4.7. EL ESTADO DE DERECHO Y LA DEMOCRACIA MODERNA.

[Hobbes y Locke son tericos del Estado Moderno; Hobbes teoriza el poder
absoluto del Estado (todo el poder poltico para el Estado, concentrado en el Estado, y
ningn poder poltico para los particulares) Locke lo !ue teoriza es la li"itacin del
poder poltico del Estado (para proteger los derec#os de todos #ay !ue li"itar el
poder de todos y eso incluye al propio Estado, cuyo poder ta"bi$n #a de ser li"itado
%di&idi$ndolo' en tres poderes) (ousseau, en ca"bio, es un terico no del Estado sino
de la de"ocracia, de la de"ocracia absoluta, de la soberana absoluta del pueblo (todo
el poder poltico para el pueblo, para la co"unidad poltica de ciudadanos) )*"o ligar
entre s los plantea"ientos de estos tres autores+,
El Estado supona, en Hobbes y #asta cierto punto ta"bi$n en Locke, la
representacin abstracta de la %co"unidad', del inter$s co"n en preser&ar la &ida y
la propiedad pri&ada de los particulares; por ello y para ello el Estado no poda ser un
particular "-s ni actuar co"o un particular "-s (aun!ue .uese el %"-s .uerte') ni ser
ta"poco la "era su"a de los intereses de los particulares Esta no/particularidad del
Estado la pode"os obser&ar en tres puntos0
1/ El Estado no puede ser (o identi.icarse con) nunca una persona .sica
particular, sino !ue siempre ha de apareer! necesaria"ente omo una perso"a
#$r%dia!; por lo tanto co"o una %.iccin 2urdica' Lo !ue i"porta en este caso es !ue
el Estado slo puede tener una realidad 2urdica, nunca una "era realidad .sica, y eso
!uiere decir !ue el Estado slo se puede "ani.estar, co"o tal Estado, "ediante el
3erec#o; o sea, por "edio de las leyes [3ic#o de otro "odo, el Estado slo puede
actuar "ediante %representacin', tiene por lo tanto una realidad 2urdica
representati&a; por un lado el Estado representa a la 4acin, a la *o"unidad, pero por
otro lado necesita ser representado ante sus sbditos y ante los otros estados
soberanos )5ui$n lo representa+ 3esde el Monarca #asta una 6sa"blea u rgano
colegiado co"o el 7obierno, o un 8ribunal de 9usticia; pero sean !uienes sean sie"pre
ser-n representantes, no el Estado co"o tal,
Esto "is"o se suele e:presar diciendo !ue slo el Estado es ;oberano y !ue
todos los particulares son sbditos suyos; ;oberano !uiere decir !ue es el <oder
;uperior, ;upre"o y, segn Hobbes, 6bsoluto =, sin e"bargo, un <oder 6bsoluto, si
es &erdadera"ente absoluto (o sea, no particular, por enci"a de todos los
particulares) no se podr- e2ercer de cual!uier "anera; un <oder ;upre"o no podr-
reba2arse a conceder pri&ilegios o tratos de .a&or a unos .rente a otros ;i el Estado
slo tiene una realidad 2urdica, eso !uerr- decir !ue todos los sbditos deber-n de
ser tratados de igual "anera por el ;oberano ;i el Estado slo puede "ani.estarse en
el plano de la uni&ersalidad (si no es un particular ni puede actuar nunca co"o un
particular) !uiere decirse !ue slo podr- i"ponerse sobre los particulares en .or"a
de enunciados uni&ersales con .or"a de leyes0 por lo tanto en .or"a de derec#o
>/ );obre !u$ se podr- legislar+ La legislacin necesaria"ente #abr- de ser
uni&ersal, #abr- de a.ectar, por lo tanto, a todos por igual; por eso se dice !ue la le&
1
ha de ser i'$al para todos! ;lo se podr- le'islar para esta(leer $" maro de
o")i)e"ia e"tre los parti$lares, lo !ue no podra #aber es una legislacin !ue
abarcase a uno o a unos pocos; eso no incu"be a las leyes, las leyes #an de ser para
todos <or eso "is"o esas leyes no las podr-n #acer los particulares (al "enos en
tanto !ue %particulares'), a!uellos !ue las tengan !ue obedecer, ni ta"poco a!uellos
!ue las tengan !ue aplicar (por e2e"plo los 2ueces), por!ue en ese caso las #aran a su
.a&or Las leyes slo las podr- #acer el Estado, el ;oberano, !ue &a a poseer por lo
tanto el %"onopolio de la elaboracin de las leyes', pero ta"bi$n el "onopolio de la
i"posicin de esas "is"as leyes a los particulares <or lo tanto, ta"bi$n slo el Estado
podr- castigar a los particulares en el caso de !ue no cu"plan las leyes; por eso se
dice !ue slo el Estado posee el %"onopolio del uso legti"o de la .uerza', el "onopolio
del uso de la .uerza para i"poner o .orzar el cu"pli"iento de las nor"as 2urdicas, o
castigar su incu"pli"iento
[Esta relacin entre el Estado ;oberano y las leyes es la !ue &a a dar lugar a la
triparticin de las .unciones del Estado, la .a"osa di)isi*" o separacin entre los tres
poderes del Estado <or un lado el <oder Legislati&o, el !ue #ace las leyes, slo podr-
ser el propio Estado ;oberano, nunca un particular <or otro lado el <oder E2ecuti&o,
!ue es !uien tiene !ue aplicar las leyes y #acer !ue se cu"plan, ta"poco podra ser un
particular <or lti"o, el 8ercer <oder, el 9udicial, el encargado de &igilar el
cu"pli"iento de las leyes y castigar a !uienes se las salten, no podr- ser ta"poco un
particular en tanto !ue particular; diga"os !ue un particular nunca podr- ser el 2uez
de otro particular El proble"a, co"o ya #e"os dic#o anterior"ente, e" la pr+tia es
!ue !uienes #acen las leyes, las aplican y &igilan su cu"pli"iento, ade"-s de ser
representantes del Estado, son ta"bi$n particulares, y en el .ondo no pueden de2ar de
serlo,
?/ <or lti"o, )5ui$n es el ;oberano+ )En !ui$n se puede %personi.icar' el
Estado+ 4o podr- ser un particular ni un grupo de particulares ni la "era su"a de
todos los particulares En la Edad Media no #abra proble"a0 sera 3ios, y el (ey
(sobre todo el E"perador) co"o su representante en la 8ierra En la Edad Moderna
todo #a de pasar por el .iltro de la (azn @ni&ersal )5ui$n puede ser el So(era"o
desde un punto de &ista racional+ En el .ondo s*lo la propia! Ra,*" [<ero )*"o se
"ani.iesta+ )3nde reside+ )3nde encontrarla+ )<or !u$ en el Monarca "as !ue en
otro cual!uiera (<apa, <adre, E"presario, 7eneral, Abrero)+, La (azn solo ser-
(azn si es @ni&ersal pero es un uni&ersal !ue solo se podr- encontrar en los
particulares "is"os (los seres #u"anos indi&iduales) en la "edida en !ue estos
particulares nieguen (o, "e2or dic#o, renieguen de) su particularidad y se con.or"en
con lo !ue %resta'0 la Boluntad 7eneral
<or eso el So(era"o, segn (ousseau, s*lo p$ede ser el -$e(lo entendido co"o
%co"unidad de ciudadanos' [)*"o se .or"a o constituye esa co"unidad de
ciudadanos+ 3ic#o de otro "odo )*"o se consigue la @nin de toda la *o"unidad en
torno a una Boluntad *o"n !ue se pueda e:presar en una Ley+ <or lti"o )5ui$nes
#an de estar lla"ados a .or"ar parte de esa co"unidad+, (ousseau dir- !ue todos
>
a!uellos !ue #an de obedecer a una ley #an de tener la oportunidad de contribuir a su
elaboracin; por lo tanto todos los !ue #an de obedecer en tanto !ue particulares o
sbditos #an de tener la oportunidad de con&ertirse en ciudadanos, en no particulares;
por eso la soberana #a de residir en el pueblo y slo puede articularse co"o una
de"ocracia (e" la pr+tia. su.ragio uni&ersal y elecciones generales)
<ero, en ese caso, la demoraia e"te"dida omo A$to'o(ier"o del -$e(lo es
el 'o(ier"o de los "o parti$lares so(re los parti$lares, [con la curiosa y
parad2ica circunstancia de !ue particular y no particular coinciden en cada indi&iduo,
El i"di)id$o e" ta"to /$e parti$lar es s0(dito pasi)o1 pero e" ta"to /$e
i$dada"o es parte del So(era"o2 por lo ta"to ati)o & le'islador 8odo el
proble"a reside en c"o conseguir cada uno ol&idarse de sus intereses particulares a
la #ora de legislar, y la nica respuesta de (ousseau es escuc#ando a la (azn, por!ue
es la razn lo nico !ue %&erdadera"ente' tene"os en co"n unos y otros, y por lo
tanto lo nico !ue nos une (recorde"os de nue&o !ue, segn Hobbes, los seres
#u"anos particulares s co"partan %algo "-s'0 el "iedo a la "uerte) 4o escuc#ar a
los intereses, pasiones, deseos, etc y escuc#ar, en ca"bio, a la (azn, por!ue se
supone !ue si todos escuc#-se"os a la (azn todos escuc#ara"os lo "is"o
4.3. 4INAL DE LA -OL5TICA. LA I67ALDAD! 8-OR 4IN9
REALI:ADA!.
4.3.;. El Estado represe"tati)o! de -artidos.
[;lo resta un %pe!ueCo' proble"a0 esa %trans.or"acin' o con&ersin !ue #a de
tener lugar en cada indi&iduo para pasar de su condicin de particular a su condicin
de *iudadano (o de la razn indi&idual a la (azn @ni&ersal); )<uede ser directa
in"ediata y para sie"pre (co"o !uerra (ousseau) o necesitar- de un Mediador, o
"e2or dic#o, de una Mediacin (co"o parece i"plicar el !ue sie"pre est$ en 2uego el
te"a de la %representacin')+ En ese caso, <=$i>" podr+ ser ese Mediador?@
En el .ondo se trata del %paso' de uno, de cada uno en particular, por lo tanto,
cual!uiera (podra"os decir %todos y cada uno') al @no abstracto !ue es literal"ente
%ninguno de ellos'; o sea, la si"ple negacin (pero ta"bi$n a la &ez superacin y
conser&acin) de los particulares y de sus particularidades La cla&e para operar esta
trans.or"acin, el ele"ento "ediador, residir- en el %unos pocos', lo !ue en su
"o"ento lla"a"os aristocracia, a#ora recon&ertida si"ple"ente en %$lite', en este
caso %$lite poltica' )5ui$nes constituir-n o .or"ar-n parte de esta $lite+ 6ntes de
contestar a esta pregunta &ea"os por un "o"ento en !u$ se #an con&ertido en la
actualidad los otros dos t$r"inos cla&e en la clasi.icacin de las .or"as de gobierno
!ue propona 6ristteles El gobierno de @no, la antigua (ealeza o Monar!ua, solo
puede e!ui&aler en la actualidad o bien al poder del Estado en Hobbes (cuya .inalidad
co"o sabe"os era proteger la &ida y asegurar la propiedad de los particulares) o bien
?
en (ousseau al gobierno de la *o"unidad (entendida co"o co"/unidad de ciudadanos,
co"o ya sabe"os %el pueblo') sobre s "is"a El %"uc#os', lo !ue en tie"pos era el
gobierno de "uc#os, la antigua de"ocracia por e2e"plo, a#ora se con&ertir-
si"ple"ente en el %poder de la pluralidad' (o "ultiplicidad) de los ciudadanos o de los
particulares )En !u$ se di.erencia esto actual"ente del gobierno de la co"unidad
sobre s "is"a+ 6parente"ente en nada, pero ya &ere"os "as adelante si slo
aparente"ente )*u-l ser- el e!ui&alente "oderno del %gobierno de unos pocos'+ ;er-
el gobierno, o "e2or dic#o el poder, de los <artidos <olticos; por eso la $lite poltica
estar- constituida por los "ilitantes y sobre todo por los dirigentes de esos
%partidos' Lo "-s i"portante para el te"a !ue nos ocupa0 )*"o se relacionan o
&inculan entre s en la actualidad los tres t$r"inos, o sea, el %"uc#os', el %unos pocos'
y el %@no'+ Ba"os a &er dos tipos de relacin, una de aba2o arriba y la otra de arriba
aba2o
3e aba2o arriba el ele"ento de relacin estar- constituido por las %elecciones'
generales y peridicas, donde los %"uc#os' (ciudadanos) eligen entre %unos pocos'
(candidatos de los partidos polticos) a a!u$l o a a!u$llos !ue se supone !ue #an de
representar al @no
3e arriba aba2o se tratar- de un proceso in&erso0 el @no ser- representado por
%unos pocos' (en este caso los diputados de los partidos, pero ta"bi$n los
gobernantes) ante o para los %"uc#os' (sbditos o gobernados); pero representado no
slo en un sentido 2urdico, sino ta"bi$n y sobre todo en el sentido "-s dra"-tico y
espectacular de la palabra; se trata de la poltica con&ertida en un espect-culo de
"asas o para las "asas, pero donde los protagonistas aparentes ser-n los partidos y el
gobierno de turno
La Dial>tia -er)ersa (el !ue algo !ue pareca, o al "enos !uera ser, de una
cierta "anera acabe con&irti$ndose 2usta"ente en lo contrario de lo !ue pretenda
ser, descubriendo as su oculta &erdad) de la pol%tia moder"a "os mostrar+ omo lo
o$lto & reha,ado por los moder"os (en el caso de la poltica, !ue no de la econo"a,
se tratar- de los i"tereses parti$lares) aa(ar+ &ol&iendo (se trata de lo !ue Dreud
deno"inaba %retorno de lo repri"ido') o salie"do a la l$,, pero slo omo s%"toma
patol*'io. la parte2 los parti$larismos (indi&iduales, de grupo, o nacionales; pero
sie"pre partidistas) aa(ar+" 'a"+"dole la partida al Todo2 al 7"o 3ic#o de otro
"odo la %uni&ersalizacin real' de derec#os, o sea, el /$e $" dereho prolamado
omo $"i)ersal se ha'a real & eAeti)o para todos! (por e2e"plo, el derec#o
uni&ersal a la educacin con&ertido en escolarizacin obligatoria de todos) o"d$ir+
"o a $"a ele)ai*" de lo parti$lar si"o2 parad*#iame"te2 a $" dese"so de lo
$"i)ersal, a una cada o recada de lo uni&ersal (en el e2e"plo sera la educacin) en lo
particular, $"a a%da e" el rei"o de la a"tidad do"de la $alidad (por e2e"plo la
dic#osa %enseCanza de calidad') o se de#a red$ir a a"tidad (en el e2e"plo, tasas de
escolarizacin o n"ero de aprobados) o simpleme"te desaparee El reino de la
cantidad es el reino de lo "aterial, el -"bito donde debe reinar la "ayor "ultiplicidad
E
posible, -"bito donde la @nidad co"o tal ser- pr-ctica"ente i"posible, o slo posible
en estado &irtual
En el reino de la pura "ultiplicidad ya no #abr- sitio para un <oder 6bsoluto (ni
del Estado #obessiano ni del <ueblo rousseauniano) pero ta"poco #abr- sitio para un
<oder Li"itado o relati&o (el Estado de 3erec#o Liberal !ue e"pieza a delinearse con
Locke), sino !ue lo !ue #abr- ser- una 6bsoluta *on.usin, lo "-s parecido a lo !ue en
su "o"ento lla"a"os %anar!ua y acracia' 6s la ;ociedad (lo !ue en el siglo FGF se
lla"aba %sociedad ci&il') y el Estado tender-n a con.undirse, lo "is"o !ue los -"bitos
de lo pri&ado y de lo pblico (por e2e"plo, se tender- a con.undir o "ezclar la poltica
con la econo"a, y esta lti"a con la educacin de los #i2os en el #ogar o en la escuela)
Gncluso dentro del Estado, del !ue al "enos se conser&a de "o"ento el no"bre, los
.a"osos %tres poderes' ta"bi$n tender-n a con.undirse (el e2e"plo "-:i"o sera la
tendencia, por un lado, a 2udicializar la poltica y, por otro lado y correlati&a"ente, a
politizar la 2usticia) En "edio de se"e2ante con.usin lo !ue ocurrir- es !ue surgir-n
otros poderes, poderes paralelos, algunos bien &isibles, otros no tan &isibles En
pri"er lugar los lla"ados %grupos de presin', o sea, colecti&os de particulares !ue se
organizan para de.ender sus intereses; el e2e"plo "-:i"o seran los sindicatos o las
asociaciones de e"presarios; pero ta"bi$n grupos .e"inistas, ecologistas, o cual!uier
"inora !ue se sienta "arginada u opri"ida y !ue se organice para #acer &aler "e2or
sus derec#os, es el caso de las lla"adas %"inoras se:uales', pero ta"bi$n y sobre
todo de las %"inoras nacionales' Lo "-s preocupante es !ue los "is"si"os partidos
polticos ta"bi$n parece !ue est$n ca"biando su naturaleza; "uc#os de ellos ya no se
distinguen de lo !ue sera un grupo de presin; por e2e"plo los partidos ecologistas o
los partidos .e"inistas o, lo peor de todo, los partidos nacionalistas 4or"al"ente
#abr- dos partidos !ue se constituyan en alternati&a el uno para el otro0 el uno ser- el
%partido del gobierno', o partido gobernante; el otro ser- el lla"ado %partido de la
oposicin', o sea, partido !ue, de "o"ento, se encuentra en la oposicin pero !ue
aspira a de2ar de estarlo y a con&ertirse en partido gobernante <ero es a!u, en el
%partido del gobierno', donde se produce la "ayor y la "-s peligrosa de las
con.usiones0 la con.usin entre 7obierno (el antiguo <oder E2ecuti&o, y por lo tanto
<oder del Estado, !ue se supone !ue #a de representar a toda la co"unidad sin
distinciones) y <artido; con.usin por!ue partido signi.ica parte, de.ensa,
necesaria"ente de intereses particulares
En esta situacin lo "-s te"ido, pero ta"bi$n lo "-s odiado, por (ousseau
acabar- cobrando el "ayor protagonis"o0 los partidos y, sobre todo, el poder del
partido gobernante, lo !ue &a"os a lla"ar <oder 7ubernati&o, se con&ertir-n en el
nue&o <rncipe; el proble"a es !ue <rncipe de &erdad slo puede #aber uno
(recorde"os !ue <rncipe &iene de principio) y partidos, en ca"bio, por lo "enos #a de
#aber dos (sal&o la ano"ala del lla"ado %partido nico' en los estados totalitarios), y
en la pr-ctica nor"al"ente "uc#os "-s
H
E;863A
(<oder 7ubernati&o) -. 6.
(<artidos <olticos) -. -. M. C. M. (Medios de *o"unicacin de Masas)
O. -. (Apinin <blica)
<@EILA
4.3.B. Totalitarismo & 6$erra M$"dial.
Esta era la situacin en la !ue se encontraban las %de"ocracias occidentales' ya
en las pri"eras d$cadas del siglo FF )Ha ca"biado algo desde entonces #asta la
actualidad+ 6parente"ente nada pero entre "edio #a transcurrido un siglo, el %bre&e
siglo FF', !ue co"ienza en 1J1E y concluye en 1JJK @n siglo en el !ue #an ocurrido
"uc#si"as cosas y en el !ue #a ocurrido sobre todo una de especial i"portancia para
el te"a !ue nos ocupa, lo !ue pode"os lla"ar la pri"era y nica (al "enos de "o"ento)
%7uerra *i&il @ni&ersal', guerra !ue abarca la totalidad del siglo y !ue se puede
subdi&idir en cuatro periodos0 1J1E/1J1L, 1M 7uerra Mundial; 1J1L/1J?J , periodo de
Entreguerras; 1J?J/1JEH, >M 7uerra Mundial; y 1JEH/1JJK, <osguerra y 7uerra Dra
<ara e:plicar c"o pudo surgir este tipo in$dito de guerra y a !u$ ca"bios #a
dado lugar, es preciso darle un %to!ue .inal' a nuestro apunte anterior sobre la
dial$ctica de la "odernidad La dial$ctica !ue &a a estar detr-s de toda otra
dial$ctica, lo !ue podra"os lla"ar la %dial$ctica principal', ya no ser- slo la !ue se da
entre el todo y las partes, o entre el uno y lo "ltiple; sino la !ue se da entre el @no/
8odo y la 4ada El reino de la "ultiplicidad o de la particularidad tendr- !ue
des&elarse al .inal co"o %reino de la nada', los pensadores cla&es al respecto ser-n
dos pensadores ale"anes0 Driedric# 4ietzsc#e (1LEE/1JKK) y Martin Heidegger
(1LLJ/1JNO) Este re&ela"iento o des&elacin (recorde"os !ue la palabra griega
apocalipsis signi.ica precisa"ente re&elacin, re&elacin acerca del .inal y acerca de
los signos pre"onitorios de este .inal) tendr- lugar en dos "o"entos
El pri"er paso o "o"ento ser- el i"te"to desesperado de resta$rar $" Todo o
una 6utoridad e" medio de $" pl$ralismo /$e &a ol%a! a "ada! a pri"ipios del
si'lo CC El pri"er intento tu&o lugar en 1J1L con el estableci"iento de la 3ictadura
(del <artido) del <roletariado en la reci$n nacida @nin ;o&i$tica; el segundo intento
tu&o lugar en 1J>? en Gtalia con el estableci"iento de la 3ictadura del <artido
Dascista; el tercero, y !uiz- de.initi&o, tu&o lugar en 1J?? con el ascenso de Hitler al
O
poder en 6le"ania y el estableci"iento de la 3ictadura 8otalitaria 4acional ;ocialista
Lo !ue aparece en todos los casos es una <seudo/autoridad, la del lder caris"-tico o
%caudillo', !ue, apoy-ndose en un partido o "o&i"iento poltico de "asas, se apodera
del estado y, so prete:to de .ortalecerlo, eli"ina toda barrera legal (por e2e"plo0
declarando %ilegales' a todos los otros partidos polticos, o acabando con la
%separacin de poderes', o so"etiendo a %censura' a todos los "edios de
co"unicacin) !ue pudiese li"itar o .renar el poder de ese estado *on lo cual el
Estado de2a de estar &inculado por el derec#o y eso es lo !ue le &a a con&ertir en un
poder total, una suerte de Estado A"nipotente, de tal "odo !ue no pueda #aber
ningn otro poder, ni #u"ano ni di&ino, !ue pueda ri&alizar o suponer un obst-culo para
ese poder total del Estado
E;863A 8A86L
LG3E( P MABGMGE48A 3E M6;6;
<@EILA P 46*GA4
6l .inal el nico l"ite real a un Estado de estas caractersticas ser- otro
Estado o Mo&i"iento !ue posea las "is"as caractersticas y las "is"as pretensiones
totalitarias )<or !u$+ <or!ue 8odo (co"o <rncipe) se supone !ue solo puede #aber de
&erdad @no; en los aCos treinta del siglo &einte ello condu2o al en.renta"iento o luc#a
a "uerte entre la dictadura de Hitler y la de ;talin *uando aparezcan este tipo de
Estado, este tipo de Mo&i"ientos y este tipo de %autoridades', se #abr- creado el
escenario para !ue tenga lugar una 7uerra *i&il @ni&ersal (la guerra de %todos contra
todos' de la !ue #ablaba Hobbes pero @ni&ersal), una 7uerra &erdadera"ente Mundial
!ue abar!ue todo el globo terr-!ueo y !ue a.ecte a toda la Hu"anidad, donde todo y
todos ser-n "o&ilizables, donde todas las distinciones !ue #aban tenido lugar en
guerras anteriores (en pri"er lugar la distincin entre "ilitares y poblacin ci&il pero
ta"bi$n la distincin entre .rente y retaguardia, o entre guerra regular e irregular y,
por lo tanto y por lti"o, la distincin entre ene"igo y cri"inal) ser-n anuladas; de tal
"odo !ue cual!uier ser #u"ano de cual!uier lugar, cual!uier ciudad, cual!uier .-brica o
in.raestructura, cual!uier accidente geogr-.ico etc se podr- con&ertir en un ob2eti&o
"ilitar *on lo cual llega"os al .ondo del asunto0 todo & todos2 todos & ada $"o2
toda parti$laridad demostrar+ ser2 e" la pr+tia2 i'$alme"te a"i/$ila(le2
i'$alme"te s$perAl$a o eDtermi"a(le1 demostrar+ ser e" el Ao"do "ada, o al "enos
casi nada (algo !ue ya se &ena apuntado desde el siglo FGF con la trans.or"acin de
toda &ida #u"ana, toda propiedad y todo bien o ser&icio en "ercanca, y por lo tanto
N
en *apital; en la "edida en !ue se operase esa trans.or"acin todos los seres
#u"anos y todas las cosas resultaran ser interca"biables entre s, o lo !ue es lo
"is"o, todos ellos resultaran interca"biables con respecto a la %"ercanca dinero')
Nada! perma"eer+ /$ieto2 "ada perma"eer+ e" s$ sitio2 & todo! se mo)er+ e"
$"a misma direi*". la destr$i*" o a"i/$ilai*" total! @n e2e"plo sobresaliente
de esta capacidad ani!uiladora ser- la utilizacin, al .inal de la ;egunda 7uerra
Mundial, por pri"era y nica &ez del ar"a nuclear; pero ta"bi$n y sobre todo ser-n un
e2e"plo los ca"pos de concentracin nazis y so&i$ticos, ca"pos de la "uerte donde se
practicaba, sobre todo en el caso de los ca"pos nazis, el e:ter"inio industrial y en
"asa de 2udos y otras razas consideradas in.eriores
;egundo "o"ento0 $"a )e, reali,ada esta la(or de destr$i*"2 masi)a &
$"i)ersal2 &a ser+ posi(le reo"str$irlo todo! a partir de la "ada!2 o me#or
diho2 a partir de las r$i"as de lo a"terior Ello tendr- lugar en el "undo occidental
despu$s de 1JEH (podra"os decir !ue en 1JEH en Europa %estall la paz', por!ue
despu$s de esta .ec#a no #a &uelto a #aber ninguna guerra en Europa) y en el resto
del "undo a partir de la %cada del "uro de Ierln' en 1JJK y el consiguiente .inal de la
7uerra Dra
<ara e"pezar el Arden Gnternacional se trastoc por co"pleto <or un lado
surgi un e!uilibrio entre las dos grandes potencias nucleares de la $poca0 @;6 y
@(;;, lo !ue se dio en lla"ar %el e!uilibrio del terror', e!uilibrio inestable por!ue iba
ligado a una carrera ar"a"entstica !ue acab por agotar econ"ica"ente a uno de
los contendientes, la @(;; <or otro lado desaparecieron los lti"os i"perios
coloniales, por e2e"plo el ingl$s pero ta"bi$n el .ranc$s, y se produ2o la consiguiente
%descolonizacin' [(se trata de un proceso de largo alcance !ue co"enz en el s
FBGGG con la Gndependencia de las *olonias inglesas de 4ortea"$rica, prosigui a lo
largo del s FGF con la progresi&a Gndependencia de las antiguas *olonias espaColas en
;uda"$rica y cul"in en el s FF, en el perodo !ue esta"os co"entando, li!uidando
los lti"os restos en el aCo >KKK con la descolonizacin de Hong/Qong), y el
surgi"iento del lla"ado %8ercer Mundo' [Lo parad2ico de la situacin es !ue las
guerras con&encionales, !ue ya no se &an a librar en el %<ri"er Mundo', o sea, entre los
contendientes de la 7uerra Dra, se &an a librar en el 8ercer Mundo y co"o si
di2$ra"os %a tra&$s de inter"ediarios'; pri"ero en la Gndia, luego en Gndoc#ina y
6rgelia pero ta"bi$n en el resto de R.rica (*ongo, 6ngola, Moza"bi!ue) Las
colonias se independizan, pero el precio de la Gndependencia en "uc#as ocasiones es
terrible0 la 7uerra *i&il, y cada bando apoyado por una de las dos ;uperpotencias <ara
intentar estabilizar la situacin se crear-n una serie de organis"os internacionales, en
el <ri"er Mundo Accidental la A864 (y su contrapartida en el Este, el lla"ado %<acto
de Barso&ia'), y a escala planetaria surgir- el proyecto de las 4aciones @nidas,
reedicin a"pliada de la ;ociedad de 4aciones del periodo de entreguerras (aCadir en
el ;egundo Mundo el proyecto !ue surgi en los aCos HK de unir poltica"ente y
econ"ica"ente Europa, pri"ero .ue la *E*6, luego la *EE #asta la actual @E),
L
4.3.E. La Demoraia real! & el rei"o del Fltimo Hom(re!.
3espu$s de la trituracin de todo lo !ue !uedaba de %orden tradicional',
despu$s de la ani!uilacin (o !uiz-s en el .ondo auto/ani!uilacin) del lti"o intento de
restaurar un %orden total', ser- el "o"ento de %otra restauracin', la restauracin
aparente"ente pac.ica de una %nue&a pluralidad', de lo !ue #e"os lla"ado
anterior"ente %reino de la "ultiplicidad o de la particularidad' 3e este "odo podr-n
surgir, por .in, en estos pases del "undo occidental de"ocracias %reales' (o lo !ue es
lo "is"o0 de "asas) y un nue&o Estado de 3erec#o pero por co"pleto distinto al del
siglo FGF (distinto en el .ondo, pero se trata de una distincin di.cil de apreciar
por!ue la %.ac#ada', la apariencia e:terna de las instituciones, sigue siendo la "is"a
!ue la anterior a la 7uerra Mundial)
;e e"pezar- procla"ando, en el aCo 1JEL, en una sole"ne %declaracin
uni&ersal', la igualdad de derec#os de todos los seres #u"anos; de tal "odo !ue ningn
ser #u"ano #aya de !uedar e:cluido, al "enos en la teora, de se"e2ante procla"acin
Gn"ediata"ente despu$s en los pases occidentales esa declaracin uni&ersal se #ar-
%real y e.ecti&a'; as se reconocer-, por .in, el su.ragio uni&ersal de todos los adultos,
#o"bres y "u2eres, nati&os de cada co"unidad nacional Ello obligar- en pasos
sucesi&os a reconocer, garantizar y %realizar' el derec#o a una educacin y a una
sanidad uni&ersales
En el .ondo y detr-s de todos estos %reconoci"ientos' lo !ue #a tenido lugar
(pero de "o"ento solo inconsciente"ente) es el reconoci"iento de &erdad0 reconocer
!ue los super&i&ientes, y los descendientes de los super&i&ientes, de una 7uerra *i&il
@ni&ersal son seres h$ma"os de $" "$e)o tipo!, por co"pleto distinto a todos los
anteriores; por primera )e, todos i'$ales2 si" eDl$sio"es2 por el mero heho de
ha(er "aidoG desp$>s de la 6$erra M$"dial; todos iguales, en cuanto a dignidad, a
a!uellos !ue "urieron en los ca"pos de concentracin (o ba2o los bo"bardeos
"asi&os), por lo tanto seres h$ma"os realme"te de i'$al )alor!, "i m+s "i me"os
)alor $"o /$e los dem+s1 o sea2 todos de "i"'0" )alor e" ta"to /$e todos ellos so"
pote"ialme"te a"i/$ila(les! (algo !ue se pudo apreciar, da a da, en los cuarenta y
cinco aCos !ue dur la lla"ada 7uerra Dra, guerra tan %singular' !ue en ella
desapareci el lti"o ele"ento distinti&o de todas las guerras anteriores0 la distincin
"is"a entre 7uerra y <az)
El tr$o! para /$e este orde"! A$"io"e consistir- en haerle reer a ada
$"o, por lo tanto a cada particular, /$e >l o ella es lo 0"io real2 /$e >l 8o me#or
diho s$ &o!9 es i"s$stit$i(le e" l$'ar de s$perAl$o & /$e todos los poderes e
i"stit$io"es est+" ah% para ser)irle a >l Este %nue&o indi&iduo' pos"oderno, lo !ue
4ietzsc#e deno"inaba @lti"o Ho"bre, ser- un indi&iduo sin identidad de.inida, sin
races (o sea, sin %seCas de identidad') .a"iliares, co"unitarias o si"ple"ente
cs"icas; pero por eso "is"o necesitado "-s !ue nunca de buscar desesperada"ente
una cierta identidad, aun!ue sea pura"ente i"aginaria Ese indi&iduo ser- una especie
de %nada con patas', %nada andante', pero una nada incapaz de #acerse consciente de
s "is"a, una nada dis.razada o recubierta por todo tipo de i"-genes o adornos; por lo
J
tanto una nada capaz de si"ular cual!uier identidad, capaz de adoptar cual!uier
"-scara <ara ello, para dotarse de esa %identidad i"aginaria', slo tendr- !ue buscar
un %punto de Gdenti.icacin', sea con respecto a otro indi&iduo o con respecto a un
grupo, secta o "o&i"iento 3e este "odo el %indi&iduo post"oderno' ya no podr- ser ni
#o"bre ni "u2er (al "enos de &erdad) pero s podr- ser %gay' o %#eterose:ual', o
"e2or an %transe:ual'; no podr- ser ya espaCol o .ranc$s (al "enos de &erdad), pero
s podr- ser europeo, cos"opolita o, si"ple"ente y por lo ba2o, %nacionalista &asco'; ya
no podr- ser cristiano o "usul"-n (al "enos de &erdad), pero s podr- ser
"ulticreyente, o creyente pero no practicante, o no creyente, o del 6tl$tico de
Madrid (o creyente en los %e:traterrestres'), por!ue en el .ondo dar- lo "is"o 8odo
el "undo a su alrededor, incluso todo el pasado anterior, #abr- de ser&ir para !ue %$l'
(o su %yo') alcance el bienestar, o sea, para !ue est$ %entretenido' 3e este "odo
todos los %rdenes' del pasado, todas las $pocas de la #istoria, incluso todas las
%tradiciones', podr-n %resucitar el lti"o da', podr-n ser rescatados del ol&ido, pero
solo al precio de %reciclarse', al precio de con&ertirse en %conser&a cultural'; bienes
de consu"o cultural o de turis"o cultural para %el entreteni"iento y la .or"acin' (se
supone !ue en este caso son lo "is"o) del %lti"o #o"bre' 6s todo el lla"ado %"undo
de la cultura' se con&ertir- en una especie de gigantesco par!ue te"-tico (lo !ue se
suele lla"ar, en el lengua2e poltica"ente correcto, %"ulticulturalis"o') donde podr-n
con&i&ir en el "o"ento presente todas las culturas tanto del pasado co"o de la
actualidad En la &isita (real, a tra&$s de los "edios de co"unicacin, o si"ple"ente en
la escuela) a este par!ue te"-tico o zoolgico cultural el %lti"o #o"bre' podr-
dedicar toda una "aCana para ec#ar un &istazo al Egipto antiguo o a las *ruzadas; por
la tarde se podr- dedicar a re&isitar el descubri"iento de 6"$rica para acabar la
2ornada recreando el Dar Sest; incluso podr- anticipar en el "o"ento presente un
.uturo todo lo le2ano !ue se !uiera, con ello la ciencia .iccin de2ara de ser .iccin
para con&ertirse en una especie de %reality s#oT', un espect-culo de realidad &irtual
tipo %Matri:'
*uando se puede decir %nada "-s "oderno !ue la tradicin' !uiere decirse !ue
#a llegado ya el "o"ento de la post/"odernidad, el "o"ento en el !ue la "odernidad
#a llegado a su .in y de alguna .or"a ya est- co"o %de &uelta' Ese indi&iduo
pos"oderno sin se:o de.inido, dotado incluso de un cuerpo i"aginario, y
absoluta"ente desarraigado con respecto a toda tradicin (precisa"ente por eso
podr- recrear %i"aginaria"ente' todas las tradiciones del pasado o, lo !ue en el .ondo
es lo "is"o, renegar de todas ellas por igual) ser- el %lti"o #o"bre', pero ta"bi$n
podra deno"inarse el %in.ra#o"bre' (2usto lo contrario del %super#o"bre' con el !ue
%soCaba' 4ietzsc#e), el sier&o, el escla&o de su bienestar ;e trata de un indi&iduo
solitario pero incapaz de &i&ir en soledad, cada &ez "-s aislado, casi %autista', buscar-
sin e"bargo la pro:i"idad o la co"paCa de otros co"o $l Lo !ue aparecer- al .inal
ser- un gigantesco rebaCo, pero no de dciles o&e2as sino de indi&iduos a"ansados
(podra decirse ta"bi$n indi&iduos castrados o %eunucos'), indi&iduos cuyo nico .in en
la &ida sera si"ple"ente &i&ir, o "e2or dic#o sobre&i&ir, indi&iduos laborantes yUo
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consu"idores cuya &ida se reduzca a ser si"ple"ente eso, &ida, el puro proceso del
&i&ir, a ser posible sin so"bra de la "uerte; &ida reducida entonces a su "ni"a
e:presin0 una pura pulsin repetiti&a, idiota y ciega, incapaz de darse cuenta o de
asu"ir !ue la otra cara del %ser pulsional' es necesaria"ente la "uerte El @lti"o
Ho"bre, segn 4ietzsc#e %el peor de todos', el sier&o in.ra#u"ano, sin e"bargo es
a!u$l !ue "-s tie"po &i&e (de #ec#o las estadsticas de esperanza de &ida se est-n
disparando), a!u$l al !ue "-s le cuesta "orir por!ue en el .ondo es incapaz de &i&ir de
&erdad, a!u$l !ue ya solo podr- buscar la .elicidad, lo !ue en tie"pos se lla"aba la
%buena &ida', en .or"a de bienestar "aterial; pero ta"bi$n a!u$l para el !ue lo bueno
de la &ida (lo !ue podra"os lla"ar el %superbienestar' o 7oce) sie"pre estar- co"o a
la &uelta de la es!uina, sie"pre estar- co"o por &enir, pero nunca llegar- (por eso le
costar- tanto aceptar su destino "ortal); y por lo tanto se pasar- la &ida esperando y
esperando; esperando a !ue llegue lo !ue no !uiere !ue llegue 2a"-s0 el Din
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