Bulletin du centre dtudes

mdivales dAuxerre |
BUCEMA
11 (2007)
Varia
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Marta Madero
Le Moyen ge vu dailleurs IV:
Sources et concepts / La Edad Media
desde otros horizontes IV. Fuentes y
conceptos
Buenos Aires, 1 al 4 de noviembre de 2006
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Marta Madero, Le Moyen ge vu dailleurs IV: Sources et concepts / La Edad Media desde otros horizontes IV.
Fuentes y conceptos, Bulletin du centre dtudes mdivales dAuxerre | BUCEMA [En ligne], 11|2007, mis en
ligne le 18 juillet 2007, consult le 21 fvrier 2013. URL: http://cem.revues.org/1109; DOI: 10.4000/cem.1109
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Le Moyen ge vu dailleurs IV: Sources et concepts / La Edad Media desde otros horizonte (...) 2
Bulletin du centre dtudes mdivales dAuxerre | BUCEMA, 11 | 2007
Marta Madero
Le Moyen ge vu dailleurs IV: Sources
et concepts / La Edad Media desde otros
horizontes IV. Fuentes y conceptos
Buenos Aires, 1 al 4 de noviembre de 2006
1 Proponer conclusiones a un encuentro que, an respetando a grandes rasgos la convocatoria
inicial, prolifera en objetos y enfoques y hace dialogar tradiciones de investigacin que, ms
all de indudables inspiraciones comunes, han crecido en terrenos diversos y encontrado
limitaciones, obstculos o incitaciones diferentes, no es tarea fcil. Mi intencin se reducir
por lo tanto a intentar trazar algunas problemticas comunes y pido disculpas de antemano si
este gesto no da cuenta de la riqueza de los trabajos aqu presentados. Terminar estas breves
consideraciones con la evocacin, ineludible y un poco melanclica de las dificultades de
hacer historia de Europa en Amrica Latina.
2 El primer tema que ordena este encuentro, el que nos remite al concepto de fuente, cuya
genealoga e implicaciones han sido analizadas aqu por Joseph Morsel, se inserta en uno de
los rasgos fuertes de la historia cultural que la intervencin de Pierre Chastang ha recordado
, la que la define como la de las formas de produccin, reproduccin, circulacin y uso de los
escritos, imgenes y composiciones sonoras, planteando la centralidad de la materialidad de
los objetos, de los soportes de la transmisin. Esta atencin prestada a la materialidad que
nuestros colegas de letras, editores de manuscritos con ms frecuencia que los historiadores,
han tenido por fortuna ms presente que nosotros puede ser entendida en el marco de un
gesto ms vasto que caracteriza la historiografa reciente y que se podra elucidar a travs del
concepto de representacin que ofrece la obra fecunda y an no traducida al castellano de
Louis Marin. La representacin produce un doble efecto: el de hacer presente una ausencia, la
representacin da a ver el objeto ausente (cosa, concepto o persona) a travs de una imagen
capaz de representarlo adecuadamente, lo que Marin designaba como la dimensin transitiva o
la transparencia del enunciado; y el efecto de exhibicin de una presencia, dimensin reflexiva
u opacidad enunciativa en la que toda representacin se presenta representando otra cosa.
Los historiadores han aprendido a ser ms atentos a la opacidad de la representacin, donde
cesa la transparencia, lo que los obliga a detenerse en la superficie; superficie del texto como
objeto, del discurso como estrategia compleja de enunciacin, del archivo o la biblioteca como
resultado de una estrategia poltica de memoria e identidad cabe recordar en este sentido
el excelente nmero especial de la Revue de Synthse dirigido por Etienne Anheim y Olivier
Poncet, Fabrique des archives, fabrique de lhistoire
1
, y este es quizs un gesto comn a lo
que podemos llamar historia cultural; gesto que, en la comunicacin de Daniel Russo, agrega
a la opacidad el futuro ademn implcito en la intervencin de Vivian Coutinho cuando
recuerda que si la mirada del historiador tiende a observar los objetos tels des tmoignages
oculaires ou des miroirs tourns vers ce qui a t et ne sera plus, no se debe olvidar que estos
objetos rorganisent chaque fois la mmoire humaine daprs la matire dont ils sont faits,
le volume qui est le leur et la surface quils ocuppent.
3 Las imgenes de translucidez y naturalidad de la fuente quedan as desdibujadas en una mirada
que se detiene en la opacidad y que no slo observa artefactos sino que piensa el sentido en
relacin con los conceptos de uso y apropiacin, interrogacin que permite eludir en parte el
inconveniente de mtodo que planteaba Michel de Certeau: semblable au Dieu de Schreber
qui na de commerce quavec des cadavres, nos savoirs semblent ne considrer et tolrer
dun corps social que des objets inertes
2
.
4 Materialidad de los documentos escritos, eludida durante mucho tiempo por un concepto de
texto desencarnada, preexistente a los objetos que lo contienen, que lo dan a ver o a leer, error
que la investigacin actual comete con menos frecuencia, como lo muestra el proyecto de
Wanessa Asfora sobre los manuscritos del De re coquinaria de Apicius. Esta problemtica,
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que ha sido la de la historia de la lectura primero, de la edicin y de la cultura manuscrita
despus, marcadas por la paleografia como historia social de las escrituras, por la bibliografa
renovada por las aproximaciones de la historia cultural, ha puesto de manifiesto la complejidad
eludida, pero tambin las evidencias descartadas por los historiadores. Mas an, si estos
mbitos de trabajo llevan ya aos ofreciendo una produccin ingente, sus efectos en la prctica
de los historiadores no han sido de ningn modo inmediatos, tardan incluso en llegar y no
parecen estar siempre presentes en quienes dirigen los proyectos de edicin y digitalizacin
hoy en da.
5 La nocin de materialidad nos remite a su vez al segundo eje de reflexin que nos convoca,
el de los conceptos. Si seguimos las reflexiones de Ludolf Kuchenbuch cabe recordar que la
nocin de materialidad es relativamente reciente y tiene origen en las teoras de la recepcin
y de los medios y el carcter instrumental de los mensajes escritos, pintados o sonoros
que el concepto conlleva es, por ejemplo, ajeno a la Alta Edad Media
3
. La advertencia me
parece justa, y creo necesario no slo pensar en los sentidos que las sociedades otorgan a
la escritura gesto que vemos en el trabajo presentado por Paola Miceli en este encuentro
, y en la materialidad como portadora de sentido el Form effects meaning de Don
McKenzie
4
, el bibligrafo neozelandes conocido en Francia esencialmente a travs de la obra
de Roger Chartier , sino en los sentidos que una sociedad atribuye a la materialidad, ligados
o autnomos de una historia de las condiciones de la percepcin sensorial.
6 As nuestra segunda problemtica, la de los conceptos, nos remite a la idea de calificacin,
doble desde luego, pues se trata de la calificacin que nuestra documentacin nos ofrece y de la
que le imponemos. Michel Baxandall deca, a propsito del latn neoclsico de los humanistas
que no haba sido jams concebido como la formulacin anhelante de las percepciones
frescas del mundo , que como todo lenguaje era una conjura contra la experiencia, una
empresa colectiva de simplificacin y disposicin que tiende a transformar la experiencia en
elementos manejables
5
. Analizando la calificacin jurdica, Olivier Cayla recordaba que
se trataba de un acto fundamental de evaluacin que consiste en dar a la cosa el nombre que
merece o incluso, no el que conviene a la cosa misma, sino a la suerte que se le quiere hacer
correr en funcin de determinaciones polticas y as, se decide si un objeto merece, en materia
de derechos de autor el nombre de obra, o en derecho de trabajo el nombre de huelga
o en derecho internacional el nombre de situacin internacional
6
.
7 Michel de Certeau deca, a propsito de la construccin del objeto y de la constitucin de
cuerpos conceptuales como resultado de una divisin que esta era a la vez la causa y el
medio de una lenta hemorragia. La estructura de una composicin no retiene lo que representa,
pero debe aguantar lo suficiente para que juntamente con la fuga entren de verdad en escena
se produzcan lo pasado, lo real o la muerte de que habla el texto
7
. El trabajo de la
calificacin, la nuestra, la que observamos, remite siempre, a la vez, a lo real, al artificio y a la
muerte, debe siempre ser pensada en funcin de calificaciones concurrentes, que no obstante
aspiran siempre a darse por descripciones, appeller un chat un chat, olvidando no slo
los valores, la voluntad, la ideologa, sino el hecho de que si tu ne peux dire que ce que tu
a vu, tu ne peux voir que ce qui est dit
8
.
8 Los historiadores no somos suficientemente concientes de esto y cuando empezamos a serlo
sentimos una mezcla de vrtigo e iluminacin, la que hemos sentido todos ante los trabajos
de Dominique Iogna-Prat sobre el concepto de jerarqua o de Eliana Magnani sobre el
don cuyo vocabulario remite, antes de su utilizacin en antropologa, a un concepto de la
historia del derecho del siglo XIX y al debate monumental entre romanismo y germanismo,
entre propiedad y posesin , y que tambin atraviesa saludablemente las presentaciones de
Patrick Henriet, Nri de Barros Almeida y Alfonso Hernndez en torno a la Ecclesia y las
de Mrio da Motta Bastos y Pascual Martnez Sopena en torno a las categoras de seores,
comunidades y Estado.
9 El tercer eje de este encuentro es el de las relaciones entre antropologa e historia. Se podra
decir, por una parte, que la fecundidad del encuentro disciplinar ha sido extraordinaria, tanto es
as que casi no somos conscientes del grado en que ha marcado nuestras elecciones, nuestros
gestos metodolgicos: dira que todas las contribuciones a este encuentro son tributarias en
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grados diversos del proyecto de la antropologa histrica. Pero la misma riqueza comporta
una dilusin y Jean-Claude Schmitt tiene toda la razn en reclamar una pluridisciplinaridad
real, consciente de sus efectos conceptuales y empricos, necesariamente sostenida por una
formacin inicial y continua apropiada. Tiene plena razn y las diferentes presentaciones, los
dilogos que ellas suscitaron, muestran que no solamente que debemos refundar el trabajo
historiador en una mejor comprensin de la antropologa que de cuenta de los lazos sociales,
de ce qui fait que a tient deca Joseph Morsel , sino tambin una antropologa del
artificio, de la separacin, de la divisin que, en el derecho por ejemplo, aleja de la experiencia
inmediata y la recalifica. Muchos de los trabajos de quienes se consagran al anlisis de la
normatividad estn marcados por esta doble perspectiva en la que los gestos, los rituales, la
resolucin del conflicto a travs del arbitrage, la mediacin, la transaccin, no deben hacer
olvidar que la alta tecnicidad del lenguaje jurdico obliga a reformular la experiencia, califica
los hechos y ordena el espacio social segn lgicas de institucin que no reproducen de forma
inmediata ni la percepcin de los sujetos ni las estructuras y las dinmicas de lo social.
10 Un cuarto eje nos ha sido ofrecido por la participacin enriquecedora de nuestros colegas de
letras. Las intervenciones de Georges Martin, Leonardo Fnes y Mrcia Mongelli han sido
fundamentales y nos han recordado, por ejemplo, la intensidad de la formulacin poltica en
el relato cronstico, lugar, avant la lettre, como el derecho, de formulacin de una teora y
una prctica poltica. Pero sin duda las categoras de la filosofa del lenguaje, de la lingstica
y de la crtica literaria han sido, a la par de la antropologa, fundamentales para la historia y
las ciencias sociales. No se trata desde luego de los excesos de la vulgata del giro lingstico
y la deconstruccin, sino de categoras que an hoy siguen teniendo capacidad heurstica.
Jean-Claude Schmitt, en comentario al trabajo de Marcos Rubiolo Galndez y de Gerardo
Rodrguez, recordaba que se deba tratar al milagro como un lenguaje lo que de hecho
haca Eleonora DellElicine. Un lenguaje, o quizs lenguajes : el de las narrativas que lo
reconocen como tal y que transforman el acontecimiento inesperado en textos que lo describen
y certifican, el que hace de l el idioma de un acto misterioso y sagrado destinado a manifestar
el poder absoluto de Dios.
11 Desde le punto de vista de la formacin de los investigadores, dos breves comentarios parecen
pertinentes en lo que concierne a la de los medievalistas que trabajan en Amrica Latina. El
primero tiene que ver con nuestra mayor carencia, carencia que las interrogaciones actuales
de la medievalstica en particular y de la historia en general agudizan. La atencin que se
debe prestar a la materialidad de los documentos escritos, la incorporacin indispensable y no
meramente auxiliar de la paleografa, la codicologa, la bibliografa, en el tratamiento de
estos documentos, que constituye uno de los ejes de este encuentro y de modo ms general
una de las interrogaciones centrales de la historia cultural, es aquella cuya ausencia es ms
cruel y por el momento, ms difcil de subsanar para no hablar de la arqueologa!, que ha
constitudo desde el inicio uno de los temas que nos han convocado y que Monique Bourin ha
lmpidamente tratado en este encuentro. No existe en Argentina ignoro si sucede lo mismo
en el resto de Amrica Latina pero intuyo que as es gente formada capaz de transmitir estos
conocimientos y es probable que la dificultad se perpete dado que la cantidad de estudiantes
a los que puede interesar adquirir esta formacin no parece justificar el gasto inherente a su
resolucin. Mientras que es probable que con un soporte por cierto particular, pero que
permite una aproximacin menos mediada a los documentos los proyectos de digitalizacin
actual permitan consultar en la red cantidades considerables de documentos en modo imgen,
es ms que probable que no podamos descifrar esos documentos cuando no estn acompaados
de transcripcin. Reparar esta carencia debera constitur uno de nuestros objetivos bsicos.
12 El segundo comentario sobre la formacin de los futuros medievalistas a la vez coincide con
lo dicho por Jean-Claude Schmitt a propsito del contexto francs y quizs incluso europeo:
la necesidad de la formacin rigurosa de los historiadores que se consagren a la antropologa
histrica no sera imposible de ningn modo en nuestros pases dado que es precisamente en
las relaciones con postulados tericos de otras disciplinas que, como lo ha sealado con acierto
Nri de Barros Almeida, con frecuencia hemos encontrado no siempre para nuestro bien ,
una identidad. Creo por el contrario que carecemos con frecuencia de formacin ms bsica en
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historia social y la fascinacin que figuras como la de Jacques Le Goff han ejercido en nuestra
vida nos han inducido con frecuencia a temas cuya dificultad nos ha ocultado su prosa lmpida.
La mundializacin tiene algunos efectos benficos despus de todo y si la disponibilidad de
recursos y una poltica europea de fuerte presencia cultural en Amrica Latina lo sostiene, no es
sin embargo imposible que nuestros estudiantes circulen y se formen parcialmente en los pases
sobre los que desarrollan su investigacin. La Argentina conserva casi milagrosamente una
formacin importante en lenguas clsicas a nivel universitario de la que carecen muchos pases
del subcontinente que, en el plano de la formacin lingstica, nos permite por el contrario,
un cierto optimismo. Desgraciadamente, el sueo magnfico de Jean-Pierre Vernant y Pierre
Vidal-Naquet sobre la formacin clsica escolar no parece realizable en Francia, menos an
lo es en nuestras latitudes, pero la situacin no es, por el momento, desesperada en ese plano.
S lo es por el contrario en lo que concierne nuestras bibliotecas, y aqu la catstrofe parece
casi irrecuperable a pesar de los aumentos recientes de fondos destinados a la universidad y
a la investigacin. No se puede olvidar la enorme dificultad que implica trabajar en pases
como los nuestros en donde gobiernos autoritarios o populistas han vaciado durante decenios
los presupuestos de las bibliotecas, las universidades, los organismos de investigacin. El
empobrecimiento de nuestros pases, que obedece sin duda a conyunturas ms complejas, es
en parte responsable de esto, pero no lo es todo. Por su parte, Europa debe implicarse ms
en una poltica cultural que preserve su rol en el mundo, no porque esto sea un llamado a la
restauracin de los sueos coloniales, sino porque son, por su propia diversidad cultural, una
salvaguarda ante la dominacin de un modelo nico, de una nica inteligibilidad.
13 Rappel des communications:
Histoire mdivale au Chili, Paola CORTI, Lus ROJAS DONAT
Anthropologie historique, un bilan, Jean-Claude SCHMITT
Dialoguer entre disciplines est-il possible ? Anthropologie, sociologie et histoire
mdivale autour du don, Eliana MAGNANI
Signum vel res? La ponderacin del milagro en la sociedad visigoda (589-711),
Eleonora DELL ELICINE
Cristo, Lzaro y los pobres. La representacin de la pobreza en la Castilla medieval,
Marcos RUBIOLO GALNDEZ
Los milagros en la religiosidad hispnica (siglos XII al XVI), Gerardo RODRGUEZ
Os Reinos Brbaros: Estados Segmentrios na Alta Idade Mdia Ocidental, Mrio
Jorge DA MOTTA BASTOS
La aristocracia en la Espaa Medieval, Pascual MARTNEZ SOPENA
Las comunidades locales en la Espaa Medieval, Ana RODRIGUEZ LPEZ
De lcriture larchive: le problme de la source, Joseph MORSEL
Archologie des textes mdivaux : mthodes et enjeux pour lhistorien, Pierre
CHASTANG
Reflexes tericas e metodolgicas acerca dos manuscritos medievais do De
recoquinaria de Apicius paraa histria daalimentao na Alta Idade Mdia, Wanessa
C.ASFORA
Representar, instituir, redimir: oralidad y escritura en los textos forales, Paola MICELI
Trois chroniques pour un roi. Lhistoriographie du rgne de Ferdinand III (1217-1252),
Georges MARTIN
Elementos para una potica del relato cronstico, Leonardo FNES
Fremosos cantos : reflexes metodolgicas sobre a lrica galego-portuguesa, Lnia
Mrcia MONGELLI
Hirarchie: organisation ecclsiale et distinction sociale, Dominique IOGNA-PRAT
Destins de lhrsie des Pres latins aux Carolingiens, Alfonso HERNNDEZ
Hrsies et systme dglise en Occident (XIe-XIIe sicles), Patrick HENRIET
sujeito poltico segundo a histria da penitncia na poca gregoriana, Nri DE
BARROS ALMEIDA
Dcrire, dire et penser les objets en histoire de lart mdival, Daniel RUSSO
Uma anlise serial de relicrios antropomorfos medievais, Vivian COUTINHO DE
ALMEIDA
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Lapport de trente ans dtudes des archives du sol en France : points de vue du
mdiviste historien des textes, Monique BOURIN
14 Ont galement particip: Flvio de Campos, Mara Ins Carzolio, Sylvia Delpy, Hilrio Franco
Jr., Ariel Guiance, Jos Rivair Macedo et Pablo Ubierna.
Notes de fin
1Revue de synthse, 125/5
a
s. (2004).
2M. de Certeau, Linvention du quotidien, Paris, 1990, p.39. La referencia es a D.-P. Schreber,
Mmoires dun nvropathe, Paris, 1975, p.60.
3L.Kuchenbuch, criture et oralit. Quelques complments et approfondissements, in J.-
C.Schmitt y O.G. Oexle (dir.), Les tendances actuelles de lhistoire du Moyen ge en France
et en Allemagne, Paris, 2002, p.145.
4D. F. McKenzie, Bibliography and the sociology of texts, London, 1986, p.4.
5M. Baxandall, Les humanistes la dcouverte de la composition en peinture, 1340-1450,
Paris, 1989, p.68 y 64.
6 O. Cayla, La qualification ou la vrit du droit , Droits. Revue franaise de thorie
juridique, 18 (1993), p.9-10.
7M. de Certeau, La escritura de la historia, Mxico, 1993, p.115.
8F. Hartog, Le miroir dHrodote. Essai sur la reprsentation de lautre, Paris, 1980, p.259,
en referencia al coloquio de Urbino (julio de 1977) sobre la descripcin, y en particular a las
intervenciones de C.Imbert y P.Hamon.
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Marta Madero, Le Moyen ge vu dailleurs IV: Sources et concepts / La Edad Media desde otros
horizontes IV. Fuentes y conceptos, Bulletin du centre dtudes mdivales dAuxerre | BUCEMA
[En ligne], 11|2007, mis en ligne le 18 juillet 2007, consult le 21 fvrier 2013. URL: http://
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propos de lauteur
Marta Madero
Universidad Nacional de General Sarmiento (Argentine) / SIREM
Droits dauteur
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