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GNERO: CONTRADIES E PROVOCAES DE UM


CONCEITO
1
Zueka Cmara
2
nteressante pensarmos como a questo terco-
metodogca traz ao centro do debate os dversos campos de
estudos das reaes de gnero, especcamente a abordagem
sobre mascundades. Para o antropogo portugus Mgue Vae
de Ameda (1998) devemos tomar cudado com esta abordagem,
pos, segundo ee, no podemos assumr uma attude de vtmzar
os homens, que esto "socamente no poder", como tambm no
devemos utzar a da de masculinismo em smetra ao
femnsmo. O que se destaca nos estudos sobre mascundade o
sentdo que a temtca va propor ao "quadro da teora soca
femnsta e antropogca em gera".
Escareo que em mnhas consderaes e anses em
momento agum pretendo passar a magem ou representao de
que os homens so "cotadnhos" ou cooc-os em poso de
"vtmas" uma vez que esto em sua grande maora no centro do
poder e comando. Entretanto, tambm no ame|o dexar a noo
ou dea de que so somente opressores e tranos. No obstante
aos rtuos, estes esto su|etos a poses e contextos socas.
Saento que, assm como ees, as muheres tambm esto su|etas
a tas rtuos, evdentemente numa outra dmenso e extenso de
vvncas, posturas, comportamentos e con|unturas potcas-
socas.
O que gostara que casse caro para o etor o fato de que
para avanarmos com o debate proposto peas cncas socas
sobre marcas de gnero e suas reaes de poder temos que ohar
1
Texto eaborado para o Captuo 2 da dssertao O Gnero da Casa: Vvncas
Mascunas no Espao Domstco. Vosa/ MG: UFV, 2009.
2
Economsta Domstca Mestre em Economa Famar pea Unversdade Federa de
Vosa/MG
2
para a outra categora das reaes socas (e no somente as
muheres), ou se|a, os homens e as mascundades. Pensando
neste sentdo Wezer-Lang (2004) argumenta que ao estudarmos
os homens e as mascundades, devemos ncur em nossas
anses a concepo dos efetos das reaes socas nas
representaes e prtcas mascunas, pos a categora homem s
exste como grupo ou camada soca em reao estrutura com as
muheres e vce e versa. Wezer-Lang defende a dea de que tanto
homens como muheres anda possuem uma nstruo dstnta que
exprme, enunca e dene certas prtcas socas de dferencao.
Mesmo sendo homem e domnante, este passa tambm peo crvo
de herarquzao mascuna, pos nem todos os homens tm os
mesmos prvgos, o mesmo poder, a mesma camada soca ou a
mesma orentao sexua. Da mesma manera, tambm no os
tm todas as muheres.
O que quero propor ncamente com a dscusso sobre as
mascundades, homens e gnero va no mesmo sentdo das
argumentaes de Matos (2008: 354) quando arma que dentro
desse processo de debates e reexes do "campo de gnero e
femnsta", devemos destacar "a partcpao de grupos de
conscentzao e mobzao de homens"
3
que tem
probematzado e buscado numa perspectva crtca ncur ao
debate das cncas socas a efetva partcpao dos homens nas
questes da vda sexua e reprodutva dfundndo temas sobre
pane|amento famar comparthado, paterndade responsve,
am de contraporem as questes da vonca domstca e
vonca contra a muher dentre outras abordagens. Para Matos
essas nterferncas chamada por ea de "femnsmo mascuno"
apontam para uma estrutura compexa e contradtra que
precsamos aquatar e defender. Segundo a autora h
necessdade "cada vez mas e sempre, de homens femnstas" que
se|am capazes de desocamentos e desconstrues de poses
tradconas referentes mascundade:
3
A ttuo de exempo temos a brhante ncatva do Insttuto PAPAI uma ONG stuada
na cdade de Recfe / Pernambuco com prncpos femnstas na qua defende o
pensamento de que a socedade um espao onde homens e muheres tm os
mesmos dretos, portanto, esta deve ser smtrca e |usta.
3
|...| para nos a|udar a renventar vncuos mas smtrcos,
emancpatros e democrtcos num campo de nterao
permanente de gnero e no campo de uma cnca
renovada na mutcuturadade emancpatra (MATOS,
2008: 354).
Nessa perspectva, constatamos que o scuo XX naugura
mudanas socas
4
, proporconando a homens e muheres, aqu no
ocdente, outros modos de vda. Estes su|etos passam a se
artcuar dentro de um campo de provocaes contemporneas
que comportam vvncas mas urbanzadas e gobazadas. Dentro
deste cenro de transformaes socas e pessoas Rago (2004)
ressata que o femnsmo mprme nas reaes ntersub|etvas
uma nova manera de enfrentar as prtcas cotdanas no espao
prvado e tambm nas reaes de poder no espao pbco. A
autora contundente em armar que o femnsmo como teora e
prtca se apresenta "profundamente subversvo, desestabzador,
crtco" numa ncansve cobrana por um "mundo mas humano,
vre e sodro, seguramente no apenas para as muheres".
Acompanhando este momento de mudanas socas, o
femnsmo produz os estudos de gnero nos quas passaram a
revear no s estudos "de" muheres e "sobre" muheres, mas a
contempar tambm os estudos "de" e "sobre" homens e
mascundades. Embora o tema das mascundades tenha sdo
uma conseqnca das ateraes das pautas femnstas e
desdobramento dos estudos de gnero, perceb que a produo
centca sobre esta temtca - mascundade e undade
4
A exempo dessas mudanas temos a queda do Muro de Berm, o m da Uno das
Repbcas Socastas Sovtcas - URSS, o ressurgmento do berasmo econmco e
potco, o avano da nternet, a ntroduo de novas tecnoogas, a reestruturao
dos setores produtvos e organzaconas das empresas e a exbzao das reaes
de trabaho. Partcuarmente no Bras, observamos o surgmento do regme
democrtco e o avano da potca de desenvovmento, bem como do movmento
femnsta que aqu se nca com duas tendncas. Uma deas fundamentada no
movmento sufragsta derado por Bertha Lutz, chamado de femnsmo "bem
comportado", que snazava o carter conservador deste movmento, o qua no
questonava a opresso da muher. E a outra, uma corrente baseada no chamado
femnsmo "macomportado", que rene uma gama heterognea de muheres -
nteectuas, anarqustas, deres operras - que, am do dreto potco, defendam
o dreto educao e abordavam temas consderados decados que para a poca,
como por exempo a sexuadade e o dvrco. Fo, a partr do movmento femnsta na
academa, que surgu a possbdade de um novo ohar para as reaes entre
homens e muheres.
4
domstca - anda reduzda. Com efeto, meu ponto de partda fo
a teora femnsta, tendo em vsta que esta stua muto bem a
probemtca da tenso soca entre as muheres e o patrarcado, a
domnao mascuna e mascundade hegemnca
5
.
Artcuar concetos, concepes, vaores e deas acerca de
homens e mascundades em conexo com um recorte de gnero
sem revstar o debate do pensamento femnsta , no mnmo, um
descudo, | que este abazou as dscusses dos estudos de
gnero nas cncas socas em dogo com os estudos sobre
mascundades.
Para compreender a compexdade e contrades de anses
sobre o conceto de gnero, z uma ncurso nas dversas
concepes tercas que apresentam aternncas e
desconstrues das abordagens. Tas abordagens provm dos
estudos femnstas que desocam seu ob|eto de estudo emprco
muher" para o ob|eto de estudo terco "gnero" (PEREIRA,
2004).
Fo a partr do movmento femnsta que as dscusses sobre a
muher na potca, no trabaho, na fama, na socedade e nos
movmentos socas abrram novos camnhos para estudos e
pesqusas, contempando uma nova categora anatca: gnero.
Com efeto, a teora femnsta frt em questonamentos, e traz
para o centro do debate contemporneo questes sobre a
condo da muher, do corpo, do sexo, da sexuadade, de gnero
bem como os estudos sobre mascundades. O que vamos
constatar que tas estudos e pesqusas abrem espaos para
dscusses que pem em xeque a "naturazao" do que "ser
homem" e "ser muher", e a forma de consttuo do mascuno e
do femnno.
Tome como ponto de partda as dscusses apresentadas na
Introduo do artgo Gnero: uma Categoria til de Anlise
Histrica (1990) da hstoradora femnsta amercana |oan W. Scott.
A autora va dar dnamcdade aos padres dscpnares, propondo
dscusses e reexes quando argumenta que gnero, am de
5
5
descrtvo, deve ser usado como nstrumento anatco. Ao
esquadrnhar o conceto de gnero Scott faz uma artcuao entre
concepes de gnero e a dnmca hstrca da socedade,
tornando-se, assm, uma mportante terca sobre o assunto. Sua
obra ntroduz o uso da categora gnero nas dscusses femnstas,
acanando grande repercusso nos nceos de estudos e
pesqusas de todo Bras. O gnero traz, assm, uma vantagem s
dscusses das cncas socas ao propor uma mudana nos
paradgmas epstemogcos tradconas proporconando novas
nterpretaes hstrcas.
No artgo acma ctado, a autora va probematzar trs
concepes tercas fundamentas dos estudos de gnero: a
prmera, um empenho femnsta que arrsca expcar as orgens do
patrarcado, a segunda, pautada numa vso marxsta, e a tercera
teora, uma abordagem dvdda entre o ps-estruturasmo francs
e as teoras de reao com o ob|eto, fundamentada em dversas
escoas de pscanse para expcar a produo e reproduo da
dentdade de gnero do su|eto. Tas abordagens destacam a
necessdade de consderar as dferenas socamente construdas
em funo das caracterstcas bogcas.
Por certo, para Scott (1990), essas trs abordagens
apresentam agumas acunas. Porm, a hstoradora va, ao ongo
do texto, anhavando suas anses e fazendo uma reexo dentro
dessas trs poses, audndo que o gnero se refere oposo
de mascuno-femnno, apontando, ao mesmo tempo, seu sentdo.
A autora crtca a tendnca bnra de mascuno/femnno, que
sendo xa e mutve, centra-se num su|eto ndvdua
unversazante. Desta forma, a oposo dcotmca e o processo
soca das reaes de gnero tornam-se, ambos, partes do sentdo
do prpro poder. Coocar em questo ou mudar um aspecto deste
processo soca das reaes de gnero ameaa o sstema por
ntero. A autora assegura que:
Trata-se de exempos de gaes expctas entre o gnero
e o poder, mas estas consttuem apenas uma parte da
mnha deno do gnero como um modo prmero de
sgncar as reaes de poder. Freqentemente, a ateno
6
dedcada ao gnero no expcta, mas consttu, no
entanto, uma dmenso decsva da organzao da
guadade e desguadade. As estruturas herrqucas
baseam-se em compreenses generazadas da reao
pretensamente natura entre homem e muher (SCOTT,
1990: 18).
Scott (1990) prope sua deno de gnero com base em
dos enuncados: que gnero consttutvo de reaes socas
nsttudas sobre dferenas entenddas peos sexos, e que gnero
refere-se ao prmero modo que d sgncao s reaes de
poder. Esta deno comporta quatro eementos fundantes.
Prmero, os smboos cuturamente dsponves que evocam
representaes smbcas. Segundo, a normatvdade que
evdenca as tradues dos smboos, que reguam, mtam e
contm suas possibilidades metafricas. Tercero, o desao de
superar a noo de fide!" no sentdo de desvendar os dscursos
que produzem uma constante aparnca de que gnero tem uma
representao bnra. E por m, a autora sugere que gnero #
uma identidade sub$eti%a& Ressata tambm que estes quatros
aspectos no operam separados; porm, tambm no atuaram
smutaneamente, como se cada um fosse reexo do outro. A
questo est em saber quas as reaes e nteraes entre estes
quatro eementos. Seu esforo aqu fo o de buscar casscar e
concretzar estas noes, no sentdo de pensar como estes quatro
eementos se artcuam nas reaes socas e nsttuconas.
Scott (1990) arma que a categora gnero no surge por
meo de um sstema de pensamento, como o conceto de casse
em reao ao marxsmo, mas derva, sm, de um campo
profundamente dverso, refutando o determnsmo bogco no uso
de termos como seo' ou diferena seual'. Por consegunte,
gnero ndca aspectos reaconas das denes normatvas de
femnno e mascuno. O termo era proposto peas femnstas que
defendam que os estudos sobre muheres transformaram os
paradgmas das dscpnas, o que de fato ocorreu. Assm, gnero
abrange um compexo con|unto de poses tercas.
nesta nha de racocno sobre as vras concepes
tercas do conceto de gnero que destacamos a perspectva de
7
Pscte (2004), em seu texto (e)e*es em +orno do Gnero e
,eminismo& Esta faz um deneamento do conceto consderando
seus desocamentos e recortes tercos, armando que o conceto
de gnero "fo eaborado em um momento especco da hstra
das teoras socas sobre a dferena sexua". Ressata anda que,
consderando seus pressupostos, o conceto de gnero fo novador
em vros sentdos, sendo gestado a partr do pensamento
femnsta.
Para a autora, esse pensamento observava todos os aspectos
da vda soca e trabahava com uma da goba e untra de
poder: o patriarcado. As nsttues patrarcas seram aqueas
desenvovdas no contexto da domnao mascuna. No entanto, o
conceto de patrarcado fo perdendo fora medda que seu
entendmento estava dentro da gca da domnao mascuna,
sendo um sstema opressvo compreenddo "quase como uma
essnca". Desta dscusso, o que cou de mportante para nossa
compreenso que o patrarcado, como expcao da orgem da
subordnao da muher, servu para demonstrar que esta
submsso no era natural.
As bases do conceto de gnero tveram ancoragem num
quadro de muta exatao nteectua. O conceto surge como uma
aternatva ante o trabaho com o patrarcado, sendo:
|...| produto, porm, da mesma nquetao femnsta em
reao s causas de opresso da muher. A eaborao
desse conceto est gada percepo da necessdade de
assocar essa preocupao potca a uma mehor
compreenso da manera como gnero opera em todas as
socedades, o que exge pensar de modo mas compexo o
poder. Vemos, assm, que as perspectvas femnstas que
ncaram o trabaho com gnero mantm um nteresse
fundamenta na stuao da muher, embora no mtem
suas anses ao estudo das muheres(PISCITELLI, 2004:52).
Incamente a abordagem de gnero comportava a da de
uma varve bnra, que ndcava uma "essnca" contda em
homens e muheres. Contudo, percebendo que esta abordagem
tnha suas acunas, agumas tercas se afastaram destas
8
concetuazaes dcotmcas e esttcas. O que as pesqusadoras
vo constatar que as dcotomas rgdas no observavam a
compexdade e as contrades do tema, pos o gnero carrega e
adqure no cotdano uma tea de sgncados e nterpretaes. Sob
este enfoque, as pesqusadoras no percebam os sstemas socas
com suas estruturas que, "ao mesmo tempo, mpe e abaam
dvses e mtes entre homens e muheres" (COSTA, 1994: 141).
Numa outra perspectva, a da teoria dos pap#is" Costa (1994)
prope uma reexo na qua destaca que agumas tercas, ao
nvs de entenderem que homens e muheres no so opostos,
optaram por destacar o carter soca do gnero, conferndo a este
o conceto de papel que os ndvduos assumram na socedade. A
autora cta as consderaes de Carrgan et a
6
(1985),
propostoras de uma vso terca que sustenta que, atravs da
socazao, homens e muheres aprendem a nternazar
dentdades especcas ao desempenhar paps. Assm, mascuno
e femnno assumem representa*es de pap#is, usados como um
dea normatvo de comportamento. A teora dos pap#is de gnero
percebe a mudana soca como acontecendo para cada gnero, e
no como surgndo de dentro das prpras reaes socas.
Para Costa (1994), as teoras dos paps de gnero no
comportavam as questes de poder e desguadade. Ao evdencar
opostos, desvavam sua ateno da compexdade das reaes
socas. O gnero, portanto, se stua mehor em termos socas e
potcos, referencando formas ocas e especcas de reaes e
desguadade soca.
Nestes termos, aprovetamos as reexes acma para nos
determos na teoria dos pap#is sociais. Para Bors
7
(2002), o
conceto de pape soca aponta para as obrgaes,
comportamentos e coeres "reatvas a zonas de autonoma
6
T.Carrgan, R. Conne, & |. Lee. Toword a new socoogy of mascunty. IN: +-eor.
and /ociet.& 1985. Pp 551- 603.
7
Em seu vro ,alas de Homens: a Construo da /ub$eti%idade 0asculina (2002), o
pscogo e professor cearense Georges Dane |an|a Boc Bors tratou de descrever e
anasar as vvncas mascunas na cdade de Fortaeza a partr do conceto de
gnero, no sentdo de compreender a construo da sub|etvdade dos homens.
9
condconadas". Bors cta Gohman
8
(1974), que aude a tas
obrgaes normatvas assocadas a cada pape como mas ou
menos conhecdas peos su|etos, gerando expectatvas e
possbdades de paps com a nadade de amortzar as dvdas
das nuncas mtuas. Lembramos que os paps conferdos
esto su|etos a determnados comportamentos e contextos
cuturas.
Um ponto crtco da teora dos paps socas assenta sobre a
reexo da vvnca de um excusvo modeo de pessoa mascuna,
que embora dssocada do modeo essencasta, tnha uma vso
unversa e funconasta do pape de casa e sexo no contexto
soca. O pape soca dendo como consttudor de um modeo
de desempenho gado a uma dada poso soca. Ta noo fo se
crstazando dentro das Cncas Socas, sendo prontamente
utzada em reao ao conceto de gnero. A partr desta
concepo, a da de papel social pressupe um padro de
comportamento, que aceto e reconhecdo socamente, passou a
ser organzado em torno de uma dferencao consensua dos
paps mascunos e femnnos. O grande probema desta noo de
paps socas que ea no dstngue consstentemente "o que se
espera que se|am as pessoas e o que eas reamente fazem",
sendo as varaes de comportamento, porm, percebdas peo
meo soca como desvos ou absurdos (FONSECA, 1998).
Retomando a dscusso sobre o conceto, Perera
9
(2004)
ressata que gnero comporta vras concepes tercas. Fazendo
um deneamento do pensamento femnsta com suas vras
nterpretaes, a autora aponta os mtpos camnhos de
abordagens, ressatando que h, contudo, um consenso de que
gnero uma categora reacona, contextua, anatca e hstrca,
e que tem, em sua gnese, a desconstruo dos preconcetos que
excuem e "mpem paps e ugares" de homens, muheres e
outros grupos conscados enquanto su|etos. A autora sugere que
o conceto de gnero fundamenta-se no:
8
Gohman, Ervng. 0anic1mios" pris*es e con%entos. So Pauo: Perspectva, 1974.
9
Socoga baana, professora da Unversdade Estadua de Fera de Santana.
Trabaha atuamente na nha de pesqusa de gnero e vonca contra muher.
10
|...| cuturasmo (os sstemas funconastas de parentesco
e reproduo), no marxsmo evouconsta (patrarcasmo e
domnao mascuna), no ps-estruturasta (sstemas
smbcos) e no construconsmo de gnero (vso ps-
moderna). (PEREIRA, 2004:196).
Perera (2004) argumenta que o debate terco em torno do
conceto de gnero no de compreenso serena, pos no
desenho da produo dos dscursos, as abordagens so
comprometdas com "nteresses, escohas e sensbdades que
guam drees tercas". Tas concepes esto aportadas nas
expanaes dscpnares de suas autoras. O que se percebe que
os estudos femnstas tm provocado nmeras dscusses na
busca de uma mehor nterpretao e reveao deste ob|eto de
estudo. Perera (dem.) va, em seu deneamento, stuando o ugar
das poses e posturas de vras autoras, aproxmando suas
abordagens tercas, anasando se estas abordagens esto
fundamentadas no sstema sexo/gnero proposto por Gaye
Rubn
10
, ancoradas no conceto de gnero como construto cutura
arbtrro ou no construconsmo ps-moderno.
Outra questo que a autora cooca que embora a categora
gnero tenha atuamente um extenso campo de apoo, sua
questo sobre "o centro concetua duasta: natureza/cutura" no
est anda resovdo. Para as tercas que estudam o conceto sob
a perspectva dos sstemas de sexo/gnero, a booga exste, e no
se tem como refutar ta fato teorcamente. Entretanto, para as
tercas que se fundamentam no carter smbco arbtrro, o
gnero deve ser entenddo como uma construo hstrca
cutura, desprendda, portanto, do bogco.
Nesse contexto de contrades, aternncas e
revezamentos, o conceto de gnero toma um sentdo contrro.
Buter (2003) rompe com a noo do sstema de sexo/gnero e
prope a da de sexo/gnero/dese|o, onde gnero assume a
10
RUBIN, Gaye. The Tramc n Women. Notes on the "Potca Economy" of Sex. In:
REITER, Rayna (ed.) +o2ard an Ant-ropolog. of 3omen& New York, Monthy Revew
Press, 1975. Assnaando a dferena entre sexo e gnero e apresentando subsdos
para a eaborao do conceto, este vro passa a ser ndcado para estudos de
gnero a partr da dcada de 1980.
11
noo de performatcdade. No sentdo de superar o ponto crtco -
natureza/cutura - do conceto de gnero, Buter prope, atravs de
suas das desconstrutvstas, a superao deste bnarsmo sem,
no entanto, crstazar-se num processo concusvo. Para a autora, o
gnero tem um carter in )uo e adqure uma espce de corpo,
uma performance de vver o prpro corpo, assumndo-o de
manera a nterpretar sua readade cutura, carregada de sanses,
tabus e prescres. Esta readade percebda e nterpretada na
dnmca do processo de desconstruo. Para Buter, no h,
portanto, uma concepo de corpo/sexo fora do construto cutura,
que mposto sobre a matra. O corpo no pode ser pensado fora
desta normatvdade que governa sua materazao e
sgncao.
a partr do corpo que o su|eto emerge. Este consttu a s
mesmo atravs da conexo com o outro, que mta a reguao
soca e sustenta o dese|o de exstr. Deste modo, o su|eto va se
reterando ao ongo de sua exstnca. Esta reguao soca sugere
que o su|eto pode ser somente muher ou homem, sendo
necessro, portanto, reconhecer-se num destes dos ugares. Com
efeto, esta heterossexuadade compusra toma o corpo de
homem e muher como sendo o ugar das dentdades. Contudo,
para Buter, no h veracdade nesta concepo, pos a dentdade
no ago dado, mas sm um efeto que se revea na dferena. O
gnero passa a ser entenddo como uma performance, uma
construo teatra e ocasona de sentdo. Buter toma o campo da
sexuadade como uta potca e sugere que h necessdade de
extngur o bnarsmo dos sexos, permtndo, assm, a manfestao
de novas possbdades de consttuo dos gneros, o que
resutara em novas reaes de poder. Ademas, o corpo
performtco e socazado demarca a mascundade e
femndade, de modo que estas tero dsposes para crarem
dentdades udas, ou se|a, desocadas.
Em seu artgo "Gender' for a 0arist 4ictonar.: t-e /eual
5olitics of a 3ord" Donna Haraway (2000) cta os argumentos de
Buter sobre a atuao dos su|etos como um aprendzado
estabeecdo num campo de frontera e possbdades. A autora
12
chama ateno para o fato do eu nteror bogco in nato ou
adqurdo cuturamente ser, portanto, uma co reguadora
suprua. Ta co reguadora aufere ao conceto ocdenta de
gnero uma condo de que a materndade natura e a
paterndade cutura. Haraway (2000) argumenta que o corpo
no amorfo e que sofre nunca cutura, sendo carregado de
sgncados. Assm sendo, sera mpratcve separ-o das
nterceptaes potcas. Para Haraway o corpo est dentro de um
campo de possbdades de tornar6se.
Buter se aproxma do pensamento de Haraway ao sustentar
a da de que o corpo a superfce de um produto cutura, e que
o sstema sexua bnro atrbu um modeo dado de exstnca
corpora. Segundo o pensamento foucautano, para a autora, o
dscurso consttutvo, produtvo e performatvo na medda em
que o corpo recebe um dstntvo, uma nsgna, uma marca de
sexuado em um determnado contexto hstrco. Para Buter
(2003), os su|etos so como uma categora ngstca e, por
consegunte, seus corpos so dnmcos e nstves.
Pscte (2004) cta as argumentaes de Haraway (2004),
que aude que o gnero encobre ou abafa outras categoras
socas, como raa, casse e naconadade, que surgem das
pol7ticas de diferenas& A grande questo no tomar o gnero
como uma dentdade unversa. Para Haraway (2004), gnero
assume um poder expcatvo e potco se reatvzarmos e
hstorarmos outras categoras, de forma que o bnarsmo unversa
tome uma congurao de "teoras de corporcao artcuadas,
dferencadas, ocazadas e nas quas a natureza no fosse
magnada e atuada como recurso para a cutura, ou como sexo e
gnero".
Buter (2003) va mas am ao argumentar que o su|eto no
uma entdade xa, permanente e gca, comportando a noo
de performatcdade, podendo gerar nmeras possbdades de
dentcaes de gnero. Dto de outra forma, o sexo no
natura, e sm dscursvo como gnero.
Contrapondo as concepes tercas do ohar ocdenta do
conceto de gnero, a antropoga ngesa Maryn Strathern
(2006), em seu denso, nstgante e provocante vro +-e Gender of
13
t-e Gift, desconstr concetos | to crstazados no pensamento
ocdenta. A autora faz uma etnograa dos povos das has da
Meansa, anasando as dferenas entre ddva e mercadora e a
atuao do gnero em dferentes contextos. Na Meansa, toda a
organzao da vda soca artcuada pea troca de ddvas, de
forma que a crcuao de mercadoras que formata as dstnes
nas reaes socas. Neste contexto, o domno se nsere por quem
determna as conexes e desconexes cunhadas por ta crcuao.
Para os meansos, o smbosmo de gnero cumpre um pape
mportante na concetuao da vda de homens e muheres.
Strathern dene gnero como sendo:
"|...| aqueas categorzaes de pessoas, artefatos,
eventos, seqncas etc. que se fundamentam em magens
sexuas - nas maneras peas quas a ntdez das
caracterstcas mascunas e femnnas torna concretas as
das de pessoas sobre a natureza das reaes socas"
(STRATHERN, 2006:20).
Stuando aqu os argumentos de Strathern (2006), e conforme
o que fo dto anterormente na Introduo sobre a noo de
su|eto desocado, observa-se que para os homens e as muheres
Hagen no h uma constnca de estado como su|etos e ob|etos.
Os Hagen so povos da provnca das Terras Atas da Papua-Nova
Gun, na Meansa. Na socedade Hagen contempornea, os
rtuas de ncao de puberdade no estabeecem dferena de
gnero, no denndo os sexos atravs de cutos ou rtuas. As
aes Hagen tm uma dnmca e pro|etos dferentes das
socedades ocdentas, de modo que a poso adequada de uma
pessoa a de domnar o seu eu, de adqurr e manter uma
dentdade de gnero crcunscrta como se fosse posse. Ta posse
pode ser gerada atravs da cutura ou do nascmento. Na cutura
ocdenta, no ter a propredade do eu como no ser su|eto, de
fato, sem dsposo, portanto, de desempenho. Para os Hagen, o
desempenho segue outros camnhos, como se as pessoas fossem
arran|adas de eementos puras marcadas por ou pelo gnero,
comparthando suas vdas umas com as outras, recebendo e
oferecendo cudados, a|uda, apoo e mantendo o uxo dos
eementos por meo do corpo (STRATHERN, 2006).
14
Dferentemente do ocdente, onde as reaes de gnero so
pensadas entre homens e muheres, ndcando-se uma
dferencao de casscao de eementos socas superiores e
-ierr8uicos, na Meansa estas reaes so mutves, varves,
de modo que as pessoas podem ser snguares e puras, no se
percebendo num mundo dua e dcotmco. O modo de
pensamento dos meansos no segue a gca ocdenta de
classifcao, mas sm de $ustaposio. Para os Hagen, a
dferencao tem um sentdo de epans*es ou contra*es" e
convertem cada um nas reaes de gnero em mtpo e pura.
Para Pscte (2004), atuamente o que se v um ampo
espectro de dscursos sobre o conceto de gnero. H uma
aternnca das crtcas entre as abordagens de sexo/gnero, no
sentdo de encontrar outro camnho para este bnarsmo sem
perder de vsta a noo de gnero, ou "procurar categoras
aternatvas uma vez que pensem o gnero como par nseparve
em uma dstno bnra". Esta reformuao terca que
questona o conceto de gnero est gada reeaborao de
pressupostos tercos e potcos femnstas.
Importa aqu para nossa reexo trazermos as consderaes
de Rago (1998), que argumenta que aps a entrada do femnsmo
na academa, "consagrado em todo mundo", a temtca da
mascundade surge em um novo soo epstmco. Estudos
hstrcos, antropogcos e socogcos sobre a mascundade
emergem a cada da com um recorte de gnero, e os homens
tambm no so mas percebdos como su|etos unversas. Para
Rago, o pensamento femnsta abarcou uma dmenso potca
comprometda com a crtca e a berdade, trazendo a reboque de
seu debate uma contrbuo no sentdo de pr em xeque as
prtcas de domnao mascuna. O femnsmo combateu,
portanto, a magem unversa do homem, desnaturazando
posturas e pensamentos antes to crstazados.
A categora rela*es de gnero, surgda no debate femnsta,
desocou o pensamento de uma flosofa do su$eito para o
pensamento da diferena" pos no precso mascunzar as
muheres em sua nsero na esfera pbca uma vez que a prpra
mascundade perdeu seu status de coronelato (RAGO, 2004).
15
Neste sentdo, observando o tema do presente estudo,
ressatamos que tambm no precsamos femnzar os homens
para que estes entrem na esfera domstca.
Em outras paavras, no necessro que os homens
assumam posturas, attudes e comportamentos femnnos ou
adotem outra dentdade para que se|am capazes de crar e
vvencar novas experncas dentro do espao domstco. O que
gostaramos de reter desta dscusso que o conceto de gnero
no se refere apenas s muheres, havendo o pensamento
femnsta forado novas formas de redenr tambm os homens,
como veremos mas adante.
A abordagem de gnero assume uma poso de destaque
quando dos estudos das reaes socas, pos fo a partr deste
conceto que passamos a perceber as dsposes das conexes de
poder na vda soca. Portanto, fo no marco do pensamento
femnsta, que "tem uma dmenso potca profundamente crtca
e bertadora", que estas mudanas socas ocorreram (RAGO,
2004).
Ressatamos atravs destas reexes que as crtcas advndas
das dscusses sobre gnero provocaram desocamentos nos
referencas tercos, dstancando-se, por m, dos prmeros
pressupostos de gnero. Dexando de ado os embaraos
termnogcos, se pautados no ps-estruturasmo ou ps-
modernsmo, as autoras comprometdas com estas nhas de
descontrutvsmo compartham posconamentos anados com a
"produo de saber e sgncao como ato de poder" (PISCITELLI,
2004).
Assm, o aastramento deste debate terco no sentdo de
compreender a reao entre os sstemas de domnao e
produo de dferenas coaboraram com estudos sobre gnero,
no mas centrados apenas nas muheres, ha|a vsta a
ncorporao acadmca dos estudos 8ueer e sobre mascundade
(PISCITELLI, 2004).
REFERNCIAS
16
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No artgo acma ctado, a autora va probematzar trs
concepes tercas fundamentas dos estudos de gnero: a
prmera, um empenho femnsta que arrsca expcar as orgens do
patrarcado. Segundo Scott, este concepo buscou anasar o
sstema de gnero dstngundo a prmaza do patrarcado em toda
a organzao soca. Tas percepes tentava expcar a
domnao da muher peo homem em funo da reproduo e da
prpra sexuadade. Entretanto, estas proposes no expcavam
como a desguadade de gnero estrutura as outras desguadades
socas ou afetam aquees campos que parecem no ter gao
com o gnero. Nesse sentdo estas reexes se acordam nas
dferenas corporas entre homens e muheres, percebdas como
entdades xas e mutves e, ogo, ahstrcas
a segunda, pautada numa vso marxsta, e a tercera teora,
uma abordagem dvdda entre o ps-estruturasmo francs e as
teoras de reao com o ob|eto, fundamentada em dversas
escoas de pscanse para expcar a produo e reproduo da
dentdade de gnero do su|eto. Tas abordagens destacam a
necessdade de consderar as dferenas socamente construdas
em funo das caracterstcas bogcas.
Os tericos do patriarcado
18
As feministas marxistas fundamentam suas reflexes na busca de uma base material para o gnero
e a encontram na diviso sexual do trabalho. Scott critica esta teoria principalmente devido ao fato
de que, nesta perspectiva, o gnero considerado como um !produto acessrio" nas
transforma#es das estruturas econ$micas, carecendo, portanto, de status anal%tico prprio e
independente &p. '()*'(+,.
As teorias psicanal%ticas abordam os processos pelos quais a identidade do su-eito criada,
centrali.ando suas an/lises nas primeiras etapas da vida da crian#a. 0stas teorias, apesar de
concentrarem*se nos su-eitos, como real#a Scott, tendem a universali.ar as categorias homem*
mulher, descontextuali.ando a constru#o da sub-etividade e refor#ando o car/ter de oposi#o
bin/ria do gnero &p. '12*'13,.
Andr1i Cris&in 5o'es Fr64o da Sva

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