Indice

1.Introduccin3
2.Objetivos.4
3.Los garifunas...5-6
4. Los pech..7-8
5. Misquitos...9-10
6.Tolupanes.11-12
7. Tawanhkas o sumos13-14
8. Chortis..15-16
9.Lencas..17-18
10. Bibliografa..19
11. Conclusiones20
12. Anexos..21













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Introduccin

Los grupos tnicos en Honduras son los grupos indgenas que habitan el territorio
hondureo desde que se form la repblica deHonduras, si bien algunos ya han
dejado de existir. Destacan los siguientes: Lencas, Chorts, Garfunas, Tolupanes o
Xicaques, Pech o Payas y los Misquitos. Estos grupos tnicos que caracterizan porque
tenerdistintas tradiciones, culturas diferente y con distintos idiomas, en la actualidad se
encuentran dispersos por todo Honduras. Por desgracia estos grupos tnicos han
dejado de existir muchos por lafalta de apoyo de nuestro gobierno














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Objetivos

1. Dar a conocer las diferentes culturas que existen en nuestro pas.

2. Dar a conocer las distintas culturas, tradiciones y diferentes formasde vivir de cada
una de las etnias.

3. Dar a conocer la importancia que tiene cada una de nuestras etnias en nuestro pas.













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La Historia Garifuna

Honduras alberga muchos indgenas, desde las tribus americanas nativas hasta las
ms recientes como los Garfunas. Los Garfunas, que tambin son conocidos como
los caribes negros o los garinagu, son descendientes de los indios caribes y los
esclavos africanos negros que naufragaron en la isla de San Vicente. Estas dos
culturas se entrelazaron y dieron nacimiento a un pueblo que pudo preservar su
cultura a pesar de la discriminacin, migracin, interaccin y reasentamiento. En 1974,
haba estimadamente 77,000 Garfunas dispersados en 51 comunidades diferentes. Y
su cultura es una unin perfecta de sus dos ancestros. Su lengua, agricultura y religin
son muy similares a las de sus ancestros caribes, mientras sus bailes, msica de
tambores y arte tienen una fuerte influencia africana. Pero, a pesar de haber
conseguido preservar su estilo de vida, hay muchas influencias externas que
amenazan su existencia.
El baile de la punta y paranda
Su sistema filosfico y religioso la mantienen
Sus comidas y bebidas
Sus rituales
Religin
La Religin que profesa el Pueblo Garifuna es el Dug, que es una mezcla entre el
Catolicismo y creencias de algunas religiones Africanas, Europeas y Amerindias.
Aunque en la actualidad muchos Garifunas se han convertido a la Religin Catlica.



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Idioma Garfuna
Su lengua es el Garifuna una lengua perteneciente a la familia lingistica Arahuaca
que sobrevivi a muchos aos de persecucin y dominacin de lenguas indigenas.

El idioma Garifuna es hablado por la mayor parte de Garinagu de Honduras y tambin
hablan el Espaol. A raz de su procedencia y permanencia por siglos en la Isla de
San Vicente la lengua Garifuna es una lengua mixta que a sufrido muchos cambios
importantes en su estructura morfolgica.
Mujeres Garifunas preparando Machuca en Corozal la ceiba

Musica Garifuna
La msica, el canto y los bailes Garifunas renen muchos elementos Africanos y
Amerindios, los cuales son una expresin artistica tradicional de su pueblo. La danzas
o bailes generalmente los realizan en circulo al son de los tambores, caracoles y
maracas.

Su baile ms representativo es el baile Punta. En el canto y la letra de las melodias
Garifunas narra su historia y su conocimiento del cultivo, la pesca, elaboracin de
canoas y la construccin de sus tipicas casas.

Las canciones son cantadas al ritmo de los tambores mientras los presentes bailan por
turnos.

Gastronoma Garifuna
La comida Garifuna esta basada en el coco, la yuca, el pltano y mariscos, sus ricos
platillos reflejan los sabores caribeos que aprendieron de sus ancestros. Entre sus
comidas ms representativas estan el pan de coco, el cazabe, rice and beans, tapado
y machuca.
Tambin poseen bebidas tpicas de su cultura, la ms popular de es el guifiti, que en
idioma Garifuna significa amargo y es una bebida hecha de varias hierbas y ron.


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Los Pech

Se han realizado pocos estudios sobre este pueblo indgena. En la poca
precolombina, vivan en la parte central de la Mosquitia. Hondurea y en el noroeste
del departamento de Olancho y hasta la ultima mitad del siglo XVII, ocupaban toda la
comarca entre los ros Agun, Patuca y el mar; eran adems dueos del litoral de la
regin desde Caratasca hasta el cabo Gracias a Dios, frontera con Nicaragua.
UBICACION
Los pech se encuentran localizados en los departamentos de Olancho, Coln y
Gracias a Dios. Ocupaban la regin central de La Mosquitia hondurea y el noreste del
departamento de Olancho, la regin situada entre los 83.10 y 86 grados de longitud
oeste del meridiano de Greenwich.
El territorio pech es muy desigual y montaoso. Es cruzado por varias de las
importantes serranas que son ramales de la sierra de Agalta, con orientacin de
suroeste a noreste, entre el departamento de Olancho y Coln, e incluye las montaas
de El Boquern, separadas por el Valle del ro Telica y las montaas de El Carbn, las
de los ros Sico y Paulaya, separando los municipios de San Esteban y Culm, que dan
origen a los ros Wamp y Paulaya, as como a los afluentes del ro Sico.
CULTURA Y TRADICIONES DE LOS PECH
Los contactos ms recientes con la economa costera dominada por los misquitos, ha
trado como consecuencia que la mayora de ellos hablen misquito y estn perdiendo
la lengua materna. Los nios, por ejemplo, aprenden espaol en la escuela de Las
Maras, hablan misquito con sus compaeros, pero aunque comprenden pech, no lo
hablan sin embargo La etnia Pech conserva su cultura y su lengua y parte de sus
costumbres que se manifiestan en comida, bebidas e instrumentos musicales como: El
Tempuko (tambor largo), El Arwa (Quena), y El Camacha (Maraca
ACTIVIDAD ECONOMICA Y ORGANIZACIN SOCIAL
Hasta el siglo XVIII, los pech vivan en el corazn de la selva de Agalta, su actividad
productiva fundamental era la cacera y la pesca, con una incipiente agricultura
basada, principalmente, en el cultivo de tubrculos como la yuca dulce y,
eventualmente, el cultivo del maz. economa pech es del tipo de economa productora
de valores de uso; es decir, dirigida a la auto subsistencia local y regional. Ello supone
que la satisfaccin de las necesidades ms apremiantes como la alimentacin, salud,
vivienda y energa, a travs de los que la etnia se reproduce materialmente.



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CONTEXTO HISTRICO ETNOGRFICO: UBICACIN GEOGRFICA Y NMERO
POBLACIONAL

Los pech se encuentran localizados en los departamentos de Olancho, Coln y
Gracias a Dios. Ocupaban la regin central de La Mosquitia hondurea y el noreste del
departamento de Olancho, o sea, la regin situada entre los 83. 10 y 86 grados de
longitud oeste del meridiano de Greenwich. En la biosfera del ro Pltano, seccin
correspondiente al departamento de Gracias a Dios existen pequeas comunidades
pech y asentamientos dispersos a lo largo de la mitad del ro, entre Las Maras y
Waiknatara. En la comunidad de Las Maras, donde son una minora, se han mezclado
con los misquitos y garfunas















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Los Misquitos
Los misquitos (o miskitos) son un grupo tnicoindgena de Centroamrica, caribes, de
origenchibcha dado que su lengua pertenece al grupomisumalpa que se deriva del
chibchano. Suterritorio, que se extiende desde Cabo Cameronen Honduras hasta ms
al sur del Ro Grandede Matagalpa en Nicaragua, es muy inaccesible,y por
consiguiente estuvieron aislados de laconquista espaola del rea.
Su origen
El origen de los misquitos como grupotnico, no est claro. Los misquitosmismos y
muchos estudiosos consideranque ellos siempre han sido misquitos.Algunos autores
coinciden en que elpueblo misquito surgi en el siglo XVII, deuna mezcla social y
biolgica debawinkas, tawahkas (sumos), africanos yeuropeos.
Organizacin sociopoltica
La organizacin tnica Miskita se conocecomo MASTA ASLA TAKANKA
(MASTA)QUE SIGNIFICA Unidad de la Mosquitia, ysu funcin principal es la de
promover eimpulsar los proyectos de desarrollointegral. Se organiz en 1976, con
sedeen Puerto Lempira, Gracias a Dios.
La sociedad tradicional misquita estfuertemente estructurada, con una
estructurapoltica clara. Haba un rey pero no tena elpoder absoluto. Este poder
estaba dividido entrel, un gobernador, un general, y durante ladcada de 1750, un
almirante. La informacinhistrica de los reyes a menudo es difusadebido a que
muchos de ellos eransemideidades, y hasta 1687 no existen registrosdel primer rey
confirmado, Jeremy I.
Debido a que la poligamia estaba permitida y alcreciente nmero de mujeres tradas
de lospillajes de esclavos, la poblacin misquitoaument rpidamente.Los colonos
espaoles comenzaron a llegar alas tierras misquitas en 1787, pero los
misquitosseguan dominando la regin debido a susuperioridad numrica y a su
experiencia militar.Los misquitos nunca se sintieron controlados por el gobierno
nicaragense, y muchos misquitosan hoy da no se consideran nicaragenses
Localizacin
En 1996 se registro 36,000 habitantes miskitos conmayor concentracin en Brus
Laguna, Puerto Lempira yla zona recuperada en el departamento de Gracias aDios.
Actualmente se encuentran ubicados en Hondurasy en Nicaragua. En Honduras, en la
regin nororientalconocida como la Moskitia, que va desde ladesembocadura del ro
Tinto o Negro, principalmente enel departamento de Gracias a DiosEn la actualidad
se estima una poblacin de 75,000habitantes, segn informacin proporcionada por
representantes de la zona.



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Organizacin y Cultura
La cultura Miskita se expresa entre otros, mediante la religin,lengua, danzas
comidas, bebidas y costumbres ancestrales.Aun creen en un ser superior que
llamaban Wan-aisa (NuestroPadre).Tambin creen en dioses menores como 
Yulaptael sol,Alwlani trueno, y kati luna y cierto culto dedicado a naturaleza(bosques,
rios, animales).Entre las danzas que mas se practican esta El Zopilote, Ubanita
yTambaku.La dieta alimenticia del Miskito esta constituida por la yuca,
pltano,malanga, ame, arroz, frijol y producto de la caza y pesca, carne degallina y
cerdo; bebidas como el gaubul y el ulang; embriagantescomo mislas de yuca, maz,
caa de azcar y supa.
Aspectos productivos
Ubicada bsicamente sobre los mrgenes de los ros y lagunascosteras, la poblacin
misquita a centrado sus relaciones enproduccin con la agricultura de subsistencia en
las frtiles vegasde los ros y en el empleo de temporada como buzos para laindustria
pesquera del camarn y la langosta.La Mosquitia posee recursos naturales como:
bosque pinar ybosque lat foliado que aprovechados bajo un aserrio manual y
unaextraccin de la madera fluvial puede significar un aumentosustancial del ingreso
familiar de sus habitantes. Las cooperativaspesqueras para su instalacin se requiere
de una alta motivacinorganizacional y de la visualizacin de proyectos para la
generacindel equipo inicial y de la capacitacin adecuada que les permitacompetir
medianamente con las industrias ya existentes.
Organizacin sociopoltica
La organizacin tnica Miskita se conocecomo MASTA ASLA TAKANKA
(MASTA)QUE SIGNIFICA Unidad de la Mosquitia, ysu funcin principal es la de
promover eimpulsar los proyectos de desarrollointegral. Se organiz en 1976, con
sedeen Puerto Lempira, Gracias a Dios.
Cultura
Kim Pulanka, la gran fiesta miskita.
Los indgenas organizados en sus comunidades, demuestran una granvocacin de
grandeza y poder de la lejana poca de los reyes miskitos. ElKim Pulanka se ha
convertido en una danza de identificacin en elmunicipio de Puerto CabezasWalter
Treminio UrbinaCMO SE BAILA?La historia marca que los miskitos se unan a
travs de la danza y el cantodel Usus Mairen (baile del zopilote) para burlarse de los
extranjeros que sehaban asentado en esos pueblos indgenas
"El baile del zopilote es el ms popular, el demayor tradicin y sobre todo representa
laescoria y lo ms botado de la comunidad. Estaforma de protestar interpretaba que
los miskitosno queran ms imposiciones y explotacionesque hacan los extranjeros


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que se apoderaronde las costumbres y cultura de las comunidadesindgenas del
municipio de Waspam y PuertoCabezas", relata Fagoth
Los Xicaques o Tolupaness

Durante el siglo XVI, el trmino Jicaque (a veces escrito Xicaque o Hicaque) parece
haber sido utilizado por los mexicanos para designar a los habitantes originales no-
mexicanos de Honduras, luego fue aplicado ms ampliamente a cualquier grupo no-
converso u hostil de la zona hacia el sur, hasta Nicaragua y Costa Rica.
La ubicacin de los tolupanes en el inicio de la colonizacin espaola esta sujeta a
discusin. Los clculos ms conservadores los ubican desde la desembocadura del ro
Ula hasta las inmediaciones de Trujillo, haciendo de frontera hacia el interior del pas
(aproximadamente) lo que hoy son los limites norteos de los departamentos de
Comayagua, Francisco Morazn y Olancho.
Poblacin actual y localizacin
Los tolupanes estn constituidos en 28 tribus distribuidas en seis municipios del
departamento de Yoro, ms dos tribus emigradas el siglo antepasado a la Montaa de
la Flor, municipio de Orica, Francisco Morazn.
Por la ubicacin de las tribus en territorios de difcil acceso, en algunos casos, es
imposible precisar la informacin. En un principio se conocan 21 tribus pero, a partir
de la segunda mitad de la dcada de los ochenta, la FETRIXY (Federacin de Tribus
Xicaques de Yoro) comenz a realizar un reconocimiento en la zona, ya que se
constato la existencia de un buen nmero de pequeos grupos tribales que se
separaron de las tribus reconocidas, por distintas razones, y formaron grupos aislados
en las montaas. Por el contacto con los espaoles y por el continuo contacto con los
ladinos, los tolupanes han perdido aceleradamente muchos valores y costumbres
ancestrales, proceso que ha afectado, especialmente, su lengua materna (el tol).

Aspecto Cultural
Las manifestaciones culturales cosmognicas han desaparecido, salvo en la tribu de la
Montaa de La Flor. Hay ausencia casi absoluta de manifestaciones artsticas.
La lengua tol se encuentra en estado de supervivencia; la hablan en forma aislada slo
una porcin de las personas adultas, slo en cuatro de las tribus mencionadas se
encuentran todava personas que la hablan. En muchas otras tribus se perdi desde la
generacin pasada o la antepasada, encontrndose algunos ancianos que recuerdan
ciertas palabras que intercambiaban con sus madres.
Las prcticas culturales, ceremonias y ritos de transicin (nacimiento, adolescencia,
muerte) han desaparecido. Los tolupanes de la Montaa de la Flor tienen la costumbre
de velar a sus muertos en la cocina durante 24 horas, los tolupanes comen su
alimento diario y beben caf. No utilizan cajas para el entierro, el cadver es envuelto


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en las mantas que ocupaba para dormir y as es enterrado. Sus pocas pertenencias
son depositadas en la fosa. A diferencia de los ladinos, los tolupanes de la Montaa de
La ropa que en la actualidad usan, la obtienen a travs del comercio con los ladinos y
solo en la Montaa de La Flor, se encuentran tolupanes que an usan su traje
tradicional llamado ?balandrn?. A pesar de sufrir una sustancial modificacin de
muchos elementos culturales y sociales, los tolupanes tienen conciencia de su pasado
y paulatinamente, se integran al proceso de desarrollo nacional.
Su economa es de subsistencia, combinada con los estratos dominantes al interior de
las tribus: los indios ricos y pequeos productores (economa mercantil simple). La
economa tolupn vive un largo proceso de transicin entre lo tradicional y lo moderno.

Aspecto religioso
Los tolupanes no son extremadamente religiosos, tal vez porque lo han olvidado por
falta de practica o, simplemente, como una reaccin a su situacin de sometimiento
durante 500 aos. Adems que los espaoles no le dieron mucha importancia a la
evangelizacin de estos ?indios salvajes?. En la actualidad prcticamente han
olvidado su religin ancestral. A excepcin de los tolupanes de la Montaa de La Flor
donde todava persisten muchas de las creencias ancestrales y juegan un papel
importante en su cosmovisin, pero por la presencia de misioneros evangelizadores en
la zona, ellos temen hablar de sus creencias.

Estructura organizativa
La familia no difiere aparentemente, de las familias ladinas del sector. Se encuentran
sin embargo, en algunas tribus, ciertos rasgos que pueden sugerir caractersticas
familiares ancestrales: la presencia durante el parte, remite a una figura paterna
reforzada con aspectos ceremoniales. La tendencia a construir la casa cerca de la de
los parientes ms prximos recuerda sistemas de familia ampliada que, sin duda
fueron mucho ms evidentes en las antiguas culturas cazadoras de la poca
precolombina. Pese al fuerte proceso de latinizacin, en la actualidad los tolupanes
son el grupo tnico mejor organizado dentro del contexto nacional. Estn organizados
en tribus y stas a su vez pueden abarcar un nmero diverso de caseros y aldeas.
Tambin hay tribus de un solo casero.

Aspecto socioeconmico
Los tolupanes producen especialmente, granos bsicos (maz, frijoles, caf) y explotan
secundariamente recursos naturales silvestres con races y madera. La organizacin
del trabajo es fundamentalmente individual. En ninguna tribu existe el cultivo comunal.
Si bien la agricultura es de subsistencia, hay casos de indgenas que comercializan
alguna cantidad de caf, negocio tpicamente ladino, cultivos de frijoles, maz y casos
aislados de venta de frutas, de verdura y yuca.


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Tawahkas
Los Tawahkas son un grupo indigena que cultural y lingisticamente pertenecen al
grupo tnico de los Misumalpas (Miskito, Sumo, Matagalpa) de origen Macro Chibcha
que llegaron a estas tierras procedentes de Amrica del Sur
Los Tawahkas fueron uno de los grupos indigenas ms grandes que habitaron
Centroamrica durante el periodo Colonial, no obstante en la actualidad constituyen un
pequeo grupo formado por aprximadamente 1,500 personas.
Tambin son llamados popularmente Sumos, sin embargo este trmino es rechazado
por los Tawahkas, ya que la palabra Sumo en lengua Misquita hace referencia a una
situacin de inferioridad.
El principal medio de subsistencia del pueblo Tawahka es la agricultura, tambin se
dedican a la pesca, la caza, la elaboracin de artesanias, la cria de ganado y a la
construccin y venta de pipantes (especie de canoa) para navegar.
Ubicacin Geogrfica del Pueblo Tawahka
Grupo Indigena Tawahka de Honduras La Mosquitia Antiguamente, el pueblo Tawahka
de Honduras estaba organizado en 10 tribus llamadas Bawinka, Boah, Ki, Kukra,
Panamako, Prinzu, Islam, Tawahka, Ulwa y Yusku, ubicadas en las cercanas del Rio
Patuca y Wamp en el departamento de Gracias a Dios hasta el Rio Punta Gorda en
Nicaragua.
Actualmente, el pueblo Tawahka habita en la regin denominada como El Patuca
Medio, una extensa regin de 233,00 hectreas de bosque tropical lluvioso, declarada
rea protegida con el nombre de Reserva de la Bisfera Tawahka Asangni (RBTA) el
20 de Octubre de 1999 bajo decreto No. 157-99 del Congreso Nacional de Honduras.
La Biosfera Tawahka Asangni esta ubicada entre los Departamentos de Olancho,
Coln y Gracias a Dios y esta dividida en 7 comunidades:
Parawasito Kosmako Yapuwas Parawas Kamakasna Krautara Krausirpi
Comunidades Tawahkas
Las comunidades Tawahkas son pequeas y carecen de los servicios bsicos. Las
actividades de sus habitantes estan centradas en la familia y todos los miembros
participan activamente en la produccin econmica familiar.
De las 7 comunidades Tawahkas, las ms grandes son Krautara y Krausirpi. Sin
embargo, Krausirpi es la principal aldea Tawahka y posee la mayor cantidad de
habitantes.


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La comunidad de Krausirpi, esta ubicada en la margen derecha del Rio Patuca, en la
desembocadura del Rio Wamp, fue fundada en 1938 por el ltimo Cacique Tawahka
llamado Claudio Cardona.
En el ao 1948, la comunidad Tawahka ms habitada era Yapuwas, sin embargo sta
fue desolada por una peste que la azot. La peste y la presin a la fueron sometidos
los Tawahkas por las autoridades del departamento de Olancho para que
abandonaran el pueblo fueron las causas principales de la drstica reduccin de la
poblacin Tawahka de Honduras.
Idioma Tawahka
El Tawahka, llamada por ellos Twanka es la lengua materna de grupo indigena
Tawahka. La lengua Tawahka posee una estructura mofolgica y sintctica muy
similar a la lengua Misquita, pero con menos lxico en comn. Ambas lenguas
pertenecen al grupo lingistico Macro Chibcha de la regin Sudamericana.
Debido a la gran similaridad de estos dos idiomas indigenas, Los indigenas Tawahkas
han adoptado tambin el idioma Misquito, esto los convierte en el nico pueblo
indigena trilinge de Honduras ya que hablan el Tawahka, el Misquito y el Espaol.
Organizacin Social y Religin del Pueblo Tawahka
El pueblo Tawahka es dirigido por un Consejero de Ancianos, personaje que es muy
respetada por todos por ser su mxima autoridad. Legalmente son representados por
La Federacin Indigena Tawahka de Honduras (FITH) fundada en Septiembre de 1987
y por La Unidad Tcnica Asang Launa, fundada en 1994.
El pueblo Tawahka profesa principalmente la Religin Catlica, pero con un alto grado
de sincretismo con su religin nativa.
Su sistema de culto esta basado en las creencias chamansticas, depositan su fe en
los Sukias que son hombres o mujeres elegidos por los espiritus para ser los
mensajeros del bien y del mal.
Pueblo Tawahka de Honduras en la Actualidad
Los Tawahkas, actualmente habitan en las riberas del Rio Patuca, en La Mosquitia
Hondurea, como se le conoce al Departamento de Gracias a Dios, parte de Olancho
y la Costa Atlntica de la hermana Repblica de Nicaragua.
El Rio Patuca es su nica va de comunicacin y fuente de abastecimiento para
desarrollar sus actividades domsticas, agrcolas y pesca.
A la Regin habitada por Los Tawahkas se le conoce como Patuca Medio, en la
Biosfera Tawahka Asangni, que esta situada entre los departamentos de Gracias a
Dios, Coln y Olancho y forma parte de la seccin hondurea del Corredor Biolgico y
Cultural Mesoamericano, la segunda reserva de bosque ms grande del continente.
La Biosfera Tawahka Asangni es una zona de 233,000 hectreas de bosque tropical
lluvioso, declarada zona protegida el 21 de Diciembre de 1999, por el Congreso
Nacional de Honduras, bajo decreto No. 157-99.


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Chort

El rea Chort, con Copn como centro cultural, fue la sede de la civilizacin del
antiguo imperio Maya. el pueblo Chort, encabezado por su cacique Copn Galel,
present fuerte resistencia a la conquista espaola que culmin con su sometimiento.
El cacique Copn Galel fue un lder indgena rebelde del perodo de la conquista que
los historiadores casi no mencionan y que actu en tierras que ahora pertenecen a
Guatemala y Honduras, en las zonas de Chiquimula y Copn. Copn Galel era el
Cacique de Copn y cuando los espaoles invadieron a Honduras inici la lucha
contra ellos, solicitando el apoyo de los Seores o Caciques de Chiquimula y
Esquipulas. Su ejrcito fue derrotado por los espaoles y ya en desgracia y
aconsejado de los suyos, resolvi rendir vasallaje al Rey de Espaa. Su historia
plenamente documentada se encuentra en la obra Compendio de la Historia del
Reino de Guatemala, por Domingo Juarros.
Actualmente, la mayor parte de estos indgenas estn ubicados en Guatemala;
Chiquimula (Jocotn, Esquipulas, Quezaltepeque, etc.) y departamento de Zacapa (La
Unin); alcanzando una poblacin de 60 mil personas.
La poblacin Chort del pas vive en las zonas de difcil acceso como el Chonc, Coln
Jubuco, San Rafael, Tapescos, Carrizaln y la Laguna en el municipio de Copn
Ruinas. Su poblacin es de unos 3,600 habitantes.
Los Chorts de Copn utilizan fundamentalmente el espaol como lengua de
comunicacin, quedando muy pocos hablantes de Chort y los que lo hablan proceden
de Guatemala.
Los lmites territoriales entre Honduras y Guatemala han separado a la poblacin
Chort de ambos pases, lo que ha contribuido a la prdida de la lengua y en general a
su extincin tnica.
Su forma de vestir tradicional an se mantiene. Su cultura musical est expresada por
una serie de instrumentos como la teponagua, el cortn, el tambor, el pito, chinchn,
sonaja y el cuerno. El rito ms representativo es El Baile de los Gigantes.
Su dieta alimenticia se reduce bsicamente al uso del maz y frijol. Es maz es
preparado en diferentes formas en bebidas como chilate, pozol, atole dulce y agrio
(chuco), tortillas, tamal de viaje, el totoposte y bebidas embriagantes: chicha mezclada
con jugo de caa o pia fermentada.
La mayora de sus viviendas estn construidas de madera y lodo conocido como
bahareque, techo de paja y piso de tierra. Las casas tienen divisiones de tela o papel y
algunos casos varas y zacate.
La actividad econmica fundamental de los Chorts es la agricultura.


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Elaboran una serie de artesanas como matates, mecapales, petates y canastos.
En el momento actual, la etnia Chort no se encuentra unificada alrededor de una
organizacin poltica que respalde sus luchas reivindicativas por la tierra y sus
costumbres.
La regin donde viven es montaosa y accidentada. En ningn sector de la regin hay
extensin de bosque virgen, debido a la densidad de la poblacin y a la carencia de
tierras no cultivadas. El bosque existente en la zona es de pino, roble, ceiba, cacao,
copal, etc.
Los Chorts profesan culto y veneracin a la naturaleza mediante los ritos a los dioses
de la tierra y consagracin a las simientes y en honor a los dioses del viento.























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Los Lencas
Los Lencas son un grupo tnico mesoamericano que tiene su propio idioma,
Desde la poca precolombina los lencas ocuparon diversas reas de lo que hoy en
da se conoce como Honduras.
Para principios del siglo XVI cada dialecto tena su propia confederacin dividido cada
uno en varios seoros constituidos a la vez por varios pueblos. Cada pueblo era
gobernado por un seor principal que era asistido por cuatro tenientes que lo
ayudaban en las tareas del gobierno y era sucedido por su primognito. La guerra era
comn entre los diferentes seoros y tambin con poblaciones hablantes de otro
idioma (como los pipiles, mayas, etc) y su objetivo era ampliar el territorio o capturar
esclavos; en ciertos perodos del ao hacan treguas los diferentes seoros lencas
(estas tregas son recordadas por los lencas con la ceremonia del Guancasco). Los
lencas plebeyos se dedicaban a las milpas y vivan en chozas.
En tiempos de la conquista espaola solamente tres lencas son nombrados en los
documentos de esa poca: Mota, Entepica y Lmpira. Mota lider a los caciques
lencas que defendieron de los espaoles el Cabo Gracias a Dios; Entepica fue cacique
de Piraera y Seor de Cerqun; Lempira organiz una guerra de resistencia que dur
cerca de doce aos y que termin con su muerte en 1537.
Religin nativa
La religin nativa de los lencas era una religin politesta que vea la realidad desde un
punto de vista animista, crea en el nahualismo y los dioses estabn organizados
jerarquicamente.
La pareja de dioses principales eran Itanipuca (el gran padre) e Ilanguipuca (la gran
madre); otro dios lenca era Icelaca (dios lenca del tiempo). El shamanismo era
reducido y los shamanes eran por lo general mujeres. La leyenda lenca ms conocida
es la leyenda de Comizahual.
La comunidad Lenca en Honduras esta ubicada en el Sur, Centro y Occidente.
Los Alumnos del espacio Pedagogico Etnologia de La Universidad Pedagogica
Nacional de Honduras, realizaron su trabajo de Campo en el Municipio de La Campa
Departamento de Lempira donde se encuentra parte de la Cultura que sobrevive de
los Lencas.
Fuerte de San Cristobal, Gracias Lempira (Noviembre 2011).
La Lengua
Esta se extingui en las ltimas dcadas del siglo antepasado y las primeras del siglo
pasado. Pueden encontrarse an algunos ancianos que recuerdan palabras lencas
que oyeron de sus padres o abuelos, pero el idioma vivo ha dejado de existir. Aunque
existe la posibilidad de que algunos ancianos hablen la lengua, muestran gran celo


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para revelarlo. La poblacin en general ya no muestra ni evidencias de la posibilidad
de rescatar una lengua estructurada.
Religin
Para los lencas, la religin es el cuerpo totalizador de su cultura. Profesan el
catolicismo como lo hace la gran mayora de la poblacin del pas
Como es muestra en el mes de Noviembre (del 2 al 11) hacen La Novena por todos
los Difuntos.
En su feria Patronal e 24 de febrero realizan misas y rezan todos los dias a su patron
San Matias.
Iglesia de San Matias (La Campa)
Vestuario
Actualmente esta comunidad se est acultirizando ya no usa el vestuario, solo lo
hacen las personas mayores.
Proceso para convertir la alfarera
El material (barro) lo traen de una comunidad llamada la nueva esperanza, la color y la
arenilla de la aldea Cruz alta.
El proceso es muy largo ponen el barro a fermentar en unas tinajas grandes, luego lo
patean sobre cuero de vaca hasta darle contextura, les dan forma con las manos luego
estos productos son quemados en hornos y otros as en hogueras al aire libre.
Los comales los hacen en canastas de junco.
En las costumbre que aun conservan los lencas encontramos la denominada El
guancasco que consiste en encuentros ceremoniales con comunidades vecinas.
Durante la festividad realizan rezos, bailes y juegos que conservan.
La aculturizacion es el fenomeno que ha expropiado a estos grupos etnicos en
Honduras y demas paises habitados por estos, de sus costumbres y tradiciones.










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Conclusiones
Llegando a este punto podemos decir que nuestra Honduras es rica en historia y cultura
proveniente de su gran poblacin indgena que esta divida en Grandes grupos tnicos
Obviamente, antes de la llegada de Coln ya exista una organizacin social entre los indgenas
hondureos; por lo tanto, en la medida en que las comunidades lograron una unidad tnico-
cultural, se inici el proceso de formacin de la nacin hondurea.
La cultura en Honduras comenz con la simbiosis de dos elementos enteramente distintos que
se encuentran en el momento del descubrimiento colombino: el indio y el espaol. El choque
de estas dos culturas es el punto de partida de la formacin de hondurea como pueblo y de
su conciencia como ente social, gracias al mestizaje.











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Bibliografa

http://www.monografias.com/
etniashn.blogspot.com/
nuestrasetniasdehonduras.blogspot.com
www.xplorhonduras.com.
















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Anexos
Lencas Chorties

Garifunas Tolupanes


Mapa de la Ubicacin de Cada una de nuestras etnias