CROSSDRESSING, DEVIR DE UM DESVIO

Juliana Sayumi Kobayashi

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Resumo: O crossdresser uma categoria considerada desviante, a margem e ilegtima,
pois realizam modificaes na aparncia fsica, que no condizem com seu sexo
biolgico. O indivduo que realiza o crossdressing tem para si um modelo de
comportamento referente ao gnero ao qual se monta, considerando atributos, objetos,
desejos, maneiras de se portar, de ser e estar, que compem esse outro sexo, sendo
desejvel a proximidade com esse modelo. Esta uma prtica que desvia-se do padro
de matriz heterossexual estabelecido em nossa sociedade ocidental no qual gnero,
sexo, desejo e prticas sociais so coerentes. Esse trabalho visa estudar o fenmeno
crossdresser que se ope as categorias dominantes, ao possibilitar novas formas de se
instituir o comportamento, o corpo e a identidade confrontando assim a ordem
estabelecida, oposio essa que pode ser entendida como um trnsito entre as categorias
de gnero, um devir, e portanto, uma categoria inclassificvel.

Palavras-chave: crossdresser, padro, desviante, corpo, devir.


Os estudos de gnero surgem por influncias de questionamentos sobre a
sexualidade e das lutas libertrias. No ocidente, na dcada de sessenta, temos um
perodo marcado por indagaes referentes a sexualidade. A comercializao da plula
anticoncepcional levanta questes acerca da virgindade, do casamento, do sexo como
fonte de prazer e no apenas de reproduo, todos esses apontamentos abrem portas
para discursos que buscam transformaes nos costumes e nas instituies.
Concomitantemente a essas discusses, entre o final da dcada de cinqenta a dcada de
oitenta, surgem as lutas libertrias como a Revoluo Cubana, o movimento hippie, as
manifestaes contra a Guerra Fria e a Guerra do Vietn, as revoltas estudantis de maio
em Paris, a luta contra a ditadura militar no Brasil entre outras (GROSSI, 1998, p.1-2).
Entre os inmeros movimentos que surgem nessa poca tem destaque o movimento gay
e o movimento feminista, j que a questo de gnero ingressa no mundo acadmico a
partir dos anos de 1970 devido ao destaque e surgimento desses movimentos, em
especial o feminista, trazendo discusses acerca do feminino para esse espao

1
Mestranda do Curso de Estudos de Cultura Contempornea da Universidade Federal de Mato
Grosso - UFMT, e-mail: kobayashi.js@gmail.com
(HEILBORN, 2004, p.19). O ingresso dessa temtica no mundo acadmico ocorre pelo
fato da universidade ser um ambiente de produo de conhecimentos amplamente
influenciado pelas lutas sociais e pela participao de estudantes feministas que nessa
ambiente buscam respostas para os questionamentos levantados por esses movimentos
(GROSSI, 1998,p.2).
Entretanto, devido as influncia do movimento feminista, os estudos voltados
para as questes de gnero tm um enfoque na problemtica da situao feminina e no
questionam inicialmente o que caracterizava a mulher. Nesse perodo as mulheres esto
definidas por sua unidade biologia, pela morfologia do sexo feminino, portanto, na
organizao das lutas feministas excluam-se os homens por acreditar nessa definio de
ser mulher e acreditar que eles apenas as subjugariam novamente (GROSSI, 1998, p.3-
4). Posteriormente, os estudos de gnero passaram a problematizar est determinao
biolgica e surgem discusses que demonstram a necessidade de se fazer distino
entre gnero e sexo.
Sexo refere-se ao biolgico, ao orgnico, ao gentico, ao fisiolgico, as
diferenas anatmicas existentes entre fmeas e machos. Gnero constitudo por dois
termos: homem e mulher (FLAX, 1991, p.236), sendo que em alguns estudos faz-se
ainda a distino de uma terceira categoria denominada neutra ou sem sexo (SCOTT,
1990, p.72), aqueles que refutam essa terceira diviso o fazem por considerar a estrutura
de identidades de gnero uma estrutura binria. Gnero no equivalente as diferenas
anatmicas (FLAX, 1991, p.239) este refere-se a

(...) dimenso dos atributos culturais alocados a cada um dos sexos em contraste com a
dimenso anatomofisiolgica dos seres humanos. (...) O conceito privilegia a dimenso
de escolha cultural, pretendendo descartar aluses a um atavismo biolgico para
explicar as feies que o feminino e o masculino assumem em mltiplas culturas.
(HEILBORN, 2004, p.19).

O gnero abrange, alm do enfoque cultural, os aspectos histricos, psicolgicos
e sociais do ser feminino e do ser masculino. Este um termo complexo que articula
trs pontos: a atribuies de gneros, o papel de gnero e a identidade de gnero
(BERNARDES, 1993, p.50). Desde recm nascidos h referncias ao sujeito como
homem ou mulher de acordo com o sexo biolgico, essas referncias so inevitveis j
que nenhum indivduo existe fora de relaes sociais, todos j nascem inseridos nelas,
esse apontamento denominado uma atribuio de gnero (GROSSI, 1998, p.5). O
papel de gnero representa as expectativas referentes ao comportamento das pessoas de
acordo com seu sexo biolgico (BERNARDES, 1993, p.50), refere-se as representaes
que so relacionadas ao papel de fmea ou macho em uma determinada cultura
(GROSSI, 1998, p.6). J a identidade de gnero a percepo na integra que um
indivduo possui do seu gnero (BULLOUGH, 1993, p.312) percepo essa vinculada
s noes e prticas do que feminino e do que masculino que variam de uma cultura
para outra e at mesmo no interior da mesma cultura (VENCATO, 2008, p.6-7).
Em nossa cultura ocidental as prticas reguladoras buscam construir identidades
coerentes entre sexo biolgico, gnero, prticas sexuais e desejo, estruturas essas
denominadas gneros inteligveis (BUTLER, 2003, p.38). Portanto temos como
estrutura fixa uma matriz heterossexual, considerada legtima, que tem como padro de
normalidade esse sistema binrio hegemnico e tudo o que desvia dela considerado
ilegtimo (RAN, 2006, p.58). Os desviantes no podem existir, so consideradas
falhas, irreconhecveis, uma impossibilidade, um erro no desenvolvimento (BUTLER,
2003, p.39). Os indivduos que no se ajustam aos padres delimitados de macho e
fmea impostos por sua cultura acabam sendo visto como infratores das normas da
sociedade em que vivem. Esses atos padres impostos pelas autoridades so as mais
facilmente absorvidas (MAUSS, 1974, p.230) j que as normas que delimitam como
deve ser o comportamento social esto baseadas inicialmente em sentimentos de
vergonha e de repugnncia com relao a uma terceira pessoa, devido ao julgamento
que o desviante da conduta pode sofrer (ELIAS, 1994, p.140). Com o passar do tempo
tais atos considerados imprprios passam a ser condenados no pelo que podem causar
a outras pessoas, mas pelo ato em si, portanto o ato passa a ser julgado, considerado
imprprio e reprimido esteja esse ocorrendo em espao pblico, interagindo com outras
pessoas ou ocorrendo de maneira individual (ELIAS, 1994, p.153). Entretanto,
atualmente sabemos que se o comportamento desses indivduos que no condizem com
os padres delimitados de sua sociedade, no por uma atitude intencional, unicamente
de transgresso. Para referir-se a esses sujeitos utilizado por alguns autores o termo
cross-gendered (BULLOUGH, 1993, p.313).
Entre as variedades de grupos existentes dentro dos cross-gendered estudaremos
nesse artigo os transgneros
2
, mais especificamente os crossdressers. Entendo aqui o
cross-gendered como uma categoria ampla para referir-se ao no encaixe na matriz
binria feminino e masculino, o transgnero como uma categoria especfica referente ao
tranvestir-se e o crossdresser pertencente a essa categoria com caractersticas nicas que
o diferenciam dos demais segmentos dentro do transgnero. Os crossdressers passaram

2
Termo adaptado do ingls transgender.
por diferentes significados e construes conforme o perodo de tempo e a cultura na
qual esto inseridos (BULLOUGH, 1993, p.viii) nesse trabalho sero abordados a
construo e a significao do crossdresser diante da cultura ocidental. De maneira
simples o crossdressing refere-se aos indivduos que no se adquam ao modelo bipolar
efetivo de sexos da sociedade ocidental (BULLOUGH, 1993, p.3) que se produzem com
elementos tidos como do sexo oposto ao seu sexo biolgico sendo muitas vezes
utilizado o termo vestir-se ou montar-se para se referir a esse processo de produo, de
travestir-se (VENCATO, 2008, p.1-2).
Foucault (1988, p.37) afirma que foram desenvolvidos discursos de controle
com os quais a sexualidade foi devidamente controlada e assim estabeleceram-se
padres de comportamento da infncia a velhice. A modelagem do comportamento
desde a infncia ocorre para que haja desde cedo um controle rigoroso deste buscando
evitar desvios nos padres que do a sociedade o seu carter (ELIAS, 1994, p.145), mas
caso esse desvio ocorra, foram desenvolvidas maneiras de controle e tratamentos para
essas perverses. Essas sexualidades consideradas ilegtimas tiveram espao apenas em
lugares de tolerncia, como prostbulos, os manicmios, etc. A transferncia dessas
pessoas de um espao em comum para um espao fragmentado acaba tendo
consequncias devastadoras j que acaba enfraquecendo os sentidos e tornando o corpo
ainda mais passivo (SENNET,1997, p.17) obrigando as pessoas que realizam prticas
incoerentes com a norma estabelecida a se esconder e limitar esses atos para evitar o
isolamento social. O crossdresser por muito tempo foi considerado uma doena mental,
uma patologia vista como um transtorno de identidade devido a incoerncia existente
entre o sexo e gnero do sujeito (ARN, 2006, p.50). At os dias atuais comumente
analisado sobre a tica mdica, da psiquiatria e da psicanlise, na qual os
comportamentos sexuais dos crossdresser so visto como desvios de comportamentos
sendo possvel atravs de tratamentos alcanarem uma cura para esta doena
(BULLOUGH, 1993, pg vii).
Crossdressing apesar de ser um termo simples, abarca um fenmeno complexo
que pode se dividir em diferentes grupos. O crossdressing poder ser um simples ato de
vestir-se com um ou dois itens que representam a vestimenta do sexo oposto ao seu sexo
biolgico, um desejo ocasional de vestir-se, entre outros (BULLOUGH, 1993, p.vii).
Dentro desses grupos h variaes no grau de publicizao podendo a prtica se tornar
algo pblico, de conhecimento de amigos, familiares ou ser uma prtica isolada,
mantida em segredo quanto no grau de mudanas e intervenes corporais. De
qualquer forma, essas categorias no so fixas podendo tambm ocorrer trnsito entre os
praticantes desses diversos grupos de forma que tais prticas sejam acionadas de
modos variados em momentos e contextos diversos sendo assim essas categorias so
consideradas dinmicas e fludas (VENCATO, 2009, p.75).
Essas prticas possibilitam um campo amplo de possibilidades referente ao
estudo de gnero, mas especificamente dentro do campo da identidade de gnero. Faz-se
aqui uma ressalva quanto s prticas sexuais, este apenas um componente que constri
a identidade de gnero, mas no o nico elemento, por isso Grossi (1998, p.12)
acredita ser necessrio fazer a separao entre identidade de gnero e a sexualidade. O
eixo da sexualidade refere-se a questo de desejos, afetos e prticas sexuais. O
crossdressing est presente na sociedade ocidental h vrios anos, sendo retratada
inicialmente no teatro, literatura e freqentes em determinados momentos da vida
social, como carnaval, etc., mas nem sempre ele esteve vinculado a questes de
orientao sexual. A partir do sculo dezoito este passa a ser visto como um sinal de
homossexualidade (BULLOUGH, 1993, p.x), desde ento o ato de tranvestir-se passou
a ter ligao. Sendo que comumente, a identidade auto-atribuda entre esses praticantes
est no campo da heterossexualidade. Entretanto, essa ligao do crossdresser com a
homossexualidade acaba limitando o primeiro a esse contexto em especfico quando h
uma gama de elementos e acontecimentos importantes que acabam sendo ignorados ou
restritos pela temtica da homossexualidade (VENCATO, 2008, p.3-4).
O indivduo que realiza o crossdressing tem para si um modelo de
comportamento referente ao gnero ao qual se monta, considerando atributos, objetos,
desejos, maneiras de se portar, de ser e estar, que compem esse outro sexo sendo
desejvel a proximidade com esse modelo. Portanto, para algumas pessoas basta apenas
a mudana de vesturio, enquanto para outras faz-se necessrio intervenes no corpo
de forma mais efetiva, partindo para o uso de recursos de produo esttica
(VENCATO, 2009, p.165). O que se almeja uma aproximao do gnero ao qual se
montam, mas sem o exagero evidente e intencional que h, por exemplo, nas montagens
das drag queens, do excesso de teatralidade, etc. (VENCATO, 2009, p.174). So por
meio dessas mudanas de roupas e acessrios, da modelagem do corpo que as
identidades ento interpretadas caracterizam-se como transgresses das ento
delimitadas concepes sobre o que ser homem e o que ser mulher
(NEPOMUCENO, 2009, p.119). Essas transformaes no corpo, tantos as mais
superficiais quanto as mais incisivas, demonstram que esse um lugar de gnero, esse
controle, comportamento e estilizao que estabelecem o gnero e a relao de gnero e
toda essa construo do corpo constitui a performance de gnero (SOUZA, 2006,
p.177). A performance de gnero pode ento ser entendida como

(...) atributos e comportamentos convencionalmente associados masculinidade ou
feminilidade podem ser seletivamente afirmados para marcar um indivduo tanto
como macho quanto como fmea, enquanto as fronteiras entre ambos so
constantemente renegociadas e redesenhadas em cada encontro (SOUZA, 2006, p.191-
192).

Esse vestir-se como uma segunda pele, essa pele constituda por esses variados
artifcios de montagem destes corpos, que entendida como um devir de identidades
que se exteriorizam nessa segunda pele desconstruindo e construindo sentidos acerca
dos corpos entendidos como masculinos e femininos (NEPOMUCENO, 2009, p.118).
Segundo Hegel (apud NICOLAU, 2011, p.62) o devir uma espcie de transitar onde
no ocorre um repouso entre uma das partes nas quais se caminha, sendo que o prprio
transitar tornar aquilo que se tem como terceiro, este representa efetuando-se entre as
partes. Segundo essa definio o crossdresser pode ser visto como um devir na medida
em que a pessoa que realiza o ato de montar-se possui um conhecimento sobre o
masculino e o feminino, mas este no um e no outro. O crossdressing simboliza um
ponto no qual as fronteiras dos gneros existentes, masculino e feminino, se cruzam
(BULLOUGH,1993, p.viii).
Est claro que a nossa civilizao ocidental no tem respeito diante da
diversidade de corpos existentes, da liberdade e variedade em que esses corpos podem
se apresentar (SENNET, 1997, p.15). Como nosso corpo um smbolo de nossa vida
social, sendo atravs dele que primeiro nos apresentamos ao mundo, podemos afirmar
que nossa existncia antes de qualquer coisa corporal (MAUSS, 1974, p.211), por isso
ao nos depararmos com o crossdresser h um estranhamento, j que este algum que
gera uma mudana to grande no corpo e nossa primeira impresso fica marcada por um
corpo diferente do que estamos habituados, de algum que foge aos padres de
normalidade estabelecidos. Essa imagem de corpo ideal, de corpo condizente entre
gnero e sexo, acaba gerando uma represso tanto por parte dos membros da sociedade
quanto do prprio indivduo sobre si mesmo, gerando tambm uma comodidade diante
dos padres devido ao reforo e repetio do mesmo. Como nossa sociedade marcada
pelo culto do corpo, corpo este que est inserido dentro de um determinado padro,
acaba ocorrendo a negao e repulsa queles corpos que no se adquam ao modelo
(SENNET, 1997, p.22).
O crossdresser faz parte da categoria transgneros, esse ltimo refere-se ao
agrupamento de diversos travestismos, como as drag quens, os transexuais,
transformistas, entre outros. Muitos confundem essas categorias pela quantidade de
traos em comum que possuem, entretanto h diferenas importantes que as separam
que so esquecidas pelas cargas negativas que so impostas a elas como categorias
marginais (VENCATO, 2003, p.190-191). Apesar de todas serem categorias desviantes,
de representarem uma ruptura na matriz de gnero binria heterossexual existente na
nossa sociedade ocidental, estas demais no se caracterizam como devir justamente
pelos pequenos detalhes que os diferenciam da prtica do crossdressing. Este
entendido como um devir diante das pontuaes realizadas por Deleuze, no qual o devir
no seria uma decorrncia da histria, mas sim algo que cause uma ruptura nessa
seqncia e que no poderia ocorrer inserido nesta. O papel da histria seria unicamente
indicar as condies das quais preciso desviar-se para devir (DELEUZE, 1992, p.211).
O devir no representa uma imitao, adequao a um modelo, uma cpia ou uma
caricatura, mas sim a criao desse terceiro, de algo totalmente distinto das partes j
existentes. O devir est sempre localizado entre, ou no meio. No h um modelo
especifico ao qual se almeja chegar, por isso o devir permite a criao de novas
possibilidades, novas alternativas, modelos imprevistos (DELEUZE, 1998, p.13).
Em nossa sociedade temos um sistema formado por um conjunto de relaes
ordenadas e a subverso dessa ordem se d por qualquer coisa que no est em seu
lugar, portando dentro do sistema habitual de classificao, o que rejeitado visto
como uma categoria residual (DOUGLAS, 1996, p.30-31). Buscando evitar a formao
desse grupo residual ocorre a modelagem, que busca criar um modelo de
comportamento conforme aquele socialmente desejvel, fazendo com que os indivduos
assimilem os atos e vejam estes como uma questo de autocontrole e que seja do seu
interesse seguir os padres para assegura sua sade ou interao (ELIAS, 1994, p.153).
Como os crossdresser so uma categoria que transita entre ambos os gneros gerando
algo novo, intermedirio e inclassificvel acaba ocorrendo um medo referente a estes, j
que eles no se encaixam em nenhuma categoria, acabam gerando uma instabilidade,
medos sociais (DOUGLAS, 1966, p.6).
O inclassificvel aquilo que no tem lugar e que no pode ser includo caso
contrrio no ser possvel manter a ordem em questo (DOUGLAS, 1966, p.33).
Entretanto, o que esses novos grupos geram justamente uma oposio as categorias
dominantes, que acabam possibilitando novas formas de se instituir o comportamento, o
corpo e a identidade (VANCE, 1995, p.16) confrontando a ordem estabelecida. O
crossdresser transita em seu cotidiano entre as convenes criadas sobre masculino e
feminino pelas quais realiza o ato de montar-se. H uma separao evidente entre as
duas partes, a vida montada e a vida desmontada, sendo que na maioria dos casos h
uma completa separao entre as duas vidas, so consideradas personas diferentes, de
modo que, em determinado casos, pessoas que realizam essa prtica referem-se ao seu
eu montado na terceira pessoa, como algum completamente distinto a ele.
Apesar de haver a observao e admirao quanto ao sexo no qual se almeja
vestir, no h nos crossdresser o desejo de se transformar em uma geneticamente, de
modo completo, obter o corpo do sexo oposto. Quando h o desejo de vivenciar, de se
transformar e modificar completamente seu corpo para se adequar aos aspectos fsicos
que caracterizam o outro sexo, no refere-se a prtica do crossdressing, mas sim da
transexualidade. importante compreender que existe uma noo de transitoriedade
fortemente delimitada no crossdressing, mesmo aqueles que praticam determinadas
modificaes corporais mais visveis que outros, como a ingesto de hormnios temem
as conseqncias na hora da desmontagem, j que muitos desejam manter essa prtica
em segredo, que possuam relaes heterossexuais ou relacionamentos estveis com
algum do sexo oposto que no tem conhecimento dessa prtica. (VENCATO, 2009,
p.167-173). Eles no desejam ser algum do sexo oposto, mas estar como esse algum
por alguns momentos, e nesse estar no nem um nem outro, mas sim um terceiro,
originados de um devir.

Consideraes Finais

Os estudos sobre gneros se mostraram muito importantes para a compreenso
que um indivduo tem de seu prprio gnero, caracterizado para alm de seu sexo
biolgico, sendo este uma soma de muitos fatores: ambiente histrico, social, cultural,
de associaes, de construes, de expectativas de comportamento papis de gnero,
de identidade de gnero, como a pessoa entendem as construes de feminino e
masculino no ambiente em que vivem e como assimilam esses conhecimentos para a
construo de sua prpria identidade. Entretanto, na nossa cultura ocidental estabeleceu-
se uma matriz de normalidade entendida atravs do comportamento heterossexual e da
existncia da continuidade entre sexo, desejo, gnero e prticas sexuais.
Aqueles indivduos que desviam dessa matriz binria so vistos como
inadequados, fora dos padres, a margem, que no deveriam existir. O crossdresser
uma desses desvios, que foge ao modelo padro de comportamento, que visto por
muitos at hoje como uma patologia, uma doena mental para o qual existe tratamento e
assim uma cura. uma prtica tida como irregular, que no visto com bons olhos na
cultura ocidental. Entretanto aquele que desvia no o faz puramente pelo intuito de ser
desviante, por vontade de causar um quebra no modelo padro, se faz pela no
adequao nas caixas existentes de masculino e feminino e pela necessidade de um
espao diferenciado que atenda as suas necessidades de expressar seu gnero.
Crossdressing pode ser entendido como a prtica de se modificar a imagem de
seu corpo para se assemelhar ao sexo oposto ao seu sexo anatmico, uma
descontinuidade entre a percepo do sexo biolgico e do gnero do sujeito, voltados a
questes de realizaes e gratificaes no campo do desejo. O crossdresser prope um
corpo socialmente ilegtimo diante dos padres normativos de gnero. Existem diversas
categorias de modos de comportamentos, assim como nveis de interveno no corpo,
mas todos estes tem como caracterstica essa montagem e tambm o ato de se
desmontar, de ser algo novo, uma construo nova j que no almeja se tornar o outro
sexo, no h o desejo de ter o corpo anatmico, mas tambm no se comporta de acordo
com os papis de gnero esperado de seu sexo biolgico; possui a caracterstica de
transitar entre essas construes que o indivduo tem de masculino e feminino.
Esse transitar pode ser caracterizado como um devir, um no ser masculino e
no ser feminino, que assinala uma ruptura na histria criando algo novo, at ento
nunca existente. a criao de um terceiro que surge nesse caminhar, que no almeja se
tornar nada j que no um nem outro daqueles entre os quais transita. Aquele que
realiza o crossdressing transita entre o sexo oposto ao seu no ato de montar-se e entre o
seu sexo no ato desmontar-se, criando algo novo que o crossdresser, que est no meio,
entre o feminino e o masculino, que possui caractersticas de mais de um gnero sexual.
As demais categorias de transgneros no podem ser consideradas um devir por
pequenas particularidades de cada um. Um exemplo para melhor entendimento o
transexualismo, o transexual algum que se sente inadequado com seu corpo, com as
particularidades de seu sexo biolgico e almeja alcanar um corpo do sexo oposto ao
seu, ele busca um desejo de adequao a esse gnero. Este ento no se caracteriza
como um devir na medida em que no cria algo novo, mas busca copiar, se adaptar, se
adequar ao gnero em questo. Portanto, as caractersticas nicas que compem o
crossdresser possibilitaram caracteriz-lo como um evento de ruptura e devir.







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