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INTRODUCCIN
Colombia, igual que cualquier otro pas, ha sido el escenario de prcticas
epistemol!gicas ideol!gicas que deberan parecernos increbles" Un escritor o
in#estigador $o un ciudadano a secas%, #i&ndose como el su'eto nacional uni#ersal $aun
sea e(tran'ero, escribiendo como si lo )uera%, se remonta hacia el pasado * e(propia este
o aquel acontecimiento hist!rico en nombre de la naci!n" De esta manera, el escritor lo
despo'a de su propio contenido singular + * posiblemente ut!pico + * lo resigni)ica en
t&rminos de una narrati#a que *a es * siempre era otra, es decir, nacional" ,n esta nue#a
#ersi!n, los participantes en el hecho en cuesti!n no eran indi#iduos espec)icos sino
nacionales, * por ende la autora del hecho no es de ellos mismos sino de la naci!n"
Dicho as, esta prctica no tiene mucho sentido dado que su representaci!n de los
hechos es )alsa- tiende a partir del error l!gico que conocemos como post hoc ergo
propter hoc, seg.n lo cual, el hecho de que algo suceda despu&s de otro acontecimiento
quiere decir que aquello se debe a este acontecimiento" ,l problema reside
espec)icamente en que nosotros, #i#iendo, se supone, una #ida nacional, #eamos todo
el pasado como un pasado necesariamente nacional, necesariamente dirigido hacia
nosotros" ,s as e(actamente c!mo aprehendemos el pasado + * el presente * hasta el
)uturo + por medio de lo que #o* a llamar no el nacionalismo, sino el nacionismo" /ste
es a aqu&l como el desmo es a la religi!n- es su condici!n ideol!gica de posibilidad" ,n
la medida en que nosotros en#ol#emos todo e#ento en una narrati#a de naci!n + *
siempre se lo signi)ica en t&rminos nacionales + somos nacionistas" ,ste libro, en pocas
palabras, se dedica a minar la #alide0 de seme'ante perspecti#a"
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Recono0co que #i#imos, sin embargo, en un mundo nacionista, en donde la
naci!n como tal es el signi)icante maestro alrededor del cual el pensamiento, la
re)le(i!n, * la poltica siguen girando" No es de sorprender, luego, que la naci!n * la
teora de la naci!n siguen siendo temas de inter&s para el p.blico en general * para los
acad&micos" ,scribo este libro para ambos grupos" Uno de mis prop!sitos principales es
desnaturali0ar el recurrir a la naci!n en el discurso cotidiano, es hacer que el p.blico
general dude antes de hablar 1naturalmente2 de la naci!n, antes de in#ocarla" Otro
ob'eti#o es problemati0ar, aun ms, el campo acad&mico de los estudios de la naci!n"
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3l lector tal #e0 no le pare0ca este nacionismo" 3 lo largo de este libro, no obstante, empleo el t&rmino,
porque me parece necesario para indicar una perspecti#a )rente la realidad no captada por el t&rmino
nacionalismo" 3unque no ha go0ado de un uso e(tendido ni un desarrollo te!rico, para usos anteriores al
mo, #&ase 4ien $5667%, 8asold $19:;%, 8ishman $19;<%, =ac>hane $199:% and =i*oshi $5666%"
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=ientras el p.blico general, con su uso ingenuo * automtico del concepto con un
sentido uni#ersalista, sigue encubriendo la elaboraci!n * articulaci!n de pro*ectos
sociales * polticos particularistas, el campo acad&mico no ha sido lo su)icientemente
radical en desestabili0ar o desconstruir el t&rmino, as sustentando el uso popular
cotidiano" No es errado decir que los participantes en este campo siguen cre*endo,
insistiendo en, que la naci!n es realmente algo, que los grupos humanos constitu*en
naciones con un sentido a)ecti#o, emocional, hasta espiritual $con todo, un sentido
mucho ms que denotati#o%- por mi parte, insisto que la me'or manera de de)inir la
naci!n es como discurso? la naci!n es discurso" /sta es mi hip!tesis con#ertida en
argumento" @C!mo puede una hip!tesis con#ertirse en argumentoA >iendo cient)icos,
podemos permitir esto s!lo cuando la hip!tesis aguante su )alsi)icaci!n" ,s decir, en #e0
de simplemente e(pla*arme sobre los datos que sugieran la #alide0 de mi hip!tesis,
tengo que intentar minarla, re)utarla, buscar pruebas o datos que comprueben que la
naci!n, en este caso la naci!n colombiana, es algo ms que un discurso" No los he
podido encontrar"
,ste libro se basa, entonces, en una lectura 1discursi#a2 del pasado * presente
colombiano como estudio de caso" 3l desnaturali0ar * problemati0ar la naci!n a lo largo
de esta lectura, se quiere impulsar al lector no a pensar ms all de la naci!n sino a
re)le(ionar sobre Colombia en otros t&rminos, t&rminos ms adecuados a las
e(periencias que se #i#en actualmente * se han #i#ido durante los .ltimos 566 aBos" ,l
punto de esta acometida no es, por tanto, trascender la naci!n, puesto que nunca se ha
#i#ido en sus propios t&rminos, sino pensar nuestro pasado * )uturo en t&rminos
di)erentes de ella, que me'or capten el carcter de lo que hemos #i#ido * podemos #i#ir"
,sto porque desde el punto de #ista establecido aqu, la naci!n + como categora *
concepto )undamental + entorpece el pensamiento * por tanto estorba en #e0 de )acilitar
un de#enir ms ameno"
,s precisamente la posibilidad de un de#enir ms ameno lo que me moti#a" Creo
que quienes nos interesamos por la 'usticia * el bienestar, por la democracia social, *
por la libertad poltica, deberamos de'ar de hablar en t&rminos de la naci!n, de'ar de
intentar reno#ar la naci!n, de reequiparla para tiempos posmodernos * multiculturales, *
empe0ar a pensar algo di)erente de la naci!n" 3dmito que, desde el principio, no esto*
enterado de lo que pueda ser este 1algo di)erente2, * en cuanto a esto s!lo me permito
decir que quienes especulan sobre el )uturo * los nue#os su'etos sociales por #enir
tienden a equi#ocarse o producir nada ms que banalidades como la multitud $la .ltima
C
* ms actuali0ada #ersi!n de la clase o su'eto uni#ersal del que los re#olucionarios
te!ricos + todos implcitamente cristianos en su punto de #ista + se intercambian
cuentos de hadas%, o grupos genocidios $* los e'emplos abundan%" No obstante, esto*
con#encido de que, a estas alturas, seguir hablando de la naci!n, seguir insistiendo en
ella como base poltica, est& uno promo#iendo polticas tradicionalmente entendidas de
la i0quierda, est& uno promo#iendo polticas tradicionalmente entendidas de la derecha,
o del centro o de dondequiera, es, a su manera, un poco qui'otesco, una empresa de
caballeros andantes buscando una nue#a humanidad, un nue#o ser humano, como si no
)u&ramos lo su)icientemente, completamente, humanos *a" De lo contrario, deshacernos
de naci!n * del nacionismo * pro)undi0ar una discusi!n sobre la le*, la 'usticia * la
equidad, * su sentido poltico, sera a la #e0 una meta * un punto de partida para
re)le(ionar no sobre cuestiones esenciales sino e(istenciales"
Dacia este )in, el libro consiste )undamentalmente en una 1reElectura2 de la
discursivizacin de ciertos )en!menos o momentos llamados colombianos,
generalmente tomados como plena e#idencia * mani)estaci!n de la naci!n, esta #e0 en
t&rminos no nacionales" For ende me opongo al argumento de 4ushnell $* de la
tendencia dominante en la historiogra)a sobre Colombia + * sobre todos los pases%, de
que Colombia es una naci!n 1a pesar de s misma2- pero no o)re0co otro t&rmino, otra
manera de categori0arla- por eso el ttulo? algo di)erente de una naci!n" ,sta reElectura
se inspira en los discernimientos o)recidos por lo que se llama la teora del discurso,
cu*os te!ricos principales + por lo menos en este estudio + son 8oucault, 3lthusser,
Geert0 * Haclau * =ou))e, a los cuales me permito la libertad de aBadir a 4ourdieu,
4erger * HucImann" 3 partir de este marco te!rico $elaborado con ms detalle aba'o%,
que pri#ilegia la aprehensi!n a la realidad por medio del discurso, * que reconoce que la
discursi#i0aci!n de la realidad no es una operaci!n neutra, me permito e(poner los
problemas en los argumentos de los te!ricos de la naci!n, tales como 3nderson,
4rubaIer, Calhoun, 4reuill*, Green)eld, >mith * otros- todos su)ren de lo que *a he
in#ocado como el 1nacionismo2, t&rmino tal #e0 e(traBo, cu*a importancia, sin
embargo, se de#elar a lo largo del te(to"
De all entro en las reElecturas? de la perspecti#a nacionista que determina el uso
automtico del t&rmino naci!n al re)erirse a Colombia- de los documentos
)undamentales + las Constituciones + que suelen tomarse como )en!menos nacionales-
del signi)icado de la coronaci!n de una a)ro colombiana como reina de belle0a nacional
que com.nmente se lee como muestra de la superaci!n del racismo * la instauraci!n de
J
la naci!n multicultural prometida en la Constituci!n de 1991- * del discurso nacional
del colombiano 1com.n * corriente2 del que se escucha tanto en los estudios
colombianos" ,n cada caso, mi prop!sito no es mostrar la naci!n como una
construcci!n, ni mostrar c!mo se ha construido la naci!n parcial o e(clusi#amente, sino
re#elar el uso tendencioso de la naci!n, en tanto signi)icante maestro, )lotante * #aco,
que busca legitimar cierta #isi!n del mundo * por ende asegurar un dominio
particularista sobre &l, suprimiendo, a la #e0, otras perspecti#as * el propio
uni#ersalismo que el t&rmino acarrea implcitamente" 4usco en estas in#estigaciones
pistas de la naci!n, pero al no percibirlas, me encuentro )or0ado a elaborar el argumento
que la naci!n no es sino una herramienta + me'or dicho, un arma + discursi#a, * que
quienes la esgrimen se apro#echan de su sentido implcita * e(plcitamente
uni#ersalista, al ponerla al ser#icio de polticas * programas cu*o bene)icio siempre
termina por ser restringido"
Conclu*o con una bre#e contemplaci!n crtica de un par de propuestas
reno#adoras para Colombia que siguen partiendo de la idea )undamental de la naci!n"
Resalto su nacionismo * los problemas que &ste implica, sugiriendo de nue#o la #alide0
* la necesidad de pensar de otra manera" ,n )in, este libro cuestiona la aplicabilidad de
la categora naci!n en general + es decir, en la ma*ora de los casos actuales + por
medio de mis estudios sobre Colombia, que sir#e como caso e'emplar" 3l terminar,
aunque no se sugiera un concepto para reempla0ar el concepto de la naci!n, al haber
e(plicado por qu& no sir#e realmente para hallar sentido a lo que es Colombia, de'o
abierta la puerta que da a un optimismo re)erente al )uturo colombiano, )undado
precisamente en el hecho de que su e(periencia no ha sido lo que normalmente
llamaramos nacional" No ha* mal que por bien no #enga"