SOCIOLOGA JURDICA Y CONCEPCIN

NORMATIVA DEL DERECHO

i
CIENCIA DEL DERECHO, SOCIOLOGA JURDICA Y FILOSOFA
DEL DERECHO. TEMAS DE LA SOCIOLOGA JURDICA
Se puede partir de una consideracin del Derecho como norma, como sis-
tema normativo, aadiendo que sta es en rigor la nocin que desde la filo-
sofa jurdica cabe atribuir como contenido a la ciencia jurdica, stricto sen-
su. Al jurista, al cientfico del Derecho lo que le interesa es el Derecho
como sistema normativo; normas que han de ser interpretadas y aplicadas,
normas sobre las cuales se construyen instituciones y conceptos jurdicos, y
todo ello orientado a la elaboracin de un autntico sistema jurdico. Con-
cepcin normativa del Derecho, por tanto, como punto de partida, lo cual,
claro est, no significa ni mucho menos tener que aceptar todas las posibles
absolutizaciones o exclusivismos de algunas actitudes extremas del positivis-
mo o del formalismo (se precisar ms adelante sobre este punto). Precisa-
mente lo que aqu se mantiene es la compatibilidad entre una concepcin
normativa del Derecho y una autntica sociologa jurdica.
Se considera, por tanto, como ciencia jurdica stricto sensu a ese tra-
tamiento normativo del Derecho que corresponde, en cuanto tal, a la lla-
mada Dogmtica jurdica o teora del Derecho positivo. Ahora bien (y esto
es lo importante), esta Ciencia jurdica no se opone, no puede oponerse, a
otros tratamientos cientficos del Derecho; concretamente no se opone a la
-Sociologa jurdica. Dogmtica jurdica (o teora del Derecho positivo) y So-
-ciologa jurdica pueden perfectamente coexistir; sta considera el Derecho
las normas en conexin con la sociedad, como hechos o fenmenos so-
ciales. Dice Legaz (i ) : La sociologa del Derecho (...) estudia el fenmeno
(i) LUIS LEGAZ LACAMBRA: Concepto y funcin de la sociologa jurdica, en
Revista Espaola de Sociologa, nm. cero. Madrid, abril 1964, pg. 31.
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ELIAS DAZ
del Derecho no bajo el punto de vista normativo propio de la ciencia,
jurdica, sino como fenmeno social. As, pues, Derecho = norma es el objeto
de la ciencia jurdica (estricto sensu (de la ciencia jurdica sin ms, es^
cribe Legaz en el anterior pasaje); pero lo que es evidente es que los juristas
no pueden negar carcter cientfico a otras disciplinas como la Historia del
Derecho o la Sociologa jurdica, que tambin trabajan con el Derecho; la
Historia del Derecho y la Sociologa jurdica son, en efecto, autnticas cien-
cias, y los juristas, o sea la Dogmtica jurdica no lo niega; a lo que se opo-
nen los juristas y no les falta en ello razn es a introducir considera-
ciones sociolgicas o, en otro aspecto, filosficas en el terreno normativo de
la Dogmtica jurdica como teora del Derecho positivo; es decir, se oponen
s. que la Sociologa del Derecho {y la Historia del Derecho) entren dentro de
ese concepto estricto de Ciencia del Derecho.
Hay por de pronto una cuestin hasta cierto punto terminolgica que
conviene aclarar para no crear desde ella posibles confusiones de fondo:
Ciencia jurdica stricto sensu es la Dogmtica jurdica, la consideracin del
Derecho como norma. Ahora bien: la Sociologa jurdica (y la Historia del
Derecho) tambin son ciencias; cuando se dice {2) que las tres (Historia, So-
ciologa y Dogmtica jurdicas) son partes de la Ciencia jurdica, debe enten-
derse sta en un sentido amplio, diferente del estricto y riguroso que se
predica nicamente de la Dogmtica jurdica o teora del Derecho positivo.
Quiz podra hablarse de Ciencia jurdica cuando se aluda a la Dogmtica
jurdica y de ciencias jurdicas cuando se quiera dar entrada tambin a esas
otras ciencias como la Sociologa del Derecho, la Historia del Derecho, e in-
cluso otras como la Psicologa jurdica, etc. (3).
Legaz parece querer obviar este inconveniente terminolgico cuando es-
cribe {4) que la Sociologa del Derecho es una rama de la sociologa general
que estudia el fenmeno del Derecho no desde el punto normativo propio
de la ciencia jurdica, sino como fenmeno social; de este modo parece
querer reservar le expresin ciencia jurdica para el tratamiento norma-
tivo de Derecho (Dogmtica jurdica), colocando fuera de ella a la Sociologa
del Derecho, que deja de ser ciencia jurdica para convertirse metodol-
gicamente en rama de la sociologa general. Pero sin desconocer, por su-
puesto, la ntima vinculacin que la sociologa jurdica tiene, en cuanto al
(2) JOAQUN RuiZ-GlMNEZ : Introduccin a la filosofa jurdica, 2.
a
ed., (Epesa).
Madrid, 1960, pgs. 132 y 133.
(3) Este es el punto de vista mantenido en el informe Eisenmann ; vid. CHARLES
ElSENMANN: Las ciencias sociales en la ensean^ superior: Derecho. UNESCO. Tra-
duccin espaola, C. S. I. C , Madrid, 1958, pg. 28.
(4) LEGAZ: Op. cit., pg. 31.
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SOCIOLOGA JURDICA y CONCEPCIN NORMATIVA DEL DERECHO
mtodo, con la sociologa general, no cabe tampoco separarla del campo de
las ciencias jurdicas, que tienen todas un objeto comn: el Derecho. Si
por su mtodo la sociologa jurdica es ms bien sociologa y la formacin
ociolgca general es ciertamente fundamental para el socilogo del Dere-
cho, por su objeto el Derecho puede decirse que pertenece a las cien-
cias jurdicas y que su estudio es completamente necesario tambin en los
planes de enseanza de las Facultades de Derecho (5).
En cualquier caso, lo decisivo es que este punto de vista normativo
adoptado desde la filosofa jurdica para una conceptualizacin cientfica
del Derecho no lleve como consecuencia, decamos, a los posibles exclusivis-
mos o absolutizaciones de algunas actitudes extremas del positivismo o del
formalismo jurdico; en este punto pueden aceptarse, en general, como v-
lidas las tesis de Norberto Bobbio sobre los lmites de un correcto positi-
vismo (6). Concretamente habra que insistir en que una concepcin norma-
tiva de la Ciencia jurdica no puede significar ni la oposicin a una Sociologa
jurdica como autntica ciencia ni, lo cual es sumamente importante, a una
legtima Filosofa del Derecho. Ciencia del Derecho, Sociologa jurdica y Filo-
sofa del Derecho son as otras tantas disciplinas que pueden coexistir y pres-
tarse positiva ayuda en el estudio y comprensin del Derecho.
La Sociologa jurdica estudia el Derecho como hecho o fenmeno social;
estudia la interconexin Derecho-Sociedad. Sus dos temas fundamentales ex-
presan, respectivamente, esa relacin que la Sociologa jurdica mantiene,
tanto con la Ciencia como con la Filosofa del Derecho. Vemoslo separa-
damente.
En primer lugar, la Sociologa del Derecho analiza las recprocas impiica-
{5) Por lo que se refiere a nuestros planes oficiales de enseanza universitaria, la
Sociologa del Derecho, como se sabe, no ha alcanzado todava carta de naturaleza en ellos,
estando excluida de los cuadros de asignaturas de las Facultades existentes, y concre-
tamente, de las Facultades de Derecho, organizadas todava segn esquemas metodo-
lgicos realmente arcaicos. Esta defectuosa situacin est siendo parcialmente subsana-
da por la creacin y el perfecto funcionamiento durante estos tres ltimos aos de los
Cursos de Sociologa, dependientes del Rectorado de la Universidad de Madrid, en
cuyo cuadro de materias figura la Sociologa jurdica. Entre otros, el profesor JOS
LUIS ARANGUREN (E futuro de la Universidad, Taurus, Madrid, 1962, pg. 32) ha
subrayado la importancia de que la Sociologa del Derecho se incorpore necesariamente
a los nuevos planes de estudio de las ciencias jurdicas.
(6) NORBERTO BOBBIO: II positivismo giuridico, Cooperativa Librara Universitaria
Torinense, Turn, ao acadmico 1960-61, especialmente pgs. 309 y sigs. Cr. tam-
bin Quelques arguments contre !e Droit naturel, en la obra colectiva Le Droit
Naturel (con trabajos de Kelsen, Perelmann, Passerin d'Entreves, Jouvenel, Prelot y
Eisenmann), P. U. F. Pars, 1959, pgs. 175-191. (Trad. espaola ma, para Ed. Taurus.
en prensa.)
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ELIAS DAZ
ciones de un sistema normativo con respecto a una determinada sociedad en-
l que aqul tiene vigencia positiva; se trata de la consideracin del con-
dicionamiento sociolgico de la normatividad positiva, y a la vez, e inver-
samente, de la consideracin de las repercusiones reales de una normatividad
positiva sobre una determinada sociedad. Como seala Recasns Siches (7),
ya el gran socilogo francs Emile Durkheim haba definido los temas de
la Sociologa del Derecho, diciendo que sta debe investigar: primero, cmo
las reglas jurdicas se han constituido real y efectivamente; es decir, las
causas que las han suscitado y las necesidades que tratan de satisfacer, y
segundo, la manera cmo funcionan en la sociedad. Sobre esta base, Re-
casns escribe matizando el contenido de los temas propuestos por Durkheim:
Consiguientemente, cabe asignar dos series de temas a la Sociologa del
Derecho: i. El estudio de cmo el Derecho, en tanto que hecho, represen-
ta el producto de procesos sociales. 2.
0
El examen de los efectos que el De-
recho ya producido {de cualquier ndole que sea) causa en la sociedad. Estos
dos problemas constituyen las dos partes en que puede fraccionarse el estu-
dio de la recproca interconexin entre Derecho positivo y sociedad, que para,
nosotros constitua el objeto del primer gran tema de la Sociologa jurdica:
este tema puede indudablemente examinarse en esa doble perspectiva que
sealaba Durkheim y ahora Recasns: condicionamiento del Derecho posi-
tivo desde los factores sociales y condicionamiento de la sociedad desde una-
determinada normatividad. En este primer tema, la Sociologa del Derecho
se vincula a la Ciencia del Derecho: analiza el fondo sociolgico de todo-
sistema normativo y observa la vivencia y efectos reales de un determinado
Derecho en una determinada sociedad. Gurvitch ha estructurado este tema
en una triple serie de cuestiones agrupadas, respectivamente, en una socio'
logia sistemtica o microsociologa del Derecho, una sociologa diferencial o
macrosociologa del Derecho y una sociologa gentica del Derecho (8).
Pero hay, adems, un segundo gran tema en la Sociologa jurdica, y ste
puede decirse que hace relacin con la Filosofa del Derecho: es el de la
recproca y mutua interconexin entre valores jurdicos y sociedad. No se
trata, por supuesto, de la introduccin de elementos valorativos en la Socio-
loga del Derecho: aqu los valores operan somo hechos; no se valoran
hechos, se constatan valores, se constata su presencia o ausencia y su
(7) EMILE DURKHEIM: Lefons de Sociologie: Physique des moeurs et Droit, Ed. de
G. Davy, P. U. F., Pars, 1950; cit. por Luis RECASNS SIC HES: Sociologa, Ed. Po-
rra, M xico, 6.
a
ed., 1964, pgs. 581-582.
(8) GEO RGES GURV IT C H: Sociology of Icnv, N ew York, 1942; las citas de esta obra-
de Gurvitch corresponden a la trad. italiana Sociologa del Diritto, Edizioni di C omu-
nita, Miln, 1957, pgs. 75 y 241 y sigs.
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SOCIOLOGA JURDICA Y CONCEPCIN NORMATIVA DEL DEREC HO
accin en una sociedad; lo que se hace es analizar la interconexin entre-
valores jurdicos y sociedad, cosa que, como ocurra con el binomio normad--
vidad positiva y sociedad del primer tema, puede ser tambin llevada a cabo
desde una doble perspectiva: primera, la consideracin del substrato socio-
lgico de los valores jurdicos aceptados como tales en una colectividad;
segunda, la accin y grado de eficacia de esos valores jurdicos, cuya pre-
sencia ha sido constatada sobre una determinada sociedad y sobre su co-
rrespondiente sistema jurdico positivo. Si sabemos que la Filosofa del De-
recho tiene como uno de sus temas fundamentales la Axiologa o estimativa,
jurdica, que trata precisamente de la valoracin del Derecho positivo (9)
r
veremos aqu una cierta relacin de la Sociologa jurdica con dicha Filosofa
del Derecho; relacin que en modo alguno tiende a ser confusin por eL
hecho de referirse ambas a valores jurdicos; ya hemos dicho que no se
trata de introducir elementos valorativos en la Sociologa del Derecho; sta
lo que hace es constatar valores, tratarlos como hechos que influyen sobre-
la sociedad y el Derecho positivo, y que, a su vez, resultan condicionados.
por stos. La Filosofa del Derecho, en cambio, lo que pretende en su aspec-
to de Axiologa o estimativa jurdica es precisamente la comprobacin de la.
validez objetiva y racional de los valores jurdicos; no cabe, por tanto, con-
fusin entre ambas tareas: la Sociologa del Derecho constata valores ju-
rdicos su presencia y su accin sobre una determinada sociedad, la Filo-
sofa del Derecho indaga crtica y racionalmente sobre la validez objetiva de
esos valores (10).
Son, por tanto, dos los temas fundamentales de la Sociologa jurdica r
i. Interconexin Derecho positivO'Sociedad, que puede verse, bien des-
de la sociedad {substrato sociolgico de la normatividad), bien desde el De-
(9) En la lnea de la ms importante direccin doctrinal se admite, por lo general,
entre los filsofos del Derecho, la legitimidad de una Axiologa jurdica o estudio va-
lorativo del Derecho. As, como simples ejemplos, Luis RECASNS SlCHES: Vida huma-
na, Sociedad y Derecho, 3.
a
ed., Mxico, 1952, pgs. 28 y 32, 385 y sigs.: tambin-
su Tratado general de Filosofa del Derecho, Ed. Porra, Mxico, 1959, caps. I y XIV
y sigs. Junto a la Estimativa jurdica, un primer tema de la Filosofa del Derecho sera
una Teora fundamental del Derecho como investigacin sobre la esencia de lo jurdico,
desde el .punto de vista lgico y ontolgico. En este mismo sentido, JOAQUN RuiZ-
GlMNEZ: Op. cit., pgs. 262, o Luis LEGAZ Y LACAMBRA: Filosofa del Derecho, se-
gunda cd., Barcelona, 1961, pg. 30.
(10) Sobre el tema axiolgico puede verse entre la reciente bibliografa ROBERT
S. HARTMANN: La estructura del valor: Fundamentos de la axiologa cientfica, traduc-
cin del Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1959, especialmente pg. 87 y 226 y
siguientes; desde puntos de vista diferentes, para una conexin realidad-valor, UMBERTO
CERRONI: Marx e il Diritto moderno, Roma (Editori Riuniti), 1962, pgs. 66, 144 y 150.
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ELIAS DAZ
recho (condicionamiento o influencia del Derecho sobre una determinada so-
ciedad).
2.
0
Interconexin valores jurdicoS'Sociedad, que puede verse, bien desde
la sociedad (substrato sociolgico de los valores jurdicos aceptados), bien
desde los valores (condicionamiento e influencia de stos sobre una deter-
minada sociedad y su sistema normativo positivo).
El primer tema relaciona a la Sociologa jurdica con la Ciencia del De-
recho stricto sensu o Dogmtica jurdica, en cuanto que son, respectiva-
mente, un anlisis sociolgico y un anlisis cientfico-normativo de un mismo
objeto que es el Derecho positivo. El segundo relaciona a la Sociologa jur-
dica con la Filosofa del Derecho (en su aspecto de Axiologa jurdica), en
cuanto anlisis sociolgico (constatacin fctica) y filosfico (comprobacin de
validez objetiva), respectivamente, de los valores jurdicos (n) .
Sin especificar explcitamente ambos temas, pero con criterio sustancial
concorde, Legaz escribe que la sociologa del Derecho tiene como misin
determinar, describir y explicar los factores sociales que estn tras las reglas
jurdicas y los juicios de valores y representaciones de finalidad que son de-
cisivos y causales respecto al nacimiento, existencia y desaparicin de las re-
glas e instituciones jurdicas. Ms adelante explica que la sociologa jur-
(n) Para la conexin y diferenciacin entre Ciencia del Derecho, Sociologa jurdica
y Filosofa del Derecho, vanse, adems de las obras generales, desde variadas perspec-
tivas: CARLOS COSSO: Ciencia del Derecho y Sociologa jurdica, en Estudios Jurdico'
Sociales (homenaje al profesor Luis Legaz y Lacambra), Universidad de Santiago de
Compostela, 1960, vol. I, >pgs. 259-322; escribe acertadamente Cosso (pg. 289): El
problema de deslindar los campos de la jurisprudencia dogmtica y de la sociologa
jurdica no es ni dogmtico ni sociolgico; como todo problema de deslinde de ciencias
fundamentales, es un problema filosfico. ERICH FECHNER: Rechtsphilosophk. Soziologie
und Metaphysik des Rechts, Tbingen, 1956; del mismo autor: Rechtssoziologie,
en el Handwrterbuch der So&ahwssenschaften, tomo VIII; RENE HUBERT: Science
du Droit, Sociologie juridique et Philosophie du Droit, en Archives de Philosophie du
Droit et de Sociologie Juridique, 1931, pgs. 43-71; FRANCO LEONARDI: Sociologa
giuridica e Teora genrale del Diritto, en Rivista Internationale di Filosofa del Di'
ritto, ao XXVIII, 1951, pgs. 724 y sigs.; DENNIS LLOYD: The Idea of Law, Lon-
dres, 1964, pgs. 95 y 199; HSENRI LEVY-BRUHL: Sociologie du Droit, P. U. F., Pa-
rs, 1961, especialmente pgs. 5-39; Rivista Intemazfonale di Filosofa del Diritto.
ao XXXV, I-II, 1958 (trabajos de FASS, GROPPALI, NlRCHlo, PALAZZOLO, PASINI,
TORTARA y ToZZI sobre Sociologa jurdica del III Congreso Nacional Italiano de Filosofa
del Derecho). Para una sociologa del Derecho natural, entre otros, RENE HUBERT:
Contribution l'tude sociologique des origines de la notion de Droit naturel, en
Archives de Philosophie du Droit et de Sociotogie Juridique, 1933, pgs. 91-158; ANTO-
NIO TRUYOL Y SERRA: Fundamentos del Derecho natural, Ed. F. Seix, Barcelona, 1954.
pginas 37 y sigs.; AUGUST M. KNOLL: Katholische Kirche und schoUstisches N<J-
turrecht, Europa Verlag, Viena, 1962, pgs. 13, 18, 23 y 61 fundamentalmente.
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SOCIOLOGA JURDICA Y CONCEPCIN NORMATIVA DEL DERECHO
dica busca los supuestos condicionantes del Derecho, su origen en datos
sociales, su dependencia de factores econmicos, de poder, raciales y geo-
grficos, pero tambin de supuestos espirituales, de las cambiantes valora-
ciones ticas y representaciones religiosas, en cuanto que tambin stas son
hechos sociales que producen su efecto (12).
En la misma lnea, en los coloquios celebrados en Estrasburgo en 1956
sobre el tema Mtodo sociolgico y Derecho, Norberto Bobbio propuso,
con aceptacin casi general, como temas fundamentales de la Sociologa ju-
rdica los tres siguientes:
i. De carcter ms bien histrico, analizara la raz social de las insti-
tuciones jurdicas del pasado; sera el estudio de Ja historia de las institucio-
nes jurdicas pretritas en sus relaciones con la sociedad. Se ha puesto de
manifiesto que este tema tiene importancia para enmendar las tendencias
formalistas de los historiadores del Derecho que se limitan al estudio de
Jos textos legislativos, sin llegar a entender as la raz ltima del Derecho.
Ahora bien: este primer tema propuesto por Bobbio encajara mejor en
la Historia del Derecho vista, es cierto, desde una perspectiva no estrecha-
mente formalista. Por ello, antes fue excluido como tema que en rigor co-
rresponda a la Sociologa jurdica; su lugar estara mejor en una historia so-
ciolgica del Derecho o en una historia del Derecho sin ms, en cuanto que
sta, comprendida con criterio actual, tiene que incluir forzosamente una
consideracin sociolgica de los problemas histricos {13). Con esta salvedad
respecto a este primer tema, los otros dos coinciden en lo fundamental con
Jos anteriormente enunciados, a pesar de que Bobbio haya preferido refe-
rirlos a un criterio cronolgico.
2.
0
Estudio de la funcin que las normas jurdicas desempean en la
sociedad contempornea; interconexin, por tanto, entre Derecho positivo y
sociedad. Se insiste acertadamente en que la cuestin no puede quedar en
meras exposiciones tericas, sino que en este punto se hace precisa la rea-
lizacin de investigaciones empricas concretas llevadas a cabo por Institutos
especializados en esta tarea {14).
(12) LEGAZ: Concepto y funcin de la sociologa jurdica, cit., pgs. 40 y 41.
(13) Este criterio histrico-sociolgico quiere estar presente en el trabajo Tenden-
cias y grupos polticos en las Cortes de Cdiz y en las de 1820, que se publicar
en el Boletn Informativo del Seminario de Derecho poltico de la Universidad de Sala'
manca, nm. 33 (1965).
(14) En Espaa, a falta de Institutos de investigacin emprica de Sociologa jur-
dica, esta labor se realiza frecuentemente dentro de los Seminarios de otras disciplinas.
As, en la tercera ctedra de Filosofa del Derecho de la Universidad de Madrid se est
llevando a cabo, bajo la direccin del profesor JOAQUN RuiZ-GlMNEZ, un trabajo de
81
ELIAS DAZ
3.
0
Consideracin del Derecho en formacin o elaboracin, es decir,
visto desde una perspectiva de futuro; se apoya, naturalmente, en el se-
gundo tema y trata de suministrar al legislador una base de conocimientos
necesarios para poder modificar o mejorar las leyes; por ello implica este
tema la investigacin sobre los fines que una determinada sociedad preten-
de alcanzar y la constatacin de qu valores se quieren realizar; aqu es
donde, como sabemos, la Sociologa jurdica tiene alguna relacin con la Filo-
sofa del Derecho {15).
II
SOCIOLOGA DEL DERECHO Y SOCIOLOGISMO JURDICO,
CONCEPCIN NORMATIVA DEL DERECHO Y SOCIOLOGA
JURDICA
Una cosa es la Sociologa del Derecho y otra el sociologismo jurdico %
no distinguir claramente una y otra ha trado, como consecuencia, adems
del confusionismo doctrinal, la hasta cierto punto justificada oposicin de los
juristas a todo lo que en las ciencias jurdicas se mostrase como dominado*
por puntos de vista sociolgicos. Gurvitch ha hablado (16) de los recelos
de muchos juristas y filsofos del Derecho, que se preguntan si la sociologa
del Derecho no va a llevar en ltima instancia a la destruccin del Derecha
entendido como norma. Esta es la cuestin: los juristas, la Ciencia del
Derecho stricto sensu como Dogmtica jurdica, tratan al Derecho coma
norma; los socilogos del Derecho, en cambio, consideran ste en cuanto-
hecho o fenmeno social. Diferenciando claramente ambas tareas no hay
problema para la coexistencia de Dogmtica jurdica y Sociologa del Dere-
cho, para el mutuo entendimiento entre juristas y socilogos del Derecho;
investigacin emprica sobre diversos estratos de la sociedad espaola en torno al pro-
blema Cambio social y transformacin jurdica; en l se trata justamente de indagar
la influencia de los cambios sociales estructurales sobre la evolucin del Derecho po-
sitivo espaol en los ltimos decenios.
(15) Mthode sociologique et Droit, Pars (Ed. Dalloz), 1958. Ponencias presentadas-
ai coloquio de Estrasburgo (26-28 de noviembre de 1956) por BATIFOL, BOBBIO, CARBON'
NIER, COING, A. DAVID, EISENMANN, ESSER, FECHNER, GIANNINI, HUSSON, LE BRAS,
H. LEVY-BRUHL, ORESTANO, ROUBIER y M. VILLEY. Cfr. tambin RENATO TREVES:
Considerazioni intorno alia Sociologia giuridica, en Estudios Jurdico-Sociales (home-
naje al profesor Luis Legaz y Lacambra), cit., vol. I, pgs. 323-331. especialmente p-
ginas 324-5.
(16) GURVITCH : Op. cit., pgs. 2 y sigs.
82
SOCIOLOGA JURDICA Y CONCEPCIN NORMATIVA DEL DEREC HO
los primeros trabajan con normas positivas, hacen Dogmtica jurdica o teora
del Derecho positivo, y su actuacin debe permanecer dentro de esos lmites;
los socilogos del Derecho analizan la conexin Derecho-Sociedad, descubren
el substrato sociolgico del Derecho, de las normas, muestran, a la vez, la
influencia de stas sobre la sociedad y constatan la presencia y el grado de
eficacia real de un determinado sistema de valores jurdicos en una colecti-
vidad. Entendidas as las cosas, no hay problema para la coexistencia entre
Dogmtica jurdica y Sociologa del Derecho.
El choque entre ambas ha surgido sobre todo cuando desde posiciones
sociolgicas, pero, es cierto, no sin previa provocacin de exclusivismo
formalista en las ciencias jurdicas por parte de los juristas, se pretendi
extralimitar las funciones de una legtima Sociologa del Derecho, invadien-
do el campo propio privativo de la Dogmtica y dando lugar a un ms que
problemtico sociologismo jurdico. Mientras la Sociologa jurdica puede
coexistir perfectamente con la Dogmtica jurdica y con una concepcin or-
mativa del Derecho, el sociologismo jurdico se vincula siempre a visiones
antinormativas del Derecho y provoca la reaccin en contra de los juristas
cientficos del Derecho. Esta reaccin, es cierto, ha sido, a su vez frecuen-
temente desmesurada y no se ha detenido siempre en el ataque al sociolo-
gismo jurdico, sino que ha pasado ya, contra toda razn, a invectivas de
los juristas contra la misma Sociologa del Derecho, o al menos ha llevado
a posturas donde la crtica al sociologismo jurdico y a la Sociologa del De-
recho no est suficientemente diferenciada. La polmica entre normativismo
y sociologismo llena, como es bien sabido, el panorama de la ciencia jurdica
en los siglos xi x y actual (17).
Escribe Legaz: Conviene delimitar con toda precisin la distinta acti-
tud que ante el mismo objeto, el Derecho, mantienen el jurista y el soci-
logo, precisamente porque hay una direccin sociolgica en la Ciencia del
Derecho que es preciso distinguir claramente de la sociologa jurdica, con
la que generalmente anda confundida (18). El sociologismo jurdico es pre-
(17) Puede consultarse sobre el tema cualquier correcta exposicin de las doctrinas
jurdicas contemporneas desde el siglo XIX. As: KARL LARENZ: Methodenlehre der
Rechtszvissenschaft, Springer Verlag, 1960 (primera parte, pgs. 8-144, estudio hist-
rico desde Savigny). (Hay anunciada traduccin espaola.) ANTONIO HERNNDEZ-GIL:
Metodologa del Derecho (Ordenacin crtica de las principales direcciones metodol'
gicas), Ed. Rev. de Derecho Privado, Madrid, 1945; LEGAZ: Filosofa del Derecho,
citada, pgs. 94-245; RECASNS SICHES : Panorama del pensamiento jurdico en el si-
glo XX (2 vols.), Ed. Porra, Mxico, 1963.
(18) LEGAZ: Concepto y funcin de la sociologa jurdica, cit., pg. 37.
83
ELIAS DAZ
cisamente esa direccin sociolgica de la ciencia del Derecho, caracteri-
zada por su visin antinormativa del Derecho. Legaz y tambin Treves (i9)
denominan a sta, con terminologa ms confusa, jurisprudencia sociol-
gica ; consideramos preferible seguir utilizando aqu los trminos Sociologa
jurdica y sociologismo jurdico. La Sociologa jurdica analiza la conexin en-
tre Derecho y sociedad; su legitimidad como ciencia est fuera de toda
duda. El sociologismo jurdico construido, es cierto, ms por juristas anti-
normativistas que por socilogos es la direccin doctrinal que pretende im-
plantar una versin no normativa del Derecho.
Como es bien sabido, durante gran parte del siglo XIX vena predomi'
nando de modo exclusivo en la ciencia jurdica una consideracin norma-
tiva del Derecho que derivaba de la secularizacin, o ms bien positivizacin
del yusnaturalismo racionalista del siglo XVIII, a travs de la Revolucin
francesa, y su plasmacin jurdica en el Cdigo de Napolen de 1804; dicha
concepcin normativa, concepcin racional que sirve de base al Estado liberal
de derecho y al constitucionalismo, significaba, sin duda alguna, un firme
paso adelante en relacin con el reino de la arbitrariedad e inseguridad abso-
lutista del XVIII. Ahora bien: en algunas de sus formulaciones este norma-
tivismo habia ido derivando hacia un exclusivismo formalista, hacia un con-
ceptualismo que vea en el tratamiento lgico - dogmtico del Derecho el
nico tratamiento cientfico posible, y que reduciendo las normas a sim-
ples proposiciones formales no se preocupaba en absoluto de analizar la co-
nexin de stas con la realidad y con las fuerzas sociales que se encuentran
en su base; en esta direccin en el siglo XIX se encuentran, como se sabe,
la escuela francesa de la exgesis y la jurisprudencia conceptual alemana
fundamentalmente.
Lo que haba de vlido en estas actitudes era la afirmacin de la con-
cepcin normativa del Derecho; tambin la introduccin del mtodo for-
malista en la Dogmtica jurdica y la construccin rigurosa de conceptos e
instituciones jurdicas. Lo que faltaba en gran parte por condicionamien-
tos histricos era la necesaria comprensin de la conexin Derecho-socie'
dad, la consideracin de que el Derecho es expresin de relaciones y fuerzas
(19) TREVES : Op. cit. en la nota 15, pg. 330. No creemos contribuya a clarificar
las cosas la diferenciacin entre Sociologa jurdica y jurisprudencia sociolgica, man-
tenida por TREVES, en el sentido de hacer a la primera, parte de la Sociologa y a la
segunda, parte de la Ciencia jurdica; no cabe fraccionar la Sociologa jurdica en aten-
cin a que sean cientficos de formacin jurdica o sociolgica quienes la hagan, a pesar
de todas las especificaciones que en torno a ello quieran anotarse. Pensamos es ms
reveladora la diferenciacin entre Sociologa jurdica y sociologismo jurdico, entendidos
ambos en el sentido que se expresa en el texto.
84
SOCIOLOGA JURDICA Y CONCEPCIN NORMATIVA DEL DERECHO
sociales determinadas, la visin clara de que bajo toda norma jurdica hay
unos fines, unos intereses articulados en un substrato socioeconmico. Es
cierto, como dir el .normativismo, que en la Dogmtica jurdica slo debe-
rn regir criterios jurdico-normativos y que no podrn introducirse otros
criterios no jurdicos (sociolgicos, filosficos, etc.); pero no lo es menos
que la consideracin sociolgica de toda normatividad (como, por otra parte,
su consideracin filosfica) significa algo que no puede, en modo alguno,
excluirse del campo de las ciencias jurdicas; si frente al sociologismo jur'
dico la concepcin normativa del Derecho tiene razn dentro de la Ciencia
jurdica stricto sensu, frente al formalismo y al exclusivismo de la Dog-
mtica, habr que afirmar tambin la legitimidad de la Sociologa jurdica
como autntica ciencia.
Es importante esta diferenciacin entre Sociologa del Derecho y sociolo-
gismo jurdico; una extralimitacin de la primera puede conducir al socio'
logismo. Hay que dejar bien en claro que el respeto a la legalidad, el ate-
nerse estrictamente a criterios normativos constituye la base de la funcin
del jurista, la base de la Dogmtica jurdica como Ciencia del Derecho, para
la correcta interpretacin y aplicacin de todo sistema jurdico; contra el
criterio normativo no puede prevalecer en esa tarea del jurista ningn cri-
terio sociolgico ni filosfico (20).
Y eso fue lo que se pretendi con el sociologismo jurdico en el siglo XIX
y en el actual; desde Ihering qued expresamente planteada la reaccin fren-
te al normativismo, pero fue sobre todo la llamada Escuela del Derecho
libre la que habra de llevar a sus ltimas consecuencias el antinormativismo,
que despus, en el siglo XX, vendra a vincularse frecuentemente a actitudes
ultraconservadoras contrarias al Estado de derecho (21). Es cierto que estas
posiciones sociologistas antinormativas, equivocadas con respecto a la ciencia
jurdica stricto sensu y a la misin que dentro de ella corresponde al
jurista, contribuyeron, sin embargo, positivamente, a ir haciendo posible una
Sociologa del Derecho; su crtica al exclusivismo formalista, su insistencia
(20) HANS KELSEN: Reine Rechtslehre, i.
a
ed., 1934; 2.
a
ed. (Verlag Franz Denticke),
Viena, 1960, especialmente pgs. 1, 61, 108 y 111. En este punto la actitud de KELSEN
puede, sin duda alguna, ser compartida, ms que como creencia filosfica en un De-
recho puro, como actitud metdica dentro de la Dogmtica jurdica.
(21) En esa lnea del antinormativismo, vid., entre nosotros, ALVARO D'ORS: Una '
introduccin al estudio del Derecho, Rialp, Madrid, 1963, pgs. 100 y sigs, especial-
mente 141; sigue algunas posiciones de la escuela realista y judicialista norteamericana,
que en l adquieren derivaciones difcilmente compatibles con un autntico Estado de
derecho. Cfr. ELAS DAZ: Teora general del Estado de derecho, en REVISTA DE
ESTUDIOS POLTICOS, nm. 131, Madrid, septiembre-octubre, 1963.
85
ELIAS DAZ
en conexionar las normas a fines, intereses, valores, en definitiva, a la rea-
lidad social, fue un paso decisivo para el nacimiento de la Sociologa jurdica,
como ms adelante veremos. Pero lo que hay que rechazar, dentro de la
perspectiva de la Dogmtica jurdica, es su ataque a la concepcin norma-
tiva del Derecho, la pretensin de introducir elementos sociolgicos y valo-
rativos ajenos, en rigor, al mundo de las normas.
Con todo esto no se pretende hacer de la Sociologa del Derecho una
especie de ciencia jurdica secundaria, una mera ciencia auxiliar de la
Dogmtica jurdica o teora del Derecho positivo, que es, como sabemos, la
ciencia jurdica stricto sensu. Lo dicho hasta aqu no debe interpretarse
en el sentido de que la Dogmtica jurdica sea la nica encargada de definir
el Derecho y que la Sociologa jurdica no tenga intervencin alguna en esa
funcin, quedando su tarea limitada a poner de manifiesto las intercone-
xiones entre un sistema normativo dado y una determinada sociedad. Lo
que aqu quiere dejarse claramente expresado es la necesidad de reducir el
campo de la Dogmtica jurdica a un estricto y riguroso tratamiento jurdico-
normativo, evitando que en la actividad interpretativa y aplicadora del De-
recho que lleva a cabo el jurista entren en juego elementos no normativos.
Por lo dems, es indudable que la Sociologa jurdica contribuye decidida-
mente, a travs de esa conexin que establece entre Derecho y sociedad, a
una ms correcta comprensin del fenmeno jurdico; todas las ciencias ju-
rdicas colaboran en esa tarea, y ser precisamente la Filosofa del Derecho
(en sus dos primeras facetas de carcter lgico ontolgico que constituyen la
teora fundamental (o general) del Derecho y la teora de la ciencia jur-
dica, previas a la tercera, o axiologa jurdica), quien recogiendo y te-
niendo en cuenta todos esos datos y construcciones de las ciencias jurdicas,
llegue a formular una ms profunda definicin del Dereccho que sirva, a
su vez, de fundamento a esas mismas ciencias jurdicas. Como ha escrito
Carlos Cosso (22), recogiendo en esto una opinin bastante generalizada,
corresponde a la Filosofa del Derecho deslindar los campos de la Dogmtica
y de la Sociologa jurdica, y por lo tanto, a la vez, fundamentar ambas desde
una correcta definicin del Derecho: una discusin filosfica sobre el con-
cepto del Derecho queda fuera, claro est, de los lmites de este trabajo;
aqu se ha adoptado como punto de partida, es cierto, por considerarla !a ms
acertada, la respuesta de la Filosofa jurdica, que se concreta en la llamada
concepcin normativa del Derecho.
Esta concepcin normativa del Derecho, deducida desde la Filosofa jur-
dica, resulta totalmente compatible con una Sociologa del Derecho conside-
(22) Cossfo: Op. cit. nota 11.
86
SOCIOLOGA JURDICA Y CONCEPCIN NORMATIVA DEL DERECHO
rada como autntica ciencia; con lo que resulta incompatible la concepcin
normativa del Derecho es slo con el sociologismo jurdico. Aquella com-
patibilidad exige, por tanto, que la concepcin normativa no degenere en
exclusivismo normativista; la norma es lo fundamental, lo que da carcter
jurdico a lo que antes era slo social; y es, a la vez, el nico criterio para
la Dogmtica y para el trabajo de los juristas; pero, junto a ello, que no se
crea que todo termina ah y que no caben ya ms tratamientos cientficos
(ni filosficos) sobre el Derecho. La Filosofa del Derecho rechazar un nor-
mativismo ciego para toda salida del estudio formal de la norma hacia las
conexiones de sta con la realidad social y se opondr a un normativismo
que, por evitar legtimamente el sociologismo, termine por negar tambin la
Sociologa jurdica. Ni normativismo en ese sentido exclusivista ni sociolo-
gismo jurdico; la mejor Filosofa del Derecho actual parece encaminarse
hacia una concepcin normativa del Derecho que garantice, a la vez, una
Dogmtica jurdica rigurosa y estricta y una Sociologa jurdica perfecta-
mente legitimada en el panorama de las ciencias jurdicas.
III
CONTEXTO HISTRICO DEL TEMA SOCIOLOGA JURDICA
Y CONCEPCIN NORMATIVA DE DERECHO
Estas notas histricas de la Sociologa jurdica no tienen aqu, por su-
puesto, un sentido erudito y ni siquiera informativo; obvio advertir, por
tanto, sobre su carcter fragmentario y necesariamente incompleto; si figu-
ran en este trabajo es nicamente para un mejor entendimiento de las
ideas centrales expuestas anteriormente, sobre todo en relacin con la dife-
renciacin entre Sociologa jurdica y sociologismo jurdico, y en consecuen-
cia, en relacin tambin con el tema de la compatibilidad entre la Sociologa
jurdica y la concepcin normativa del Derecho; en dicha perspectiva hay
que situar este anlisis histrico; lo que fundamentalmente se pretende
con l es hacer constar el grado en que histricamente se ha distinguido
suficientemente, tanto por socilogos como por juristas, entre Sociologa jur-
dica y sociologismo jurdico, y a la vez, examinar las direcciones que ms
hayan podido acercarse a ese intento de hacer compatible la Sociologa jur-
dica con una concepcin normativa del Derecho. Puede decirse que la his-
toria de la Sociologa jurdica es, en gran parte, la historia de aquella dife-
renciacin y de esta compatibilidad; cuestiones ambas que, como veremos,
87
ELIAS DAZ
no han sido siempre claramente formuladas ni, mucho menos, correctamente
resueltas.
La Sociologa del Derecho puede considerarse iniciada, como la propia
sociologa general, en el curso del pasado siglo; antes no hay en rigor socio-
loga ni, por lo tanto, Sociologa del Derecho; quiz Marx, por un lado, y
las direcciones sociologistas de la ciencia jurdica (Ihering, etc.), por otro (23),
sean los dos puntos de arranque vlidos; pero hasta nuestro siglo la socio-
loga jurdica no ha ido alcanzando unos perfiles ms definidos e incluso
en el momento actual puede todava decirse que se trata de una ciencia en
gran parte en proceso de formacin.
Gurvitch seala a Aristteles y a Montesquieu como los dos grandes
precursores de la Sociologa del Derecho {24); en torno a ellos y entre
ellos una larga prehistoria: de Aristteles a Leibniz y a su escuela, pasando
por Hugo Grocio; tambin Hobbes y Spinoza; de Montesquieu, Fichte y
Krause a la escuela histrica del Derecho y a las direcciones sociologistas
de la ciencia jurdica (Ihering, escuela del Derecho libre, etc.); finalmente,
otro gran antecedente que Gurvitch minimiza en exceso, Marx derivando
de Hegel y en superacin de las posiciones de la fisiocracia, expresin de la
sociedad individualista burguesa y de la economa liberal. Tras estos direc-
tos antecedentes, la Sociologa jurdica, dice Gurvitch, se constituir como
autntica ciencia en los inicios de nuestro siglo, sobre todo con los nom-
bres de Emile Durkheim, Max Weber y Eugen Ehrlich, en Europa, o ios de
Holmes, Cardozo y Roscoe Pound, en los Estados Unidos. Vamos a expo-
ner aqu el mnimo necesario de lo aportado para nuestro problema (com-
patibilidad de la Sociologa jurdica con una concepcin normativa del De-
recho) por todas estas direcciones y tendencias.
Aristteles como punto de partida, en cuanto que describe las diferentes
especies de Derecho positivo en conexin con las formas elementales de
socialidad (filia) y con los grupos particulares (Koinonias) (25); llega Aris-
tteles en su anlisis sociolgico a conclusiones muy aprovechables por la
(23) Ya hemos aclarado (nota 19) que inclumos dentro de la Sociologa jurdica,
tanto las aportaciones sociolgicas de los juristas como las de los socilogos propiamente
dichos, no separando, por tanto, radicalmente la Sociologa jurdica de la llamada ju-
risprudencia sociolgica, por muchos que sean los matices diferenciales que entre am-
bas indudablemente existan. Lo que, en cambio, s es necesario distinguir y separar
claramente es la Sociologa jurdica del sociologismo jurdico.
(24) GURVITCH: Op. cit., nota 8, ipg. 84: el mismo: Problmes de Sociologie
du Droit, en Traite de Sociologie, P. U. F., Pars, 1963, tomo II, pg. 173.
(25) ARISTTELES: Etica a Nicomaco, libros V, VIII y IX, Ed. bilinge del Insti-
tuto de Estudios Polticos (MARA ARAUJO y JULIN MARAS), Madrid, 1959, pgs. 70,
122 y 140.
88
SOCIOLOGA IURIDICA Y CONCEPCIN NORMATIVA DEL DERECHO
Sociologa jurdica moderna; Gurvitch casi descubre en Aristteles el anti-
cipo de todos los temas para l centrales: tanto la sociologa sistemtica del
Derecho o microsociologa {filia) como la diferencial o macrosociologa (Ko
nonios) y la gentica, si bien en forma inconexa y no completamente elabo-
rada. Lo que ms interesa hacer resaltar aqu de la posicin de Aristteles
es que en l este anlisis sociolgico del Derecho culmina en una concepcin
normativa de lo jurdico. Gurvitch, desde puntos de vista ms bien anti-
normativos, y sobre todo antiestatalistas, ver siempre en la concepcin or-
mativa del Derecho el enemigo irreconciliable de la Sociologa jurdica. Aqu,
en cambio, la tesis que se mantiene es justamente la de la compatibilidad
entre una concepcin normativa del Derecho y una autntica Sociologa jur-
dica. En este aspecto, el presente trabajo sera una especie de anti-Gurvitch.
Con respecto a Aristteles, Gurvitch lamenta que esa concepcin del Derecho
de carcter normativo impidiera sacar todas las consecuencias a su inicial
sociologa; el hecho es que en Aristteles ambas coexisten dentro del mismo
sistema y que la idea de la compatibilidad puede perfectamente encontrar
base en el Estagirita.
Es cierto, no obstante, que las consideraciones sociolgicas del Derecho
pasaron a un muy segundo plano durante todo el gran perodo antiguo y
medieval. Hasta Grocio, Leibniz, Hobbes y Spinoza, seala Gurvitch, no
habr posibilidad para un nuevo replanteamiento del tema sociolgico del
Derecho; planteamiento que ahora se ver frustrado por la solucin indivi-
dualista de estos autores; el anlisis mecanicista de la sociedad dar como
resultado en esta poca la consideracin de los individuos aislados (y no
de los grupos intermedios) como los tomos ltimos en que puede fraccio-
narse dicha sociedad; individualismo que, por tanto, vuelve a impedir una
autntica consideracin sociolgica del Derecho.
Con Montesquieu (26) la conexin del Derecho con los datos estructu-
rales e infraestructurales de la sociedad se establece explcitamente; la co-
nexin de las leyes con la poblacin, el clima en general con la ecologa
puede considerarse, en efecto, punto de partida adecuado para la construc-
cin de una Sociologa jurdica, y en este sentido, Montesquieu y El espritu
de las leyes constituyen uno de los ms valiosos antecedentes. Adems, Mon-
tesquieu tambin hace compatible este anlisis sociolgico del Derecho con
(26) MONTESQUIEU: De l'esprit des lois (1748), est en curso de publicacin una
traduccin espaola de PEDRO DE VEGA y MERCEDES BlZQUEZ para Ed. Taurus. El ttulo
completo de la primera edicin de la obra de Montesquieu, expresivo de esa conexin
Derecho-Sociedad, es, como se sabe: El espritu de las leyes, o sea la relacin que las
leyes deben tener con la constitucin de todo Gobierno con las costumbres, el clima,
la poblacin, la religin, el comercio, etc.
89
ELIAS DAZ
una concepcin normativa del mismo;, precisamente Gurvitch volver a
atacar invariablemente dicha concepcin, suponindola un obstculo para una
definitiva afirmacin de la Sociologa jurdica en Montesquieu. Gurvitch, en
el fondo, lo que propugna es una visin sociologista de la ciencia jurdica;
de ah su ataque ?. la concepcin normativa y su alabanza a las construccio-
nes que desde la Sociologa del Derecho ms se han opuesto a dicha con-
cepcin propugnando idntico sociologismo (en esta lnea, Ehrlich, pertene-
ciente a la escuela del Derecho libre, puede servir de ejemplo; tambin la
Sociologa jurdica norteamericana en general).
En esta direccin sociologista de la ciencia jurdica habra que situar tam-
bin, con diferentes matices y graduaciones, es cierto, a las posiciones anti-
frmalistas, y, en algunos, claramente antinormativas de Ihering, jurispru-
dencia de intereses, Geny, teora de la institucin, y sobre todo como punto
extremo, la teora del Derecho libre de Kantorowicz, Fuchs y Ehrlich (27).
Frente a esta tesis sociologista se viene manteniendo aqu una concepcin
normativa del Derecho; ello no impide, sin embargo, el reconocer las im-
portantes parciales aportaciones que desde aquella posicin se han hecho a
la Sociologa jurdica. Eugen Ehrlich puede ser considerado como el caso ms
importante; se puede no estar de acuerdo con su visin del Derecho den-
tro de las directrices, ms moderadas, es cierto, de la escuela del Derecho
libre, pero no por ello han de desconocerse o negarse sus valiosas parciales
aportaciones a la Sociologa jurdica.
No podemos entrar en el anlisis de otras muchas posiciones interesan-
tes en esta prehistoria de la Sociologa del Derecho como seran las de Prou-
dhon, Lorenz von Stein. Otto von Gierke {derivando de Althusio la tradi-
cin pluralista germnica), ni tampoco en autores que cultivaron la etnologa
jurdica, el Derecho comparado, la historia universal del Derecho o la cri-
minologa {Summer Maine, Fustel de Coulanges, Kovalewski, Post, Frazer,
Lombroso, etc.) (28) y que tienen inters para la Sociologa jurdica.
En cambio, s debemos detenernos brevemente en el examen de la con-
cepcin marxista del Derecho como uno de los puntos de arranque vlidos
para la moderna Sociologa jurdica (29). Para entender correctamente a Marx
(27) Para estas posiciones puede verse la bibliografa citada en la nota 17.
(28) GURVITCH: Op. cit., nota 8, pgs. 115 y sigs.
(29) Para el tema del Derecho en los clsicos del marxismo: KARL MARX, espe-
cialmente: Ley sobre los robos de lea, en la Rheinische Zeitung, Kln, 1843;
Crtica a la filosofa del Derecho de Hegel (1843), Crtica a la concepcin hegeliana del
Derecho pblico (1843), Tesis sobre Feuerbach (1845), Introduccin a la crtica de la
economa poltica (1857). FRIEDRICH ENGELS Anti-Dhring (1878), El origen de la fa>
milia, de la propiedad privada y del Estado (1884). MARX-ENGELS: La ideologa alemana
9o
SOCIOLOGA JUFIDICA Y CONCEPCIN NORMATIVA DEL DERECHO
n este punto habra que partir de dos supuestos: por un lado, anlisis de
las doctrinas econmicas de la fisiocracia como expresin de la sociedad indi-
vidualista burguesa: separacin en ellas de los trminos sociedad y Estado;
la primera, regida por una serie de leyes naturales orden natural econ-
mico que el Estado (Estado polica) debe dejar mover a su libre juego y
accin; por otro, explicacin de Marx dentro del sistema hegeliano: en
ste la dialctica de la idea es vista a travs del despliegue del espritu sub-
jetivo, objetivo y absoluto; dentro del espritu objetivo, realizaccin de la
etkidad a travs de la familia, la sociedad civil y el Estado. La dialctica
idealista de Hegel ser en Marx dialctica materialista, materialismo dialc-
tico; la superacin de la sociedad civil ( = sociedad individualista burguesa) era
en Hegel una superacin ficticia; se mantena la propiedad privada de los
medios de produccin base de dicha sociedad; en cambio, Marx propondr
una superacin real a travs de la sustitucin de la propiedad privada de
los medios de produccin por la propiedad colectiva de ellos, es decir, a
travs de la sustitucin del sistema capitalista de produccin por el sistema
socialista (30).
El punto de la concepcin marxista sobre el Derecho que interesa hacer
resaltar aqu es el de la conexin estructura-superestructura, la determinacin
de la segunda por la primera y la consideracin del Derecho como super-
estructura derivada de una determinada estructura econmico-social, es decir,
de una determinada organizacin de los medios de produccin, de unas
determinadas relaciones de produccin; en esta conexin estructura-super-
estructura, es decir, conexin entre relaciones de produccin y Derecho, hay
ya explcitamente formulada una Sociologa jurdica, es decir, una indagacin
-del Derecho en sus races sociales y econmicas. La estructura econmica de
la sociedad forma la base real sobre la que se levanta la superestructura jur'
dica; en el anlisis marxista de la sociedad burguesa el Derecho resulta ser
un instrumento de opresin de clase, un instrumento de dominacin de la
burguesa sobre el proletariado, un instrumento para la institucionalizacin
del terror, de la violencia (31); en cambio, en la sociedad socialista, en vas
(primera parte, sobre Feuerbach), escrita en 1845-6, publicada por vez primera en Ber-
ln, 1932. LENIN: El Estado y a revolucin (1917), Sobre el Estado, conferencia en
.la Universidad Sverdlov de Mosc el 11 de julio de 1919.
(30) Sobre este paso de HEGEL a MARX, cfr. GUSTAV A. WETTER: El mate
Tialismo dialctico, traduccin espaola, Madrid (Taurus), 1963, pginas 36-7, y
fundamentalmente, ERNST BLOCH: El pensamiento de Hegel, trad. espaola, Fondo
de Cultura Econmica, Mxico, 1949, pgs. 223 y 385; GEORGY LUKACS: El joven
Hegel y los problemas de la sociedad capitalista. Trad. espaola. Ed. Grijalbo, M-
xico, 1963, pgs. 470 y 516.
(31) MAURICE MERLEAU-PONTY : Humanisme et terreur, Pars, 1947.
ELIAS DAZ
de superacin de la lucha de clases, el Derecho, se dir, deja de ser instru^
ment opresor; incluso se ir hacia una situacin en la cual el Derecho, y
tambin el Estado, habrn perdido su actual razn de ser (32). El Derecho-
en las sociedades socialistas no ha entrado realmente en ese proceso de de-
bilitacin, sino que se ha concretado ms bien en una fuerte legalidad socia-
lista ; son bien conocidas las crticas de Vichinsky a Stucka y Pasukanis, que
antes de 1936, y desde los aos veinte, venan propugnando ya la necesidad
de una debilitacin del Derecho y del Estado en el mundo sovitico (33).
La actual teora marxista del Estado parece situarse en un intento de:
superacin, tanto del normativismo como del sociologismo; su crtica se
dirige, tanto contra el normativismo formalista tipo Kelsen como contra el
sociologismo negador de la normatividad del Derecho (34). El citado ataque
de Vichinsky a Stucka y a Pasukanis quera ser el ataque al sociologismo-
disolvente de la normatividad y legalidad socialistas, aunque luego el propio
Vichinsky no fuera coherente con sus premisas. Stucka, con su teora del
Derecho como inters de clase y Pasukanis, dndole sentido nicamente en
situaciones de cambio de mercancas, es decir, en la sociedad mercantil bur-
guesa, intentaban una vlida explicacin sociolgica del Derecho socialista.
Ahora bien: la absolutizacin de esta explicacin poda dar lugar a la ne-
gacin o debilitacin de la normatividad, es decir, poda dar lugar a un so-
ciologismo similar al occidental y tan criticable como ste; a su vez, el nor-
mativismo extremo, despreocupado de la conexin del Derecho con la SCK
(32) Son bien conocidas las polmicas en torno a este punto del pensamiento mar-
xista, uno de los ms susceptibles de crtica en sus formulaciones extremas; cfr. K. STO-
YANOVITCH: Marxisme et Droit, Librairie Genrale de Droit et de Jurisprudence (R. Pi-
chn et R. Durand-Auzias), Pars, 1964; JACQUES BELLON: La Droit sovietique, P. U. V.
r
Pars, 1963, donde (pgs. 118 y sigs.) se analizan algunos sntomas de esa superacin
o eliminacin del Derecho, si bien, y en esto parece estar concorde la doctrina, se
trata fundamentalmente en estos supuestos de una cierta innecesariedad muy parcial
del aparato coercitivo del Derecho; Archives de Philosophie du Droit, nm. 8 (N. S.)^
ao 1963, sobre el tema monogrfico Le depassement du Droit.
(33) Esta clebre polmica en la Ciencia jurdica rusa ha sido recogida en STUCKA,
PASUKANIS, VICHINSKY y STROGOVIC: Theorie sovitiche del Diritto, trad. directa del
ruso, con una extensa introduccin de UMBERTO CERRONI (Ed. Giuffre, Miln, 1964);
vid. pgs. XII, XIII, XIX, XXX, L y 308, 311, 312 y 320 especialmente.
(34) Vase sobre este punto el importante libro de UMBERTO CERRONI: Marx e A
Diritto moderno, Editori Riuniti, Roma, 1962, especialmente pgs. 13, 29, 40 y 66;
CERRONI analiza el normativismo de KELSEN y el sociologismo de IHERING, GUMPLOWICZ,.
DUGUIT, WEBER y GuRVITCH, afirmando la superacin de ambas posiciones desde el
marxismo. Vid. en contra HANS KELSEN: The communist theory oj law, New York 1955.
(Traduccin espaola: Teora comunista del Derecho y del Estado (Emec), Buenos,
Aires, 1957.
92
SOCIOLOGA JURDICA Y CONCEPCIN NORMATIVA DEL DEREC HO
ciedad, se converta en simple instrumento poltico al servicio del Poder. De
ah la justa preocupacin que en la actual ciencia jurdica marxista se ad-
vierte por escapar, tanto del normativismo como del sociologismo; en defi-
nitiva, tambin ah est planteada dentro del especial contexto marxista
la necesidad de hacer compatibles Sociologa jurdica y concepcin norma-
tiva del Derecho (35).
Tras estos grandes antecedentes, la Sociologa del Derecho va adquirien-
do a lo largo del siglo XX perfiles cada vez ms definidos de autntica cien-
cia, que, no obstante, todava puede considerarse como en proceso de for-
macin. Gurvitch estudia fundamentalmente en el panorama europeo los
nombres de Emile Durkheim, Len Duguit, Emmanuel Levy, Maurice Hau-
riou, Max Weber y Eugen Ehrlich; entre los fundadores norteamericanos,
O. W. Holmes, Roscoe Pound, Benjamn Cardozo, K. N. Llewellyn, Thur-
man Arnold, Cooley y E. A. Ross; otros muchos autores podran mencio-
narse: entre ellos, el propio Georges Gurvitch y tambin Nicols Timasheff,
Henri Levy-Bruhl. Thedor Geiger, etctera (36). Naturalmente, no es ste
el lugar para un estudio detallado de cada uno de ellos; nos limitaremos a
apuntar algunas lneas centrales en relacin con nuestro tema.
En general, podra decirse que el tema de la compatibilidad entre Socio-
loga jurdica y concepcin normativa del Derecho pocas veces ha sido hasta
la fecha correctamente planteado y resuelto a niveles de adecuada profun-
didad; en la Sociologa del Derecho viene predominando en Estados Uni-
dos, de forma casi total; en Europa, menos exclusivamente una inter-
pretacin sociologista antinormativa de la ciencia jurdica, hacindose con
esto irremediable el choque entre juristas {ciencia jurdica stricto sensu) y
(35) En este sentido es, al menos incompleta, por no tener en cuenta otras inter-
pretaciones no sociologistas del marxismo, la afirmacin de LEGAZ (La realidad del
Derecho, separata del volumen conmemorativo del centenario de la ley del Notariado,
Madrid, 1964, pg. 197) de ser el marxismo extremo lmite de una sociologa del
Derecho que diluye la realidad jurdica en los procesos sociales de la produccin.
(36) Para las obras de estos y otros muchos autores, y al objeto de no multiplicar
intilmente las citas, vase la bibliografa sobre Sociologa del Derecho que se incluye
al final de este trabajo. Slo destacaremos ahora las que han sido ms tenidas en
-cuenta aqu: EUGEN EHRLICH: Grundlegund der So&ologie des Rechts, i.
a
ed., 1913;
reimpresin, Mnchen y Leipzig, Verlag-Dunker und Humblot, 1929, pgs. 381 y 393;
THEODOR GEIGER: Vorstudien Zu einer Soziologie des Rechts, Copenhague, 1947;
GEORGES GURVITCH: Vid. notas 8 y 24; HENRI LEVY-BRUHL: Aspects sociologiques
du Droit, Pars (Riviere), 1955; ROSCOE POUND: Social control through law, Yale Uni-
versity Press, 1942, y Sociologie juridique, en ha sociologie au XX siecle, de GUR
vrrcH, dos tomos, Pars, 1947 (hay trad. espaola); NICOLS TlMASEFF: Introduction
to the Sociology of law, Greenfield Mass (U. S. A.), 1939; MAX WEBER: Rechtssozio-
logie, Hermann Luchterhand Verlag, 1960, pgs. 173 y sigs. y 275 y sigs.
93
ELIAS DAZ
socilogos del Derecho, y radicalizndose as las posiciones en un normati-
vismo formalista despreocupado de la conexin Derecho-sociedad, y en un.
sociologismo exclusivista negador del carcter normativo del Derecho.
Seala Edgar Bodenheimer (37), en relacin con el sociologismo jurdico
norteamericano (Roscoe Pound, Oliver W. Holmes, etc.), y con la direccin,
extrema que representa el llamado movimiento realista (Karl N. Llewel-
lyn, Jerome Frank, Thurman Arnold), propugnador de un judicialismo si-
milar al de la escuela del Derecho libre europea, que ambas tendencias re-
presentaron una reaccin empirista y pragmtica frente al doble aspecto (yus-
naturalista y positivista-normativo) marcado por la anterior vigencia del ra-
cionalismo en la ciencia jurdica. Como reaccin antirracionalista, el sociolo-
gismo y judicialismo norteamericano se opone, en efecto, por un lado, 1
la dea del Derecho natural en cuanto cuadro de principios permanentes de
valoracin y fundamentacin del Derecho positivo, y por otro, al normati-
vismo manifestado, por ejemplo, en la escuela analtica de Austin o en la
teora pura del Derecho de Kelsen; el excesivo antinormativismo y antirra-
cionalismo, as como el culto a la decisin concreta, expresada por el juez
en la sentencia, como fuente totalmente primordial del Derecho, han sido,-
en efecto, caractersticas determinantes del sociologismo norteamericano, que
han impedido la construccin de una Sociologa del Derecho compatible con
una concepcin normativa de la ciencia jurdica. Todo ello, sin embargo, no>
quita que deba reconocerse en los socilogos norteamericanos el haber con-
tribuido a estudiar y aclarar muchos puntos de la conexin Derecho-socie-
dad, olvidados por el formalismo jurdico.
Crtica semejante y paralelo reconocimiento de mritos debe hacerse a
los autores europeos ms cercanos a la llamada escuela de Derecho libre,
y entre ellos, especialmente a Eugen Ehrlich, perteneciente a la lnea ms
moderada de la misma; el antinormativismo sustitucin de la norma ge-
neral del legislador por la decisin concreta del juez, como fuente principal
del Derecho viene a significar realmente un punto de peligro para la se-
guridad jurdica necesaria en un Estado moderno; sin embargo, la insisten-
cia en el anlisis del Derecho realmente vivido- puede considerarse como
aportacin vlida de esta escuela a la Sociologa jurdica. Digamos que el
antinormativismo tambin est presente en la llamada escuela de Upsala,.
(37) EDGAR BODENHEIMER: Jurisprudence, 1940; trad. espaola: Teora del Dere-
cho, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, i.
a
ed., 1942; 2.
a
ed., 1946, pgs. 279 y si-
guientes. Sobre h ciencia jurdica norteamericana puede verse tambin G. BoGNETTI:
II pensiero filosfico giuridico nord americano nel XX seclo. 1 fondatori: Holmes, Pound*
Cardotp, Miln, 1958; G. TARELLO: l realismo giuridico americano, Miln (Giuffre),
ao 1962.
SOCIOLOGA JURDICA Y CONCEPCIN NORMATIVA DEL DERECHO
que agrupa a autores escandinavos como Lundstedt, Olivecrona, Alf Ross o
Theodor Geiger en una visin nihilista e irracionalista del Derecho. Desde
perspectivas muy diferentes, Georges Gurvitch es asimismo expresin de ese
sociologismo que sita en un lugar muy secundario a la ciencia normativa
del Derecho.
Pero no todo va en esa direccin dentro de la ciencia jurdica europea;
la superacin de la visin sociologista est coherentemente planteada, como
veamos, en el mismo campo de la filosofa marxista; dentro de sta, la
compatibilidad entre una legalidad socialista (concepcin normativa del De-
recho) y una Sociologa jurdica (anlisis de la raz socioeconmica de la or-
matividad) viene expresamente afirmada. Pero no slo aqu, por supuesto:
tambin en la gran lnea del pensamiento clsico hay base ms que sufi-
ciente para una superacin del formalismo y del sociologismo: ya veamos
cmo una inicial Sociologa jurdica estaba presente en Aristteles, sin difi-
cultar a una normatividad positiva y suprapositivista; asimismo la filosofa
que deriva de Santo Toms llega hoy tambin a esa conciliacin entre nor-
matividad (positiva y yusnaturalista) y Sociologa del Derecho (38). A la vez,
y con un sentido historicista, Montesquieu (otro de los grandes precursores)
haba intentado conciliar normatividad jurdico-positiva y Sociologa del De-
recho; definir las leyes como expresin de la naturaleza de las cosas sig-
nifica, en efecto, la necesidad de someter el Derecho a un adecuado tra-
tamiento sociolgico (39).
Esto, ms bien, desde la filosofa; en el campo ms estricto de la socio-
loga, tambin est presente en nuestro siglo la necesidad de construir una
Sociologa jurdica que no signifique la destruccin del Derecho como nor-
ma; quiz el ejemplo ms significativo e importante sea el de Max Weber*
(38) Para esta posibilidad de conciliar una normatividad yusnaturalista con una au-
tntica Sociologa del Derecho pueden verse: JOHANNES MESSNER: Moderne Soziologie
und scholastische Naturrecht, Herder Verlag, Viena, 1961 (trad. espaola, Herder,
Barcelona, 1963); JACQUES LECLERCQ: DU Droit naturel a la Sociologie, Editions Spes,
Pars, 1960 (trad. espaola, Ed. Morata, Madrid, 1961). Como ha tenido ocasin de decir
el profesor RuiZ-GlMNEZ, dos caminos estn abrindose para una superacin del con-
flicto entre Sociologa y Derecho natural: por una parte, la autolimitacin y la espiri'
tualizacin de la Sociologa; por otra, la historificacin y socializacin del Derecho na-
tural. Ms sobre este tema en la bibliografa citada en a nota 11.
(39) En este sentido, el tema de la naturaleza de las cosas (Natur dar Sache), que
se ha replanteada desde posiciones de un flexible yusnaturalismo en la actual filosofa
jurdica alemana, significa indudablemente una apertura de la concepcin normativa del
Derecho a puntos de vista sociolgicos. Sobre este problema, ELAS DAZ: El tema de
la naturaleza de las cosas en la filosofa jurdica, en la Revista de a Facultad de
Derecho de la Universidad de Madrid, nm. 12, 1961, pgs. 549-570.
9
5
ELIAS DAZ
para quien la Sociologa del Derecho debe precisamente estudiar las proba-
bilidades o chances del comportamiento social en funcin de un sistema
coherente de reglas elaboradas por los juristas para un determinado tipo de
sociedad. Gurvitch, desde su ngulo de enfoque sociologista, critica la ac-
titud de Weber, aadiendo, sin base suficiente, a nuestro parecer, que el
antinormativismo de Ehrlich, con quien Gurvitch est ms de acuerdo, pue-
de considerarse como una respuesta anticipada a la tendencia de Weber a
someter la Sociologa jurdica a la sistemtica dogmtico-constructiva del De-
recho {40). No hay tal sometimiento; hay, ms bien, intento de campati-
bilizar ambas: Sociologa del Derecho y Dogmtica jurdica, y aunque no
logrado del todo (el examen de las causas conducira al anlisis de los puntos
criticables de Weber), dicho intento constituye indudablemente un paso ade-
lante para la construccin de una Sociologa jurdica que pueda coexistir con
una concepcin normativa del Derecho.
Estas podran ser las conclusiones generales: afirmacin de una Sociologa
jurdica que no termine en sociologismo jurdico y afirmacin, a la vez, de
una concepcin normativa del Derecho que no termine en normativismo
formalista; la superacin del sociologismo jurdico y del normativismo for-
malista supone as una sntesis real, una mediacin entre el hecho y la nor-
ma; el primero, objeto de la Sociologa del Derecho; la segunda, objeto de
la Ciencia jurdica stricto sensu (Dogmtica jurdica). La mediacin hecho-
norma supone el reconocimiento de una interconexin entre ambas, de una
mutua determiacin: el hecho social determina la norma (esto parece olvi-
darlo el normativismo formalista); pero, a su vez, la norma determina el
hecho {y esto parece olvidarlo el sociologismo jurdico); carecen de sentido
las autonomas fraccionadas de la realidad, tanto la autonoma total del De-
recho como la autonoma total de la Sociedad; lo que hay es una mutua
determinacin, sntesis real, mediacin entre ambas. La concepcin norma-
tiva del Derecho, como concepcin filosfica, significa as, por un lado, afir-
macin de que el objeto propio de la ciencia jurdica stricto sensu son las
normas (Dogmtica jurdica); por otro, necesidad de conexionar la norma con
el hecho, el Derecho con la sociedad (Sociologa jurdica).
(40) GURVITCH: Op. cit. en la nota 8, pg. 179. Sobre la Sociologa del Derecho
de Max Weber puede verse la extensa bibliografa reunida en la edicin de su Recfct-
so&ologie, citada en la nota 36, pgs. 297'3o8.
96
SOCIOLOGA JURDICA Y CONCEPCIN NORMATIVA DEL DEREC HO
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ELIAS DAZ
RESUME
Dans cette tude on s'attaque a trois taches principales:
1. A tablir l'ide et les sujets faisant l'objet de la sociologie juridique.
2. A dterminer clairement las diffrences entre sociologie piridique et
iociologisme juridique.
3. A tayer la compatibilit entre sociologie juridique et Droit con^u
comme ensemble de normes.
1. La sociologie juridique tv.die le Droit en tant que fait social. Elle
analyse la connexion Droit'Socit pour en tirer ses sujets fondamentaux:
a) La connexion Droit positif'Socit, que l'on peut envisager xoit en par'
tant de la Socit (fondement sociologique des normes juridiques) soit sotis
Voptique du Droit (conditionnement du droit ou influence du droit dans une
socit donne). b) Connexion Valeurs juridiqueS'Socit a envisager soit
sous l'optique sociale (fondement sociologique des valeurs juridiques accep-
tees) soit sous celle des valeurs (conditionnement et influence de ees der-
101
ELIAS DAZ
nieres dans une socit dtermme et touchant son ensemble de normes de
Droit positif).
2. Sociologie juridique et sociologisme juridique sont des choses bien
difffentes. La sociologie juridique est la science qui tudie le Droit en tant
que fait social: le sociologisme juridique est une tendance doctrinle qui met
exclusivement l'accent sur la sociologie ence qui concerne le droit et fait fi de
son caradere de norme. On se droit d'tablir entre ees deux disciplines une
claire diffrence pour viter de les confondre comme on le fait souvent. ha
sociologie juridique est parfaitement fondee en tant que science alors que
te sociologisme juridique du fait mime qu'il n'a pos compte de la norme ne
nous offre pos une explication totale de ce que le Droit est dans l'actualit.
3. ha sociologie juridique et la conception du Droit comme ensemble de
normes sont parfaitement compatibles; elle est compatible galement avec
la science du Droit "strictu sensu", avec les dogmes juridiques qui font du
Droit une norme alors que la sociologie juridique le considere comme un fait
social, he sociologisme juridique, en revanche n'admet pas l'ide d'un droit
norme, ha Philosophie moderne du Droit semblerait se rclamer de cette
conception du droit en tant que norme et l'on serait fond a admettre la
lgitimit ele la sociologie juridique et sa compatibilit avec la conception
dogmatique du Droit.
S M M A RY
Three fundamental objectives are pursued in this ivork:
1. To establish the concept and themes of juridical sociology.
2. To clearly differentiate between juridical sociology and juridical so~
cilo gism.
3. To establish compatibility between juridical sociology and a standard
conception of haw.
1. Juridical sociology studies haw as a social fact, as a social phenome'
non; it analyzes the haxu'Society connection involving the following basic
themes: a) Positive haW'Society inter connection, which can be looked at
from Society (sociological substratum of standar dization), or from haw (ad'
justment or influence of the haw over a determined society). b) Juridical
Values'Society interconnection, <which can be looked at from the Society
(sociological substratum of the accepted juridical vales), or from the Vales
(adjustment and influence of same over a determined society and its positive
normative system).
2. One thing is juridical sociology and another is juridical sociologism.
102
SOCIOLOGA JURDICA Y CONCEPCIN NORMATIVA DEL DEREC HO
juridical sociology is the science ivhich studies Law as a social fact. juridical
sociologism is the doctrinal feature that gives us an exclusively sociological
and therefore antinormative aspect of Law. It is extremely important to
differentiate between the two avoiding frequent confusin between these
two points. Juridical sociology is perfectly legitimate as a science; however,
juridical sociologism, insofar as antunormativism is concerned, does not appear
to be sufficiently founded as a total explication of the Law in our time.
3. Juridical sociology is compatible ivhich a normative conception of
Law; juridical sociology is compatible *with juridical Dogma or Science of
Law "stricto sensu". Juridical Dogma sees Lew as a norm, juridical sociology
as a social fact. Both are perfectly compatible. However, juridical sociologism
is incompatible ivith a normative conception of the Law. It appears that the
Philosophy of Law in our time tends towards a normative conception of the
Law that admits the legitimacy of juridical sociology and the compatibity
of same with juridical Dogma.
103