http://www.ntcanon.org/table.

shtml
AREA
PRINCIPAL
NOMBRE LIBRO
Fecha de
Redaccion
Promedio
PERIODO
Mateo 50
Marcos 57
Lucas 58
Fuente Q 40s
Evangelio de Tomas 50
Eclesiologia Santiago 52
Comentario Evangelio de Felipe 50
Galatas 49
1 Tesa 50
2 Tesa 51
1 Cor 54
2 Cor 55
Romanos 56
Colosenses 60
Efesios 60
Filemon 60
Filipenses 61
Historia Hechos 61
1 Pedro 62
1 Timo 62
Hebreos 62
Tito 62
BIBLIOTECA BASICA CRISTIANISMO(S) PRIMIGENIO(S)
Proto
Cristianismo
Cristianismo
Evangelios
Judaismo
Mesianico
Eclesiologia
y Doctrina
Eclesiologia
y Doctrina
2 Timo 65
Judas 65
2 Pedro 65
Bernabe 70
Didake 70
Juan 91
1 Juan 91
2 Juan 91
3 Juan 91
Apocalipsis 92
1 Clemente 95
1 Policarpo a los filipenses 110
Doctrina
Tardia
El Pastor 110
Eclesiologia
Cristianismo
Mesianismo
Tardio
Cristianismo
Eclesiologia
y Doctrina
Doctrina
Tardia
USADO POR
Judios Mesianicos y
Cristianos Orientales /
Algunos Cristianos
occidentales
Judios Mesianicos y
Cristianos
Judios Mesianicos
BIBLIOTECA BASICA CRISTIANISMO(S) PRIMIGENIO(S)
Judios Mesianicos y
Cristianos
Judios Mesianicos,
Cristianos Mesianicos,
Cristianos
Cristianos
Cristianos Mesianicos /
Algunos Cristianos
Occidentales
Cristianos
Cristianos
Algunas Definiciones
Judio Mesianico: Judios Creyentes en Yeshua como Mesias
manteniendo el Pacto de la Ley Mosaica.
Cristiano Mesianico: Judios y Gentiles que aceptan a Yeshua como
Cristo manteniendo el Pacto, conocidos inicialmente como "El
Camino".
Cristiano Occidental/ Cristiano: La Barrera Gentil/Judia
desaparece, Yeshua se transforma en Jesus, es el Cristo, mediador
y redentor desde el cielo, se elimina el pacto con Israel.
Cristianismo Gnostico: Cristianismo que toma de otras fuentes
griegas y antiguas, filosofias y practicas no comunes en el
Judaismo.
Herejia:"hairesis" ()
antes del DC 70: Secta de una Religion sin romper con
ella:
Ej: Fariseos/Saduceos.
Hereja es un concepto controvertido o novedoso en un sistema
de creencias, especialmente religiosas, que entra en conflicto con
el dogma establecido. Se diferencia de la apostasa, que es la
renuncia formal o abandono de una religin, y la blasfemia, que es
la injuria o irreverencia hacia la religin. Basndose en la
etimologa griega de la palabra, que proviene de "hairesis"
(), que significa una eleccin o un grupo de creyentes, es
una escuela del pensamiento o una opinin particular o especfica
sobre un punto de doctrina determinado.
despues de DC 70: Si la opinin divergente no es
Judio Mesianico: Judios Creyentes en Yeshua como Mesias
manteniendo el Pacto de la Ley Mosaica.
Cristiano Mesianico: Judios y Gentiles que aceptan a Yeshua como
Cristo manteniendo el Pacto, conocidos inicialmente como "El
Camino".
Cristiano Occidental/ Cristiano: La Barrera Gentil/Judia
desaparece, Yeshua se transforma en Jesus, es el Cristo, mediador
y redentor desde el cielo, se elimina el pacto con Israel.
Cristianismo Gnostico: Cristianismo que toma de otras fuentes
griegas y antiguas, filosofias y practicas no comunes en el
Judaismo.
Herejia:"hairesis" ()
antes del DC 70: Secta de una Religion sin romper con
ella:
Ej: Fariseos/Saduceos.
Hereja es un concepto controvertido o novedoso en un sistema
de creencias, especialmente religiosas, que entra en conflicto con
el dogma establecido. Se diferencia de la apostasa, que es la
renuncia formal o abandono de una religin, y la blasfemia, que es
la injuria o irreverencia hacia la religin. Basndose en la
etimologa griega de la palabra, que proviene de "hairesis"
(), que significa una eleccin o un grupo de creyentes, es
una escuela del pensamiento o una opinin particular o especfica
sobre un punto de doctrina determinado.
despues de DC 70: Si la opinin divergente no es
Porque de esta Seleccin: el canon reconocido mas antiguo ronda
por el 3er siglo (DC 220 aprox), por lo cual no hay una opinion
cercana a los apostoles sobre cual de estos escritos deberia estar
o no. La formacion del canon fue basandose en el Cristianismo
Paulino como corriente principal, rechazando los elementos
Mesianicos, desembocando en Atanasio y su definicion de que es
ser cristiano. Esto perdura hasta el dia de hoy, donde las creencias
Arrianas (mas cercanas al Jesus Historico) y Mesianicas, son
rotundamente rechazas.
http://www.ntcanon.org/table.shtml
Promedio Fecha 3 Fecha Gen Fecha TD
Mateo 50 50 60 41
Marcos 57 60 50 60
Lucas 58 58 60 56
Fuente Q
Santiago 52 44 50 62
Galatas 49 48 49 50
1 Tesa 50 50 50 50
2 Tesa 51 51 51 51
1 Cor 54 54 54 55
2 Cor 55 56 55 55
Romanos 56 56 55 56
Evangelio de Felipe
Evangelio de Tomas 50
Colosenses 60 60 60 60
Efesios 60 60 60 60
Filemon 60 60 60 60
Filipenses 61 61 61 60
Hechos 61 60 61 61
1 Pedro 62 62 63 62
1 Timo 62 62 62 61
Hebreos 62 65 60 61
Tito 62 64 62 61
2 Timo 65 66 63 65
Judas 65 65 65 65
2 Pedro 65 67 64 64
Bernabe 70
Didake 70
Juan 91 85 90 98
1 Juan 91 85 90 98
2 Juan 91 85 90 98
3 Juan 91 85 90 98
Apocalipsis 92 90 90 96
1 Clemente 95
1 Policarpo a los filipenses
El Pastor 110
LA MISIN OLVIDADA ARABIA
LA MISION DESCONOCIDA TARSO
Primer viaje: Del 46 al 48 d.C.
Segundo viaje: Del 49 al 52 d.C.
Tercer viaje: Del 54 al 58 d.C.
Cercania A Jerus Viajes
2 33 Palestina 1
29 33 Roma 10
3 33 Cesarea 1
Jerusalem 0
52 Corinto 8 2
Corinto 8 2
Corinto 8 2
Efeso 7 3
Macedonia 9 3
Corinto 8 3
61 Roma 12
61 Roma 12
61 Roma 12
61 Roma 12
33 61 Roma 12
64 Babilonia 20
64 Macedonia 11
64 Macedonia 11
Roma 12
Palestina 2
Babilonia 20
29 33 Efeso 7
Efeso 7
Efeso 7
Efeso 7
Patmos 7
Promedio Fecha 3 Fecha Gen Fecha TD
Mateo 50 50 60 41 2
Marcos 57 60 50 60 29
Lucas 58 58 60 56 3
Juan 91 85 90 98 29
Hechos 61 60 61 61 33
Galatas 49 48 49 50 52
1 Tesa 50 50 50 50
2 Tesa 51 51 51 51
1 Cor 54 54 54 55
2 Cor 55 56 55 55
Romanos 56 56 55 56
Colosenses 60 60 60 60 61
Efesios 60 60 60 60 61
Filemon 60 60 60 60 61
Filipenses 61 61 61 60 61
1 Timo 62 62 62 61 64
Hebreos 62 65 60 61
Tito 62 64 62 61 64
2 Timo 65 66 63 65
Santiago 52 44 50 62
1 Pedro 62 62 63 62 64
2 Pedro 65 67 64 64
1 Juan 91 85 90 98
2 Juan 91 85 90 98
3 Juan 91 85 90 98
Judas 65 65 65 65
Apocalipsis 92 90 90 96
LA MISIN OLVIDADA ARABIA
LA MISION DESCONOCIDA TARSO
Primer viaje: Del 46 al 48 d.C.
Segundo viaje: Del 49 al 52 d.C.
Tercer viaje: Del 54 al 58 d.C.
Cercania A Jerus Viajes
33 Palestina 1
33 Roma 10
33 Cesarea 1
33 Efeso 7
61 Roma 12
Corinto 8 2
Corinto 8 2
Corinto 8 2
Efeso 7 3
Macedonia 9 3
Corinto 8 3
Roma 12
Roma 12
Roma 12
Roma 12
Macedonia 11
Macedonia 11
Roma 12
Jerusalem 0
Babilonia 20
Babilonia 20
Efeso 7
Efeso 7
Efeso 7
Palestina 2
Patmos 7
Mateo 41 2 33 Palestina
Marcos 60 29 33 Roma
Lucas 56 3 33 Cesarea
Juan 98 29 33 Efeso
Hechos 61 33 61 Roma
Romanos 56 Corinto
1 Cor 55 Efeso
2 Cor 55 Macedonia
Galatas 50 52 Corinto
Efesios 60 61 Roma
Filipenses 60 61 Roma
Colosenses 60 61 Roma
1 Tesa 50 Corinto
2 Tesa 51 Corinto
1 Timo 61 64 Macedonia
2 Timo 65 Roma
Tito 61 64 Macedonia
Filemon 60 61 Roma
Hebreos 61
Santiago 62 Jerusalem
1 Predro 62 64 Babilonia
2 Pedro 64 Babilonia
1 Juan 98 Efeso
2 Juan 98 Efeso
3 Juan 98 Efeso
Judas 65 Palestina
Apocalipsis 96 Patmos
Los cnones del Nuevo Testamento de la iglesia occidental (catlica/protestante), ortodoxa, copta, armenia,
etope y siria/nestoriana difieren significativamente entre sy esos listados incluso fueron discu-tidos por las
diversas ramas del cristianismo hasta muchos siglos d.C.; antes haba solamente opiniones diver-sas recordadas
por una variedad de individuos mucho tiempo despus de la era apostlica, referentes no slo a los textos
generalmente aceptados hoy da, sino tambin a escritos como la Epstola de Bernab, el Pastor de Hermas, el
Evangelio de los Egipcios, el Evangelio de los Hebreos (en el cual Cristo se refiere a la Sagrada Espritu
1
como su
Madre), las Tradiciones de Matas, el Apocalipsis de Pedro, la Didaj y los Hechos de Pablo. As, el Cdice
Sinatico, de mediados del siglo IV, incluye tanto Bernab como el Pastor de Hermas, mientras que el Cdice
Alejandrino, de primeros del siglo V, contiene I y II Clemente adems de los Salmos de Salomn. No hubo ningn
concilio de la Iglesia sobre el canon del NT hasta el Snodo de Laodicea (363 d.C.), el cual de hecho rechaz el
Apocalipsis de San Juan. Doce siglos despus (!), se estableci por fin el canon occidental por el Concilio de
Trento (1546 d.C.), el cual defini la lista actual de 27 libros como un artculo de la fe catlica (aunque los
No obstante, es de destacar que los Evangelios de Toms, Felipe y la Verdad evidentemente no eran conocidos
por ninguna de esas tradiciones en el momento de sus intentos por establecer un canon del NT, pues jams se
mencionaron durante sus prolongadas deliberacionesy por ello ni siquiera se tuvieron en cuenta para ser
incluidos en sus listas respectivas. En todo caso, el concepto de un canon ciertamente nunca fue inventado para