Comit Central Menonita

Diferentes denominaciones menonitas, los Hermanos en Cristo y los Amish fundaron en

1920, con recursos de congregaciones de Canad, Estados Unidos y Los Pases Bajos, el
Comit Central Menonita, para ayudar a sus hermanos de Ucrania, afectados por los
sufrimientos causados por la Primera Guerra Mundial y la guerra civil subsiguiente. Desde
entonces, el Comit ha logrado exitosas campaas para socorrer en todo el mundo a
poblaciones pobres o afectadas por catstrofes naturales o guerras, sin importar las
creencias de las personas que reciben la ayuda. En Laos el Comit ha ayudado a financiar
los programas para eliminar las minas antipersonales que quedaron sembradas durante las
campaas militares norteamericanas por la Guerra de Vietnam.
Caractersticas genticas
Se refieren a estudios cientficos hechos en comunidades menonitas de Amrica del norte.
En algunos casos, el hecho de que a travs de las generaciones los matrimonios se
realizaron entre descendientes del grupo original, ha conservado algunas caractersticas
genticas. Los menonitas de Asia, otros pases de Amrica y Africa, que constituyen en
estos momentos la mayora de la poblacin menonita mundial no estn afectados por estos
fenmenos genticos.
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Un estudio realizado sobre la estructura gentica de las comunidades menonitas de Kansas
y Nebraska determin que sus frecuencias para los alotipos de las inmunoglobulinas GM
son similares a las encontradas en Europa central y difieren ligeramente entre ellas (Martin
et al., 1996). Este estudio demostr el aislamiento gentico en el que se ha visto
involucrada la poblacin menonita,
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observndose un bajo nmero de haplotipos
y fenotipos.
Tras el transcurso de sucesivas generaciones con aislamiento y sin entrada de genes de otras
poblaciones, las diferentes colonias menonitas se conviertieron en aislados genticos,
pudiendo observarse desviaciones en las frecuencias de los alelos causantes de
enfermedades, aumentando algunos y desapareciendo otros (Hartl y Clark, 1997). Los
matrimonios endogmicos contribuyen al decrecimiento de la heterocigosidad de algunos
alelos,
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resultando en un aumento de la frecuencia de desrdenes recesivos
monogenticos. De hecho, hay algunas enfermedades genticas que presentan mutaciones
especficas para las poblaciones menonitas.
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Estas pueden clasificarse en tres
grupos:
[editar] Desrdenes autosmicos recesivos
Sndrome de Alstrm (OMIM # 203800). Postularon que poda ser por una interaccin
entre ALMS1, el gen causante, con modificadores (Connolly et al., 1991).
Exceso aparente de mineralocorticoides (OMIM +218030). La enfermedad fue registrada
en un paciente menonita germano-holands residente en los EEUU (Wilson et al., 1998). La
enfermedad es causada por una mutacin en HSD11B2. La mayora de los pacientes
presentan hipertensin severa, hipokalemia, y actividad plasmtica renal suprimida. En una
mujer menonita la secuenciacin del gen HSD11B2 revel una transicin homocigota de C
por T, cuya consecuencia era una mutacin sin sentido, lo que explicaba los niveles
intermedios del enzima codificado por el gen (Wilson et al., 1998). Un estudio en la
comunidad menonita de Kansas indic que haba 15 portadores dentro de los 445
individuos, que corresponde a una frecuencia heterocigota de 0,03. Por lo tanto, se supone
que habr ms afectados en la poblacin (Ugrasbul et al., 1999).
Ataxia-telangiectasia (OMIM #208900). Se ha encontrado una mutacin truncada (c.5932
G>T) en el gen mutado de la ataxia-telangiectasia (ATM) en pacientes menonitas
(Campbell et al., 2003; Mitui et al., 2005). Esta mutacin est tambin asociada con
haplotipos comunes de SNP y STR encontrados en pacientes de Dinamarca, Polonia,
Inglaterra y Guatemala (Mitui et al., 2005), regiones donde ha habido asentamientos
menonitas (Dyck, 1993).
Hiperplasia adrenal congnita-deficiencia del citocromo P-45017 (OMIM *609300). La
hiperplasia adrenal congnita (CAH), debida a la deficiencia del citocromo P-45017 (17
hidroxilasa) es una enfermedad rara con una incidencia de 1/50000 (Kagimoto et al., 1988).
Pacientes menonitas no emparentados con prdida de la actividad 17hidroxilasa y 17,20-
liasa fueron identificados en Manitoba y Alberta (Kagimoto et al., 1989; Winter et al.,
1989). La base molecular de esta deficiencia combinada es una duplicacin de 4 pares de
bases en el exn 8 del gen CYP17 (c.1434-1437dupCATC), que codifica para el
citocromo P-45017. 6 familias que viven en la regin frisona de Holanda mostraron la
misma mutacin, lo que parece indicar que puede ser una mutacin del s.XVI (Imai et al.,
1992).
Sndrome de deplecin del DNA mitocondrial hepatocerebral (OMIM #251880).
Caracterizado por una reduccin del nmero de copias del DNA mitocondrial en los tejidos
afectados, el sndrome de deplecin mitocondrial (MDS) es altamente variable. En la vieja
colonia menonita procedentes del sur de Ontario, fueron encontrados 3 pacientes con MDS
homocigotos para una mutacin (c.763G>T) en el exn 6 de la deoxiguanosina quinasa
(DGUOK). Estos pacientes provenan de dos familias no emparentadas.
Hipofosfatasia (OMIM #241500). Es la enfermedad ms asociada a los Menontias
germano-holandeses en Canad. En menonitas, el ndice de afeccin es de 1 de cada 2500,
en contraposicin con el valor de la poblacin general de 1 de cada 100000 (MacPherson et
al., 1972; Greenberg et al., 1990). Se ha estimado que la frecuencia de portadores del alelo
mutado es de 1/25. La mutacin menonita es p.Gly334Asp en el ALPL. Se ha apreciado la
misma mutacin en pacientes huteritas; aunque los huteritas y los menonitas germano-
holandeses estn aislados genticamente en zonas separadas, existen algunos documentos
de enfermedades autosmicas recesivas en comn. En familias menonitas con
hipofosfatasia juvenil y adulta, los pacientes eran heterocigotos para la mutacin
p.Glu191Lys y para la p.Gly334Asp (Greenberg et al., 1991, 1993).
Sndrome de inmunodeficiencia combinada grave (OMIM #601457, +176947). Los
pacientes comparten una inhabilidad de producir clulas T perifricas de tipo CD8-
positivas (Arpaia et al., 1994). Todos los pacientes menonitas presentaban la misma
mutacin en Zap-70, que es una protena tirosina quinasa, que activa a TCR, que es el
receptor del antgeno de las clulas T. La mutacin consiste en una insercin de 3
aminocidos en el dominio kinasa, provocando la inestabilidad de la protena (Arpaia et al.,
1994).
[editar] Desrdenes autosmicos dominantes
Cardiopata hipertrfica familiar (OMIM *600958). Esta enfermedad puede ser causada por
mutaciones en cualquiera de los nueve genes que codifican para el sarcmero. En familias
menonitas se ha registrado una insercin de un nico par de bases en el exn 25 de la
protena C de unin a la miosina (MYBPC3). Se ha descubierto que 115 individuos de esas
tres familias poseen la mutacin original. Slo el 45% de esos individuos han presentado el
fenotipo y diez han muerto a causa de esta enfermedad (Niimura et al., 1998). Un estudio
de pacientes con esta enfermedad en Holanda ha revelado que el 25% portan la misma
insercin en el exn 25 que los menonitas germano-holandeses. Adems se ha demostrado
que estos pacientes comparten un haplotipo comn con los pacientes menonitas, indicando
que puede ser una mutacin fundadora con origen en Holanda (Alders et al., 2003).
Grupo sanguneo Froese (OMIM #601551). El primer caso conocido data de 1978, donde el
antgeno sanguneo Froese (Fra) se encontr en una familia menonita de Manitoba. Es un
antgeno muy poco frecuente que solamente ha sido registrado en dos personas de familias
menonitas no emparentadas. Una mutacin puntual en el transportador de solutos de la
familia 4, en el gen del intercambiador de aniones SLC4A1, clasifica este antgeno dentro
del grupo sanguneo Diego (Lewis et al., 1978; Zelinski et al., 1996; McManus et al.,
2000).
Cncer de colon sin poliposis hereditario (OMIM *609309). En Manitoba, muchas familias
menonitas presentan esta enfermedad. Aunque las familias no estn emparentadas
comparten la misma mutacin, p.Trp714X en el gen MLH1, indicando que es posiblemente
una mutacin presente en los fundadores de esta poblacin. La mutacin es exclusiva de los
menonitas.
Ataxia episdica familiar con vrtigo y tinitus (OMIM %606554). Las ataxias episdicas
autosmicas dominantes son un grupo heterogneo de trastornos. Actualmente se separan
en 3 trastornos (EA1, EA2 y PATX). En el caso de EA1 y EA2 se encuentran mutados los
genes KCNA1 y CACNA1A, respectivamente (Browne et al., 1994; Damji et al., 1996;
Ophoff et al., 1996). Recientemente ha sido registrado en una familia menonita un cuarto
trastorno, denominado EA3 (Steckley et al., 2001; Cader et al., 2005). Los pacientes
afectados por este nuevo trastorno presentaban varios episodios de ataxia general, vrtigo,
falta de coordinacin y equilibrio, junto con otros trastornos asociados como la tinitus y
perturbaciones visuales.
[editar] Desrdenes ligados al cromosoma X
Paladar hendido con anquiloglosia (lengua anclada) (OMIM #303400). Se ha demostrado
que la causa de este desorden es una mutacin en el gen del factor de transcripcin T-box,
TBX22 (Braybrook et al., 2001). La secuenciacin del gen TBX22 en una familia menonita
revel una transversin c.354G> T que conduce a una sustitucin p.Gly118Cys en la
protena TBX22 que puede afectar a la unin del ADN.
El sndrome X frgil (OMIM *309550). Se ha diagnosticado en varias familias una
repeticin del trinucletico CGG.
El sndrome de Renpenning o de Martin-Bell (OMIM #309500). Este sndrome se describi
por primera vez en 1962 en 21 miembros de dos ramas de una familia menonita que viva
en las cuatro provincias occidentales de Canad. Los pacientes tenan una inteligencia
gravemente daada (mediciones IQ entre 14 y 45) y microcefalia con prominentes orejas.
Estudios cromosmicos en tres pacientes revelaron cariotipos normales. El sndrome de
Renpenning slo se manifiesta en los varones de la familia y se transmite a travs de las
mujeres no afectadas, caracterstica de un modo de transmisin recesivo ligado al
cromosoma X (Renpenning et al., 1962). Estudios genticos sitan el locus de Renpenning
en Xp11.2-p11.4 (Stevenson et al., 1998).
Intentaron despus sembrar lino y aunque los resultados fueron satisfactorios, encontraron que la
fibra no tena mercado.
Finalmente optaron por la siembra de cultivos adecuados a la regin, como maz y frijol aunque
tenan mucho que aprender en su cultivo adecuado.
Lo que s les dio magnficos resultados fue la siembra de la avena, que con el tiempo se convirti
en la cosecha ms intensa de la regin.
Adems de las dificultades de los cultivos, se enfrentaron con los problemas del clima. Las lluvias
escasas y poco frecuentes, las temperaturas extremosas con bajsimos coeficientes de humedad y
las heladas hasta el mes de mayo les causaron serios problemas. Aunado a esto la presencia de
plagas tanto vegetales como animales terminaron por agudizar sus problemas. Pero a pesar de
todas estas circunstancias en contra, el trabajo y la persistencia que les caracteriza les ayud a
superar todas las dificultades y lograron hacer con el tiempo de estas tierras, un emporio agrcola
que a la fecha conocemos.
Entrar en una casa mennonita es detener el tiempo y retroceder unos doscientos aos. Sobre el
impecable y bien cuidado piso se asientan los muebles ancestrales transmitidos de generacin en
generacin, pintado de vivos colores donde predominan el rojo y amarillo. , Sobre las camas,
dispuestas como lechos hasta alcanzar el techo, sobresalen los gruesos colchones y cojines de
pluma.
Son extremadamente conservadores, sin lujos, ahorrativos y emprendedores. Solo emplean
moderna maquinaria agrcola por las necesidades del campo, pero utilizan unos carromatos
llamados "buguies" que son jalados por caballos percherones. Dominan la conserva de embutidos
y carnes fras, saladas y ahumadas, frutos y vegetales y conocen los dones de la panadera. Pero su
principal virtud, adems de la agricultura, es la elaboracin de productos lcteos principalmente la
produccin del famoso "queso mennonita".

Sus casas semejantes a las aldeas de Sajonia que recuerdan los campos de Europa, son
cuadrangulares con ventanas pequeas, las paredes de adobe; que conocieron y aprendieron a
elaborar en Cuauhtemoc, adems crearon un sistema de construccin rpido para construir
paredes consistentes en cimbras verticales de lmina que les permite hacerlas colando el concreto
armado, se encuentran unidas a los establos, a veces prcticamente bajo el mismo techo, en
contacto directo con el ganado; Siempre bien alimentado y cuidado con esmero. Los graneros,
cobertizos, as como el horno, el pozo; con su estructura metlica del molino de viento o papalote
que sobresale a la lejana, y los talleres, estn dispuestos alrededor de los patios de las granjas.
"Ganars el pan con el sudor de tu frente" dice el precepto bblico, y los mennonitas lo aplican en
la educacin de sus hijos, es por eso que las diversiones, los deportes; que consideran violentos,
estn prohibidos. Desde pequeos, los nios entienden y comprenden la seriedad de los
problemas de la vida, as que desde la infancia deben ayudar al las labores del campo, cuidar las
vacas, dar de comer a los cerdos y aves y cuidar de sus hermanitos menores.
Jams los nios han admirado un rbol de Navidad en su casa, ya que tales adornos se consideran
como manifestacin de paganismo. Se les ensea desde nios a no dar manifestaciones de
lucimiento de bienes materiales sino que se les educa para imitar a los pobres. El divorcio est
terminantemente prohibido, y e los viudos o viudas se casan al poco tiempo sin guardar luto largo
tiempo, el tabaco se usa con moderacin ni el consumo de alcohol. No practican la msica ni el
canto fuera de la iglesia, ni tampoco se les permite bailar an en reuniones familiares. Est
prohibido el uso de joyas, as como la asistencia a teatros, cines, juegos y espectculos deportivos,
ocurrir a cantinas y los juegos de cartas. El automvil, la electricidad, y como consecuencia el uso
de aparatos electrnicos
La familia es la base de la organizacin social, de hecho el sistema de gobierno al interior de la
familia es "matriarcal", es decir a pesar de que aparentemente las mujeres menonitas no tienen
ningn derecho, de hecho les est prohibido hablar en espaol, un menonita no toma ninguna
decisin si no lo consulta con su mujer. El matrimonio se realiza apenas los jvenes pasan de la
pubertad, y tiene caractersticas de contrato y tiene un alto grado de reproduccin; son raros los
matrimonios con menos de diez hijos. Dentro de la familia hay un profundo respeto entre los
miembros y una obediencia y docilidad, rara vez violadas, hacia el padre.
Las autoridades son civiles y religiosas, pero las primeras estn supeditadas a las segundas, de
acuerdo con su organizacin teocrtica. Los mennonitas en Chihuahua se dividen en dos grandes
colonias: Manitoba y Swift Current. Cada colonia tiene un obispo y un jefe civil y cada uno de ellos,
a su vez, es auxiliado por un subjefe. Los obispos tienen un predicador en cada campo. Existe,
adems un grupo de asesores que, en casos especiales, son convocados a las llamadas "juntas de
hermanos", para resolver problemas de inters colectivo. Los jefes civiles se encargan de resolver
los problemas pequeos, pero el Consejo formado por el obispo y sus predicadores tienen la
facultad de vetar o aprobar las resoluciones de aquellos o las " juntas de hermanos".
Algo muy particular de los mennonitas, son las "Instituciones para viudas y hurfanos y de
seguros", una especie de "sociedades mutualistas" o bancos colectivos y refaccionarios; que tanto
llamaron la atencin al Gral. Obregn, cuando su cita con los enviados de Canad, que hasta les
pidi los estatutos de dichas instituciones financieras. La de seguros paga dos tercios de la
propiedad destruida por incendio, el dinero se rene prorrateando la cantidad entre los
asegurados, evitndose as una complicada contabilidad por colecta de primas peridicas.
La propiedad est repartida individualmente en parcelas adquiridas a las dos Compaas que se
integraron para comprar las tierras originalmente. Una vez pagado el lote en abonos, el
propietario adquiere todos los derechos y obligaciones, as que entonces puede venderlo, si as lo
decide a alguno de los miembros de su comunidad, pero nunca a un forastero.
Los mennonitas despus de misa, cada familia monta en su carruaje para los das festivos; una
caseta de metal pintada de gris, forrada de madera en el interior, tirada de un caballo, y se va a
casa, para despus visitar a los familiares. Esa es la nica diversin de los domingos, que es el
nico da que no se trabaja, como lo marca la religin.
La educacin consta de cuatro grados, impartida por maestros elegidos por la comunidad, es
obligatoria y consiste en instruccin religiosa, leer y escribir y realizar operaciones matemticas
elementales. La etapa escolar es entre los seis y los trece aos. En un solo saln separados los
hombres a la derecha y las mujeres la izquierda como en la iglesia, los alumnos reciben la
educacin de su grado hasta que el maestro decide si debe pasar al siguiente.
La temporada de mayor trabaja marca el calendario escolar, Las vacaciones se disponen de
manera de que los nios puedan ayudar a sus padres en las labores del campo. As los meses de
noviembre a marzo y mayo y agosto estn dedicados al estudio.
Como el telfono y el telgrafo no existen en la comunidad, su nica comunicacin es por correo,
que depositan y reciben en Cuauhtemoc. Si hay necesidad de realizar alguna comunicacin
urgente, esta se transmite a galope de caballo o en uno de los "buguies ".
Situacin actual
Es evidente que con el paso del tiempo, muy a su pesar, los mennonitas han sido influenciados por
la cultura mexicana, de ah que existan dos corrientes al interior de la comunidad: los "viejos
colonos" y los liberales.
Esto ha trado consigo que muchas de sus prohibiciones hayan sido violentadas como es el caso
del uso de la energa elctrica. A principio de los sesenta en que se iniciaron los trabajos de
electrificacin y el uso de las llantas de hule, obligados por la Secretaria de Comunicaciones y
Obras pblicas del Estado, ya que daaban el pavimento con las llantas de acero, algunos
miembros de la comunidad reaccionaron en contra optando por la emigracin hacia el norte del
estado, adquiriendo 16,000 hectreas en la comunidad de "El Capuln" municipio de Nuevo Casas
Grandes donde viven conservando sus antiguas tradiciones. Otros viajaron a Zacatecas, Durango y
Campeche y algunos otros se fueron a Bolivia y Paraguay y los menos se regresaron a Canad.
Hoy en da, los mennonitas se dedican a negocios mas relacionados a la cultura mexicana, como el
de restaurantes de pizzas, venta de productos agropecuarios, farmacias, bazares, etc. que son
atendidos por sus propios hijos, que ya usan relojes de pulsera, ropa moderna y entablan
conversacin con los clientes y adems exhiben en sus negocios la bandera nacional.
Aprovechando que los mennonitas tienen ciertos privilegios para cruzar la frontera hacia los
Estados Unidos, por su honestidad y verticalidad, los narcotraficantes los utilizan para el cruce de
enervantes. Usan vehculos automotores, regularmente pickups de modelo atrasado que ellos
denominan "trocas" y hasta autos ilegales que fueron sometidos a regularizacin por el gobierno
Chihuahuense. Visten tambin a la usanza de los vaqueros del oeste norteamericano. En sus
empresas, como las de quesos utilizan bsculas digitales, refrigeradores modernos y hasta
computadoras; que por cierto no saben utilizar y se ven obligados a contratar mexicanos para que
las operen.

Parra Orozco
Tpico carro menonita
Las nuevas generaciones padecen ciertos niveles de drogadiccin y alcoholismo y debido a que no
se han mezclado con otras razas, padecen problemas genticos como enfermedades del corazn,
deficiencia visual, alergias y hemofilia en una comunidad que ya se acerca a los 60,000 individuos.
Algunos historiadores consideran la presencia de los mennonitas en Mxico como una invasin
ilegal ya que la Constitucin de 1917, no autorizaba al Presidente Obregn a darles tales privilegios
adems que les dio privilegios como si fueran un Estado dentro de otro.
Fue en los sesenta cuando Gustavo Daz Ordaz les advirti que el ao de 1871 se venca el tiempo
del convenio y ante la insistencia de los colonos de firmar un convenio por otros cincuenta aos,
ste les neg el trato. Fue entonces Luis Echeverra quin les neg definitivamente un nuevo
convenio y tuvieron entonces que someterse a las leyes mexicanas, que entre otras cosas los
obligan a pagar impuestos. Fue a partir de esta fecha cuando el cambio de costumbres empez a
acelerarse entre la comunidad, llegando al grado de que en 1988 la Srita. Catherine Rempening
Samayedi resultara ganadora del concurso de belleza Srita Chihuahua, claro belleza era lo que le
sobraba.
El queso menonita
La mayora hemos probado alguna vez el queso menonita o queso Chihuahua, como tambin se le
conoce, pero pocos sabemos la historia de este famoso queso, que hoy en da tiene tantas
imitaciones. Pues resulta que en los aos treinta, cuando los mennonitas haban logrado dominar
el hostil medio ambiente que encontraron, empezaron a producir para el autoconsumo, y entre
los productos ms importantes estaba el queso, que con una rudimentaria tcnica holandesa, su
regin de origen haban producido por siglos. Comerciantes de todas las regiones aledaas
entraban y salan a los campos mennonitas a comprar los productos y llevarlos a otras regiones.
Entre ellos estaba Don Luis Lara Leos, un comerciante que venia desde Ciudad Jurez a vender
dulces y chocolates y hacia su recorrido pasando por Casas Grandes donde tena una muy buena
relacin con la comunidad mormona asentada en esa regin. Al llegar a la regin mennonita, le
llamo mucho la atencin la produccin de queso con una tcnica tan rudimentaria pero de una
muy buena calidad, se le ocurri la idea de elaborar un queso con una tcnica y calidad que
pudiera ser aceptado por toda la comunidad Chihuahuense y pudiera ser comercializado. Para tal
efecto invita a un amigo mormn de Casas Grandes apellidado Coll, con quien despus de un
recorrido por la zona mennonita y encontrado buena disposicin de los mismos, establecieron una
fbrica de queso elaborado con una tcnica mixta, compuesta por la tcnica holandesa de los
mennonitas y por la tcnica norteamericana del estado de Utah de los mormones, para en 1936
crear lo que ahora conocemos como queso mennonita o queso Chihuahua.
FACSMIL DE LA RESPUESTA DEL PRESIDENTE ALVARO OBREGN
A LOS COLONIZADORES MENNONITAS
Concesin otorgada a la Colonia Menonita The Old Colony Reinland of Canada, por el Presidente
Constitucional de la Repblica Mexicana, general Alvaro Obregn, para establecerse en el pas
como colonos agrcolas.
A los representantes de The Old Colony Reinland Mennonite Church, Julius Lewen, Johan Loeppky,
gerente Benjamin Goertzen y miembros Cornelius Rempel, Klaas Heide y David Rempel:
En contestacin a su ocurso de enero 29 del actual, en el cual expresan su deseo de venir a
establecerse en nuestro Pas como colonos agrcolas, tengo el honor de manifestarles en
respuesta a las preguntas concretas que contiene su referido ocurso; lo siguiente:
1. No estarn ustedes obligados al servicio militar.
2. En ningn caso se les obligar a prestar juramento.
3. Tendrn el derecho ms amplio de ejercitar sus principios religiosos y practicar las reglas de su
Iglesia, sin que se les moleste o restrinja en forma alguna.
4. Quedan ustedes plenamente autorizados para fundar sus propias escuelas, con sus propios
maestros, sin que el gobierno los obstruccione en forma alguna.
5. Por lo que se refiere a este punto, nuestras leyes son ampliamente liberales. Podrn ustedes
disponer de sus bienes en la forma en que lo estimen conveniente y este gobierno no presentar
objecin alguna a que los miembros de su secta establezcan entre ellos mismos el rgimen
econmico que voluntariamente se propongan adoptar.
Son los ms vehementes deseos de este gobierno favorecer la colonizacin con elementos de
orden, moralidad y trabajo, en cuyo caso se encuentran los menonitas, por lo que se ver con
gusto que las anteriores respuestas satisfagan a ustedes, en el concepto de que las franquicias
mencionadas estn garantizadas por nuestras leyes y disfrutarn de ellas positiva y
permanentemente.
Sufragio Efectivo. No Reeleccin.
Mxico, D. F. a 25 de febrero de 1921.
El Presidente Constitucional
de los Estados Unidos Mexicanos.
lvaro Obregn Salido

Llegaron a Mxico en 1925 procedentes de Canad, viven en estados como
chihuahua, Durango, Zacatecas y Campeche.
Su cultura es muy interesante pero muy diferente a la de nosotros, cuando vas a una
boda en momentos tienes la sensacin de estar en otro pas, son muy ordenados y
tienen muchas reglas pero es para mantener la esencia del grupo, de ah los cdigos
de vestimenta todos iguales, las mujeres con sus vestidos floreados y los hombres
de overol esto es para no crear competencias entre ellos de a ver quin tiene ms y
mejor ropa, por eso el concepto de la belleza en ellos es muy diferente al nuestro,
ellos no dicen esta chava es ms guapa que aquella porque esta ensea ms o trae
ms maquillaje o mejores joyas, No esas vanidades no tienen cabida en sus vidas,
otra cosa en su matrimonio la que tiene la ltima palabra es la mujer, un menonita
no toma ninguna decisin si antes no la consulta con su mujer todo absolutamente
todo.
estn en contra de la violencia la repudian, es gente de muchos valores muy
trabajadores la gente que va a veces a trabajar con ellos no vuelve porque ellos son
incansables muy fuertes