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CULTURA MODERNA

DOCENTE: VIANA FERREIRA


DATA: 10 - 10 2014

Grupo 13:
Joana Santos, n 48104
Mrcia Santos, n 49325
Rachel Mesquita, n 48074

Referncia: Hyland, Paul (ed): The Enlightment. (Toland p64; Hume p71)

John Toland (1670-1722)

! Nasceu numa famlia catlica irlandesa; porm, renunciou ao catolicismo em 1686.
! Anticlerical, considerado por muitos como sendo atesta, desta e pantesta (definido por
ele).
! Escreveu vrias obras radicais sobre poltica, religio e filosofia.
! Em 1696 publica Christianity not Mysterious, obra que seria, no ano seguinte,
denunciada pela Igreja. Toland ameaado e fica em exlio at sua morte.

Christianity not Mysterious (1686)

! A obra foi inspirada pela teoria do conhecimento de Locke
! O autor afirma que as pessoas comuns acreditam mais facilmente naquilo que
incompreensvel e que est para alm da Razo, do que naquilo que simples de entender.
Isto porque o ininteligvel vem da palavra de Deus, para com quem as pessoas sentem uma
obrigao.

Section: "The State of the Question"

! Contradies e inconsistncias da religio crist: esta diz-nos que devemos adorar aquilo
que no compreendemos;
! Menciona a adulterao de vrias obras que, se no tivessem sido corrompidas, seriam
mais obscuras e controversas que a Sagrada Escritura.
! Devemos seguir as doutrinas de determinados pregadores que, no fundo, so to
ignorantes como todas as outras pessoas, quando Deus no lhes atribuiu nenhum poder ou
privilgio para que nos liderassem?;
! A imposio da f vs razo pela autoridade da Igreja
! A razo como nica fundadora de todas as certezas: nenhuma doutrina crist pode ser
chamada de mistrio.
Section: "That nothing ought to be called a mystery, because we have not an adequate
idea of all its properties, nor any at all of its essence"

! Nenhuma coisa pode ser considerada um mistrio apenas por no termos total
conhecimento sobre a mesma, ou por no temos uma viso distinta de todas as suas
propriedades; se no, tudo seria um mistrio.
! O conhecimento das criaturas finitas adquirido progressivamente.
! Nada est acima da nossa razo.
! Aquilo que revelado atravs da religio deve ser de to fcil compreenso e to
consistente como as nossas noes comuns, tais como as que temos sobre a gua, o ar ou
a pedra.

Palavras - Chave: Mistrio; Razo; Conhecimento; Religio; Autoridade





David Hume (1711-1776)

! Filsofo, historiador, economista e ensasta escocs.
! Conhecido pelo seu cepticismo e empirismo filosfico.
! Uma das figuras mais importantes do Iluminismo e da filosofia ocidental.


An Enquiry Concerning Human Understanding (1748)


"Of Miracles"(Section X, Part 1 &2)

! Hume foca-se na natureza das provas relativas a afirmaes feitas acerca do mundo,
defendendo que um homem racional deve restringir as suas crenas s provas existentes.
! A experincia ou testemunho de algum no pode ser tomada como totalmente certa. Tem
que se considerar a probabilidade da existncia de relatos contrrios. Existe a necessidade
de se analisar ambos os lados e determinar o seu peso ou valor.
! Hume enaltece o testemunho e relato dos homens como testemunhas dos eventos. No
entanto a veracidade dos testemunhos dos indivduos tem de ser posta em causa.
! O homem desconfiado por natureza e, por isso, costuma pesar as circunstncias opostas,
inclinando-se para aquela que tem maior fora.
! Um milagre uma violao das leis da natureza.
! F a base da religio crist.

Palavras - Chave: Experincia; Causa-Efeito; Razo; Natureza; Induo

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