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UNIVERSIDAD COLEGIO MAYOR DE NUESTRA SEORA DEL ROSARIO

FACULTAD DE CIENCIA POLTICA, GOBIERNO Y RELACIONES
INTERNACIONALES
MATERIA: Clsicos del pensamiento poltico.
PROFESORES: Uriel Alberto Crdenas.
TIPO DE TRABAJO: Ensayo final
AUTOR: Luisa Fernanda Moreno Lara
FECHA: Noviembre 27 de 2012

EL PODER DE LA IGLESIA Y SU CAMBIO CON EL NACIMIENTO DE LOS
ESTADOS LAICOS

En el presente ensayo se desarrollarn los planteamientos acerca del poder que debe tener el Papa
segn el filsofo Guillermo de Ockham en su obra Sobre el gobierno tirnico del Papa (2001),
en la cual propuso de una manera clara que el sumo pontfice debera conocer cual era su poder y
sobre quien poda hacer uso de este, por lo anterior queda evidenciada la separacin que debera
tener el Estado y la Iglesia debido a que estas dos organizaciones poseen fundamentos totalmente
diferentes. Segn Ockham el Papa debe ser un servidor de los fieles cristianos y su autoridad en
lo religioso debe de estar limitada a las personas que le otorguen este poder. Debido a lo anterior
el Papa no puede interferir en los asuntos estatales, ya que es evidente que lo predicado por la
iglesia no tiene ninguna relacin con la poltica. La Iglesia debe limitarse a la espiritualidad de las
personas que creen en esta y con esto alejarse de cualquier controversia que pueda generar la
poltica y a su vez no debe interferir con las decisiones que se tomen dentro del Estado.

Debido a lo planteado anteriormente surge la siguiente pregunta, Pudo el planteamiento de
Guillermo de Ockham influir en la visin que se tiene actualmente del poder que posee la Iglesia
Catlica en cabeza del Papa sobre los Estados? Lo anterior podr dar una visin clara y
contundente de si el filosofo tuvo una gran influencia en la manera que la Iglesia maneja su poder
desde la creacin de las Estados laicas.

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La pregunta anterior se responder con la siguiente tesis: Si, ya que el poder del Papa en la
actualidad es solamente aceptado por las personas que creen o pertenecen a la Iglesia catlica,
debido a que los dems son libres de pensar y creer de maneras distintas que se fundamenta en la
aparicin de los Estados laicos. Lo anterior conlleva a que los dems individuos sean autnomos
en la posicin que deseen tomar frente a la Iglesia y sus pensamientos. A su vez, permite a todos
los creyentes no tener un temor a divulgar libremente su fe, ya que no existen actualmente
restricciones ni por parte del Estado ni mucho menos de la Iglesia de proclamar la fe en la que
creen.

Este ensayo se dividir en cuatro partes. En primer lugar, se expondr lo postulado por Ockham
con respecto al poder del Papa y la imposibilidad de discutirlo en lugares pblicos, lo cual no
permita una libertad de culto. En segundo lugar, se evidenciar como esta nueva visin del poder
del Papa da lugar a una separacin radical del poder Poltico y el poder de la Iglesia, en tercer
lugar se plantear el contra argumento. Por ultimo, se llegar a una conclusin que permita
establecer si la tesis es valida o no.

Guillermo de Ockham en su libro Sobre el poder tirnico del Papa (2001) postula que es
necesario que el Papa conozca cual es su poder, y cmo debe ser su posicin respecto a la de las
decisiones del emperador. Segn el autor es necesario que el poder que el monarca de la Iglesia
posee sea conocido por este y por sus sbditos, ya que esto ayudara a que se tenga claro cual es la
posicin del sumo pontfice. El Papa debe guiarse en sus decisiones con la razn, para no perder
el sentido de la justicia que debe caracterizarlo. El sumo pontfice como monarca de la Iglesia
Catlica debe guiar al pueblo que quiera seguirlo con sentido comn que permita que el pueblo se
sienta conforme con lo dictado por este.

Segn el autor, el Papa debe ensear a sus sbditos sobre la fe, ya que es la base de su poder. El
poder de la Iglesia Catlica es basado en el poder divino que le da seguir bajo el amparo de las
Sagradas escrituras, es decir, la Biblia. Es por esto que la Iglesia atribuye que el poder es divino,
pero en realidad no lo es ya que el poder que se le otorga al Papa es poder dado por el hombre, en
la reunin del Concilio que el encargado de elegir al sumo pontfice. Por lo anterior es pertinente
decir que el poder que el Papa ostenta es de carcter humano, ya que es netamente el hombre por
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medio del Concilio o la misma Iglesia Catlica el que le otorga el poder a un ser humano comn
y corriente, acreditando que la decisin fue un designio divino, aunque es pertinente aclarar que
los dogmas de la Iglesia no entran en discusin por parte del autor.

Por otra parte, el autor describe la situacin que viven los sbditos de la iglesia Catlica en la
poca en la que vive, es decir, entre el siglo XIII y el XIV. En esta poca actividades como
discutir sobre el poder del papa eran algo ilcito, ya que el Papa no puede permitir esto, debido a
que era un cuestionamiento directo a su poder y de donde proceda este. El autor no esta de
acuerdo con esto y es por eso que se puede tomar como referente para decir que en la actualidad
todos los individuos poseen la libertad para discutir sobre los temas concernientes no solo con la
iglesia sino con las decisiones de su monarca, es decir, el Papa. Con lo anterior el autor pretenda
que fuera algo lcito o legal poder indagar sobre el poder del Papa y que estos asuntos no fuera
herejas, ya que con esto incluso podran convertirse a la religin los no creyentes.

Dado que el Papa tiene un poder divino basado en las Sagradas escrituras, este intenta
sobreponerse al derecho civil de todos los hombres, situacin que es contraria a lo planteado en la
Biblia, a lo que Ockham responde diciendo que el derecho civil de los hombres es un derecho
divino que debe ser respetado por la Iglesia. A su vez, la Iglesia al respetar los derechos civiles de
los hombres lograra en cierta medida limitar el poder que ejerce el monarca de la Iglesia sobre
sus sbditos, ya que esta debe mantenerse al margen de las decisiones de los gobernantes, al
realizar esto el Papa debe estar consiente que los derechos de los hombres otorgados por los
Estados tambin deben ser respetados por el monarca.

El Papa debe ser un servidor de los fieles cristianos y su autoridad en lo religioso debe de estar
limitada en todo momento por la expresin libre de la fe de todos los miembros de la Iglesia
(SEPARACIN IGLESIAESTADO, 2012), es decir el Papa debe ejercer su autoridad en los
fieles que lo permitan. Por lo anterior, nace la necesidad de plantear una divisin rigurosa entre el
Estado y la Iglesia, he de ah la razn por la cual nacen las Estados laicas. En la creacin de estas
Estados es fundamental que se establezca que el Estado no tiene ningn problema con que los
ciudadanos del Estado promulguen libremente su culto y lo practiquen sin que esto afecte a los
dems ciudadanos.
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En el momento que se da el nacimiento de las Estados laicas surge la necesidad que la Iglesia
tome una posicin clara, y entienda que su nico deber es servir de gua para sus fieles en cuanto
a su espiritualidad. Debido a lo anterior cabe decir la autoridad del Papa es solo religiosa y no
debe entrometerse en los asuntos pblicos (SEPARACIN IGLESIAESTADO, 2012). Con los
asuntos polticos fuera del marco de la religin se elimina la posibilidad que se le atribuya el
poder del gobierno a Dios. Con los Estados laicos se disipa cualquier relacin entre la poltica y
la Iglesia, y esta la posibilidad que el Papa no tiene autoridad para elegir, confirmar o destituir a
los gobernantes (SEPARACIN IGLESIAESTADO, 2012).

Tambin es oportuno decir que, Ockham solo planteo un tipo de critica que causo un fuerte
impacto en la poca en que el autor se encontraba, pero sin embargo es necesario aclarar que sus
pensamientos tardaron mucho en servir de impulso para alcanzar la separacin del Estado y la
Iglesia. Aunque segn el autor era necesario que el Estado a su vez respetara las decisiones de la
Iglesia y permitiera que los ciudadanos participaran de los actos religiosos.

En conclusin se puede decir, que Ockham con sus planteamientos logro que los sbditos
lograran entender que el Papa no tenia todo el poder que ellos crean, sino que posea un poder
limitado y completamente diferente al poder del gobernante. A partir de lo anterior nace la
necesidad de crear un Estado que este separado de la Iglesia, pero siempre teniendo en cuenta que
esta separacin tendra que partir del respeto de las dos organizaciones, en cuanto a sus
decisiones. A su vez era necesario que los ciudadanos tuvieran claro que los dos poderes eran
totalmente diferentes, ya que uno se basa en lo divino y el otro es un poder dado por los hombres.

Lista de referencias
GUILLERMO DE OCKHAM: SEPARACIN IGLESIAESTADO (sf.). Recuperado el 17 de
noviembre de 2012, de:
http://ieshernanperezdelpulgar.eu/departamentos_2/departamentos/filosofia/Rosario/curs
o2010_11/TEMA%205.%20GUILLERMO%20DE%20OCKHAM.pdf
Lpez, J. LAS IDEAS POLTICAS DE OCKHAM (sf.). Recuperado el 17 de noviembre de
2012, de: www.maestrojuandeavila.es/.../OCKHAM_PENSAMIENTO%20POL
Ockham, G. (2001). Sobre el poder tirnico del Papa. Tecnos. Madrid.