Texto ALGUMAS IDIAS DE PAULO FREIRE Paulo Freire no foi apenas um mero expectador da histria do seu povo, de modo que suas ideias trazem clara e explicitas as marcas da sua experincia vivida pelo Brasil. Ele soube reconhecer com clareza as prioridades nesta etapa crucial assinalada pela emerncia pol!tica das classes populares e pela crise das elites dominantes. E como o seu ponto de partida, e sua op"o radical # a liberta"o dos oprimidos, o sentido mais profundo da sua obra # ser a $ expresso dos oprimidos%. &em m#rito no apenas de denunciar uma educa"o supostamente neutra, como o de distinuir claramente a pedaoia das classes dominantes da pedaoia das classes oprimidas. ' sua pedaoia no # apenas para os pobres, mas tamb#m era do seu dese(o ver os no) pobres e as classes m#dias se ena(ando na transforma"o do mundo. ' pedaoia freireana ' nossa educa"o # sustentada por dois tipos de humanismos que embora se combatam so ambos conservadores* o humanismo idealista e o tecnolico. + primeiro se perde na contempla"o dos ideais de uma sociedade humana $ acima da luta de classes, e o seundo elimina todo o ideal, substitu!ndo)o pela cincia e pela t#cnica, por essa razo deve ser modificada, tornado)se transformadora e libertadora- para isso precisa)se construir entre educadores e educandos uma verdedeira conscincia histrica. ' viso da liberdade na pedaoia de Paulo Freire # a matriz que atribui sentido a pr.tica educativa que s pode alca"ar efetividade e efic.cia na medida da participa"o livre e cr!tica dos educandos. 's suas afirma"/es b.sicas recaem numa epistemoloia dial#tica para interpretar o desenvolvimento da conscincia humana e seu relacionamento com a realidade. Estudar # uma forma de reinventar, recriar, reescrever e isso # $uma tarefa do su(eito, no de um ob(eto%. + empenho #tico e a aleria de aprender # todos terem acesso ao conhecimento e as rela"/es sociais e humanas renovadas, envolvendo transdisciplinaridade, transcurricularidade e interculturalidade. Freire sabia trabalhar com vias disciplinas e teorias ao mesmo tempo e insistia que os alunos buscasem ora de seu curr!culo outros conhecimentos. + conhecimento e a escola + conhecimento deve ser um bem imprescind!vel 0 produ"o da nossa existncia, por essa razo no pode ser $su(eito de compra e venda%, cu(a posse fique restrita a poucos. Paulo Freire tinha um verdadeiro amor pelo conhecimento e pelos estudos, dizia que conhecemos para entender o mundo, para averiuar e para interpretar e transformar o mundo. + conhecimento deve constituir)se numa ferramenta essencial para intervir no mundo, pois conhecer # descobrir e construir, no copiar. ' escola constro! saber que # poder, no distribui o poder, o seu papel consiste em colocar o conhecimento nas mos dos exclu!dos de forma cr!tica, porque a pobreza pol!tica produz pobreza econ1mica. ' conscincia $2onscincia # intencionalidade em dire"o ao mundo,. 'trav#s da problematiza"o das rela"/es entre os seres humanos e o mundo, # poss!vel para eles recriarem, remarcarem o processo natural atrav#s do qual a conscincia apareceu no processo de evolu"o. 3umaniza"o e autoliberta"o ' humaniza"o # nossa $voca"o ontolica,. 4omos requeridos continuamente pelo que somos para humanizarmo)nos, para expressar, sustentar e expandir nossa humanidade em permanente pr.xis compartilhada. 4omos chamados para dialoar, nomear o mundo em a"o ) reflexo com outros humanos. ' no"o de voca"o ontolica # idntica a pr.xis universal e humanizadora de e pelos oprimidos, ao inv#s de e para eles. ' $pr.xis enu!na e libertadora no cessa mesmo com o ato revolucion.rio de autoliberta"o. ' verdadeira voca"o da humaniza"o # libertar a humanidade, inclu!ndo os opressores e aqueles como os profesores que so frequentemente recrutados pela elite para trbalhar com os oprimidos, mas que, sem reconhecer, perpetuam o dom!nio atrav#s do ensino. ' cultura ' cultura pode ser um complemento do que aprendemos na escola como tamb#m, um motor do conhecimento. ' educa"o como uma a"o cultural est. relacionada ao processo de conscincia cr!tica e como educa"o apresentadora de problemas, tem por ob(etivo ser um instrumento de oraniza"o pol!tica do opromido. 's histrias 's historias que os alunos contam ) baseadas nas suas prprias experincias ) so muito importantes para o ensino) aprendizaem e no deve ser inorada pelos educadores. &ais histrias necessitam serem faladas, ouvidas e afirmadas, mas tamb#m criticadas quando personificam. Catia Assis Enviado por 2atia