Introduccin al Nuevo Testamento

Coleccin de los 27 libros inspirados, escritos despus de la resurreccin de Jess.

INTRODUCCIN
Llamamos Nuevo Testamento a la coleccin de los 27 libros inspirados , escritos despus de la
resurreccin de Jess. travs de ellos conocemos a Jess ! la vida de la "#lesia en sus inicios.
1. Cmo naci en Nuevo Testamento?
Jess no escribi nada ni de su vida ni de su doctrina. Tampoco mand a nadie $ue escribiera su
mensa%e. &l slo di%o' (a!an ! anuncien la )uena Noticia a todas las #entes, para $ue todos los
pueblos sean mis disc*pulos. +or tanto, el Nuevo Testamento ,ue, antes $ue nada, predicado,
vivido y cee!rado. -olamente en un se#undo tiempo, cuando las primeras comunidades viv*an !
celebraban la ,e en Cristo, ! los testi#os oculares de la vida ! palabra de Jess iban desapareciendo,
se sinti la necesidad de poner por escrito esa ,e ! esa predicacin de los apstoles ! disc*pulos. .l
Nuevo Testamento ,ue entonces el resultado de la fe y predicacin de las primeras
comunidades cristianas. .ste /ec/o es mu! importante por$ue nuestra ,e no puede ,undamentarse
slo en la )iblia escrita, como lo /acen los protestantes. .s m0s bien la Tradicin 1con el
2a#isterio de la "#lesia3 $ue nos #aranti4a la verdad de la )iblia ! nos transmite todo el depsito
de la ,e 1c,. 2 Tim 5, 567583 .
+or tanto, el Nuevo Testamento tuvo dos etapas'
a) Una etapa predicada de boca en boca: el ncleo de esta predicacin era este' Cristo Jess,
9i%o de :ios, muerto ! resucitado. este ncleo se le llama "eri#ma, palabra #rie#a $ue si#ni,ica
anuncio, proclamacin.
b) Y una etapa escrita: ,ue un camino lar#o ! comple%o. .n los primeros a;os al#unas
comunidades cristianas empe4aron a resumir lo esencial de la predicacin apostlica en ,rmulas
breves ! ,0ciles de retener, $ue ser*an los primeros intentos del $Credo%. -an +ablo cita una
,rmula clebre' Cristo muri por nuestros pecados, segn las Escrituras. Fue sepultado y
resucit al tercer da, segn la Escrituras. Se apareci a Pedro, luego a los Doce 15 Co 5<, 67<3.
&. Cu'ndo se empe(aron a reunir os varios i!ros, )asta con*ormar e $Canon% de Nuevo
Testamento?
.l m0s anti#uo ! m0s importante cat0lo#o de los escritos del Nuevo Testamento ,ue descubierto en
el si#lo =(""" por un estudioso, llamado 2uratori. .l Canon de 2uratori data de mediados del
si#lo "". .ste cat0lo#o contiene 22 libros, entre los cuales las 56 cartas de san +ablo. Todav*a no es
el Nuevo Testamento completo, pero es el primer intento $ue conocemos de empe4ar a reunir los
varios libros.
Lue#o tenemos el testimonio de san Justino, $ue en su primera polo#*a del a;o 5<> nos dice' El
domingo, todos se renen, leen las Memorias de los pstoles, !ue se llaman los E"angelios.
+. Ori#inaes o copias?
Los ori#inales de los libros del Nuevo Testamento se perdieron mu! pronto, debido a la escasa
duracin del material 1papiro ! cuero3 en $ue se escrib*an, a mano, libros ! cartas. Lo $ue /a
lle#ado a nosotros son copias, mu! anti#uas por cierto, de per#amino u otro material, en nmero
mu! abundante, de varios libros o colecciones.
a) , cdi#o -aticano 1si#lo "(3 $ue contiene casi todo el nti#uo Testamento ! Nuevo
Testamento.
b) , cdi#o .e/andrino 1si#lo (3 $ue contiene el nti#uo Testamento ! Nuevo Testamento e
incluso cartas de san Clemente, no admitidas en el Canon.
c) , cdi#o 0ina1tico 1mitad del si#lo "(3 $ue contiene todo el Nuevo Testamento e incluso la
Carta de san )ernab ! el +astor de 9ermas, no admitidas en el Canon.
La versin en lat*n de la )iblia es la (ul#ata, terminada por san Jernimo en )eln, /acia el a;o
8>>. ?a en este momento, los libros del Nuevo Testamento !a estaban completos ! posteriormente
,ue esta versin de la (ul#ata la $ue ,ue aprobada como o,icial en la "#lesia, en el Concilio de
Trento, en el a;o 5<7>.
Evangelio de San arcos
,van#eio de catec2meno
INT!"#U$$I%N
Cada uno de los evan#elistas nos da una perspectiva de Cristo@ cuatro caminos para lle#ar al
cora4n del .van#elio.
2arcos es el .van#elio m0s anti#uo ! m0s breve de los cuatro. :e l se servir0n 2ateo ! Lucas. .l
.van#elio de 2arcos es una cate$uesis, un manual b0sico para los catecmenos. .s decir' es un
.van#elio /ec/o para esos miembros de la comunidad $ue comen4aban su itinerario cristiano.
.l .van#elio de san 2arcos se diri#e a probar $ue Jesucristo es 9i%o de :ios@ por eso, se dedica
sobre todo a narrar mila#ros. .l Cristo $ue presenta 2arcos no es un 2es*as triun,alista !
coronado de victoria, sino un Cristo $ue va derec/o a la cru4. +or eso, el secreto mesi0nico de
2arcos $uiere dar a entender $ue a Cristo no le interesan la ,ama ni el presti#io, sino la /umildad !
el anonadamiento. san 2arcos lo pintan con un len, por$ue empie4a diciendo $ue Jess
a!unaba en el desierto ! las ,ieras le /ac*an compa;*a.
.utor, *ec)a y destinatarios
La tradicin lo identi,ica con Juan 2arcos, natural de Jerusaln, primo de )ernab ! compa;ero de
ste en su primer via%e apostlico. No ,orma parte de los doce apstoles. Tambin lo presenta como
compa;ero e intrprete de +edro en la comunidad de Aoma.
Caracter1sticas iterarias
a) .st0 escrito en #rie#o vul#ar o comn, con construcciones sencillas.
b) -u ,uente' recuerdos ! predicacin de +edro.
c) 2arcos presenta las ense;an4as de Jess con un len#ua%e sencillo ! con un es$uema cate$utico
basado en la presentacin de los /ec/os /istricos de Jess, en su persona /istrica' vivi como
/ombre autntico, muri ! resucit ! tra4 unas directrices misioneras al #rupo de sus se#uidores.
d) (ive4a ! realismo' el lector se mete r0pido en escena. -on escenas en presente, con detalles
propios de un testi#o presencial de los /ec/os
e) No tiene detalles cronol#icos ni precisin en la #eo#ra,*a. .n lo period*stico es directo !
simple, utili4a verbos t*picos, ,rases cortas.
f) Bsa muc/as palabras latinas' censo, centurin, denario, le#in, etc.
Contenido teo#ico y espiritua
&inalidad del Evangelio de arcos: :emostrar $ue Jess es el 2es*as ! el 9i%o de :ios, el
vencedor del poder de -at0n, acreditando esto con sus mila#ros@ $ue padeci, muri ! resucit.
+ero un Jess incomprendido ! rec/a4ado por los /ombres, no un Jess de triun,os /umanos.
$laves para entender a arcos:
a) .n la comunidad de 2arcos predominan los no %ud*os, $ue se reun*an en las casas para celebrar
el culto ! tener cate$uesis. 2arcos es $uien m0s subra!a las tradiciones misioneras. .s una
comunidad or#ani4ada para evan#eli4ar.
b) -e planteaba !a el tema de la persona de Jess. Cui40 este planteamiento estuvo ori#inado por
las circunstancias di,*ciles 1persecuciones de Nern3 $ue atravesaban los cristianos entre los a;os
D>77>. 2arcos presenta a Jess como 2es*as, 9i%o de :ios, condenado a muerte ! resucitado.
c) dem0s est0n sur#iendo !a al#unos movimientos /erticos, $ue insist*an en Jess resucitado,
comunicador del .sp*ritu. ? no valoraban las tradiciones /istricas de Jess de Na4aret.
' $ontenido:
a) I#esia3 +resenta una "#lesia, en cu!o centro est0 la persona de Jess. :esde esta aceptacin de
la persona de Jess la comunidad cristiana recibe iluminacin para las vivencias concretas $ue
atraviesa, aun$ue sean duras.
b) 4es2s3
, misterio de 5es1as doiente3 .l Jess de san 2arcos es el Jess de la +asin' insiste muc/o
en la perspectiva del su,rimiento ! de la cru4. +resenta a Jess en dos escenarios' en Ealilea ! en
Jerusaln. :estaca especialmente la /umanidad de Jess. .ste Jess no pronuncia #randes
discursos@ ,undamentalmente acta.
6rente a 4es2s )ay 7ue de*inirse3 F con &l o contra &l. -i acepto a Jess, acepto su cru4 ! sus
eGi#encias. .s curioso ver en el .van#elio de 2arcos cmo al inicio del ministerio de Jess estaba
rodeado de muc/a #ente, ! poco a poco el c*rculo de sus disc*pulos se estrec/a m0s ! m0s.
$"N$(USI%N: HCmo pueden vivirse /o! las ense;an4as de 2arcosI Leamos el .van#elio de
2arcos a la lu4 de Jess viviente. 2arcos nos describe a un Jess en presente' va, pasa, dice,
mira...JCristo si#ue viviendoK 2arcos nos invita tambin a abrir los o%os para $ue recono4camos su
presencia en nuestra vida ordinaria. Linalmente nos compromete a dar testimonio de Cristo en
medio de los su,rimientos ! persecuciones@ incluso, a dar la vida por &l, si ,uera necesario.
Evangelio de San ateo
.van#elio del Cate$uista

.l .van#elio de san 2ateo est0 diri#ido a probar $ue Jesucristo es el 2es*as anunciado por los
pro,etas ! $ue en &l se cumpli todo lo $ue los pro,etas /ab*an anunciado. 2ateo lo pintan con
la ima#en de un /ombre, por$ue su .van#elio empie4a /aciendo la lista de los antepasados $ue
Jess tuvo como /ombre.
1. .utor , *ec)a y destinatarios
.ra empleado de 9acienda, posiblemente a rdenes de 9erodes. Cobraba impuestos para el re!.
Lue ele#ido por el -e;or para ser uno de los doce *ntimos.
Lo compuso entre los a;os M>7N>, probablemente en ntio$uia, la capital de -iria.
Lo diri#i a una comunidad cristiana con estas caracter*sticas'
a) ,s una comunidad de ori#en /ud1o3 de a/* $ue el estilo literario, la mentalidad, las alusiones
sean ,undamentalmente /ebraicos.
b) ,s una comunidad 7ue se opone a /uda1smo3 de a/* la polmica contra los ,ariseos ! al pueblo
%ud*o en #eneral 1c,. 2t 26, 572D3, ape#ado a las tradiciones ! a una mentalidad estrec/a. +resenta
a Jess como el $ue per,ecciona el %uda*smo.
c) ,s una comunidad 7ue !usca su identidad en medio de /ud1os y pa#anos. l principio la
ma!or parte de cristianos eran %ud*os convertidos, pero mu! pronto los pa#anos ,ueron el #rupo
m0s numeroso. 9ab*a de todo' carism0ticos ! le#alistas, pro,etas ! sabios, ,uertes ! dbiles@ unos
anclados en la observancia de la le!, otros pre,er*an la alaban4a, pero desconectada de la vida.
d) ,s una comunidad 7ue se a!re a os pa#anos3 no olvidemos $ue ntio$uia, donde tal ve4 se
escribi este evan#elio, ,ue el centro de la propa#acin de la primera "#lesia. :esde el inicio el
evan#elio /abla de la misin /acia los pa#anos' los ma#os adoran a Jess 12, 57523@ al ban$uete
son invitados todos 122,N3@ son pa#anos los $ue con,iesan su ,e, como la cananea 15<, 2572M3 o el
centurin 1M, <7553@ el evan#elio debe ser anunciado a todas las #entes 12M, 5N3@ /a! $ue buscar a
las ove%as dispersas de "srael 15>, D@ 5<, 283.
Caracter1sticas iterarias
a) 2ateo escribi su evan#elio primero en /ebreo o arameo, ! despus en #rie#o. +or eso tiene
muc/as eGpresiones /ebraicas, por provenir de una comunidad de ori#en %ud*o.
b) Compuso su evan#elio a partir de tres ,uentes' el evan#elio de 2arcos, la ,uente de Las
palabras de Jess o primer 2ateo o ,uente C
5><
, ! otras in,ormaciones propias.
c) -u estilo se caracteri4a por la brevedad ! la claridad, cuando /abla de los /ec/os, mientras se
alar#a muc/o en los discursos de Jess. Comparado con 2arcos, 2ateo $uita detalles, nombres
propios, suprime lo mar#inal.
d) Los discursos son lo m0s ori#inal de 2ateo ! son elaborados tcnicamente, a base de
eGpresiones autnticas de Jess.
Divisin y contenido tem'tico
Bna introduccin' evan#elio de la in,ancia 15723
Comien4o de la vida pblica 16783
2inisterio en Ealilea' 1<75<3
2inisterio ,uera de Ealilea 15<75M3
2inisterio en Jerusaln 15N7263
:iscurso escatol#ico 12872<3
+asin ! triun,o 12D72M3
9a! tambin otra estructura'
Bn prlo#o' narracin de la in,ancia
5>D
15723
Transicin' +reparacin del Aeino 16783
.l Aeino de :ios /a lle#ado 1<7N3
Jess env*a a predicar ! &l mismo camina para predicar el Aeino 15>7523
La opcin decisiva ante la predicacin del Aeino 1567573
.l Aeino de :ios pasa del pueblo %ud*o a la "#lesia 15M7263
La inau#uracin del Aeino de :ios en el acontecimiento pascual 12872M3
Contenido teo#ico y espiritua
&in del evangelio de ateo: se le llama el evan#elio eclesial por$ue intenta ,ormar al cristiano
dentro de la comunidad. Tambin se le llama el evan#elio del cate$uista por$ue presenta un
material amplio ! bien ordenado de la ense;an4a de Jess, para la instruccin de $uien /a recorrido
la etapa catecumenal ! $uiere !a vivir el bautismo en la "#lesia. :a un catecismo del Aeino.
$laves:
a) .ntre los cristianos ! el %uda*smo se planteaban al#unas cuestiones' H$u #rupo era el verdadero
pueblo de :iosI HCu #rupo interpretaba rectamente la Le!I H:nde estaba la verdadera
interpretacin de la .scritura, ! sobre todo de las promesas mesi0nicasI +ara el %uda*smo' el
verdadero pueblo se#u*a siendo "srael@
b) dem0s, las comunidades cristianas de 2ateo ten*an problemas internos para a%ustar sus vidas a
las directrices de Jess.
c) pesar de esto, la comunidad de ntio$uia tiene !a co/esin interna' es una i#lesia en la $ue
eGisten al#unos ministerios ! su convivencia est0 re#ulada. .n esta comunidad ,i% su residencia
+edro durante unos a;os.
$ontenido:
a) )es*s
.n 2arcos Jess es el 9i%o de :ios7/ombre $ue acta@ en 2ateo es el :ios79ombre $ue ense;a,
$ue /abla del +adre ! de su plan salv*,ico. HCu0les son los rostros de este Jess de 2ateoI
)es*s es el nuevo ois+s: especialmente en sus ense;an4as ! discursos. .l nuevo 2oiss $ue
da una nueva Le!.
)es*s es el ,i-o de #ios: al $ue debemos recurrir en las di,icultades 12t 58, 663 ! proclamarlo
con ,irme4a 12t 5D, 5D3 ! reconocerlo en el cruci,icado 127, <83.
)es*s es el ,i-o del .ombre: $ue se identi,ica con todos los perse#uidos, con los pe$ue;os,
los pobres 12<, 6D78D3.
)es*s es el ,i-o de #avid: $ue da cumplimiento a lo prometido a :avid. .s el 2es*as,
-alvador.
)es*s es el Siervo /ue toma nuestras enfermedades: No es un 2es*as #lorioso, sino un
2es*as -iervo.
)es*s es el Se0or de la comunidad: es el 2aestro $ue ,unda ! constru!e esta nueva
Comunidad7"#lesia en +edro ! los apstoles.
b) El !eino
Jess predic el Aeino de :ios. .s el tema $ue ocupa ma!or eGtensin en san 2ateo@
El programa de este !eino: -ermn de la monta;a 1<773' es la carta pro#ram0tica de este
2aestro para el nuevo Aeino $ue $uiere establecer' cmo deben ser los $ue pertene4can a este
Aeino, cu0les son los nuevos valores de este Aeino' /umildad, desprendimiento, mansedumbre,
pure4a, misericordia, su,rimiento, persecucin, abandono en las manos de la +rovidencia divina.
$mo es este !eino. Las par0bolas 1563' es semilla, es levadura, es perla preciosa, etc.
c) Iglesia 123425)
Toda la predicacin sobre el Aeino estaba orientada a la ,undacin de su "#lesia. La "#lesia ser*a el
inicio de ese Aeino visible a$u* en la tierra.
(as caracter6sticas de esta "#lesia son' la presencia de Cristo en la comunidad, la
proclamacin de la palabra, su car0cter esencialmente espiritual 1si bien con implicaciones de
orden /umano ! social, $ue derivan del precepto del amor al pr%imo, ,undamento de toda
convivencia ! re,orma social3 ! su *ndole universal, anunciada !a por los pro,etas.
(as e7igencias: la conversin 1decisin radical de aceptacin de la persona de Jess ! su
mensa%e3@ la ,e como entre#a personal a Cristo, $ue /a de mani,estarse en el se#uimiento e
imitacin personal de Cristo@ la nueva %usticia, superior a la del nti#uo Testamento, ! me%or $ue la
de los escribas ! ,ariseos, $ue /ab*an reducido la reli#in a mero ,ormulismo sin verdadero esp*ritu
interior@ nueva %usticia $ue viene a resumirse en el amor a :ios ! el amor al pr%imo.
d) isterio 8ascual 12872M3
.l 2isterio +ascual inau#ura el Aeino.
9a! un detalle importante $ue no pasa por alto 2ateo' .l velo del -antuario se ras# en dos, de
arriba aba%o 127, <53. .ra la cortina $ue separaba el -anto de los -antos ! $ue a la muerte de Jess
$ued ras#ada, para si#ni,icar, como lo /a entendido la tradicin de la "#lesia, $ue el anti#uo culto
mosaico /ab*a terminado ! comen4aba una nueva era, la de la Nueva lian4a, sellada con la san#re
del 9i%o de :ios. Con ella se abr*a al /ombre la posibilidad de renacer a una nueva vida, de%ando
atr0s el miedo ! cual$uier ,orma de pesimismo, por$ue la muerte /ab*a sido superada por la (ida.
,8 ,-.N9,8IO D, 8UC.0
,van#eio de testi#o
.l .van#elio de san Lucas es el .van#elio de la misericordia ! tiene como ob%etivo presentar la
ternura de :ios para con todos los pecadores ! necesitados. .st0 escrito en #rie#o culto, pues
Lucas es un cristiano educado en ambientes /elenistas.
.utor, *ec)a y destinatarios
Lue escrito por san Lucas, mdico de pro,esin, /ombre culto ! per,ecto conocedor del #rie#o. Lue
disc*pulo de san +ablo. No ,ue testi#o directo de la vida del -e;or. Tal ve4 ,ue 2ar*a la $ue le
proporcion la ma!or parte de la in,ormacin $ue se contiene en los primeros cap*tulos de su
evan#elio.
&. Caracter1sticas iterarias
a) .scribe con el estilo ele#ante de un escritor $ue se diri#e a las personas cultas del mundo #rie#o
$ue se interesaban por el cristianismo.
b) -us ,uentes' orales 1+ablo ! otros apstoles, 2ar*a3@ escritas 1documentos escritos $ue
circulaban en las comunidades cristianas@ evan#elio de 2arcos ! la ,uente C3.
c) No narra como un periodista o bi#ra,o moderno, sino $ue destaca los acontecimientos !
palabras de Jess, adapt0ndolos a su propia sensibilidad ! al mensa%e $ue $uieren dar a la
comunidades cristianas.
+. Divisin y contenido tem'tico
Tomando en cuenta las dos obras de Lucas, podemos ver el plan lucano as*'
a) .l tiempo de "srael o el tiempo de las promesas' termina con la predicacin del bautista.
b) .l tiempo de Jess o el tiempo de la salvacin' Con Jess al centro de todo, resuena la )uena
Noticia, primero a "srael ! lue#o al mundo entero.
c) .l tiempo de la "#lesia o el tiempo del testimonio 19ec/os de los apstoles3' el .sp*ritu es dado
a los apstoles para $ue sean testi#os del .van#elio ! ste resuene en toda la tierra.
.ste plan lucano si#ue un itinerario #eo#r0,ico, $ue es al mismo tiempo es un itinerario espiritual'
a) Comien4a en Jerusaln, centro del %uda*smo, con el anuncio del nacimiento del bautista, $ue
/ace de enlace entre la nti#ua ! Nueva lian4a.
b) Lue#o se traslada a Ealilea, centro del mensa%e de Jess.
c) :esde Ealilea, Jess emprende su subida /acia Jerusaln.
d) .n Jerusaln, centro de la )uena Noticia, el .van#elio se anuncia en Judea, lue#o en -amaria !
/asta los con,ines de la tierra.
La estructura o divisin del .van#elio de Lucas es as*'
"ntroduccin' "n,ancia ! preparacin del misterio 1578,563.
2inisterio de Ealilea 18,587N,<>3.
(ia%e a Jerusaln 1N, <575N, 2M3' es la parte ori#inal de Lucas.
2inisterio en Jerusaln 15N, 2N725,6M3.
+asin ! #lori,icacin de Jess 122, 5728, <63
:. Contenido teo#ico y espiritua
&in del evangelio de (ucas: todo el evan#elio de Lucas est0 encaminado a presentar a Jess como
el #ran ami#o de los pecadores, como el m0s misericordioso ! amable de los seres $ue /an
eGistido.
+resenta el itinerario del disc*pulo'
+rimero el disc*pulo es llamado 1Lc <, 57553.
+asa por un estadio de eu,oria en el se#uimiento de Jess 1Lc N, 2>76D3.
Jess lo puri,ica de su or#ullo ! le prepara para el momento de la ca*da 1Lc 22, 657683.
La ca*da la puri,icacin interior con el mandato 1Lc 22, <87D23.
$ontenido:
a) ,s e ,van#eio de a misericordia y de os #randes perdones' en este evan#elio encontramos
las p0#inas $ue me%or /ablan de la ternura ! misericordia de :ios.
b) ,s e ,van#eio de a savacin universa' ese perdn ! ternura alcan4an a todos los /ombres.
c) ,s e ,van#eio de os po!res' insiste en la predileccin de Jess por los pobres, los mar#inados,
los samaritanos, los despreciados.
d) ,s e ,van#eio de a oracin' presenta a Jess en oracin, ense;a a los disc*pulos a orar@
presenta e%emplos de oracin en 2ar*a, en Oacar*as, en Eetseman*, en la cru4.
e) ,s e ,van#eio de ,sp1ritu 0anto' el ,ruto de la oracin es el .sp*ritu -anto. Lucas insiste en
el prota#onismo del .sp*ritu -anto en la vida de Jess ! del cristiano.
f) ,s e ,van#eio de a ae#r1a3 una vida de oracin, de unin con el .sp*ritu -anto es ,uente de
#o4o ! ale#r*a para todos. La salvacin concedida a todos en#endra ale#r*a.
g) ,s e ,van#eio de a radicaidad y e;i#encias de maestro' la ternura de :ios ! el optimismo
de la salvacin no ocultan las di,icultades ! las sombras del camino de Cristo ! del cristiano. .s
una renuncia a las ri$ue4as, sobre todo.
-i /emos llamado a 2arcos el .van#elio del catecmeno, por$ue su ob%etivo era provocar el acto
de ,e en Jess, como 9i%o de :ios, a Lucas se le conoce como el .van#elio del testi#o o del
evan#eli4ador. Bna de las ra4ones es por$ue su estructura es como una ,ormacin #radual del
cristiano a ser testi#o ! evan#eli4ador. Lucas ense;a al cristiano a llevar la palabra a $uien no cree.
+recisamente por esto, Lucas sinti la necesidad de continuar con los 9ec/os de los apstoles, para
poder presentar una serie de e%emplos de cate$uesis ! de evan#eli4acin en la "#lesia primitiva.
Evangelio de San )uan
.van#elio de cristiano maduro.

I. INT!"#U$$I%N
.l .van#elio de Juan es distinto al resto de los .van#elios. -u visin de Jess, su len#ua%e
misterioso, el en,o$ue de la obra' todo /ace de l un .van#elio sin#ular.
.l .van#elio de Juan es una respuesta a la situacin $ue vive su comunidad ! contiene una
pro,unda re,leGin acerca del misterio de Jess. Los $ue se encuentran con &l ! lo aceptan, van
descubriendo pro#resivamente la /ondura de este misterio, mediante la ,e. ? los $ue lo rec/a4an,
por ,alta de ,e, terminan en la oscuridad ! ce#uera de su pecado. Todos los si#nos ! mila#ros est0n
orientados a descubrir una ,aceta de la ri$ue4a insondable de Jess. ? los discursos $ue si#uen a
los mila#ros tienen un car0cter teol#ico, es decir, re,leGionan sobre Jess ! su misin. Juan lo
pintan con un 0#uila, por$ue el 0#uila es el ave $ue m0s altura consi#ue, al i#ual $ue el evan#elio
de Juan $ue se elev /asta los secretos de la :ivinidad.
1. .utor , *ec)a y destinatarios
.l autor es Juan, el disc*pulo amado de Jess. -u madre -alom es del #rupo de las mu%eres $ue
se#u*an a Jess para servirlo ! est0 presente en el Calvario. Juan ,i#ura siempre en la lista despus
de +edro ! es de los tres *ntimos de Jess.
Juan escribi la sustancia de su .van#elio a ,ines del si#lo " , cuando !a /ab*an muerto los dem0s
apstoles ! evan#elistas. ? lue#o ,ue completado ! redactado por sus disc*pulos.
Los cristianos a los $ue se diri#e Juan viv*an una situacin di,*cil ! comple%a'
a) Internamente, /ab*a #rupos $ue no aceptaban la superioridad de Jess sobre Juan )autista@
otros, no aceptaban la divinidad de Jess.
b) ,;ternamente, /ab*a rec/a4o ! persecucin. -us perse#uidores son los %ud*os $ue aparecen en
cada p0#ina de su evan#elio ! $ue eGpulsaban de la -ina#o#a a los cristianos de esa comunidad.
+or eso, esos cristianos viv*an atemori4ados@ al#unos ten*an miedo de aparecer como disc*pulos@
otros /ab*an abandonado la comunidad. ? la principal tentacin de los $ue an $uedaban era
ale%arse del mundo ! encerrarse en el cen0culo, recluirse en el c*rculo en el $ue se encontraban
prote#idos.
+or eso, esta comunidad /a cerrado ,ilas en torno al disc*pulo amado, Juan.
&. Caracter1sticas iterarias
.s un evan#elio mu! distinto al de los otros tres. Tiene ,uentes propias, por eso escribe su
.van#elio en base a sus recuerdos ! con una ,inalidad di,erente. -eleccion al#unos mila#ros !
pro,undi4 en su si#ni,icado simblico, en ,uncin de lo $ue $uer*a ense;ar a la comunidad
cristiana.
.s rico de discursos ! tiene una manera de /ablar pro,unda, re,leGiva, abstracta, en ocasiones. Juan
parece un telo#o. +or eso, su len#ua%e es para adultos en la ,e. 9abla con los nuevos conceptos
$ue se mane%aban en la cultura /elen*stica' lu47tinieblas, vida, amor, lo#os...! los adapta a la
concepcin cristiana de la ,e. +arte de realidades concretas' el a#ua, el pan, el nacimiento, la vida,
la lu4...pero lue#o las trans,orma ! nos transporta a otras realidades superiores, a travs del
s1m!oo.
Juan emplea muc/o el di0lo#o' Nicodemo7Jess, -amaritana7Jess@ %ud*os7Jess, cie#o de
nacimiento7Jess, etc. para eGponer su ense;an4a de una ,orma m0s viva ! participativa.
Ftro elemento de Juan es el si#uiente' eGpone el si#no o mila#ro !, despus, /ace el discurso sobre
el si#no.
+. Divisin y contenido tem'tico
.l .van#elio se presenta separado en dos #randes secciones, precedidas de un prlo#o ! se#uidas
de un ep*lo#o'
a) <ro#o y testimonios 15, 57<53' anticipa los #randes temas del evan#elio' la +alabra, la (ida, la
Lu4, la (erdad, el mundo, las tinieblas...! %unto a l, los primeros testimonios, $ue presentan a Juan
como el ltimo #ran pro,eta $ue se;ala a Jess como el 2es*as.
b) , i!ro de os si#nos 127523' se narran siete mila#ros7si#nos. Lo importante no son los mila#ros
en s*, sino revelar a Jess como (ino nuevo, como 9ombre Nuevo, como Lu4, como #ua viva,
como Aesurreccin, etc.
c) , i!ro de a <asin y <ascua 15672>3. Tiene dos secciones' los discursos de despedida 1567573
! la pasin ! #loria 15M7253.
d) ,p1o#o 125, 572<3' rene diversas apariciones de Jess, en las $ue el disc*pulo amado ocupa un
lu#ar importante, %unto con +edro.
:. Contenido teo#ico y espiritua
&in del Evangelio de )uan: Juan $uiere probar $ue Jess es :ios verdadero. :e a/* $ue su
especialidad sean los discursos teol#icos.
a) -e le llama el ,van#eio espiritua del cristiano maduro' lar#os discursos meditativos@
elaboracin de temas 1pan de vida, a#ua, esp*ritu ! verdad...3. .stos discursos no son tanto palabras
de 4es2s, sino discursos so!re 4es2s. +resenta a Jess como +alabra, (ida, Lu4, +an de (ida,
Camino, (erdad, (ida, Aesurreccin...
b) .s el ,van#eio de os si#nos' estos si#nos est0n destinados a despertar la ,e. Cuiere demostrar
$ue esos si#nos o sacramentos son la prolon#acin de a$uellos #estos salv*,icos de Jess. .stos son
los si#nos'
.l .van#elio de Juan es, en realidad, un escrito doctrinal en ,orma de .van#elio. -u primera
intencin no es narrar, sino ense;ar.
9. : diferencia de los otros Evangelios; el de )uan
<: /u+ le da mayor importancia: la predicacin de )es*s a trav+s de par=bolas; o a los
discursos en los /ue )es*s proclama su identidad; su misin y su relacin con el 8adre>