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1 A leitura e o entendimento dos textos.

2 Destacar as bases do pensamento platnico.


3 Produo textual atualizando as ideias de Plato, na discusso sobre o
conhecimento contemporneo.
TEMA DISSERTATIVO PARA A PRODUO TEXTUAL:
O que e para serve a filosofia na sociedade contempornea: Uma abordagem a
partir do pensamento de Plato

Bases do pensamento platnico:
A Filosofia platnica base de uma das correntes mais importantes do
pensamento ocidental. Plato elevou o mtodo de investigao filosfica forma
literria de expresso da conversao socrtica. A Filosofia de Plato tem uma
influncia muito forte no conhecimento cientfico e no conhecimento das cincias que
se dedicam ao estudo do Homem. O elemento fundamental do pensamento platnico
reside na respectiva teoria das ideias ou formas, consideradas como as coisas que
realmente so, o ser que se distinguiriam das coisas que acontecem. A ideia aquilo
que gera, aquele princpio que no muda, aquilo que necessrio e permanente.

Teoria das Ideias de Plato
As ideias so realidades objetivas, e coisas visveis so cpias imperfeitas. De tal
modo a ideia de homem que o homem abstrato perfeito e universal de que os
indivduos humanos so imitaes transitrias e defeituosas.
Todas as ideias existem num mundo separado, o mundo dos inteligveis, situado
na esfera celeste. Porm, a clebre teoria das ideias, alma de toda filosofia platnica.

O que e para serve a filosofia na sociedade contempornea:
Uma abordagem a partir do pensamento de Plato

Filosofia uma palavra de origem grega (philos = amigo; sophia = sabedoria) e
em seu sentido estrito designa um tipo de especulao que se originou e atingiu o
apogeu entre os antigos gregos, e que teve continuidade com os povos culturalmente
dominados por eles: grosso modo, os povos ocidentais. A palavra Filosofia do grego filo
+ sophia = amor sabedoria. Porm, percebemos que a filosofia a razo que busca a
compreenso do real das coisas, ou seja, procura a verdade de uma realidade a partir
do ponto de vista filosfico, ou seja, filosofia "saber de todas as coisas" e saber
crtico. Nem ela prpria pode escapar ao seu questionamento e sua crtica. Por isso, a
filosofia nos ensina, mas no satisfaz somente estudarmos as teorias, o que importa
mesmo o que fazemos com este aprendizado e/ou conhecimento adquirido.
A Filosofia, atravs de seus filsofos promove meios e mecanismos para
pensarmos no que somos, como vivemos e como devemos nos comportar para
vivermos em sociedade, todavia, de certa forma ela apresenta um compromisso com a


investigao a propsito dos fins e das prioridades que a cincia se prope para as
descobertas das coisas existentes.
No entanto, Plato com influncia de Scrates, o filsofo buscava a verdade
essencial das coisas, ou seja, ele procurava a verdade plena, buscava em algo firme
uma verdade absoluta, pois logicamente a verdade no pode ser alterada, e se h uma
verdade essencial para os homens, esta verdade precisa auxiliar para todas as pessoas.
Isto significa buscar a verdade no interior do prprio homem, no apenas s para si,
mas como participante das verdades essenciais do ser. Ento para Plato, O
conhecimento era o conhecimento do prprio homem, mas sempre lembrando o
homem no enquanto corpo, mas enquanto alma. O conhecimento contido na alma
era a essncia daquilo que existia no mundo sensvel. Portanto, para Plato a alma
humana enquanto perfeita participa do mundo perfeito das ideias, porm este
formalismo s reconhecvel na experincia sensvel.
Alm do mais, no dilogo de Mnon vale ressaltar que o filsofo Scrates conclui
que aprender recordar um saber esquecido, um saber que anterior experincia.
Contudo, o erro e como tambm os conhecimentos do erro, so o caminho para a
verdade. Segundo Scrates, uma vez convencido da sua ignorncia, o escravo desejar
fazer o esforo necessrio para investigar, isto , para se "relembrar" das verdades
"esquecidas". Segundo Scrates, quem supe j saber, no sente "o desejo de saber".
Porm, devemos procurar sim o que ignoramos, pois quem no sabe tem em si
opinies verdadeiras a partir daquilo que ignora.
Deste modo, Segundo Scrates adquiridos esses conhecimentos antes de nascer,
ns os perdemos nascendo e, depois vamos recuperando de cada um deles aqueles
conhecimentos que tnhamos anteriormente, ento o que chamamos de aprender no
seria recuperar conhecimentos que j nos pertenceram? Por isso, que para recordar
alguma coisa preciso t-Ia conhecido anteriormente. - Scrates.
Consequentemente, aprender no realmente descobrir algo novo, mas recordar, por
que tudo j existe anteriormente no mundo das ideias. Se todo com conhecimento
uma recordao, como afirma Plato, isso mostra que a alma existe antes do
nascimento e abre a possibilidade de que ela sobreviva morte fsica.
Porm, o mito da caverna de Plato mostra a situao em que a sociedade
contempornea apresenta-se nos dias atuais, pois o mundo uma caverna, onde o
que enxergamos a sombra dos objetos que existem no mundo das ideias, ou seja, o
mundo das ideias o que existe fora da caverna, j o prisioneiro que se liberta o
somos ns mesmo ou (filsofo), o muro da caverna o afastamento entre a
verdadeira e a falsa realidade. Entretanto, todos esses elementos esto presentes
em nossas vidas, uma vez que tudo isto de certa forma so influenciado de uma
maneira ou de outra. Contudo, convivermos com isso h muito tempo, agora s
depende de cada um para despertar para esta realidade e aprendermos a pensar,
no sobre o que querem que pensemos e sim que descubramos o verdadeiro mundo
que existe entre ns e no o conhecemos.
Segundo a teoria da reminiscncia, o corpo visto como um obstculo que
previne a alma de alcanar a sabedoria. Plato desenvolveu a noo de que o homem
est em contato constante com dois tipos de realidade: a sensvel e a inteligvel.
Todavia, na teoria do conhecimento Plato apresenta que h dois mundos: o mundo
sensvel e o mundo inteligvel. Entretanto, os sentidos preparam verdadeiros
obstculos para a alma atingir o verdadeiro conhecimento. O conhecimento sensvel
para Plato so as imagens das ideias; j o conhecimento inteligvel retorna-se para os


objetos sensveis, ou seja, as ideias. Uma existncia aparente o corpo, e uma
existncia real a alma. O inteligvel (alma) capaz de conhecer por meio das
reminiscncias, e o sensvel (corpo) participa do inteligvel. No entanto, as coisas
sensveis so as sombras das ideias que a alma considerou no mundo inteligvel.
Portanto, a filosofia serve para o mesmo que as cincias, ou seja, ela serve para
compreender melhor o mundo, a origem das coisas e at ns mesmos. A filosofia
ajuda-nos a pensar melhor no que til para a sociedade, isto , podemos tomar
melhores decises em nossas vidas, como tambm aprofundar melhor os nossos
conhecimentos sobre um terminado assunto. Porm, precisamos sempre buscar o que
ignoramos, mas para que algum recorde algo, necessrio que antes tenha
aprendido, aquilo que recordamos aprendemos numa outra existncia. Plato
afirmava que o corpo representa um obstculo para o verdadeiro conhecimento. A
nossa vida material, isto , sensvel, onde proporciona apenas a oportunidade para
que a alma se recorde das coisas vividas anteriormente. Deste modo, a maioria das
pessoas do mundo contemporneo esto satisfeitas com suas vidas de iluso e
aparncia, como diz o texto o Mito da Caverna. Sendo que elas acreditam que as
sombras so tudo o que existe, e por isso no veem como sombras e sim realidade. Ou
seja, vivem a iluso de que tudo isto verdadeiro.