncia:
1. o requerim ento da solidariedade das pessoas para o
enfrentam ento de situaes e problem as que se apresentam no
cotidiano social;
2. a busca por parte das pessoas de aes que confiram sentido,
significado, valor sua presena no m undo entre os hom ens e
m ulheres do seu tem po e da sua circunstncia.
VOLTEMOS PARA TERMINAR
NOSSA CONCEPO DE PESSOA
U m n de relaes, um ser aberto em todas as direes:
26
UMA EXPERINCIA AUTNTICA
DE VOLUNTARIADO PERMITE
PESSOA EXERCITAR-SE NESSAS
DIVERSAS DIMENSES
O eixo principal varia de pessoa para pessoa, de grupo para grupo. A
relao consigo m esm o e com o outro um a constante. A nfase na
relao com o m eio am biente ou com o sentido m aior da existncia
costum a ter intensidades variveis. N o raro, porm , que a pessoa se
sinta ressignificadaem sua relao com esses quatro grandes eixos.
QUANDO A EXPERINCIA DE
VOLUNTARIADO SE REVELA
AUTNTICA?
Q uando perm ite pessoa ultrapassar-se, isto , ir alm dos
enquadram entos anteriores de sua existncia, exercitando-se num a
relao nova. U ltrapassar-se, ir alm de si, um a m aneira de
transcender. Resum indo: um a experincia autntica que perm ita
pessoa desenvolver o seu potencial no esprito de servir; aquela da
qual ela vai emergir com seu horizonte vital am pliado.
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POR ISSO, DEPOIS DE UMA
EXPERINCIA AUTNTICA, TO
COMUM OUVIR DOS
VOLUNTRIOS EXPRESSES
COMO:
Vim para cum prir um dever e encontrei um prazer.
Pensei que ia s ensinar e acabei aprendendo m uita coisa.
Cresci. J no sou m ais do m esm o tam anho.
Vim para dar e acabei recebendo m ais do que dei.
Passei a ver a vida com outros olhos.
M uitas coisas a que antes eu no dava im portncia assum iram um
significado novo para m im .
28
1. Inform ar todos os agentes da escola (professores, funcionrios e
alunos) sobre o tem a, contem plando as vrias etapas do proces-
so de com unicao:
a) Apreenso da realidade: divulgando dados e inform aes a
respeito do tem a, dentro e fora da escola.
b) Com preenso da realidade: analisando, de form a sim ples e
inteligvel a todos, a relao desses fatos com a m elhoria da
qualidade da educao e da escola.
c) Significao da realidade: ressaltar os valores envolvidos em
tudo isso e declarar nosso com prom isso em relao a eles.
d) Projeo da realidade: prefigurar com o seria a nossa realida-
de se tais valores de fato prevalecessem (im aginrio
convocante). O projeto a m em ria de coisas que ainda no
aconteceram , m as que podem acontecer.
e) Crtica da realidade: m ostrar a distncia entre o que e o que
deveria ou poderia ser se todos atussem os dando um pou-
co de ns m esm os a um a causa social.
f) Atuao sobre a realidade: em vez de consignas, palavras de
ordem e exortaes, m ostrar o exem plo daqueles que j
descruzaram os braos e esto fazendo acontecer (gente que
faz).
SUGESTES PARA INCENTIVAR O
VOLUNTARIADO NA ESCOLA
29
2. absolutam ente necessrio respeitar os ritm os das pessoas e
grupos. Por term os pressa, precisam os ir devagar com a loua.
3. Propiciar, de form a continuada, o intercm bio de idias e expe-
rincias, facilitando condies e provendo apoio para toda a co-
m unidade escolar.
A escola deve oferecer ao aluno alternativas de participao em aes
solidrias com patveis com a evoluo natural de sua vida, form ao e
potencialidades.
O xito da ao voluntria no est no tam anho da ao e sim no com -
prom etim ento com a execuo. Sua fora transform adora concretiza-se
pela som a dos xitos de inm eras aes voluntrias que visam m elhoria
do bem -estar com um . Por esta tica, com preendem os que toda ao
vlida, no im porta o tam anho: tanto faz realizar um trabalho constante
em um a organizao social durante m eses, anos ou usar nosso poten-
cial criativo para m udar nosso entorno, em atividades pontuais.
Prom over cam panhas para despertar o aluno para o exerccio de sua
cidadania no aqui e agora um recurso valioso para a com preenso
de que a cidadania com ea em cada um , em pequenos atos, para, aos
poucos, ir criando bases para a participao consciente na sociedade.
O im portante que a escola prom ova discusses sobre essas aes
em preendidas e, m edida que os alunos incorporarem essas atitudes
no seu dia-a-dia, estim ule-os a iniciar um trabalho de conscientizao
com as pessoas m ais prxim as.
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UMA UTOPIA POSSVEL
O Brasil tem todas as condies ecolgicas, culturais e tcnicas para
trilhar um novo cam inho, que signifique a liquidao da herana histri-
ca de sofrim ento, suor e lgrim as que lastreiam sua trajetria de cinco
sculos. N um a perspectiva m ais profunda, esta herana deve significar o
acm ulo para um grande salto para a frente e para cim a, cujos
beneficirios no sero apenas os brasileiros, m as os seres hum anos, a
hum anidade globalizada.
Leonardo Boff - Que Brasil Queremos?
PODE PARECER INGNUO,
MAS NO
Experincias autnticas de voluntariado, construdas fora do m arco este-
reotipado da pseudotranscendncia, tm tudo a ver com a realizao
desta, ao m esm o tem po, pretensiosa e m odesta utopia.
POR UMA CIVILIZAO
MAIS GENEROSA
N a verdade das coisas, o que som os a nova Rom a. U m a Rom a tardia
e tropical. O Brasil j a m aior das naes neolatinas pela m agnitude
populacional. E j com ea a s-lo pela sua criatividade artstica e cultural.
Estam os nos construindo na luta para florescer am anh, com o um a nova
civilizao m estia e tropical, orgulhosa de si m esm a. M ais alegre, por-
que m ais sofrida. M ais generosa, porque aberta convivncia com to-
das as raas e todas as culturas e porque assentada na m ais bela e
lum inosa provncia da terra.
Darcy Ribeiro - O Povo Brasileiro
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S se constri um a nao com cidados.
S se constroem cidados com educao.
C riada com a m isso de estim ular pessoas e
instituies a refletirem sobre o valor e o papel da
educao com o base para a cidadania plena, a
Fundao ED U C AR desenvolve program as que
destacam os exem plos de sucesso em projetos de
incentivo leitura, tica, cidadania, reconstruo social,
m edidas socioeducativas, voluntariado e protagonism o
juvenil.
A ED U CAR acredita que som ente ser possvel um novo
Brasil se todos os cidados forem m em bros econom i-
cam ente ativos e conscientes de seus direitos e
deveres. Isso s ser possvel atravs da educao.
D esde seu incio, em 1949, a D Paschoal acredita em
valores ticos e cidados. Em 1989, institucionalizou
suas aes de responsabilidade social com a
Fundao ED U CAR, para reforar a im portncia estra-
tgica do em presariado, com o im portante ator na
construo de um a sociedade m ais autnom a, dem o-
crtica e justa.
F
U
N
D
A

O

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C
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FAA PARTE - INSTITUTO
BRASIL VOLUNTRIO
O Ano Internacional do Voluntrio, 2001, foi um a
iniciativa da O rganizao das N aes U nidas (O N U ) com
o objetivo de prom over a cultura do voluntariado,
desencadeando aes e reflexes sobre o tem a em todo
o m undo.
Para tanto, foi criado, no Brasil, o Com it do Ano Interna-
cional do Voluntrio que incentivou projetos de
voluntariado em todas as esferas sociais. Com um a
atuao forte e continuada, o Com it cresceu, ganhou
espao, foi destacado pela m dia e contribuiu para que
cerca de 30 m ilhes de pessoas fossem m obilizadas em
prol de aes voluntrias.
Para dar continuidade a todo esse trabalho, foi criado o
Faa Parte - Instituto Brasil Voluntrio. Em 2002, o
principal foco de suas aes o program a Jovem Volun-
trio, Escola Solidria, que busca estim ular o jovem a
realizar trabalhos sociais dentro e fora de suas escolas.
O Faa Parte tem um sonho: tornar o Brasil m ais justo
socialm ente, de m odo que cada brasileiro sinta-se parte
ativa da construo do pas. Sua m isso fortalecer a
cultura do voluntariado no Brasil, prom ovendo, desta
form a, a incluso social.
FUNDAO
DPASCHOAL
EDUCAR
EDUCAO
"Educar para a solidariedade no quer dizer som ente falar dela, m as
experim ent-la, dar a oportunidade aos jovens de confrontar-se com
experincias diversas. O voluntariado pode oferecer ocasies de contato com a
realidade e de contextualizar os program as elaborados."
Roberta Franzoni, educadora.
Agradecem os a todas as em presas parceiras que tm nos ajudado na edio
de nossos livros, tanto por investim ento direto ou atravs da Lei Rouanet.