Domingo XXXI del Tiempo Ordinario

Ciclo B
4 de noviembre de 2012
Hemos llegado con Jess a Jerusaln. Los ltimos domingos del ao litrgico tendrn este
escenario tan cargado de significado para el pueblo elegido, del que Jess formaba parte. Es
ah donde uno de los escribas se acerc a Jess y le pregunt: Cul es el primero de
todos los mandamientos? Esta pregunta formaba parte de los temas que solan discutir los
expertos en la fe de Israel. En medio de la abundante carga de prescripciones religiosas, se
haca inevitable la cuestin sobre el primero de todos los mandamientos.
En el dilogo de Jess con este hombre encontramos una sintona digna de atencin. Jess
lo escucha y le responde sin complicaciones, lo que hace ver que no se trata, como en otros
casos, de una trampa para ponerlo a prueba. Hay en este hombre la buena disposicin de
reflexionar y ahondar su propia fe. Las palabras de Jess retoman el clebre Shemah de
Israel, que hemos escuchado en la primera lectura, sobre la centralidad del amor a Dios y su
carcter absoluto. Pero Jess le aade una sentencia del Levtico, que complementa el
mandamiento del amor a Dios: Amars a tu prjimo como a ti mismo. En estas palabras se
sintetiza toda la serie de prescripciones sobre la relacin con el prjimo, como lo destacar
despus san Pablo, y Jess lo pone en estrecha relacin con el primero de los
mandamientos. La rplica del escriba es entusiasta: Muy bien, Maestro, le dice. Y aade
a lo dicho por Jess an otra referencia proftica en consonancia con lo que se haba
mencionado hasta entonces: ese amor vale ms que todos los holocaustos y sacrificios.
Finalmente, el mismo Seor reconoce que el hombre haba hablado muy sensatamente, y le
anima: No ests lejos del Reino de Dios.
En este encuentro constatamos una autntica comunicacin interpersonal. Muchas veces
somos testigos en nuestras experiencias humanas de la dificultad de embonar una
comunicacin profunda y real con nuestros semejantes. Y no slo sucede esto cuando nos
enfrentamos a la mentira. Tambin existen malos entendidos, prejuicios, indiferencia ante
quien nos habla, palabras descuidadas, desinters, o bien el deseo de reafirmar en lo que
dice el prjimo lo que en realidad son nuestras propias apreciaciones. La resonancia
profunda, en cambio, que se puede dar en un autntico encuentro entre personas, implica
tanto la sincera disposicin a escuchar a quien nos habla como a manifestarnos
transparentemente ante l. La vibracin mutua ante una idea compartida reviste el
entusiasmo de la comunin humana, y compromete a ambos en esferas ms fuertes que los
puros conceptos.
Nuestro camino de fe reclama la forma de esta comunicacin profunda. Busca generar esa
trabazn peculiar del encuentro interpersonal, incluso en su transmisin. No en vano el
contenido sealado por Jess es el amor. El vnculo profundo del amor a Dios y su
resonancia en el amor al prjimo. La fe tiende al amor, tiene en el amor su objetivo. Pero
precisamente para que no se quede en una repeticin verbal, la dinmica de la fe exige
despertar los mecanismos de la comunicacin. Lo podemos ver enseado en el pasaje del
Deuteronomio que ha sido proclamado. El amor a Dios y todas sus manifestaciones han de
quedar, ante todo, grabados en el corazn. Guardados en l, se han de convertir en
principios de accin, para obtener en la vida la plenitud de la felicidad y una vida fecunda.
Las palabras de Dios se conservan porque Dios los transmite por medio de Moiss. Es
comunicacin entre Dios y el hombre. Pero adems, han de ser tambin transmitidas de
generacin en generacin, a tus hijos y a los hijos de tus hijos. La transmisin de la fe es
un deber de quien ha recibido tal don. El vnculo de la comunicacin que Dios establece
con nosotros se convierte para nosotros en la encomienda de continuar esa comunicacin
con los dems. No es otra cosa lo que hemos encontrado en el Evangelio: el encuentro
estrecho que se hace posible entre los hombres en la palabra de Dios.
En realidad, este encuentro tiene su mxima expresin en la persona de Jesucristo, Dios y
hombre l mismo, de modo que sus palabras son autnticamente palabra humana de Dios.
El Catecismo de la Iglesia Catlica nos ensea que Cristo, el Hijo de Dios hecho hombre,
es la Palabra nica, perfecta e insuperable del Padre. En l lo dice todo, no habr otra
palabra ms que sta. Tal fue, tambin, el magisterio conciliar: Dios envi a su Hijo, es
decir, al Verbo eterno, que ilumina a todos los hombres, para que viviera entre ellos y les
manifestara los secretos de Dios Por tanto, Jesucristo, con su total presencia y
manifestacin personal, con palabras y obras, seales y milagros, y, sobre todo, con su
muerte y resurreccin gloriosa completa la revelacin.
Ante el conmovedor encuentro entre el escriba y el Seor, descubrimos que la
comunicacin radical de la verdad de Dios ocurre solamente ante la persona de Jess. Las
suyas no son simplemente palabras: su contenido es confirmado por su propio ser. Jess
puede hablar del amor de Dios porque toda su persona expresa amor de Dios. Puede hablar
de amor al prjimo porque todas sus acciones corresponden a dicho amor. En ltima
instancia, el intercambio espiritual que mantiene con el escriba apunta al momento en el
que el mismo Cristo transparente el amor ms grande en su propia entrega en la Cruz,
manifestacin sublime tanto del amor divino como del amor humano. El mandamiento
principal de la Ley es vivido en plenitud por Jess, el Hijo eternamente perfecto,
precisamente en la Cruz. Jess no slo ensea tericamente el amor de Dios, sino lo hace
visible en su propia carne. El cristiano sabe, as, que en Jess tiene al maestro autntico de
la verdad de Dios, y tambin el prototipo que debe imitar en su propia condicin de
discpulo y testigo suyo.
Las ltimas palabras de Jess en el pasaje ratifican el sentido salvfico de aquel encuentro.
En el Deuteronomio se afirmaba que el cumplimiento dara felicidad al hombre fiel. El
Seor confirma tambin la finalidad de aquella comunicacin espiritual: No ests lejos del
Reino de Dios. Quien ha logrado entrar en aquella sintona con Jess, quien ha asimilado
de tal manera su palabra y se ha entusiasmado con ella, no puede sino encontrarse cerca de
la actualidad del Reino.
El Seor nos sigue hablando hoy sobre el sentido de nuestra existencia, y nos lo sigue
mostrando y haciendo presente en el Sacrificio Eucarstico. Que escuchando las palabras de
Cristo y entrando en profunda comunin con l, nos dispongamos a convertirnos en
eslabones vivos de la gozosa transmisin de la fe, para que el mundo tenga vida.

Lecturas
Del libro del Deuteronomio (6,2-6)
En aquellos das, habl Moiss al pueblo y le dijo: Teme al Seor, tu Dios, y guarda todos
sus preceptos y mandatos que yo te transmito hoy, a ti, a tus hijos y a los hijos de tus hijos.
Cmplelos siempre y as prolongars tu vida. Escucha, pues, Israel: gurdalos y ponlos en
prctica, para que seas feliz y te multipliques. As sers feliz, como ha dicho el Seor, el
Dios de tus padres, y te multiplicars en una tierra que mana leche y miel. Escucha, Israel:
El Seor, nuestro Dios, es el nico Seor; amars al Seor, tu Dios, con todo tu corazn,
con toda tu alma, con todas tus fuerzas. Graba en tu corazn los mandamientos que te he
transmitido.
Salmo Responsorial (Sal 17)
R/. Yo te amo, Seor, t eres mi fuerza.
Yo te amo, Seor, t eres mi fuerza,
el Dios que me protege y me libera. R/.
T eres mi refugio,
mi salvacin, mi escudo, mi castillo.
Cuando invoqu al Seor de mi esperanza,
al punto me libr de mi enemigo. R/.
Bendito seas, Seor, que me proteges;
que t, mi salvador, seas bendecido.
T concediste al rey grandes victorias
y mostraste tu amor a tu elegido. R/.
De la carta a los hebreos (7,23-28)
Hermanos: Durante la antigua alianza hubo muchos sacerdotes, porque la muerte les
impeda permanecer en su oficio. En cambio, Jess tiene un sacerdocio eterno, porque l
permanece para siempre. De ah que sea capaz de salvar, para siempre, a los que por su
medio se acercan a Dios, ya que vive eternamente para interceder por nosotros. Ciertamente
que un sumo sacerdote como ste era el que nos convena: santo, inocente, inmaculado,
separado de los pecadores y elevado por encima de los cielos; que no necesita, como los
dems sacerdotes, ofrecer diariamente vctimas, primero por sus pecados y despus por los
del pueblo, porque esto lo hizo de una vez para siempre, ofrecindose a s mismo. Porque
los sacerdotes constituidos por la ley eran hombres llenos de fragilidades; pero el sacerdote
constituido por las palabras del juramento posterior a la ley, es el Hijo eternamente
perfecto.
R/. Aleluya, aleluya. El que me ama cumplir mi palabra y mi Padre lo amar y haremos en
l nuestra morada, dice el Seor. R/.
Del santo Evangelio segn san Marcos (12,28-34)
En aquel tiempo, uno de los escribas se acerc a Jess y le pregunt: Cul es el primero
de todos los mandamientos? Jess le respondi: El primero es: Escucha, Israel: El Seor,
nuestro Dios, es el nico Seor; amars al Seor, tu Dios, con todo tu corazn, con toda tu
alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas. El segundo es ste: Amars a tu prjimo
como a ti mismo .No hay ningn mandamiento mayor que stos. El escriba replic: Muy
bien, Maestro. Tienes razn cuando dices que el Seor es nico y que no hay otro fuera de
l, y que amarlo con todo el corazn, con toda el alma, con todas las fuerzas, y amar al
prjimo como a uno mismo, vale ms que todos los holocaustos y sacrificios. Jess,
viendo que haba hablado muy sensatamente, le dijo: No ests lejos del Reino de Dios. Y
ya nadie se atrevi a hacerle ms preguntas.