Estereotipos de Los Indígenas PDF

263 Palabra Clave - ISSN: 0122-8285 - Vol.17 No. 2 - Junio de 2014.
263-293
Retratando la realidad? Anlisis de los
estereotipos de los indgenas presentes
en los programas de ccin de la
televisin mexicana
1

Carlos Muiz
2
Felipe Maran
3
Alma Rosa Saldierna
4
Recibido: 2013-04-14 Aprobado por pares: 2013-10-19
Envo a pares: 2013-05-30 Aceptado: 2013-12-03

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Muiz, C., Maran, F., Saldierna, A.R. Junio de 2014. Retratando la realidad? Anlisis
de los estereotipos de los indgenas presentes en los programas de ccin de la televisin
mexicana. Palabra Clave 17 (2), 263-293.
Resumen
Los estudios sobre la representacin de las minoras en los medios han mos-
trado que los grupos minoritarios son normalmente infrarrepresentados
y estereotipados en la televisin, con papeles menores y ocupaciones de
bajo estatus. Son escasos los estudios cuantitativos mexicanos sobre la re-
presentacin meditica de los grupos minoritarios, como el indgena. Para
conocer la imagen televisiva de la poblacin indgena, se realiz un anlisis
de contenido de los programas de fccin emitidos por las televisoras na-
cionales durante 2010. Los resultados muestran una baja presencia de per-
1 Este estudio forma parte del proyecto de investigacin titulado Efectos de la representacin de los indgenas en los
medios de comunicacin sobre su percepcin por la poblacin juvenil, fnanciado por CONACYT en su convo-
catoria de 2008 de Investigacin Bsica SEP-CONACYT, Modalidad Joven Investigador (J2), dirigido por el Dr.
Carlos Muiz.
2 Universidad Autnoma de Nuevo Len, Mxico. carmunizmuriel@gmail.com, carlos.munizm@uanl.mx.
3 Universidad Autnoma de Nuevo Len, Mxico. felipedejesusml@gmail.com.
4 Universidad Autnoma de Nuevo Len, Mxico. saldierna_alma@yahoo.com.mx.
264 Retratando la realidad? Anlisis de los estereotipos de los indgenas... - Carlos Muiz y otros.
sonajes indgenas, normalmente en papeles secundarios o de reparto. Se
detectaron los rasgos fsicos, de apariencia y actitudinales que determinan
sus estereotipos. Se discute el posible impacto de esta representacin en la
imaginera social del colectivo.
Palabras clave
Estereotipos, fccin, televisin, indgenas, grupo minoritario. (Fuente: te-
sauro de la UNESCO).
Portraying Reality? An Analysis of
Indigenous Stereotypes in Fictional
Programs on Mexican Television
Abstract
Studies on the representation of minorities in the media show minori-
ty groups generally are underrepresented and stereotyped on television
through minor roles and low-status occupations. Tere are very few quan-
titative Mexican studies on media representation of minority groups, such as
indigenous peoples. A content analysis of fction programs broadcast on na-
tional television in 2010 was conducted to understand the television image
of the indigenous population. Te results show a reduced presence of indi-
genous characters, usually cast in secondary or supporting roles. Te phy-
sical traits, appearance and atitudes that determine their stereotypes were
detected. Te possible impact of this representation on the social imaginary
of the collective is discussed.
Keywords
Stereotypes, fction, television, indigenous people, minority group (Sour-
ce: UNESCO Tesaurus).
265 Palabra Clave - ISSN: 0122-8285 - Vol.17 No. 2 - Junio de 2014. 263-293
Retratando a realidade? Anlise dos
esteretipos dos indgenas presentes
nos programas de co da
televiso mexicana
Resumo
Os estudos sobre a representao das minorias nos meios tm demonstra-
do que os grupos minoritrios so normalmente infrarrepresentados e es-
tereotipados na televiso, com papis menores e ocupaes de baixo status.
So raros os estudos quantitativos mexicanos sobre a representao medi-
tica dos grupos minoritrios, como o indgena. Para conhecer a imagem te-
levisiva da populao indgena, realizou-se uma anlise de contedo dos
programas de fco emitidos pelos canais de televiso nacionais durante
2010. Os resultados mostram uma presena baixa de personagens indge-
nas, normalmente em papis secundrios ou de elenco. Detectaram-se os
traos fsicos e atitudinais, os quais determinam seus esteretipos. Discu-
te-se o possvel impacto dessa representao no imaginrio social coletivo.
Palavras-chave
Esteretipos, fco, televiso, indgenas, grupo minoritrio. (Fonte: Te-
sauro da Unesco).
1. Introduccin
Ofrecer una defnicin nica de qu es ser indgena es complicado, incluso
en un pas como Mxico, donde una parte importante de su poblacin tie-
ne este origen. Ofcialmente, la legislacin y normativa mexicanas suelen
circunscribir la nocin de indgena a su acepcin ms bsica de originario
de un pas. Sin embargo, esta adscripcin o indianidad ha transitado por
diferentes estadios complicados a lo largo de la historia (Stefanoni, 2012).
Durante la Colonia se estableci una condicin jurdica para clasifcar al in-
dgena, que diferenciaba entre una masa indgena considerada miserable
frente a otros indgenas reconocidos como nobles por la Corona. Posterior-
mente se utilizara la condicin de clase para ligar al indgena con el mbito
rural y, por tanto, relacionarlo con la tierra y el atraso. Ms recientemente,
se entiende que la defnicin de indgena deriva de una valoracin de auto-
pertenencia tnico-cultural realizada por las personas pertenecientes a las
comunidades indgenas nacionales. Esta estrategia ha sido utilizada para ela-
borar los ltimos censos de poblacin, como por ejemplo el recientemen-
te realizado por el Instituto Nacional de Estadstica y Geografa (INEGI,
2010) en Mxico, que asume como indgenas a aquellos que se autoclasif-
can como tales y sealan hablar alguna lengua indgena.
Se puede, por tanto, observar que la caracterizacin del indgena es
producto de procesos histricos de identifcacin, donde slo los que ejer-
cen el poder pueden imponer la defnicin de s mismos y de los dems
(Gimnez, 2000). Categoras como indio, negro, mestizo o blanco re-
presentan la marca de nacimiento de Amrica y la base misma del actual
poder global (Nahmad, 2007, p. 110). Ahora bien, as como est clara su
presencia histrica en pases como Mxico, cabe preguntarse por su reali-
dad actual. Segn los ltimos datos, la poblacin indgena mexicana se sita
en torno al 6,5% del total (INEGI, 2010), con cerca de 6 700 000 perso-
nas, lo que convierte a Mxico en uno de los pases con mayor nmero de
habitantes de este origen en toda Amrica. Sin embargo, como se ha men-
cionado, para este clculo se toma como referencia nicamente a quienes
se autoclasifcan como indgenas, adems de ser mayores de 5 aos y ha-
blar alguna de las 62 lenguas indgenas existentes en el pas. Este reduccio-
nismo genera un conteo no apegado a la realidad, lo que motiv que desde
hace varios aos la Comisin Nacional para el Desarrollo de los Pueblos
Indgenas (CDI) realice un conteo alternativo. As, la CDI (2012) eleva
la poblacin indgena de Mxico hasta superar ligeramente los 11 millo-
nes de personas, lo que representa el 10% de la poblacin total del pas.
A pesar de este porcentaje relativamente reducido en la actual com-
posicin de la poblacin mexicana, la presencia indgena ha sido histrica
en las diferentes sociedades que han conformado el actual Mxico. Ello ha
motivado que en el repertorio cultural nacionalista la imagen, o el concep-
to, que se ha manejado del indgena se haya convertido en una de las bases
sobre las cuales se han ido construyendo las identidades de los pases lati-
noamericanos, ya sea para inmortalizarla y regocijarse en su glorioso pasado
o para negarla y afrmar su total exterminio (Gimnez, 2000). Su relacin
con la poblacin no indgena muchas veces viene marcada por procesos de
desensibilizacin social con respecto de la situacin de la poblacin indge-
na (Durn, 2006). As, es habitual que los procesos de discriminacin hacia
alguna persona indgena despierten emociones en la poblacin, al sentirlos
como algo reprobable, ms no una intencin de realizar acciones concretas
para tratar de solucionarlo. Y es que, como seala Durn (2007), es posible
que los indgenas representen todava para ciertos mexicanos un problema
de atraso. Frente al indgena ancestral admirado, el indgena presente o ac-
tual es ignorado y discriminado por una sociedad que rara vez lo cataloga
como un factor activo (Vzquez, 2012).
As parecen dejarlo de manifesto algunos estudios, como el realizado
por la CDI en 2006) acerca de la imagen que tiene la poblacin de Mxico
sobre los indgenas. Sus resultados muestran cmo, en primer lugar, identi-
fcan un indgena histrico, normalmente acompaado de estereotipos ms
positivos e idealizados al ser considerado el verdadero mexicano, mante-
nedor de la cultura y las esencias culturales mexicanas. Sin embargo, tam-
bin se encuentra la imagen del indgena en sus comunidades, asociado con
rasgos como pobre, reacio al cambio e imposible de civilizar. Finalmente,
se percibe un indgena en la ciudad, que es aquel que no se adapta, contami-
na, malea y peca de inocencia al dejar que otros se aprovechen de l. Esto
refeja una sorprendente lejana y desconocimiento del tema indgena que
tienen los mexicanos, lo que complica an ms la visin sobre este sector,
cuya imagen est cargada de mitos, vaguedades y estereotipos (CDI, 2006,
p. 46). Esta realidad tambin se presenta en otros pases, como es el caso de
Chile, donde coexisten estereotipos contradictorios respecto de la pobla-
cin mapuche (Saiz, Rapimn y Mladinic, 2008).
Muchas veces el ideario sobre el colectivo social no est apoyado en
la experiencia personal, un hecho que se ha contrastado como un impor-
tante factor explicativo del aumento de ideas estereotipadas y prejuiciosas
hacia los miembros de los grupos minoritarios (Schiappa, Gregg y Hewes,
2005; Tan, Fujioka y Lucht, 1997). Es tambin el caso del indgena mexi-
cano, donde las actitudes de la poblacin vienen marcadas por un profun-
do desconocimiento y un proceso de simplifcacin (Vzquez, 2012). En
este terreno los estereotipos aprendidos a travs de la informacin recibi-
da de terceros que actan como agentes generadores de un contacto vicario
juegan un papel primordial (Seiter, 1986). En este sentido, el papel de los
medios de comunicacin puede ser clave para esta preactivacin de los es-
tereotipos raciales y tnicos, mediante la presentacin estereotipada de los
grupos sociales en sus contenidos informativos o de fccin de forma cons-
tante en el tiempo. Un ejercicio que convierte a esa imaginera meditica
en un verdadero recurso informativo tomado por las personas como cono-
cimiento comn (Brown Givens y Monahan, 2005).
Esta es la hiptesis planteada desde la teora del cultivo, que bus-
ca el anlisis de la imaginera transmitida por la televisin, en tanto que es
un sistema centralizado para contar historias (Gerbner, Gross, Morgan y
Signorielli, 1996, p. 36). No hay que olvidar que la televisin es un instru-
mento cultural que socializa conductas y roles sociales, afectando a travs
del cultivo de asunciones bsicas sobre la realidad social (Gerbner, 1993).
Aunque tradicionalmente se ha vinculado esta teora con estudios de vio-
lencia, autores como Shanahan (2004) indican que los retratos de las mi-
noras pueden ser un indicador cultural mucho ms vlido. Por ello, parece
adecuado estudiar el papel que juega la televisin en la trasmisin y crea-
cin del imaginario sobre los indgenas antes descrito. El presente estudio
busca determinar qu estereotipos o rasgos defnen la presencia de perso-
najes indgenas en los programas de fccin (series, telenovelas, pelculas,
etc.) emitidas por las televisoras de mbito nacional de Mxico.

2. Marco terico
2.1. Las representaciones mediticas
como indicadores culturales
Gran parte del conocimiento que las personas tienen del mundo que los
rodea no viene de la propia experiencia, sino ms bien de las historias que
escuchan. En este sentido, la televisin es un medio con una amplia expe-
riencia en la transmisin de historias, lo que la convierte en un instrumento
cultural de socializacin a travs del cultivo de asunciones sobre la reali-
dad social (Gerbner et al., 1996). A partir de esta asuncin, desde la teo-
ra del cultivo se ha desarrollado un amplio trabajo de investigacin en tres
lneas estratgicas: a) el anlisis institucional de las polticas que determinan
la creacin de los mensajes, b) el anlisis del sistema, que permite delinear
con precisin las caractersticas seleccionadas y las tendencias que el mun-
do de la televisin presenta a sus espectadores (Gerbner et al., 1996, p. 41)
y c) el anlisis de la aculturacin, es decir, de los efectos de esta representa-
cin en la audiencia que la consume. Dentro de la segunda lnea de estu-
dio, se ha sealado que es muy importante conocer los indicadores culturales
presentes en la televisin, los cuales constituyen una especie de barmetro
de la importancia sobre los temas culturales, en similar funcin a la desem-
peada por otros indicadores empleados habitualmente, como pueden ser
los econmicos (Shanahan, 2004).
Aunque desde los inicios del proyecto que sirvi de base al desarro-
llo de la teora las investigaciones se centraron en la violencia presente en
la televisin, en tanto que es un buen indicador cultural con repercusiones
en la audiencia, otro de los indicadores culturales que ha sido analizado
frecuentemente es el retrato que la televisin aunque se podra ampliar a
otros medios hace de los de los grupos minoritarios. Incluso, para Shana-
han (2004) los retratos de los grupos sociales que se realizan en los medios,
a travs de la utilizacin de ciertos estereotipos repetitivos, juegan mucho
mejor el papel de indicadores culturales, debido a que tienen una mayor ca-
pacidad para evolucionar en funcin de los cambios sociales que se produ-
cen al mismo tiempo en el entorno real. Precisamente a partir del anlisis
del sistema antes indicado se puede tener una nocin de cmo evolucio-
nan las representaciones mediticas y, al menos en el caso de los Estados
Unidos, se ha observado que varan en la misma medida que evolucionan
tambin las actitudes de la sociedad (Greenberg, Mastro y Brand, 2002).
Los estudios empricos sobre la representacin de las minoras tni-
cas en los medios de comunicacin en el mbito norteamericano se remon-
tan a principios de los aos sesenta y setenta (Greenberg et al., 2002). La
tcnica del anlisis de contenido ha sido la utilizada normalmente en este
tipo de estudios, principalmente porque posibilita realizar comparaciones
a partir de los datos obtenidos. Al respecto, Dixon y Linz (2000) proponen
tres posibles estrategias de comparacin: a) la comparacin entre grupos
(intergroup comparison), donde se pone en relacin la imagen meditica de
dos o ms grupos tnicos; b) la comparacin de roles (inter-role compari-
son), que compara los posibles papeles desempeados por un mismo gru-
po tnico dentro de los contenidos de los medios, y c) la comparacin con
la realidad (inter-reality comparison), en la que los datos obtenidos en el es-
tudio se cotejan con los diferentes ndices de la realidad social.
Este tipo de comparaciones ha sido usado por varios autores en sus
trabajos empricos sobre minoras y medios de comunicacin (por ejemplo:
Bowen y Schmid, 1997). En concreto, cuando se utiliza el ndice de compa-
racin de roles o papeles (inter-role comparison), el estudio se centra en un
nico grupo, normalmente el considerado como minoritario, sobre el que
se quiere conocer la imagen general retratada en los medios. As, este tipo
de investigaciones comparan el nmero de retratos de un rol positivo den-
tro de un grupo racial o cultural con el nmero de retratos de un rol negati-
vo dentro de ese mismo grupo (Dixon, Azocar y Casas, 2003, p. 503). Por
tanto, una pregunta de investigacin tpica sera, por ejemplo: qu rol tie-
nen ms probabilidad de desempear los personajes caracterizados como
indgenas en los programas de fccin? Adems, los datos ofrecidos por este
ndice permiten conocer si la imaginera utilizada por los medios se com-
pone de elementos negativos o positivos (Dixon y Linz, 2000).
Dixon y Linz (2000) sealan que estas comparaciones intragrupos
pueden ser muy tiles si se realizan constantemente a lo largo del tiempo,
pues de esta manera se generara un mejor conocimiento de la evolucin de
la representacin de los colectivos sociales en los medios. Pero, adems, las
comparaciones realizadas tambin posibilitan conocer los estereotipos que
se transmiten en los medios, que pueden llegar a generar efectos psicolgi-
cos particulares en el pblico. Estos datos constituyen ndices que pueden
ser interpretados como indicadores de la realidad social potencialmente
cultivada entre el pblico de los medios (Dixon y Linz, 2000, p. 551), en
trminos similares a los indicadores culturales presentes en los estudios apo-
yados en la teora del cultivo (Gerbner, 1993). En este sentido, Dixon y
Linz (2000) plantean la posibilidad de que esos espectadores abracen la rea-
lidad social transmitida por los medios con unas minoras representadas
con ciertos estereotipos y la incorporen a su propia visin de la realidad.
Junto al tipo de comparaciones a realizar con los datos obtenidos, los
anlisis de contenido se han centrado a lo largo de los aos en diversas reas
de estudio sobre las que poder trabajar. Una lnea de trabajo muy fructfe-
ra al respecto ha sido el estudio de los roles desempeados por las mino-
ras dentro de las series y programas de fccin de la televisin (Greenberg
et al., 2002). En el caso concreto de la representacin de las minoras tni-
cas en los programas de televisin, en especial en sus series de fccin, los
estudios se centran primordialmente en los espacios emitidos en la franja
horaria de mayor audiencia: prime-time o triple A (Nama, 2003). Un rpi-
do repaso por estos trabajos arroja una gran cantidad de estudios centra-
dos en la representacin de los afroamericanos en las series de los Estados
Unidos, por encima de otras minoras tnicas latinos, asiticos y ameri-
canos nativos normalmente infrarrepresentadas en las series y con repre-
sentaciones altamente cargadas de estereotipos (Greenberg et al., 2002).
Respecto a los indgenas norteamericanos, los estudios han detectado que
su presencia en la televisin es mnima, ocupando normalmente represen-
taciones como la del indio genrico, que refeja el poder dominante del
grupo mayoritario blanco o anglosajn; la del indio bueno, con el que se
enfatizan rasgos de benevolencia, amistad o cortesa; pero tambin la ima-
gen del indio malo, vinculado con el alcoholismo u otro tipo de degrada-
cin frente al virtuosismo del grupo mayoritario (Behm-Morawitz y Ortiz,
2013; Mastro y Stern, 2000).
En el caso de la televisin mexicana, son an escasos los estudios
sobre representacin meditica de los grupos minoritarios, tanto tnicos
como de otro tipo (Lozano, 2006). Los existentes marcan una clara pre-
sencia nfma de personajes indgenas, en papeles normalmente muy este-
reotipados (Flores y Garca, 2007; Lozano, de la Fuente, Garza y Trevio,
1997), algo similar a lo detectado con respecto a los indgenas de otros pa-
ses, como por ejemplo Colombia (Gonzlez y Arteaga, 2005). Uno de los
pocos estudios encontrados sobre la representacin meditica de los per-
sonajes indgenas es el realizado por Nahmad (2007) acerca de los perso-
najes indgenas en la poca de oro del cine mexicano. La autora considera
que los personajes creados por esas pelculas constituyeron desde enton-
ces documentos culturales que convirtieron al indio en uno de los grandes
personajes representativos del Mxico. Un caso paradigmtico es el de Ma-
ra Candelaria, la pelcula que cre todo un concepto para elevar al mxi-
mo la fgura del indio, pero que al mismo tiempo conform un estereotipo
de lo que deba ser concebido como el indgena real. Ciertos rasgos este-
reotpicos tanto fsicos como actitudinales han quedado marcados en el
ideario colectivo y han sido reutilizados a la hora de representar a persona-
jes indgenas en los medios, lo que hace que an hoy las diferentes etnias
indgenas en Mxico vivan una pelea diaria contra los estereotipos y repre-
sentaciones histricos que los han subyugado por siglos (Gimnez, 2000).
Sin embargo, esta realidad meditica no es privativa de Mxico. En
otros pases tambin tienden a aparecer representaciones con una carga es-
tereotpica negativa (Amolef, 2004; Gonzlez y Arteaga, 2005; Pagn-Teite-
lbaum, 2008). En el caso chileno, Quilaqueo, Merino y Saiz (2007) sealan
que en gran medida la percepcin de los mapuches est permeada por este-
reotipos que histricamente los han presentado como una cultura inferior, a
travs de un discurso que los muestra como pobres, agresivos e inferiores
y con una clara falta de habilidades cognitivas (p. 93), una representacin
social a la que ayudan los medios (Amolef, 2004), donde constantemen-
te los mapuches son presentados como los otros, retratados antiguamente
como salvajes, incivilizados, borrachos y ladrones y ahora como subversivos
y terroristas, unos estereotipos evolucionados pero igualmente negativos.
Tambin es de inters el estudio realizado por Pagn-Teitelbaum (2008)
acerca de la representacin indgena en las series y telenovelas de televisin
peruanas y los programas de entretenimiento. Mientras que en los progra-
mas de fccin los personajes indgenas son normalmente interpretados por
actrices euroamericanas caracterizadas con trenzas y polleras, en los pro-
gramas de comedia suele hacerse una caricatura grotesca y despectiva de
la indgena, denominada despectivamente como chola.
2.2. Aproximaciones a la denicin de estereotipo
Aunque existe cierta ambigedad conceptual a la hora de defnir los estereo-
tipos (Martnez, 1996), se suelen describir como creencias ms o menos
estructuradas en la mente de un sujeto sobre un grupo social (Pez, 2004,
p. 760). Se observa, por tanto, la importante funcin cognitiva que los es-
tereotipos mantienen, lo que permite defnirlos tambin como estructuras
cognitivas que contienen el conocimiento de los sujetos y las creencias so-
bre distintos grupos sociales (Martnez, 1996, p. 21). Se asume por tanto
que los estereotipos provienen de un proceso de categorizacin social acer-
ca de los diferentes grupos con los que se tiene contacto o, incluso, con los
que no existen relaciones directas. Son generalizaciones que constituyen,
en cierta forma, un rechazo de las diferencias individuales que caracterizan
a los miembros de los exogrupos. Es decir, los estereotipos consiguen que
se ignore la variabilidad de los miembros del grupo. De esta manera, cuan-
do una persona es categorizada dentro de un grupo tnico concreto, se le
asignan determinados atributos, muchas veces de carcter negativo, aun-
que tambin pueden tener un valor positivo (Tan, Fujioka y Lucht, 1997).
Uno de los primeros estudiosos que plante la existencia de estas es-
tructuras cognitivas fue Lippman (1922), quien seal que los estereotipos
son imgenes que tenemos en nuestra mente y que usamos para capturar el
mundo que nos rodea. Asume el autor que su uso implica una economa de
esfuerzo: cada persona mantiene ciertos estereotipos para entender la in-
formacin que percibe, aunque pueden ser modifcados cuando las nuevas
experiencias o evidencias son contradictorias con los estereotipos previa-
mente establecidos. Dicho de otra forma, los estereotipos pueden cambiar
con el paso del tiempo, en funcin del contexto (Martnez, 1996), o si se
comprueba que ya no son tiles para facilitar la comprensin de la realidad
(Pez, 2004). Dentro del contexto de los estudios de la comunicacin, se
asume que los estereotipos son difciles de contrarrestar, debido al ejerci-
cio constante de los medios de comunicacin en su transmisin, sobre todo
de la televisin, que tiene una tendencia innata estereotipar todo (Shana-
han, 2004). Sin embargo, la generacin de informacin contraestereotipa-
da puede ayudar a su reduccin (Covert y Dixon, 2008).
En su trabajo, Lippman (1922) apunt que los estereotipos jue-
gan una funcin justifcadora de las normas sociales, en tanto que supo-
nen una fortaleza de las tradiciones. Pero, en el lado ms negativo, tambin
contribuyen en cierta forma a justifcar las diferencias sociales, legitiman-
do el statu quo de las sociedades. De hecho, muchas veces son utilizados
para justifcar la discriminacin de unos grupos frente a otros (Tamborini,
Mastro, Chory-Assad y Huang, 2000). Y es que, a pesar de que su natura-
leza es puramente cognitiva, no dejan de relacionarse con procesos evalua-
tivos, como el prejuicio, en tanto que sirven para racionalizar la hostilidad
que ciertos individuos sienten hacia otros grupos (Martnez, 1996). Obvia-
mente, cuando sirven a este fn, son construidos a partir de ideas negativas
y muchas veces errneas de los grupos a los que se supone que represen-
tan. Los estereotipos se generan a partir de ciertas descripciones sobre a)
la apariencia fsica, b) las conductas de rol, c) los rasgos de personalidad
y d) los roles laborales de los miembros del exogrupo (Pez, 2004). En su
trabajo, Martnez (1996) seala que constan de rasgos defnidores, que son
las caractersticas que sirven para identifcar y categorizar a los sujetos, y
rasgos adscritos, que informan de los caracteres psicolgicos atribuidos a
los comportamientos de los miembros de dicho grupo y que nos permiten
predecir y explicar su conducta.
2.3. Los medios como transmisores de estereotipos
El uso de estereotipos es un ejercicio universal, es decir, son utilizados ha-
bitualmente por las personas para procesar la informacin que perciben
de su entorno social. De este modo, cuando se mantengan relaciones ulte-
riores con personas del exogrupo, los estereotipos actuarn de una forma
funcional, permitiendo mantener una rpida interaccin con esas personas.
Por tanto, son producto de procesos de tipo cognitivo que se desarrollan
para categorizar en diferentes grupos a las personas, un proceso que conlle-
va la creacin de ciertas creencias estereotpicas. stas se caracterizan por
la simplifcacin o exageracin, por el carcter justifcador y racionaliza-
dor de las conductas ante el exogrupo, por el carcter consensual, al ser
compartidas, y por su rigidez, pues son resistentes al cambio si no se reci-
be informacin contraestereotipada que contradiga la idea normalmente
mantenida (Covert y Dixon, 2008). Muchas veces la informacin que sir-
ve para la construccin de los estereotipos no proviene de la experiencia
personal, sino que es adquirida de otras personas o transmitida por los me-
dios de comunicacin (Seiter, 1986).
Hoy parece demostrado que los medios juegan un papel crucial en la
generacin de estereotipos, en especial la televisin, en tanto que represen-
ta mejor que ningn otro medio la realidad social (Covert y Dixon, 2008;
Dixon, 2000; Seiter, 1986; Tamborini et al., 2000; Gorham, 2004). No en
vano se ha afrmado que la informacin que obtenemos en los medios de
comunicacin acta en la produccin de estereotipos que nos ayudan a sim-
plifcar nuestro ambiente social y, por tanto, a procesar la informacin
(Dixon, 2000, p.62). A fn de corroborar esta hiptesis, se han realizado
principalmente anlisis de contenido de los medios que han permitido ob-
servar la frecuencia de aparicin en ellos de determinados grupos tnicos
o sociales (como pueden ser los indgenas o las personas con alguna disca-
pacidad), as como determinar los roles desempeados por los personajes
pertenecientes a estos grupos (Nama, 2003).
Un concepto clave dentro de los estudios acerca del proceso de ge-
neracin de estereotipos mediticos y de sus efectos en el pblico es el de
los esquemas. stos son estructuras o categoras cognitivas utilizadas para
evaluar a los grupos y a sus miembros y constituyen los estereotipos so-
ciales (Domke, 2001). Estas estructuras se forman a partir de los conoci-
mientos, creencias y expectativas percibidas por las personas acerca de un
grupo social determinado (Dixon, 2000). Partiendo de esta idea, se plan-
tea que los estereotipos contribuyen a generar esquemas mentales (sche-
ma) que ayudan a las personas a simplifcar el medio ambiente social en
el que viven, procesando rpida y efcazmente los estmulos entrantes ba-
sados en la presencia de unas pocas caractersticas relevantes que les son
asignadas a ciertos grupos sociales (Gorham, 2004, p. 15). Estos esquemas
no slo ayudan a estructurar el conocimiento sobre los grupos sociales, sino
que tambin contribuyen a generar expectativas acerca de los miembros que
pertenecen a esos grupos debido a las caractersticas que por su pertenen-
cia deben compartir.
Este proceso de categorizacin ordinaria, que activa ciertas expecta-
tivas sobre los rasgos o caractersticas que se espera que una persona tenga
por el hecho de ser miembro de cierto grupo, se denomina estereotipacin
racial (Brown Givens y Monahan, 2005; Devine, 1989). El papel de los me-
dios puede ser clave, pues se ha detectado que tienen la capacidad de generar
un proceso de preactivacin de los estereotipos raciales (priming stereoty-
pes) (Domke, 2001; Gorham, 2004; Muiz, Saldierna, Maran y Rodr-
guez, 2013; Nama, 2003) a travs de la presentacin estereotipada de ciertos
grupos sociales en sus contenidos informativos, en especial cuando estas
imgenes estereotipadas se repiten de forma constante en el tiempo, lo que
convierte a esa imaginera en un verdadero recurso informativo tomado por
las personas como conocimiento comn (Brown Givens y Monahan, 2005).
De acuerdo con esta lnea de investigacin, el proceso de estereoti-
pacin se desarrolla en dos etapas diferenciadas (Brown Givens y Mona-
han, 2005). La primera conlleva la activacin de los estereotipos de forma
inconsciente, debido a que stos ya han sido activados de forma frecuen-
te en el pasado y, por tanto, actuarn con la mera presencia de miembros
de un grupo estereotipado. En esta etapa, se activa un sistema de creencias
personales que asocia a los grupos con ciertos estereotipos por ejemplo,
los latinos como vagos, los negros como criminales o, en el contexto mexi-
cano, los indgenas como pobres, incultos o inadaptados. En la segunda
etapa, los estereotipos activados en la mente de las personas son usados
para interpretar la informacin recibida, as como para hacer juicios de va-
lor en el futuro. Por ello, es de esperar que cuando se tenga que pensar o
relacionarse con miembros de grupos concretos, los estereotipos emerjan
para ayudar a la persona a tomar sus decisiones (Brown Givens y Mona-
han, 2005; Gorham, 2004).
Los estudios realizados siguiendo esta hiptesis demuestran que la
asociacin de los grupos raciales a determinados estereotipos en los conte-
nidos de los medios fomenta el uso de esos mismos estereotipos a la hora
de evaluar a los miembros de esos grupos estereotipados (Covert y Dixon,
2008; Domke, 2001; Gorham, 2004; Nama, 2003). La exposicin a conte-
nidos mediticos con presencia de estereotipos negativos sobre las mino-
ras raciales o tnicas puede incrementar la propensin de los individuos
a realizar razonamientos prejuiciosos de esos grupos (Behm-Morawitz y
Ortiz, 2013, p. 256). Frente a ello, algunos autores han detectado que la ex-
posicin a ejemplos positivos puede reducir las actitudes negativas hacia los
grupos minoritarios representados en los medios, haciendo a su vez aumen-
tar la sensibilidad social con respecto a problemas sociales como la discri-
minacin (Ramasubramanian, 2011; Schiappa et al., 2005). En el contexto
mexicano, Muiz et al. (2013) detectaron el impacto que tienen los este-
reotipos, tanto negativos como positivos, en el nivel de prejuicio de las per-
sonas hacia la poblacin indgena. As, estereotipos negativos vinculados a
la apariencia hacan aumentar este prejuicio, mientras que los estereotipos
positivos de personalidad impactaban ms fuertemente en la reduccin de
actitudes prejuiciosas en los participantes de su estudio.
A partir de la literatura revisada, se plantean las siguientes pregun-
tas de investigacin a las que se pretende dar respuesta con este estudio:
PI1: Qu tanta presencia tienen los personajes indgenas dentro de los
programas de fccin, y qu rol juegan en ellos?
PI2: Qu rasgos defnidores y rasgos adscritos son utilizados principal-
mente en los programas de fccin para crear los estereotipos de los
indgenas?
PI3: Existen diferencias en la caracterizacin de los personajes indgenas,
en funcin del tipo de personaje o rol que desempean en el programa?
3. Mtodo
3.1. Muestra y unidades de anlisis
Se realiz un anlisis de contenido comparativo de los programas de entre-
tenimiento y fccin de produccin mexicana emitidos en las televisoras
nacionales Televisa y TV Azteca. Dentro de estos canales, el universo de es-
tudio vena constituido por todos los personajes caracterizados como ind-
genas aparecidos en los programas emitidos durante una semana completa
de cada uno de los meses de marzo a noviembre de 2010. Se contemplaron
todos los das de la semana, as como los programas que estuvieran englo-
bados en alguna de las siguientes tres franjas de horario: 6:00 a.m. a 12:00
p.m., 12:01 p.m. a 6:00 p.m. y 6:01 p.m. a 12:00 a.m. De esta manera, se es-
tima que se pudo analizar el mximo de la programacin presentada en los
canales y vista por los telespectadores.
En la seleccin de los programas emitidos por los canales fueron ex-
cluidos los comerciales, las noticias, los programas de entretenimiento
(como por ejemplo realities) o de fccin (pelculas, series, sitcoms) de ori-
gen extranjero y los espacios dedicados a la ayuda social. Seleccionados los
tiempos, se procedi a identifcar dentro de los programas semanales la apa-
ricin de personajes indgenas, para utilizar exclusivamente los programas
que mostraran estos personajes, ya fueran interpretados por indgenas o ca-
racterizados. La clasifcacin del personaje como indgena se realiz a par-
tir de la informacin obtenida del propio programa en el que participaba el
personaje, evitando las inferencias a partir de indicios subjetivos. Se toma-
ron referencias objetivas y manifestas, como referencias del propio perso-
naje o de otros a su condicin de indgena o indicadores como usar alguna
lengua indgena, sealar su comunidad de procedencia, etc. Este procedi-
miento arroj un total de cinco programas con representacin indgena en
sus contenidos, en los cuales haba un total de 874 personajes, de los que
el 7,3% eran personajes indgenas (n = 64).
3.2. Libro de cdigos
Para la realizacin del estudio, se elabor un libro de cdigos con las carac-
tersticas o variables a analizar en los personajes, que se agruparon en los
siguientes grupos o apartados:
Datos de identicacin bsicos y sociodemogrcos
Se codifc el tipo de programa analizado (1 = pelcula; 2 = serie), as como
el rol del personaje dentro del programa que en concreto se analizaba (1 =
principal; 2 = secundario; 3 = reparto o background). Tambin se evalu si
el personaje era hombre (1) o mujer (2), a qu grupo de edad perteneca
(1 = nio, 2 = adulto-joven y 3 = adulto) y su estado civil (1 = no identif-
cado, 2 = soltero, 3 = casado, 4 = viudo). Mediante una pregunta abierta,
que se recodifc posteriormente, se determin la ocupacin del persona-
je, que poda ser campesina (1), empleada domstica (2), pescadora (3),
curandero/partera (4) o estudiante (5).
Caractersticas fsicas del personaje
Se codifc de forma dicotmica (1 = s y 0 = no) si el personaje tena algu-
na de las siguientes caractersticas fsicas: ojos claros, ojos oscuros, com-
plexin delgada, complexin normal, complexin gorda/obesa, estatura
alta, estatura normal, estatura baja, cabello rubio, cabello negro, piel oscu-
ra, apariencia fsica guapa, apariencia fsica normal o apariencia fsica fea.
Tambin se identifc si el personaje era caracterizado con algn acento, en-
tendiendo por ste la entonacin o modulacin de la voz de un personaje,
la cual se integra de las particularidades fonticas, rtmicas y meldicas que
caracterizan el habla de una regin, ciudad o comunidad.
Caractersticas de apariencia del personaje
De la misma manera se evalu si el personaje tena (1) o no (0) las siguien-
tes caractersticas de apariencia: aparecer maquillado, aparecer natural (sin
maquillaje), llevar adornos o accesorios o bien carecer de ellos, llevar ropa
atrevida y provocativa, vestir ropa conservadora, vestir ropa actual, llevar
ropa tradicional mexicana, ir con un peinado arreglado o aparecer limpio
o con suciedad.
Caractersticas actitudinales del personaje
Finalmente, tambin se evaluaron algunas caractersticas de corte actitudinal
de los personajes. De esta manera, se pidi a los codifcadores que indica-
ran si el personaje era (1) o no (0) agradecido, ingrato, amistoso, antisocial,
bueno, malo, desconfado, confado, desleal, injusto, calmado, alterado, pa-
sivo, agresivo, fojo, trabajador, tonto, inteligente, abierto, mentiroso, pro-
vocativo, ridiculizado o bien respetado.
3.3. Procedimiento y codicacin
La codifcacin del corpus de unidades de anlisis detectadas para el an-
lisis de la programacin nacional fue realizada por varios evaluadores,
todos ellos estudiantes participantes en el proyecto. Si bien es recomen-
dable en estudios como este contar con la visin del colectivo estudiado
a travs de la participacin de algn codifcador perteneciente al propio
grupo (Quilaqueo et al., 2007), no se logr contar con personal de ori-
gen indgena que pudiera participar en la codifcacin. Una vez realizada
dicha codifcacin, la fabilidad del estudio (intercoder reliability) fue esti-
mada nuevamente. Para ello, se codifc una segunda vez toda la muestra,
al estar constituida por pocas unidades. El valor promedio obtenido tras
el chequeo de la fabilidad intercodifcadores (frmula de la Pi de Scot)
fue de 0,94, lo que indic una alta confabilidad. Todos los datos obteni-
dos en la codifcacin fueron capturados y analizados con el paquete es-
tadstico SPSS v. 19.0. En concreto, se calcularon anlisis descriptivos de
frecuencias y pruebas de Chi cuadrado, al contar nicamente con varia-
bles cualitativas en el estudio.
4. Anlisis de datos
4.1. Localizacin de las unidades
Del total de personajes analizados, un 55% aparecieron en programas emi-
tidos en Televisa, mientras que el 45% restante se localiz en TV Azteca.
Si bien haba dos personajes que pertenecan al reparto de series, la gran
parte de los personajes fueron detectados en captulos de telenovelas (n =
62, 97%). Del total de personajes, slo uno ocup en el programa el papel
principal. La mayor parte de las caracterizaciones se realizaron mediante
personajes secundarios (n = 42, 66%) o de reparto (n = 21, 33%). Cabe
mencionar respecto a estos personajes que, aunque se supone que todos
coincidan en la caracterizacin como indgenas, no se hizo referencia en
ningn caso a su comunidad de pertenencia.
Tabla 1
Diferencias entre personajes en funcin de su ocupacin
Variables
Tipo de personaje
P
Secundario Reparto
Campesina 57,1 0
0,000
Empleada domstica 0 85,7
Pescadora 40,5 0
Curandero/partera 0 14,3
Estudiante 2,4 0
Nota: N = 63. En negrita se indican las celdas que en cada tabla de contingencia contribuyen
a que existan diferencias estadsticamente signicativas.
4.2. Comparacin entre personajes secundarios y de reparto
Entrando al detalle de los personajes caracterizados como indgenas en ro-
les secundarios o de reparto, no se detectaron diferencias de gnero, donde
dominan en ambos casos los personajes femeninos, con un 96,8%,
2
(1, N
= 63) = 4,131, p = 0,108. S se detectaron diferencias en cuanto al grupo de
edad, donde dominan los jvenes entre los actores de reparto (61,9%) y los
adultos entre los secundarios (97,6%),
2
(2, N = 63) = 32,878, p < 0,001.
Tambin se detect que entre los personajes secundarios dominaban los
viudos (35,7%), mientras que los de reparto eran raramente identifcables
en su estado civil (81%),
2
(3, N = 63) = 11,657, p < 0,01. Finalmente, se
detectaron diferencias en relacin con la profesin con que se representa-
ba a los personajes:
2
(4, N = 63) = 63,000, p < 0,001 (ver datos en la tabla
1 ). As, las que jugaban un rol secundario en las series y telenovelas eran
en mayor medida campesinas (57,1%), pescadoras (40,5%) o estudiantes
(2,4%). Por su parte, los personajes de reparto caracterizados como indge-
nas desempeaban normalmente puestos de empleada domstica (85,7%)
o curanderos y parteras (14,3%).
Tabla 2
Aspectos fsicos presentes en los personajes analizados
Aspectos fsicos Porcentaje total
Tipo de personaje
p
Secundario Reparto
Ojos oscuros 100 100 100 -
Complexin delgada 7,9 2,4 19 0,039
Complexin normal 69,8 97,6 14,3 0,000
Complexin gorda/obesa 22,2 0 66,7 0,000
Estatura alta 26,9 40,5 0 0,001
Estatura normal 42,9 59,5 9,5 0,000
Estatura baja 30,2 0 90,5 0,000
Cabello negro 100 100 100 -
Piel blanca 65,1 97,6 0 0,000
Piel oscura 34,9 2,4 100 0,000
Apariencia fsica normal 100 100 100 -
Acento 23,8 0 71,4 0,000
Nota: N = 63. Los datos aportados representan el porcentaje de ocasiones en que los personajes analizados s
tenan el aspecto fsico analizado. En negrita se indican las diferencias estadsticamente signicativas.
En cuanto a los aspectos fsicos (ver Tabla 2), se puede indicar que
los personajes indgenas mantenan en general ciertos rasgos caractersti-
cos. En este sentido, en su totalidad tenan ojos y cabello negros, con una
apariencia fsica normal o promedio, en oposicin a la caracterizacin como
personajes feos o poco agradables fsicamente. Normalmente tenan una
complexin fsica normal u obesa, con una estatura normal o baja. Era in-
teresante observar cmo dominaban los personajes con piel blanca frente
a aquellos que la tenan oscura y cmo nicamente el 24 % eran caracteri-
zados con algn tipo de acento. Entrando en la comparacin entre perso-
najes secundarios y de reparto, se observaron diferencias en nueve aspectos
referidos al fsico. As, los personajes secundarios dominaban en la caracte-
rizacin como personas de estatura normal (59,5 %) o alta (40,5 %) y con
piel blanca y complexin normal en su prctica totalidad (97,6% en ambos
casos). Por el contrario, los personajes indgenas que aparecan en el repar-
to del programa eran ms bien de complexin delgada (19 %) y sobre todo
gorda u obesa (66,7 %), normalmente con acento (71,4 %) real o simula-
do y en su totalidad con la piel oscura (100%).
Tabla 3
Aspectos relativos a la apariencia presentes
en los personajes analizados
Aspectos relativos a la apariencia Porcentaje total
Tipo de personaje
p
Secundario Reparto
Maquillado 93,7 97,6 85,7 0,104
Natural (sin maquillaje) 6,4 2,4 14,3 0,104
Adornado (con accesorios) 98,4 100 95,2 0,333
Sencillo (sin accesorios ni adornos) 1,6 0 4,8 0,333
Ropa actual 1,6 2,4 0 0,476
Ropa tradicional 98,4 97,6 100 0,476
Peinado arreglado 98,4 100 95,2 0,333
Peinado desaliado 1,6 0 4,8 0,333
Sucio en apariencia y vestimenta 1,6 0 4,8 0,333
Limpio en apariencia y vestimenta 98,4 100 95,2 0,333
Nota: N = 63. Los datos aportados representan el porcentaje de ocasiones en que los personajes
analizados s tenan el aspecto relativo a la apariencia analizado.
Respecto a los aspectos relacionados con la apariencia exterior de los
personajes (Tabla 3), tambin se detect un patrn particular de los acto-
res caracterizados como indgenas. As, cabe mencionar que no se observa-
ron diferencias estadsticamente signifcativas entre papeles secundarios y
de reparto, lo que permite generalizar los datos descriptivos a toda la mues-
tra. Cuando el personaje de las series o telenovelas apareca representando
a un indgena, ste estaba caracterizado normalmente con adornos o acce-
sorios externos, claramente maquillado, vestido con ropa tradicional, con
un peinado arreglado y limpio en apariencia y vestimenta. Esto ltimo inde-
pendientemente del trabajo desempeado en el programa por el personaje,
que, como en el caso de los campesinos, puede conllevar la caracterizacin
con ropaje y piel con suciedad. Por el contrario, fue muy bajo el nmero
de personajes que refejaban una apariencia natural sin maquillaje (6,4 %)
y muy raro que tuvieran ropa de corte ms actual, sin accesorios ni ador-
nos en su cuerpo, con peinado desaliado o desarreglado y con apariencia
y vestimenta sucia (1,6 % para todos los grupos).
Tabla 4
Aspectos relativos a la apariencia presentes
en los personajes analizados
Aspectos relativos a la apariencia Porcentaje total
Tipo de personaje
p
Secundario Reparto
Agradecido 58,7 40,5 95,2 0,000
Amistoso 60,3 40,5 100 0,000
Antisocial 1,6 2,4 0 0,476
Bueno 57,1 35,7 100 0,000
Malo 1,6 2,4 0 0,476
Desconfado 1,6 2,4 0 0,476
Confado 42,9 57,1 14,3 0,001
Desleal 1,6 2,4 0 0,476
Leal 50,8 38,1 76,2 0,004
Injusto 1,6 2,4 0 0,476
Justo 28,6 38,1 9.5 0,018
Calmado 4,8 0 14,3 0,033
Alterado 41,3 61,9 0 0,000
Pasivo 7,9 2,4 19 0,039
Flojo 1,6 0 4,8 0,333
Trabajador 47,6 38,1 66,7 0,032
Ridiculizado 1,6 2,4 0 0,476
Respetado 22,2 33,3 0 0,003
Inteligente 1,6 2,4 0 0,476
Abierto 50,8 38,1 76,2 0,004
Nota: N = 63. Los datos aportados representan el porcentaje de ocasiones en que los personajes analizados s
tenan el aspecto actitudinal analizado. En negrita se indican las diferencias estadsticamente signicativas.
Finalmente, como parte del estudio tambin se analizaron las diferen-
cias en cuanto a los aspectos de corte actitudinal de los personajes (Tabla
4). En general, se observa que los personajes caracterizados como indge-
nas en las series y telenovelas analizadas eran amistosos, agradecidos, bue-
nos, abiertos, leales, trabajadores, confados, justos y respetados. Todos estos
rasgos positivos fueron utilizados en mayor medida para caracterizarlos. Sin
embargo, tambin fueron, aunque en menor medida, caracterizados como
pasivos, antisociales, malos, desconfados, desleales, injustos, fojos o ridi-
culizados. Por otra parte, sorprende la alta frecuencia de personajes indge-
nas caracterizados como alterados ante acontecimientos o hechos vividos y
sufridos, y lo poco que se les representa como inteligentes. Por tanto, se de-
tecta una representacin meditica predominante con rasgos actitudinales
positivos de los indgenas referidos a aspectos de personalidad, aunque no
de capacidad o formacin, pues no se refeja su inteligencia.
Al comparar entre personajes caracterizados como secundarios o de
reparto, se detectaron diferencias estadsticamente signifcativas en un im-
portante conjunto de rasgos. En conjunto, los personajes indgenas secun-
darios mostraban un menor abanico de rasgos defnitorios, y aparecan con
mayor profusin como justos, respetados y, sobre todo, confados o altera-
dos. Sin embargo, los personajes de reparto tendan a ser, en caso de tener
una presencia en el programa que permitiera analizarlo, calmados, trabajado-
res, abiertos y leales. Pero, sobre todo, dominaban en la caracterizacin como
personas agradecidas, amistosas y buenas (ver Tabla 4 para ms detalle).
5. Discusin y conclusiones
Dando respuesta a las preguntas de investigacin planteadas en el estudio,
se observa en primer lugar que la presencia de indgenas en los programas
de las televisoras mexicanas es ms bien reducida, y que los personajes ca-
racterizados como indgenas tienen normalmente roles secundarios, con
un abanico muy reducido de representaciones profesionales. En concreto
se detectaron principalmente tres trabajos: trabajadoras del campo o pes-
cadoras, empleadas del servicio domstico y curanderos o parteras. As
pues, respondiendo a la primera pregunta, qu tanta presencia tienen los
personajes indgenas dentro de los programas de fccin, y qu rol juegan
en ellos?, se puede concluir que en muy pocas ocasiones son tenidos en
cuenta a la hora de elaborar el elenco de protagonistas de las series y tele-
novelas. Sin embargo, esto no quiere decir que no tengan presencia, pues
es habitual que todos los programas cuenten al menos con un personaje
caracterizado como indgena, aunque en roles secundarios y con empleos
de baja cualifcacin.
En cuando a la segunda pregunta, qu rasgos defnidores y rasgos
adscritos son utilizados principalmente en los programas de fccin para
crear los estereotipos de los indgenas?, se detecta que los programas de
fccin tienden a diluir las peculiaridades de los diferentes colectivos in-
dgenas del pas, tendiendo a una unifcacin y la generacin (o manteni-
miento) del arquetipo meditico del indgena. Esta tendencia queda clara
en el hecho de que en ninguna ocasin se hace referencia a la comunidad
de pertenencia a la hora de caracterizar al personaje. Se est contribuyen-
do as al mantenimiento de un estereotipo que, como seala Pez (2004),
ignora la variabilidad de los miembros del grupo, en este caso el indgena
mexicano con su riqueza y diversidad, y prima una idea unitaria que se les
aplica a todos por el mero hecho de pertenecer a ese grupo. Esta tenden-
cia de los medios comenz por el cine mexicano en su edad de oro, donde,
como bien indica Nahmad (2007), se inventaron caractersticas imagina-
rias para homogeneizar a los indgenas. A la vista de estos resultados, pare-
ce que la tendencia no ha concluido.
En trminos generales, el indgena en la televisin es una persona blan-
ca, con ojos y cabello negros, con apariencia fsica estndar o, en todo caso,
tendente a la gordura y de estatura baja o promedio. En cuanto a la aparien-
cia, que implica a la parte de la escenografa que trabaja la caracterizacin
externa del personaje mediante el diseo de aspectos como el vestuario o
el maquillaje, se observa un claro patrn general: el indgena normalmen-
te fue presentado en los programas analizados vistiendo ropa tradicional
mexicana, una manera tpica de caracterizar al indgena en los medios de
comunicacin (Nahmad, 2007). Tambin aparece portando adornos o ac-
cesorios externos, con maquillaje marcado y un peinado arreglado. Final-
mente, entre los aspectos actitudinales, dominan los rasgos positivos, como
el de ser bueno, amistoso, agradecido o amable, ms relacionados con una
personalidad afable que con una formacin y capacidad intelectual, de la
que sistemticamente se le priva. Este resultado demuestra cmo en el re-
pertorio de rasgos utilizados para caracterizar mediticamente al indgena
coexisten aquellos que tienen una carga negativa con los que mantienen un
valor ms positivo. Esto plantea muchas expectativas sobre los efectos que
su consumo puede tener en la actitud de la audiencia, pues ms all de la
tradicional hiptesis de unos efectos mediticos negativos al presentar de
forma simplista a los grupos sociales, se puede esperar que ciertas represen-
taciones positivas como las detectadas en el anlisis de contenido generen
actitudes ms favorables hacia el colectivo estereotipado.
Finalmente, en cuanto a la tercera pregunta de investigacin, existen
diferencias en la caracterizacin de los personajes indgenas, en funcin
del tipo de personaje o rol que desempean en el programa?, la respues-
ta es positiva. En concreto, y centrndose en los papeles secundarios y
de reparto, se detecta que las diferencias vienen dadas por aspectos fsi-
cos y de actitud, mientras que la caracterizacin externa realizada por la
direccin artstica es similar para ambos tipos de personajes. As, en los
personajes que jugaban roles secundarios se apreciaba una cierta desindi-
genizacin, al predominar entre ellos el color de piel blanco, una estatura
alta y una complexin estndar. Estos personajes, adems, eran presen-
tados con rasgos actitudinales ms positivos en el trato con otras perso-
nas. Se observa por tanto una idealizacin de estos personajes indgenas,
quiz debido al papel ms destacado que jugaban en la trama de la serie
o telenovela Por otra parte, los personajes de reparto, con una presen-
cia puntual y mucho menos importante en la trama del programa, eran
quienes se presentaban con rasgos ms estereotipados, como la estatura
baja, la piel oscura, la complexin gorda, una clara presencia de acento y
demostrando rasgos actitudinales positivos, pero normalmente vincula-
dos al mbito profesional y con una connotacin de inferioridad, como
ser trabajadores o leales.
Se detecta, por tanto, la transmisin de un conjunto de rasgos este-
reotipados que puede llevar a la audiencia a reforzar las ideas preexisten-
tes con respecto a los integrantes de la comunidad indgena mexicana. Y
cabe destacarlo as, en trminos genricos, pues la representacin mediti-
ca se realiza, como se ha mostrado anteriormente, con una clara falta de di-
ferenciacin dentro de los ms de 60 pueblos que engloba el colectivo. Si a
eso se une la pequea variedad de roles con los que son presentados en los
programas y la utilizacin habitual y constante de ciertos rasgos fsicos, as-
pectuales y actitudinales, el proceso de estereotipacin mencionado a ni-
vel terico (Brown Givens y Monahan, 2005; Nama, 2003) es posible que
tambin se produzca en el caso mexicano.
Obviamente este impacto an debe ser estudiado en investigacio-
nes posteriores, pero cabe pensar que la fuerte infuencia que tiene la te-
levisin para una gran parte de la poblacin pueda contribuir al proceso
de la estereotipacin, ya sea manteniendo los estereotipos del indgena
socialmente aceptados o transmitiendo nuevos estereotipos en los pro-
gramas de fccin. Por ello, es necesario que se desarrollen nuevos estu-
dios, de corte correlacional o experimental, que determinen en el caso
mexicano si la exposicin a contenidos estereotipados en medios gene-
ra efectos de corte cognitivo o afectivo en la audiencia respecto del gru-
po social representado.
Por otra parte, el presente estudio plantea ciertas limitaciones que
abren nuevas vas de investigacin para futuras investigaciones sobre la te-
mtica. Tal es el caso del espectro relativamente reducido que se analiz.
Sera conveniente que otros anlisis amplen el corpus de contenidos para
estudiar la imagen del indgena en los contenidos locales, adems de los na-
cionales, as como en la produccin internacional y no slo nacional. Junto
a ello, sera conveniente que prximos estudios sobre las representacio-
nes indgenas en medios analicen otras categoras igualmente interesantes
para conocer de forma precisa la reconstruccin de su imagen que hacen
los medios a travs de sus contenidos de fccin y entretenimiento. Aspec-
tos como las relaciones laborales, fliales, de convivencia o amistad mante-
nidas por los personajes indgenas con los no indgenas pueden ayudar a
profundizar ms en la comprensin de la caracterizacin de los personajes
indgenas realizada por los medios y perflar los estereotipos construidos,
ms all de los rasgos de apariencia o personalidad analizados. Finalmente,
es necesario que en futuros estudios se incorpore al cuerpo de codifcado-
res personal de origen indgena, lo que ayudar a perfeccionar los instru-
mentos utilizados y la interpretacin de los resultados.
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263 Palabra Clave - ISSN: 0122-8285 - Vol.17 No. 2 - Junio de 2014.

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