Fundamentos

Socio Antropolgico
Del Derecho Penal



Triunfadores y Triunfadores
Freddy G. Salas M.,
Liwi Yinmy Soto,
Luis E. rcala P.,
Mara A. Zavala H.,
Marilyn M. Marte B.,
OCTUBRE, 2014
INTRODUCCIN
Repblica Bolivariana de Venezuela
Ministerio del Poder Popular para la Educacin Universitaria
Misin Sucre- Universidad Bolivariana de Venezuela
Programa de Formacin de Grado Estudios Jurdicos
Sede Santa Ana de Coro Estado Falcn
Aldea Alberto Furzan
U.C. Aspectos Coercitivos de la Norma y Sancin Social

La criminalidad, fenmeno siempre existente en las sociedades clasistas,
actualmente se ha visto propulsada al centro de nuestras preocupaciones
prioritarias, por constituir un problema real cuya intensidad ha crecido
considerablemente en las sociedades postmodernas. La atencin hacia el delito
materializada en una alarmante expansin e internacionalizacin del Derecho
Penal, lo ha convertido de hecho en el instrumento recurrible por excelencia, pese
a la ineficacia que esta ciencia social ha demostrado en su incumplida e
inconclusa tarea de reducir la delincuencia.

En este sentido, persiste el desacuerdo en sectores de la doctrina penal en torno a
si las penas, y con ellas el Derecho Penal, constituyen el medio ms adecuado
para enfrentarse al comportamiento delictivo, lo que legitimara al Derecho Penal
sera su capacidad para reducir al mnimo posible el grado de violencia (en sentido
amplio) que se genera en una sociedad. En efecto, la ausencia de un Derecho
Penal supondra el abandono del control de la desviacin al libre juego de las
fuerzas sociales. En definitiva, a una dinmica de agresin-venganza.

El Derecho Penal debe proteger los bienes jurdicos de los individuos, tanto de las
agresiones que provienen de los miembros del grupo social como aquellas que
tienen su origen en los funcionarios del Estado.

Resguarda al mismo tiempo la libertad pues parte de los preceptos
constitucionales que dispone: nadie est obligado a hacer lo que la ley no manda
ni privado de lo que ella no prohbe (principio de reserva) y no ser penado sin
juicio previo (principio de debido proceso legal) fundado en ley anterior al hecho
del proceso (principio de legalidad).

As, el ejercicio de la funcin punitiva del Estado, requiere:
1. que el perjuicio que se procura evitar sea mayor que el que se causa,
2. que la pena sea efectiva para evitar esos perjuicios,
3. que sea necesaria en el sentido de que no haya una medida ms
econmica, en trminos de dao social, que sea igualmente efectiva.

La concreta configuracin del sistema del Derecho Penal se muestra como el
producto de una relacin dialctica entre el inters en eliminar la violencia social
extra penal y el inters en disminuir la propia violencia del sistema penal.

La lucha del delito y la preocupacin cientfica de este fueron objetivos que las
ciencias normativas trataron alcanzar y se dio durante la antigedad y la edad
media. Tal fue la importancia que se dio a esos problemas que ilustres filsofos de
la poca dieron su opinin al respecto del problema de los delincuentes y el
castigo que a estos se le debieran de aplicar, para mencionar algunos de los
filsofos tenemos por ejemplo a HESIODO, PITAGORAS, HERACLICO,
PROTAGORAS, SOCRATES, PLATON Y ARISTOTELES. Lo que si falto en esta
poca fue el sentido cientfico realista que es un presupuesto para la
investigacin criminologa, por falta de este sentido cientfico realista no se pudo
coleccionar sistemticamente las experiencias.

Tenemos que las bases de la filosofa del derecho penal dadas por TOMAS DE
AQUINO en la escolstica le paso lo mismo que a la anterior, solo que esta se dio
en la poca medieval. Damos comienzo en la edad moderna, estimuladas por la
ilustracin, pero con una verdadera intensidad solo en el siglo XIX, es aqu que los
fenmenos reales entran en investigacin, estos fenmenos abarcaban tanto el
plano fsico y psquico que estn en conexin con el delito.

En estas ilustraciones tuvo su mejor influencia la obra del jurista milans CESARE
BECCARIA, Trattato dei delitti e delle pene, 1764; En alemn: Uber Verbrechen
und strafen, 1870; En espaol hay varias traducciones: la primera de 1774; otras
en 1820, 1821, 1822, 1851, 1879 (por PASCUAL VICENT, siguiendo la versin
de 1862, de CESAR CANTU: De los delitos y de las penas, 1945. Buenos Aires ).
Si hablamos de una fundamentacin antropolgica del Derecho Penal, es bueno
destacar primero que el Derecho Penal en si mismo no da la libertad al hombre,
sino solo la posibilita (pero la tiene que posibilitar bien). As el Derecho Penal ser
un instrumento para garantizar seguridad y justicia al ser humano, el cual
debe realizarse como tal. Con ello, viendo el panorama actual del Derecho Penal,
vale preguntarnos: hacia dnde va el Derecho Penal?

Los lmites al derecho penal sern los Derecho Humanos. El nacimiento del ser
humano trasciende la simple eclosin biolgica, pues simultneamente a su
separacin del claustro materno ese nuevo individuo ingresa a un contexto de
relaciones sociales predeterminadas, producindose tambin su nacimiento a la
vida social. La persona surge en el seno de una sociedad en la que rige un
conjunto de normas, costumbres, reglas de comportamiento, etc., que aseguran el
orden y la convivencia social para ese momento histrico-concreto. Comienza
para el ser humano recin nacido, un largo proceso de aprendizaje, mediante el
cual asimilar paulatinamente las normas y regulaciones de su grupo de
pertenencia y de la sociedad en que naci.

El proceso de aprendizaje social en el que el individuo adquiere los conocimientos
indispensables para convivir adecuadamente en su microambiente se conoce
comnmente como proceso de socializacin. Lejos de pretensiones identificativas
podemos reconocer un evidente acercamiento funcional entre los conceptos de
socializacin y de control social, visualizando este ltimo como el sistema de
regulacin destinado al mantenimiento equilibrado de la estructura social. Por su
parte, al ensear al individuo a comportarse adecuadamente, la socializacin se
rige por los lmites del comportamiento tolerado para el momento y contexto
particular, pretendiendo garantizar con esa enseanza socializadora, la no
violacin del orden y la paz social; se asegura en ltima instancia que el individuo
se comporte conforme a una estrategia determinada de control social. La violacin
de las fronteras comportamentales predefinidas activa mecanismos correctivos
latentes en los diferentes agentes socializadores del entorno comunitario. La
aparicin de una trasgresin conductual dispara una "especie de alarma" que
activa la consecuente rectificacin de las conductas disociadas; de no conseguirse
este efecto rectificador, se recurre a otras vas fuera de las tradicionales agencias
comunitarias de socializacin. Los mecanismos extracomunitarios poseen
un carcter reactivo-coercitivo, destinando principalmente su funcionamiento a una
correccin socializadora especial, conocida tradicionalmente como resocializacin.

























1. Aproximacin al Derecho Penal como Mecanismo de Control Social y Crtica a la
Funcin Represiva.

Los representantes de la dogmtica penal partidarios del recrudecimiento de
la pena privativa de libertad parecen desconocer que a pesar de todas las
sanciones penales aplicadas hasta el momento, la cuota de reincidencia delictiva
permanece extraordinariamente alta; por ello con razn se afirma que la variante
de reaccin social caracterizada por el aumento indiscriminado del rigor penal solo
conducira a un sobredimensionamiento del Sistema de Justicia sin la
correspondiente reduccin del fenmeno criminal.

La sancin penal en sus variantes ms severas -nos referimos a la pena de
muerte y la privacin de libertad-representa una peculiar ciruga social en la que
los cirujanos y sus instrumentos (sistema penal) extirpan una parte del cuerpo
social (el justiciable) que ha demostrado con su comportamiento (el acto delictivo)
ser portador de determinada "malignidad social". La anterior alegora nos evoca el
inmenso riesgo de los remedios violentos, los que solo deben utilizarse en
situaciones extremas para las que no existe alternativas posibles.

Resulta un peligro no desdeable, la penalizacin excesiva de la vida en sociedad.
La variante jurdico penal de respuesta ante el crimen no debe entronizarse como
la ms favorecida a la hora de garantizar la anhelada pacificacin social;
precisamente por ser un recurso violento y daoso se recomienda que sea usado
solo como ultima ratio. Lo expresado precedentemente no debe interpretarse
como una negacin absoluta del Derecho Penal, sera imposible prescindir de este
mecanismo regulador de la conducta humana, pues su ausencia generara sin
lugar a dudas incertidumbres comportamentales propiciantes de conductas lesivas
para la comunidad. Siendo as, la existencia de las leyes penales y de sus
mecanismos de aplicacin aportan en la prctica un relativo orden social.

Reconocemos que la intervencin punitiva por s sola no garantiza la eliminacin
de las conductas delictivas, sin embargo, aun cuando las Leyes no son la solucin,
no podemos obviar la certidumbre de que en los momentos actuales careceremos
de una relativa paz y estabilidad social, si la esfera jurdica no acta como factor
regulador coadyuvante de otras polticas sociales de lucha contra la criminalidad.
Por consiguiente, "el Derecho Penal evita la anarqua y, por tanto, es
indispensable. Pero se espera demasiado cuando se supone que a travs de
las penas duras se reducir sustancialmente la criminalidad existente". As
pues, tradicionalmente la sociedad se ha protegido del comportamiento delictivo a
travs del Derecho Penal.

En sentido general, la reaccin estatal ante el delito se materializa mediante la
Poltica Criminal y las diversas instituciones del Control Social. Partimos de una
concepcin amplia de la Poltica Criminal, entendindola como la forma de
prevenir y reprimir la delincuencia, lo que significa que la misma se integra por la
confluencia y articulacin de dos componentes fundamentales: la Poltica Social y
la Poltica Penal dirigidas a impedir y castigar la criminalidad. "Ninguna Poltica
Criminal puede disearse al margen de, o sin integrarse a, una Poltica Social".

La Poltica Social como componente de la Poltica Criminal se correlaciona con la
prevencin primaria, fenmeno de evitacin delictiva caracterizado por su
proyeccin hacia la eliminacin o neutralizacin de las causas bsicas del delito,
logrando una correcta socializacin de los individuos dentro de la comunidad. Por
su parte la Poltica Penal se enfoca a corregir los defectos de socializacin
manifestados con el comportamiento delictivo; correccin que presupone un
proceso de socializacin sustitutiva o resocializacin, concebido y aplicado por el
Sistema de Justicia Penal.

En resumen, la combinacin estrecha de la Poltica Social y la Poltica Penal
conforma la Poltica Criminal entendida como la reaccin socio-estatal ante el
comportamiento delictivo, lo que supone a su vez la existencia de los mecanismos
de Control Social, encargados de aplicar esta Poltica Criminal. Es as que el
Control Social se concibe de forma general como "la autoridad ejercida por la
sociedad sobre las personas que la componen. Los agentes de control social son
mecanismos reguladores de la vida social, ya sean o no institucionales". A
continuacin centraremos la atencin en la conceptualizacin dimensionadora de
la categora Control Social.

El Control Social Formal es centralizado por el Estado, poseedor de la
exclusividad represiva en su totalidad, lo que se conoce como monopolio legtimo
de la fuerza. El representante por excelencia de este tipo de control lo constituye
el Sistema Punitivo o Sistema de Justicia Penal. El Sistema Penal acciona
mediante una fuerza imperiosa para hacerse cumplir; entronizndose como un
mecanismo exterior coercitivo que presupone un sometimiento de la voluntad
individual a la fuerza del Derecho.

Siendo as, el Sistema Punitivo puede ser entendido como la interaccin compleja
de las agencias encargadas de la configuracin y materializacin delius puniendi,
como derecho exclusivo del Estado. "El sistema penal est configurado, entonces,
mediante procesos de creacin de un ordenamiento jurdico especfico, constituido
por leyes de fondo (penales) y de forma (procesales). Pero asimismo, deben
existir unas instancias de aplicacin de ese aparato legislativo, con la misin de
concretar en situaciones, comportamientos y actores cuando se comete un delito y
cmo este se controla".

De lo expresado con anterioridad resulta deducible que el Sistema Penal, en tanto
sistema de control social formal, se estructura en agencia legislativa y agencias
ejecutivas. De un lado quin proyecta las normas y de otro las instancias que
aplican esas normas previamente definidas; en este ltimo caso nos referimos a
los mbitos policial, judicial y de ejecucin penitenciaria.

Resulta difcil alcanzar una cabal comprensin del Sistema Penal, si no lo
valoramos en su doble arista de manifestacin: el plano normativo-abstracto y el
plano prctico-concreto. De una manera abstracta se organiza cuando la agencia
legislativa concibe y plasma en leyes todos los elementos definitoriales delictivos y
funcionales del sistema, estructurando en su discurso terico-normativo, el "deber
ser" del Rgimen Penal. Es as que el poder legislativo elabora y describe las
ilicitudes que sern consideradas como tipos delictivos; precisa los "rituales" o
formas especficas de actuacin para incoar y llevar a trmino los procesos
penales y define legalmente la competencia y variantes de actuacin e interaccin
de las agencias ejecutivas del aparato de Justicia Penal. Este plano abstracto o
del "deber ser" se organiza, por tanto, de una manera estructural-normativa
coherente y en l se engarzan en un entramado legislativo funcional un conjunto
de Leyes, entre las que se incluyen: el cdigo penal, la ley de procedimiento penal
y las leyes orgnicas correspondientes a cada una de la instancias de aplicacin
del sistema.

El plano prctico-concreto se constituye cuando todo ese aparato normativo
concebido en su momento por la agencia legislativa, debe entrar en
funcionamiento prctico al aparecer las conductas violatorias de la Ley Penal o
ilcitos penales. "Esto ltimo es lo que pone en funcionamiento las instancias de
aplicacin del sistema penal y el producto de sus actividades no necesariamente
coincide siempre con las previsiones abstractas del ordenamiento jurdico". Por lo
general, la realidad de aplicacin o el "ser" del Sistema Penal difiere de su
concepcin legislativa abstracta. No siempre el discurso terico-normativo es
concretado coherentemente segn la letra y el espritu del legislador; en la prctica
a veces se pierde la lgica sistmica funcional originariamente pretendida por la
aparicin de contradicciones entre las diferentes agencias, que determinan las
desviaciones en la aplicacin concreta de este sistema reactivo de control social.

2. Formas Del Derecho Penal a travs de la historia

En una poca primitiva, anterior a la organizacin de los pueblos en
ciudades-estados, estados o imperios, no se puede hablarse propiamente de la
existencia de un Derecho Penal, pero s exista la venganza, siendo sta algo
parecida a la pena y que cumpla su funcin.

Varios autores coinciden en que la venganza debi ser la primera manifestacin
de la Justicia Penal, teniendo la pena un sentido individualista. La venganza
tambin se puede visualizar, no slo como una manifestacin o equivalente de la
pena, sino como una guerra entre grupos sociales, siendo stos organismos
polticos primarios dotados de un rudimentario sistema de prohibiciones y
sanciones.

Pero esta venganza, ya sea individual o realizada por un grupo familiar contra otro,
no puede considerarse como una autntica forma de reaccin propiamente penal,
ya que ostenta un carcter puramente personal o familiar, permaneciendo el resto
de la sociedad indiferente a ella. Slo cuando la sociedad se pronuncia a favor del
vengador, se pone de su parte y le ayuda, reconociendo la legitimidad de su
reaccin, es cuando ya se puede hablar de la venganza equivalente de la pena.
La venganza dio lugar a sangrientos enfrentamientos y al exterminio de
numerosas familias. Para evitar este mal, surgi una institucin, a primera vista
cruel y brbara, pero que supuso un considerable avance estableciendo lmites a
la venganza: El Talin.

La Venganza Privada

La idea de la venganza es un movimiento natural y por mucho tiempo se consider
esta idea no slo como natural, sino como legtima y necesaria. La Venganza
privada era realizada de familia a familia, de tribu a tribu, de clan a clan, por lo que
se afirma que la responsabilidad penal, antes que individual, fue social.

Este perodo se caracteriza por que la accin penalizadora no se ejerce como
funcin poltica del Estado, sino que el ofensor es vctima de una reaccin
desorbitada y sin medida, sin que la sociedad como organizacin poltica
intervenga para nada. Es una reaccin punitiva entre el ofendido y el ofensor, o
entre un grupo familiar y el ofensor.

Ley Del Talin

Al final de la primera edad de piedra, Paleoltico, nace un orden fundado en
principios que se concret en la ley del Talin, la cual, al no permitir hacerle al
ofensor mayor mal que el que haba causado, constituye un avance en las
instituciones represivas. De esta ley se desconoce el lugar y tiempo exacto de su
nacimiento.
La ley del Talin reza as: Alma por alma, ojo por ojo, diente por diente, mano por
mano, pie por pie, quemadura por quemadura, llaga por llaga, cardenal por
cardenal esto es, tal pena cual delito que es lo que significa la palabra Talin.
Esta ley se encontraba escrita en el cdigo Hammurabi, 1927 a 2000 aos antes
de Cristo y con mayor desarrollo y perfeccin en algunas legislaciones antiguas,
tales como la hebrea, la griega y la romana.
La aplicacin de sta ley cre grandes conflictos, ya que no siempre era posible
hacer cumplir al reo tal pena cual delito, en algunos delitos de lasciva, contra la
propiedad o contra la honestidad, o en circunstancias especiales, como la de que
el agresor le cortara un brazo a un manco o sacara un ojo a un tuerto.
La Composicin
La composicin nace con el fin de evitar inconvenientes surgidos por la aplicacin
del Talin. Mediante sta se buscaba reparar el dao con una suma de dinero
negociable, como precio de la sangre. Con esta ley el agresor estaba obligado por
ley a reparar los daos por medio de recursos monetarios y el agredido estaba en
obligacin de aceptar la indemnizacin, con el fin de renunciar a la venganza.
Esta transformacin de la pena en una reparacin pecuniaria y privada, fue la
fuente de los delitos privados que existan en muchas legislaciones, como la
romana y ms tarde los pueblos germnicos.
La venganza privada desaparece poco a poco, bajo las influencias de las ideas de
la Iglesia, al derecho de asilo, a la tregua de Dios y a un mayor y creciente poder
pblico el cual brindaba mejores garantas al individuo; asegurando por medio de
la defensa pblica la defensa de la sociedad y se encarg de satisfacer los deseos
de venganza de los ofendidos.
Perodo Teolgico-Poltico De La Venganza Divina, Pblica y De La
Intimidacin
La autoridad pblica toma para s el encargo de sancionar las ofensas al derecho;
pero ya stas no la son solamente contra la vctima de la infraccin, sino que
como esa autoridad se presentaba con calidad de representante de la divinidad,
se las estimaba dirigidas contra ella, es por eso que los actos menos graves eran
considerados como turbadores del orden pblico y religioso y como tales
castigados con penas rigurosas, con suplicios desatinados a apaciguar la divinidad
o la autoridad ofendida. Se colmaba no slo de dolor y sufrimiento al ofensor, sino
de terror a los que en el futuro intentaran faltar al derecho.
Se castigaba con muerte por medio del fuego la blasfemia, el atesmo, la hereja,
el sacrilegio; la brujera y la posesin demoniaca. La penalidad europea desde la
antigedad hasta fines del siglo XVIII se basaba en la idea de la venganza social y
de la intimacin.
En este perodo es notoria la concepcin mgica y divina de los fenmenos
naturales y de la vida en general.
Siglo XVIII. poca De Luces Y El Derecho Penal

El Derecho Penal hasta el siglo XVIII se caracterizaba por su crueldad. De aqu
para adelante trata de adaptarse a la realidad social y poltica.

En la Ilustracin los fenmenos naturales se explican en base a la razn y bajo las
Leyes de La Causalidad, separndose de los dogmas religiosos. Influye en la
separacin del Estado y la Iglesia Catlica.

En el Derecho Penal se delimita entre el hombre y la sociedad. El lmite del Estado
es el Derecho, el lmite del individuo, el derecho de los dems. Esta poca de
Humanismo slo acepta como gua el conocimiento basado en la razn y asienta
en el campo jurdico los Principios como: la igualdad de las personas ante la ley, el
Principio de Legalidad.

En esta poca del humanismo tambin surgen la Garantas Procesales. El
procesado debe ser juzgado por juez competente y se presume su inocencia
mientras no se pruebe su culpabilidad (CPE, 16; CPP, 3). Garantas Penales, no
hay pena sin ley previa que lo sancione, es el respeto a el Principio de Legalidad
Penal. Se suprime tambin las torturas. Se establece la guillotina para la pena
capital sin dolor.

Beccaria, Cesar de Bonezana, marques de la Brede y de Beccaria nace en Miln,
Italia el ao 1735. Conmociona con su Del Delicti e Delle Pene (De Los Delitos y
de las Penas) publicado en 1764, donde establece: 1) El jus puniendi se origina en
la cesin de una parte de la libertad del individuo para gozar del resto. 2) Slo el
Poder Legislativo como representante de la sociedad puede definir delitos y
penas. Propone el respeto al Principio de Legalidad y la Divisin de Poderes. 3)
Las leyes deben ser claras y sencillas. 4) El individuo debe ser juzgado por
tribunal imparcial. 5) Garantas Procesales y las Garantas Penales. 6) La
responsabilidad penal debe medirse por el dao causado a la sociedad y no por la
intencin del autor. 7) Debe desaparecer el Arbitrio Judicial sin marco legal. El
juez no debe decidir qu ley aplicar. 8) La pena debe ser proporcional al delito
cometido. Debe desaparecer la pena capital porque el hombre al ceder un poco de
su libertad al Estado no puede autorizar que en algn momento cuando cometiere
algn delito puedan matarlo. 9) El fin de la pena es la prevencin, de cometerlo y
de imitarlo, por eso se descarta la venganza como pena. 10) Las penas deben ser
para mantener el orden social. 11) Concilia el humanismo con el utilitarismo.

La Revolucin Francesa Y El Derecho Penal Liberal

Los principios liberales de la Revolucin Francesa (Igualdad de las personas ante
la ley, el Principio de Legalidad, Garantas Procesales y la supresin de las
torturas) reforma el Cdigo Penal Francs de 1810 (vigente desde el 1 de enero
de 1811) basado en los principios utilitaristas de Jeremy Bentham, que mide la
pena por el peligro y no por la moralidad del acto, aunque en ciertos casos surge
la idea de la moralidad. Este cdigo quiere lograr la defensa social por el
contenido intimidatorio de la pena, por lo que tiende a afligir al culpable. La idea de
enmienda est ausente.

El Cdigo Penal Francs establece:
Igualdad ante la ley. Desaparece El Principio de Juzgado. Es decir cada clase
social tena un tribunal diferente que lo juzgaba. 2) El Principio de Legalidad del
Delito. Es decir no existe delito sin ley positiva previa que lo defina. 3) El Principio
de Legalidad Penal. Es decir no hay pena sin ley positiva previa que sancione el
delito. 4) Elimina el Arbitrio Judicial sin marco legal y la tortura del procedimiento.
5) La pena capital sin dolor (uso de la guillotina). 6) Mide la pena por la
peligrosidad y no por la moralidad del acto. 7) Influye al Cdigo espaol de 1822.
En este derecho no exista ninguna codificacin y las influencias ms notables
fueron sacadas del derecho penal romano, del derecho penal germnico y del
derecho penal cannico, donde perduraban la venganza pblica, la arbitrariedad
del as penas, as como las incuminaciones de lesa majestad divina y de lesa
majestad humana, siendo impersonales las penas con una desigualdad en su
aplicacin. Estas penas trataban de intimidar y de dar ejemplo. En cuanto al
procedimiento, era secreto y no contradictorio.
Derecho Penal Revolucionario:

La filosofa penal liberal nace revolucionariamente en el siglo XVIII, su acento fue
primero crtico y buscaba destruir lo ya establecido. Beccara, Howard y Marat,
ms que edificar un derecho penal y carcelario nuevo, censuran lo existente,
procuran lo ya caduco.
La Revolucin Francesa favoreci de manera decisiva el movimiento de reforma
penal. La nueva Francia inspir con El Contrato Social de Rousseau y en la
Enciclopedia sus cdigos penales: el de 25 de septiembre de 1791; el de Brumario
del ao IV; y el de 1810, siendo este ltimo el que inspirara la codificacin penal
de Europa.

El Derecho Penal Y Procesal Griego:

En la poca antigua correspondiente a la de los griegos, y con la aparicin de las
ciudades estado, se empieza a diferenciar al proceso civil del penal y a determinar
algunas caractersticas del derecho penal y tambin del derecho procesal que an
se mantenan unidas:

Los ciudadanos tomaban parte del proceso penal. 2) El proceso penal era de
carcter oral. 3) El proceso penal era pblico. 4) Se distinguan los delitos pblicos
y privados. 5) La acusacin de los delitos pblicos corresponda a todos los
ciudadanos. 6) La acusacin de los delitos privados corresponda al ofendido o
sus parientes. 7) La tortura era un medio ordinario de prueba.

El Derecho Penal y Procesal Romano

1) Distincin entre el derecho penal pblico del privado; el primero estaba
reservado al pater familias en razn al amplio concepto de patria potestad y el
segundo al cognitio que se haca ante un magistrado con un trmite previo ante l.
2) La sentencia poda ser objeto de apelacin ante los comicios centuriados. 3) En
el derecho penal pblico, el juez actuaba de oficio y con amplios poderes,
representando a la comunidad sin que estuviera reglamentado el procedimiento.

Cabe destacar que en el ltimo siglo de la Repblica surgi la Accusattio, por no
ofrecer la cognitio suficientes garantas, especialmente para las mujeres y los no
ciudadanos, y que se caracteriz por:
1) El juicio era presidido por un pretor. 2) Intervenan en el proceso un jurado. 3) El
procedimiento era acusatorio. 4) Las partes podan defenderse solas o por medio
de advocatus. 5) El jurado votaba absolviendo, condenando o en blanco. 6) El
magistrado impona la pena. 7) Aparecen las primeras garantas para el acusado
como las de ser odo, la publicidad y la posibilidad de ser defendido por terceras
personas. 8) Las sentencias eran orales.

Durante el Imperio tuvo las siguientes caractersticas: 1) El procedimiento pasa a
ser inquisitivo y secreto. 2) Se poda aplicar el tormento al acusado. 3) Los
poderes del juez eran cada vez mayores e invadieron a los del acusador privado y
an a los testigos.

El Derecho Penal y Procesal Germano

Las principales caractersticas de esta etapa fueron: 1) La divinidad designaba al
que deba considerase culpable.2) Se utilizan medios de tortura como el
agua hirviente, el hierro, el fuego, etc. hasta el siglo XVI. 3) Poco a poco se
procedi de oficio aun con aquellos delitos que afectaban nicamente a algunos
particulares y que en principio slo podan perseguirse a instancia privada. 4) El
procedimiento acusatorio se vincula a la venganza privada y es formalista, pblica
y oral. 5) Se admita la compensacin.

El Derecho Penal y Procesal Espaol

Entre sus caractersticas predominantes destacan: 1) La instruccin era secreta. 2)
Juicio oral e instancia nica. 3) No haba publicidad. 4) El acusado poda evitar el
tormento mediante el juramento. 5) No haba juicios de Dios. 6) El procedimiento
es acusatorio durante la reconquista e inquisitorio en el derecho de influencia
musulmn.

El Derecho Penal y Procesal Eclesistico

Se caracteriz por el sistema inquisitivo. Sus caractersticas fueron: 1) Se impuso
la independencia del juez. 2) Se establece la acusacin de oficio. 3) Se
encomend la tarea de acusar de oficio a un funcionario especial denominado
promotor. 4) Se substituye la accin del ofendido y de sus familiares por el
promotor. 5) Se limita la actividad del ofendido y de sus familiares a un
determinado nmero de delitos.


2.1. Fabricacin de la Delincuencia.
La delincuencia es un fenmeno derivado de mltiples formas de violencia,
a travs de esta surgen los distintos tipos delincuenciales, sus orgenes, tambin
son diversos y se remontan a pocas remotas de la humanidad. Su inicio fue
generado por la violencia poltica, social y econmica impuesta por la colonia
espaola en nuestra Amrica, que fue cruel en todas sus expresiones, una
delincuencia contra indgenas y quienes les adveraran, que eran verdaderas
masacres, la historia as lo registra.

La lucha por nuestra independencia poltica en el siglo XIX, hubo violencia y
delincuencia pero en una guerra, en combates de ejrcitos, frente a frente en
cruentas luchas, por una causa justa, nuestra guerra independentista ganada por
nuestro Libertador Simn Bolvar, mereci la inmortalidad de nuestros hroes que
echaron del suelo patrio al enemigo.

Despus de la muerte de Bolvar en 1830, empez la violencia entre
caudillos militares y civiles, violencia y delincuencia de partidos polticos, por los
tantos crmenes que dejaban y as llegamos al siglo XX, con dictaduras militares,
ligeros espacios e intenciones democrticas. En 1958, es derrocada la ltima
dictadura militar, violencia, muerte, reacomodos polticos, el pueblo venezolano se
abri en esperanzas, llegaron los partidos polticos que mayores simpatas tenan
en las masas, AD, URD, COPEY, PCV y otros, se coaligaron, en funcin de
reorganizar la Repblica con promesas y procesos electorales para reivindicar al
golpeado pueblo, sus consignas eran muy populares, trabajaran por la
emancipacin de los pobres.


2.1.1. El Derecho Penal Esclavista

Habindose formado en una sociedad de igualdad y conociendo exclusivamente el
poder basado en la autoridad moral, no serva en absoluto para la sociedad
dividida en explotados y explotadores. En tales condiciones y para consolidar la
posicin dominante de la lite pudiente de la sociedad, defender sus privilegios y
mantener sometidos a esclavos y explotados, surge el Estado, emergido de la
sociedad gradualmente, en virtud, de su divisin en clases antagnicas. "Apareci
en efecto este estado, el Estado Esclavista, un aparato que pona el poder en
manos de los esclavistas y les permita mantener en sujecin a los esclavos. La
sociedad y el Estado eran entonces mucho ms reducidos que en la actualidad y
posean un medio de vinculacin incomparablemente ms rudimentario; an no
existan los modernos medios de comunicacin. Las montaas, los ros y los
mares constituan obstculos incomparablemente mayores que hoy y la formacin
del Estado vase circunscrita dentro de fronteras geogrficas mucho ms
estrechas. Un aparato estatal tcnicamente imperfecto serva a un Estado
encerrado dentro de fronteras relativamente estrechas y con una esfera de accin
limitada. Pero era, de cualquier modo, un aparato, que obligaba a los esclavos a
permanecer en esclavitud, que mantena a una parte de la sociedad so juzgada y
oprimida por la otra. Sera imposible obligar a la mayor parte de la sociedad a
trabajar en forma sistemtica para la otra (la minora) si no se dispusiera de un
aparato permanente de coercin. Mientras no existieron las clases sociales no se
conoca semejante aparato. Al aparecer las clases, siempre y donde quiera que
esta divisin creca y se afirmaba, apareca tambin esa institucin especial que
es el Estado.

Teniendo ya un breve panorama de lo que bsicamente era la sociedad esclavista
y el Estado esclavista, podemos ubicar al Derecho del Tipo Esclavista

Podemos comenzar diciendo, que confirmaba la explotacin y la falta de derechos
de los esclavos; su esencia consista en que expresaba la voluntad de los
poseedores de los medios de produccin, de los esclavistas erigida en LEY. Se
caracteriza fundamentalmente por su manifiesta orientacin clasista y al declarar
que los esclavos cosas son (serv res sunt) los excluye como sujetos suyos y los
relega a la categora de cosa, de objeto de su actividad. El esclavo es de esta
manera objeto y no persona se le trataba como un instrumento de trabajo parlante.

Considerado como objeto, cosa, el esclavo, por ser el elemento decisivo en el
proceso de la produccin y constituir la principal fuerza productiva de la sociedad
esclavista, no era una simple cosa, sino una cosa de gran valor para un dueo.
Adems, y siendo propietario del esclavo, su dueo gozaba de su goce, uso y
disfrute, es decir, poda usarlo en cualquier faena o capricho, venderlo o hasta
matarlo. Desde el punto de vista laboral, el esclavo estaba obligado a trabajar para
su dueo -que dispona a su antojo del producto excedente o plus producto creado
por el duro esfuerzo fsico de sus esclavos, adems de satisfacer las necesidades
personales de sus seores, a cambio nicamente de lo mnimo indispensable para
existir y para mantener la fuerza de trabajo. Desde el punto de vista mercantil, el
propietario poda obtener ganancia en el mercado de esclavos si se dedicaba a la
compra y venta de ellos y al propietario le protega la norma penal en caso de que
otro quisiera robarle su esclavo.

El contenido de clase del Derecho esclavista se manifiesta de modo distinto en
los diversos Estados, dependiendo de las condiciones socio econmicas e
histricas; sealemos que para el caso en el Derecho antiguo de la India, junto a
la divisin de los hombres en libres y esclavos, tena gran importancia el sistema
de castas sociales.

La venganza de sangre, la ley del talin, la violencia directa con el culpable en el
lugar del delito y muchas ms formas arcaicas de regulacin de las relaciones
sociales, le eran inherentes al Derecho Esclavista que conserv largo tiempo las
huellas de la vida gentilicio tribal: constituan un sistema de normas caracterizadas
de un lado, por la sencillez de las prohibiciones y mandatos, y por otro, por el
exceso de rigurosidad en caso de violacin: la pena capital, la mutilacin, el azote
pblico y dems penas infamantes.

El Derecho Esclavista, como primer tipo del Derecho explotador, tiene sus propias
fuentes y procedimientos de legalizacin de las normas jurdicas. La costumbre
jurdica constituye la fuente ms antigua del Derecho y fue en esta forma en la que
se refrendaron por primera vez los principios del Derecho Esclavista. Al crecer la
complejidad de la Sociedad Clasista, y acelerarse el ritmo del desarrollo social,
cobran difusin en los Estados Esclavistas las fuentes escritas del Derecho. Las
Leyes, emanadas directamente del poder del Estado (ejemplos de ellas tenemos
las decisiones normativas generales en Atenas, los actos del poder monrquico en
el Imperio Romano, etc.). Las decisiones judiciales constituyeron tambin fuente
del Derecho Esclavista, dictaminadas en relacin a casos o situaciones concretas,
adquiran a menudo carcter de regla de conducta reconocida por el
conglomerado. Las tesis doctrinales cientficas formuladas por determinados
juristas, caracterstico de la Antigua Roma en donde los hombres ms destacados
del Derecho estaban facultados para brindar consultas (Jus Respondendi), que
tena carcter obligatorio.


2.1.2. El Derecho Penal de la Sociedad Feudal.

A fines del primer milenio de nuestra era, la esclavitud va transformndose en
freno del desarrollo econmico y llega a la decadencia, dando paso a las formas
feudales de explotacin. El modo de produccin feudal vino a reemplazar al
esclavismo. En aquellos pases donde, a causa de su evolucin, el feudalismo
sustituy al rgimen de la comunidad primitiva. Sin embargo, las principales
caractersticas econmicas de este proceso fueron en general; la creacin de la
gran propiedad territorial y la transformacin de los productores en siervos,
dependientes de los seores feudales.

El Estado Feudal es la dictadura de los grandes terratenientes hacendados,
llamada a explotar y reprimir a la enorme masa del campesinado trabajador;
adems de garantizar el funcionamiento del sistema feudal de explotacin, es
parte del mismo, ya que "En estas condiciones solo la coaccin econmica,
cualquiera que sea la forma que revista, puede arrancar a estos productores el
trabajo sobrante para el terrateniente nominal" sostena Marx. La estructura de la
propiedad agraria feudal determinaba la organizacin poltica de la sociedad
feudal; pero como las formas concretas de la propiedad feudal son muy variadas
(la gran propiedad agraria, la pequea propiedad agraria o la propiedad estatal de
la tierra), la organizacin poltica de la clase de los feudales y en consecuencia
tambin el contenido de clase del Estado Feudal, son muy diversos en las distintas
etapas de su desenvolvimiento en los diferentes pases.

Por otra parte, la esencia opresora, de clase del Estado Feudal se manifiesta no
solo en el respaldo del dominio socio econmico y poltico de los propietarios
feudales de tierras, sino tambin en que se les dota de privilegios estamentales
especiales con respecto al resto de la comunidad (campesinos, comerciantes,
artesanos, etc.). Organizados como clase dominante, los terratenientes feudales
detentaban todo el poder poltico y constituan la nobleza o estamento ms
privilegiado de la sociedad; el segundo estamento lo constitua el clero, que
tambin era propietario de grandes extensiones de tierras; al pi de la escalera
jerrquica feudal se hallaban los siervos, dependientes de los seores y
explotados por ellos, formando un estamento privado de todo derecho poltico y a
quienes los seores podan venderlos o cambiarlos someterlos a castigos
corporales, etc. As, manteniendo esta escalera jerrquica feudal, cerrada, el
Estado Feudal favoreca la conservacin de las formas estancadas de la vida
social.

Legalizar y garantizar el derecho de propiedad agraria feudal era la funcin social
del Derecho Feudal y el carcter corporativo estamental, su rasgo mas distintivo.
Slo los representantes de la clases dominante, es decir, del estamento feudal
privilegiado podan ser sujetos de propiedad agraria; los campesinos gozaban
nicamente del derecho de usufructuar la tierra y de poseerla.

Por otra parte, al Derecho Feudal le era inherente asimismo la divisin del derecho
de propiedad: respaldaba la estructura jerrquica de la propiedad feudal agraria,
regulaba las relaciones agrarias y dems relaciones, de ellas derivadas entre los
feudales. A va de ejemplo podemos mencionar el carcter estrictamente
econmico que tena el matrimonio y las capitulaciones matrimoniales,
sancionadas por el Derecho Feudal.

El Derecho Feudal estaba dirigido especialmente a la proteccin de la propiedad
feudal-considerada sagrada- y de las relaciones ligadas a ella; al desempea
papel activo en el ejercicio de la funcin protectora y poltica del Estado Feudal, el
Derecho pona a disposicin de la clase dominante toda una gama de medios
punitivos (desde torturas corporales y morales hasta muertes impregnadas de
crueldad y sadismo), que el seor feudal poda a su antojo aplicar cuando
considerara que un campesino atentaba contra el rgimen jurdico feudal.
Penetrado por el culto a la fuerza, el Derecho Feudal reputaba acto legtimo la
violencia en las relaciones entre los propios feudales y respecto a los campesinos
y la poblacin urbana, recayendo sobre stos ltimos todo el peso de esa fuerza al
darle juridicidad a las represiones durante sus insurrecciones.

El Derecho Feudal se amparaba bajo la religin, impresionando con un supuesto
carcter "divino y extraterreno ("Puesto que un Dios personal gobierna al mundo,
el derecho se considera fundado sobre la voluntad y sobre la sabidura divina...".
Giorgio Del Vecchio, Filosofa del Derecho). Surge as, paralelamente al Derecho
creado por los rganos estatales, el Derecho Cannico, el Derecho de la Iglesia,
cuya aplicacin en el marco jurdico de todo el pas feudal los sancionaba el poder
del Estado.

Concluyendo con este semblante del Derecho Feudal, diremos que la fuente
jurdica ms antigua de este Derecho, la costumbre, el desarrollarse la sociedad
feudal desempeo un papel importante en virtud de que su estabilidad y relativa
precisin se le poda contraponer a la ley del ms fuerte (utilizada comnmente en
esta sociedad que rindi culto a la violencia), garantizando el equilibrio de las
relaciones sociales, necesario para la misma produccin feudal. Una fuente
especfica del Derecho Feudal fue el Convenio, que regulaba las relaciones entre
los representantes de la clase dominante (las relaciones entre vasallo y seor),
que contena postulados con carcter normativo, no solo para los contratantes
sino tambin para sus dependientes. La legislacin se fue convirtiendo
gradualmente en fuente importante del Derecho Feudal y tom los aspectos ms
variados, segn la forma del Estado Feudal y las condiciones histricas del
desarrollo de cada pas. Opiniones y obras de juristas, en algunos pases feudales
constituyeron tambin fuente del Derecho Feudal.


2.1.3. Derecho Penal de tipo Burgus

El Estado Burgus, protege por todos los medios a su alcance la propiedad
privada capitalista, favoreciendo con ello la formacin de un abismo insalvable y
profundsimo entre el capital y el trabajo, basado en la desigualdad social y
econmica, al concentrar colosales riquezas por un lado y miserias y privaciones
por el otro. Y por si esto fuera poco, en virtud de toda una serie de limitaciones y
procedimientos jurdicos (elecciones, etc.), las masas de trabajadores son
separados de la participacin efectiva en la vida poltica de sus respectivos pases
que les impiden gozar de los Derechos y Libertades proclamados en sus
Constituciones.

Ante este esquema estatal, en el aspecto cronolgico el Derecho del tipo burgus,
se afianza en los siglos XVII y XVIII. A partir de las Revoluciones Burguesas,
especialmente de la Francesa, el Derecho feudal de paso al Derecho Burgus,
que representa ante aquel una fase ms alta en la historia de la sociedad humana,
suprimiendo las restricciones medievales en la esfera de la produccin y el
comercio y abriendo nuevas perspectivas para el rpido crecimiento de las fuerzas
productivas.

Este Derecho Burgus, que se haba formado merced a las Revoluciones
Burguesas era clasista y reflejaba los intereses de los capitalistas (an cuando en
su superficie pretendiera personificar el "inters comn"): "...Vuestro Derecho no
es ms que la voluntad de vuestra clase erigida en ley; voluntad cuyo contenido
est determinado por las condiciones de existencia de vuestra clase", decan Marx
y Engels a la clase de la burguesa. Era una continuacin directa e inmediata de
los anteriores sistemas de Derecho, el esclavista y el feudal, ya que tambin se
basaban en la propiedad privada de los medios de produccin, en la desigualdad
clasista y la opresin de las masas del pueblo de las masas del pueblo.

Al crear un nuevo orden jurdico, la burguesa conserv principio e Institutos del
Derecho, formas y mtodos de organizacin y regulacin jurdica utilizados desde
haca mucho tiempo con eficacia por los explotadores, negando de tal manera del
Derecho Feudal lo que estaba en contraposicin con sus principios econmicos y
polticos y concepciones ideolgicas. As, dependi en gran medida de las
condiciones histricas concretas del desenvolvimiento de los distintos pases y del
carcter de las Revoluciones Burguesas el que se mantuviera por mucho tiempo
penetrado el Derecho Burgus, en mayor o menor medida, del espritu de lo
caduco, por elementos del sistema jurdico feudal: en los pases en los cuales la
burguesa para tomar el poder poltico acept compromisos con los aristcratas
feudales, como sucedi en la Inglaterra de los siglos XVII al XIX y en los pases
latinoamericanos, para el caso, conservaron durante mayor tiempo formas
jurdicas feudales; mientras que en los pases en donde el conflicto entre los
capitalistas y los feudales era ms acentuado, y en que las masas trabajadores
tuvieron mayor participacin durante la revolucin, como fue el caso de la gran
Revolucin Burguesa de Francia.

Como vemos, la apariencia de este Derecho Burgus es la de un derecho dirigido
al inters comn, que pretende la Universalidad y la Humanidad General, que
todos los hombres se encuentran en un mismo plano ante el, pudiendo inclusive
stos resistirse ante la opresin (recordemos el Art. 2 de la Declaracin de los
Derechos del Hombre y del Ciudadano). Pero ante esta sutiliza, ante este ropaje
humanitario, ante esta envoltura del "inters comn", el derecho burgus en sus
entraas lo que en realidad hizo fue refrendar la situacin dominante de la clase
de los capitalistas en todas y cada una de las esferas de la sociedad, y sancion la
libertad ilimitada de explotacin del trabajo asalariado: basta recordar para ello,
que al incorporar la relacin de trabajo existente entre el capitalismo y el obrero al
Derecho Civil, permiti, que con base al postulado econmico de la ley de la oferta
y la demanda, el capitalismo pudiera contratar al trabajador con salarios mseros y
ste obligado por la miseria "aceptar libremente" y ser objeto de una explotacin
sutil y organizada (jornada de trabajo ilimitada, trabajo ininterrumpido sin
descanso, y dems condiciones de explotacin), en vista de la "libertad a que cada
hombre tiene derecho, segn uno de los principios declarados por el nuevo orden
jurdico (el burgus).

De tal forma, que para la concepcin del Derecho Burgus, la libertad era
nicamente y en definitiva, "la expresin jurdica de las condiciones de la
produccin capitalista, que necesitaba de la presencia de partes formalmente
iguales: el empresario, el propietario de los medios de produccin dedicados al
trabajo, por un lado, y el obrero, el obligado por la necesidad a vender su fuerza
de trabajo al empresario a cambio de un salario.

Y, la libertad individual interpretada por el burgus en el Art. 4 de la Declaracin de
1789, como posibilidad abstracta de "hacer todo lo que no cause dao a otro",
significaba ante todo libertad de empresa, libertad de acumulacin de capital,
libertad ilimitada como ya lo habamos expresado, no importando el medio para la
acumulacin. Porque, el orden jurdico burgus, sustentado sobre la base de un
individualismo manifiesto, contribuy a que el obrero, -la parte econmicamente
dbil del convenio de la produccin capitalista- cayera bajo el poder del propietario
de los medios de produccin, -el capitalista, el poderoso econmicamente- y ste
le dictara sus propias condiciones, sus propias reglas en su propio provecho. Y, el
Derecho Burgus frreo defensor de los intereses de los capitalistas, dio a la
inmutabilidad del convenio la categora de uno de sus postulados ("Los convenios
legalmente formalizados tienen efecto de ley para quienes lo han concertado",
rezaba el Art. 1134 del Cdigo Civil de Napolen de 1804), ya que en el
capitalismo el convenio es la forma jurdica de la explotacin de los trabajadores.

Remontndonos al triunfo de las Revoluciones burguesas, encontramos que la
autoridad de la Ley crece y se convierte en la principal fuente del Derecho,
teniendo su razn de ser en que la burguesa victoriosa necesitaba de un
instrumento cmodo y seguro para la creacin del nuevo orden jurdico nacional
nico, de contenido burgus, y garantizar la legalidad burguesa frente al
despotismo y la arbitrariedad feudales; interpretan la Ley como la manifestacin de
la "voluntad comn" y crean ilusiones acerca del carcter general -de todo el
pueblo- de la Ley y el Derecho.

En varios pases se formaron construcciones Jurdico-Polticas especiales que
reconocan la supremaca de la Ley entre las dems fuentes del Derecho. La Ley
se consideraba el acto del poder supremo facultado del Derecho a establecer
normas que tienen fuerza jurdica superior. En las Repblicas burguesas el
derecho a promulgar leyes se reservaba al Parlamento; en las monarquas
constitucionales dualsticas, la Ley parta del rey y el parlamento.

En el Derecho Burgus de Inglaterra y en los pases que siguieron ese sistema, no
se suprimi el viejo Derecho Feudal, sino que se llen con un contenido nuevo. El
precedente judicial y junto con l tradicional sistema de precedentes judiciales
agrupados por el Derecho General y el Derecho de justicia conservaron su calidad
de fuente del Derecho; desde un punto de vista formal se colocaba al mismo nivel
que la Ley, lo que di origen a la teora de la supremaca de la Ley. Pero sta
(Estatuto), a medida en que se afirman las relaciones capitalistas y se agravan las
contradicciones sociales, al tomar la burguesa medidas urgentes, va dejando
detrs el lento Derecho General.

As, se constituyeron los dos grupos principales de sistemas nacionales de
derecho burgus: El Continental, influenciado por el Derecho Burgus Francs,
que reconoce solo las fuentes legislativas (escritas), que conllev la posterior
codificacin del Derecho, a partir de la codificacin del Derecho Francs verificada
por el Gobierno de Napolen Bonaparte entre 1804 y 1810, basado en el Derecho
Romano y dividido en Derecho Pblico y Privado; y el sistema anglosajn,
influenciado del Derecho Burgus de Inglaterra, en el que son la Ley y
paralelamente a ella el Derecho de precedente los que actan en calidad de
fuente. Creemos que esta distincin tiene su razn de ser en que tanto Francia
como Inglaterra en el siglo XIX eran los Estados Capitalistas ms adelantados,
ricos e influyentes adems de ser las mayores potencias capitalistas; la burguesa
monopolista exportaba su Derecho, junto con sus ideas, mercancas y capitales
para implantarlo en sus colonias, protectorados y pases que dependan de capital
extranjero.
3. Definicin del Derecho Penal Venezolano

El Derecho penal es el saber jurdico que establece los principios para la creacin,
interpretacin y as ejecutar la aplicacin de las leyes penales (an a los casos
privados); propone a los jueces un sistema orientador de sus decisiones, que
contiene y reduce el poder punitivo para impulsar el progreso del Estado
constitucional de derecho.

Entre otras definiciones se pueden citar las de algunos Doctrinarios, tales como:

Conjunto de reglas jurdicas establecidas por el Estado, que asocian
el crimen como hecho, a la pena como legtima consecuencia con el fin de unir
al hecho del delito la pena como su consecuencia jurdica. - Franz von Liszt

La rama del Derecho que regula la potestad pblica de castigar, estableciendo
lo que es punible y sus consecuencias, y aplicar una sancin o una medida de
seguridad a los autores de infracciones punibles. - Ricardo Nuez

Conjunto de normas y disposiciones jurdicas que regulan el ejercicio del poder
sancionador y preventivo del Estado, estableciendo el concepto de delito como
presupuesto de la accin estatal, as como la responsabilidad del sujeto activo,
y asociando a la infraccin de la norma una pena finalista o una medida
aseguradora. - Luis Jimnez de Asa

Rama del ordenamiento jurdico que contiene las normas impuestas bajo
amenaza de sancin. - Fontn Balestra.

Conjunto de normas jurdicas establecidas por el Estado, que definen las
conductas delictivas y las penas o medidas de seguridad que hay que aplicar a
sus infractores. Cndido Herrero.

El Derecho penal es de inters pblico.
Es la rama del derecho pblico interno relativo a los delitos, a las penas y
medidas de seguridad que tienen por objeto inmediato la creacin y
conservacin del orden social. Universidad Humanistas























Conclusiones.
Como resumen de esta evaluacin crtica a la que hemos realizado, conviene
tomar posicin respecto a los lgidos debates que en el seno de la doctrina
jurdica y especficamente de la Sociologa del Derecho se producen, debido a la
existencia de dos perspectivas extremas y contrapuestas en relacin con el uso
del Derecho Penal, como parte del control social formal; nos referimos a la
variante abolicionista y a la variante de maximizacin del Derecho Penal.

La pretendida abolicin del Sistema Penal, en la etapa actual de desarrollo de la
sociedad, solo garantizara a nuestro juicio, una incontrolable anarqua social,
pues los instrumentos controladores no penales sustitutivos del Derecho Penal se
encuentran apenas esbozados en el nivel terico y sin ninguna validacin prctica.
De otro lado, el uso hipertrofiado de la respuesta punitiva, propio de la
maximizacin del Derecho Penal, solo significara un aumento de la criminalidad
detectada como lgico correlato a la ampliacin de la represin penal; lo que no se
traduce necesariamente en una disminucin de la criminalidad real. El uso
desproporcionado de la va punitiva, lo que lograra a la postre sera el desarrollo
de un control penal desordenado y arbitrario.

Nuestra posicin opta por la existencia de un Derecho Penal Mnimo caracterizado
por tutelar solo bienes jurdicos de la mayor trascendencia y nicamente
sancionador de ataques especialmente graves a esos bienes jurdicos. Las
restantes ofensas y lesiones se tramitaran por otras vas jurdicas o extrajurdicas.
Solo cuando despojamos al Control Social Punitivo de la hipertrofia normativa y
consecuentemente de la lesividad inherente a su uso indiscriminado, con toda su
secuela de violencia y estigmatizacin; es que podremos llevar el Derecho Penal a
ser considerado como un efectivo escudo protector de la seguridad ciudadana y
como un adecuado instrumento de defensa de la sociedad.



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