U.E.P.

N 22 Nuestra Seora de Ftima

Nivel Terciario




Carrera: PROFESORADO SUPERIOR EN
CIENCIAS DE LA EDUCACIN


Profesora: Mussn Teresa

Unidad Curricular: Teologa

Trabajo Prctico: N 1 La Revelacin

Fecha de presentacin: 27/10/14

Tema: La Revelacin

Alumnos: Monzn, Leandro de J ess D.N.I . 30.004.121; Fioravanti Guillar, Mariana
Soledad


La Revelacin
1).Cuando hablamos de Revelacin debemos plantearnos a qu tipo de revelacin hacemos
referencia.
Pero en lo que refiere el estudio de nuestra materia debemos enfocarnos en Dios.
La Revelacin se puede interpretar de muchas maneras posibles, dependiendo del enfoque
subjetivo de cada uno de nosotros.
La Revelacin como locucin de Dios hacia los hombres, podemos decir que hace
injerencia a, que Dios como fuente de toda razn y consciencia humana, intenta revelar su
legado y su premisa de bien mediante sta. Intentando as guiar a los hombres hacia el
camino de la salvacin y la buena obranza. Una gua directa hacia la salvacin y para as
tambin prestar atencin a las profecas hechas por su hijo enviado, tambin la venida de
este a juzgar y salvar a los pecadores.
Podemos suponer entonces que es una manera de Dios de guiar a los hombres al encuentro
con la salvacin de la vida terrenal hacia una vida sana y sin pecado en la eternidad.

2) a).El encuentro con Dios es un camino largo y vasto hacia ste, por eso es insuficiente
plantear que la Revelacin es el encuentro del seor con los hombres. Hay que, por medio
de sta, intentar interpretar la palabra de Dios para permanecer cerca de l.
Porque a la palabra hay que acompaarla con hechos que sirvan luego para la
satisfaccin de Dios.
b).Ms all que la palabra es y sea el acontecimiento quizs ms importante de la
Revelacin, cabe destacar que no slo de sta se habla en la Revelacin.

3).La Revelacin es la consciencia subjetiva que el hombre adquiere de su relacin con
Dios: aqu hay que destacar que los modernistas intentaban explicar a la Revelacin como
algo netamente inherente slo al hombre perse.
Establecan bajo un concepto de que todo proviene de la Fe y que sta descansa en la
consciencia de cada sujeto y su accionar, que todo tiene que ver con esto, donde la
Revelacin nos es entregada de forma de Fe y que Es un momento de la evolucin del
hombre.
Para desgranar este concepto debemos decir que se adecua a cada tiempo y espacio
sociocultural. La Fe y la interpretacin de la Revelacin es tan subjetiva que concierne al
momento y estado de nimo de cada ser, que puede ir variando la poca y la sociedad en
que se encuentre el viviente.

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4).Mara Bernarda Soubirous fue una pastora mstica y religiosa de la zona de Lourdes en
Francia y vivi en el siglo 19, en dicho pas.
Las coincidencias que tienen con lo antes mencionado es que a sta nia a la temprana edad
de 14 aos empez a sentir y escuchar la palabra de quien deca llamarse la Virgen Mara,
madre de Dios.
La primera aparicin fue algo simblico para la nia ya que estaba con miedo, pero decidi
incluso rezar en su primera aparicin, junto a ella.
Aqu vemos un claro ejemplo de Revelacin, porque en este caso se presenta en forma y
palabra alguien que proviene de la sangre de Cristo real, o sea que se pudo comprobar que
la Revelacin fue hecha por la Inmaculada Concepcin, como ella misma se hizo llamar.

Bernarda Soubirous.

5) EL PENTATEUCO.
Pentateuco quiere decir rollo, estuche o bien envase. Se denomin as debido a que la
escrituras en la antigedad eran guardadas en este tipo de cilindros.
Esto fue denominado as porque contenan los cinco primeros libros de la Biblia,
adjudicados al patriarca hebreo Moiss, es considerado cannico para la creencia cristiana
ya que en l estn integrados los primeros legados bblicos en estos libros se encuentran
Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros y Deuteronomio lo que forma parte de la Tora, que es
la biblia judaica.




6).Los misterios naturales.

A continuacin trataremos de explicar y comentar acerca de algunos misterios naturales.
En el valle de la muerte en los Estados Unidos, podemos encontrar piedras que se mueven
solas, algunos cientficos dan por cierto que pueden ser producto del viento, aunque
considerando el tamao de las piedras muchas veces es inexplicable como piedras de gran
tamao pueden ser trasladadas por este desierto que alguna vez fue cuna de fangos.
Las piedras muchas veces se mueven de manera paralela, en otras ocasiones ha llegado a
comprobarse que se mueven en direcciones opuestas, entonces aun hoy en da no se ha
encontrado explicacin alguna al movimiento de las piedras del valle de la muerte.






En las Bahamas, se encuentra el Gran Agujeros Azul, este fenmeno natural de gran
misterio se encuentra situado en el mar y su alrededor lo hace an ms impresionante. Los
buceadores que han intentado llegar a investigar aqu, han dicho que la falta de oxgeno
hace casi imposible la existencia de vida martima, aunque se han hallado algunos restos
fsiles sin mucha explicacin y tampoco la antigedad de esos fsiles hallados. Tampoco se
ha podido ni siquiera interpretar el nivel de profundidad ya que solo se ha podido llegar
apenas a una profundidad cercana a los 100 metros.






Nubes Mammatus

Su aparicin es pronstico de grandes tormentas.
La aparicin de este tan peculiar tipo de nubes es un presagio nefasto de la llegada de
fuertes tormentas o climatologa adversa crtica.
Estas nubes contienen principalmente cristales de hielo capaces de extenderse en una lnea
que puede medir centenares de kilmetros.
Algunas de estas formaciones pueden permanecer estticas de 10-15 minutos.




Misterios Sobrenaturales.

Tratar de explicar los misterios sobrenaturales es una tarea que nos podra llevar ms all
de lo que el trabajo mismo nos pide, sin embargo trataremos de hacer una breve resea a
continuacin.
Podemos citar un misterio sobrenatural, lo que segn la biblia y la creencia cristiana
sostiene en su Fe, es la Crucifixin de Cristo, su muerte y resurreccin a los tres das.
Es algo que ha sido revelado al pueblo judo milenios antes de la llegada de Cristo y se ha
hecho carne con la llegada de Jess.
Otro misterio que podemos citar es la Concepcin Inmaculada de la Virgen Mara, a sta
tambin se la revela Dios en el mismo Espritu Santo.
Es un misterio que los escpticos tratan de imposible e inconcebible dicha Revelacin y
hecho.
Solo podemos decir que es una obra proveniente de Dios que todo lo puede.
Y para ir cerrando con el ltimo misterio, vamos a citar algunos que estn dentro de los
pasajes de la Biblia, como pueden ser la venida de Cristo, y la salvacin y condenacin de
los hombres.
Dios se revela a travs de la palabra, en el lenguaje de los hombres para que entendamos su
mensaje, aunque muchas veces aparece difuso y de difcil comprensin.


7).Platn:

De aqu no se sale, la verdad relativa a la inmortalidad del alma o bien la recibe uno de
otro, o la encuentra uno por s mismo, si esto ltimo no es posible, no hay ms remedio que
aceptar algunos de los razonamientos de los hombres, el ms probable o al menos fcil de
impugnar, y, con el, como de una tabla atravesar el tumultuoso mar de la vida, salvo que
pueda uno viajar en una embarcacin ms consistente, o sea, apoyndose
en algn razonamiento del mismo Dios. (Fed, 35).


Vamos a tratar de explicar y comparar o relacionar el siguiente texto a continuacin en
palabras de Platn, lo que intenta decir es que mediante la incomprensin que senta sobre
el alma y su origen, donde yace, o hacia dnde va. La esencia del alma y posteridad con la
creencia de que exista algo despus de la muerte de la carne, esos cuestionamientos
difciles de dilucidar hasta incluso hoy en da. Entonces qu debe hacer el hombre?
Embarcarse en la bsqueda continua de la verdad o bien apoyarse en la creencia de, que
ms all del infinito razonamiento dejar sentado que es obra de Dios alguno yacente en el
ms all?


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CONCI LI O VATI CANO 1

El Concilio Vaticano nmero 1 se llev a cabo en la ciudad del Vaticano en 1869, fue
convocado por el papa Po IX, para enfrentar al racionalismo y al galicanismo. Tuvo cuatro
sesiones
1. Primera Sesin: celebrada el 8 de diciembre de 1869 con el Decreto de apertura del
Concilio.
2. Segunda Sesin: celebrada el 6 de enero de 1870 con la Profesin de Fe.
3. Tercera Sesin: celebrada el 24 de abril de 1870 concluyendo con la aprobacin de la
Constitucin Dogmtica Dei Filius sobre la Fe Catlica.
4. Cuarta Sesin: celebrada el 18 de julio de 1870 concluyendo con la aprobacin de la
Constitucin Dogmtica Pastor Aeternus sobre la Iglesia de Cristo que declara el dogma de
la infalibilidad papal.
Nosotros vamos a ocuparnos de explicar la tercera sesin, Dei Filius:
En ella se afirma que la razn puede por s sola conocer con certeza la existencia de Dios y
algunos de sus atributos, pero que las fuerzas naturales de la razn son insuficientes para
descubrir los misterios divinos como la Trinidad, la Encarnacin, la Redencin, etc., por lo
cual subraya la necesidad e importancia de la Revelacin Divina. Se trata adems de la
doble naturaleza de la Fe como virtud infusa y al mismo tiempo libre adhesin de la
inteligencia a Dios mismo. Finalmente se condenan los diversos errores del atesmo, del
materialismo, del pantesmo, del racionalismo, del tradicionalismo fidesta.
Concilio del Vaticano

Segunda parte del Trabajo Prctico, Teologa.

1) Encomendados a comparar y buscar relaciones entre la Sagrada Escritura y la Tradicin,
podemos decir que la Tradicin es la transmisin de costumbre, creencias y culturas de un
pueblo, a la posteridad.
Entonces, volcado a la Sagrada Escritura, que es formalmente lo que los hombres han
dejado plasmado en papel y pluma los hechos que Dios ha dejado revelados, la venida de
Cristo y lo que acontece en la Biblia, son lo que la Tradicin de los pueblos cristianos
intentan mantener vivos.
La Tradicin busca en manos de la escritura hacer llegar la palabra de Dios a todos los
hombres del mundo buscando la paz de los mismos.
La interrelacin entre estos, ms el Magisterio Eclesastico, con la Biblia la Revelacin y el
Magisterio de la Iglesia, est todo ligado a un mismo fin, difundir la palabra de Dios.
Dios ha enviado a su hijo Jesucristo para la salvacin de los hombres, ha sacrificado a su
propio vstago por ello.
Entonces buscamos mediante esto llegar a ampliar la palabra de Cristo, que trae un mensaje
para todos los hombres. Los apstoles han dejado en la Tradicin la palabra del nazareno
para la posteridad como les fue encomendado, ms adelante se logr codificar la vida y
palabra de Dios en lo que hoy es la Biblia.




2).- Revelacin
Etimolgicamente, revelacin viene del verbo griego "apocalyptein" y de ste al
latino "revelare". Su significado, en el lenguaje comn, es dar a conocer lo que estaba
previamente escondido. Es el acto de una comunicacin inesperada, de un conocimiento con
hondo significado vital.
Tradicin, significado etimolgico.
La palabra proviene del sustantivo latino traditio, y ste a su vez del verbo tradere,
entregar.
Dogma, significado etimolgico. Del latn dogma ("precepto") y este del griego
antiguo (dgma), "creencia" o "precepto".
Doxa, significado etimolgico.
Doxa () es una palabra griega que se suele traducir por 'opinin'. Fue un concepto
utilizado por Parmnides, al distinguir la va de la verdad de la va de la opinin, o un
conocimiento obtenido a partir de la experiencia y ms tarde por Platn.
3)La palabra canon deriva del nombre griego "kanon", que significa "caa" o "vara",
o tambin "norma" o "medida", que a su vez se deriva de la palabra hebrea "kaneh" que
se utiliza a menudo como un estndar de medicin. Por extensin pas a significar la
norma recta o correcta y la lista de los documentos o conceptos que conforman dicha
norma.
4).- Epstolas quiere decir cartas, a nivel Catlico Universal, son las cartas en la posteridad
escritas en nombre de los apstoles de Cristo. Luego fueron incluidas en la Biblia Catlica
Apostlica y Romana, aunque antes no estaba dirigida por la Iglesia hasta su creacin. Las
epstolas estn numeradas, Son Santiago, 1 y 2 Pedro, 1-3 Juan y Judas. Se distinguen por
el nombre del autor al que textual o tradicionalmente se atribuyen y no por el de los
destinatarios (como es el caso de las cartas de Pablo). Parece que la designacin "epstola
catlica" fue aplicada primero a 1 Juan por Apolonio, y a partir de 1 Juan, dicha
designacin se hizo extensiva al grupo. "Epstola catlica", significaba, en Oriente,
"dirigida a todas las Iglesias", en Occidente, "reconocida en todas las Iglesias"
En las listas orientales, las epstolas catlicas siguen a Hechos y preceden a las paulinas, en
cambio, en las listas occidentales, siguen a las paulinas, siguiendo quiz el orden de Ga 2,9.

5).- El Dogma ms influyente y ms predominante dentro de la Iglesia Catlica no es otra
que la Revelacin. La Revelacin de Dios ante los hombres en sus distintas formas y
manifestaciones, es la parte primordial a ensear y divulgar dentro del mbito Catlico.
La Revelacin funda parte nica y principal, debemos entender que la Revelacin de Dios
nos lleva a varios interrogantes, aunque a la vista est cul es la causa o fin de la
Revelacin, debemos atarnos a ella para encontrar la verdad en Dios y as difundir su
palabra hasta su llegada, que es la profeca magna de la Revelacin.
6).-EL Dogma de La Inmaculada concepcin fue contemplada por el Papa Pio IX, el 8 de
diciembre de 1854 en la bula Ineffabilis Deus. A continuacin reescribimos la bula
plasmada por Pio IX:
..Para honra de la Santsima Trinidad, para la alegra de la Iglesia catlica, con la
autoridad de nuestro Seor Jesucristo, con la de los Santos Apstoles Pedro y Pablo y con
la nuestra: Definimos, afirmamos y pronunciamos que la doctrina que sostiene que la
Santsima Virgen Mara fue preservada inmune de toda mancha de culpa original desde el
primer instante de su concepcin, por singular privilegio y gracia de Dios Omnipotente, en
atencin a los mritos de Cristo-Jess, Salvador del gnero humano, ha sido revelada por
Dios y por tanto debe ser firme y constantemente creda por todos los fieles. Por lo cual, si
alguno tuviere la temeridad, lo cual Dios no permita, de dudar en su corazn lo que por
Nos ha sido definido, sepa y entienda que su propio juicio lo condena, que su fe ha
naufragado y que ha cado de la unidad de la Iglesia y que si adems osaren manifestar de
palabra o por escrito o de otra cualquiera manera externa lo que sintieren en su corazn,
por lo mismo quedan sujetos a las penas establecidas por el derecho
7).-Los siguientes Dogmas de la fe cristiana fueron establecidos en los siguientes concilios:
a).- El dogma de la Maternidad Divina se refiere a que la Virgen Mara es verdadera Madre
de Dios. Fue solemnemente definido por el Concilio de feso (ao 431). Tiempo despus,
fue proclamado por otros Concilios universales, el de Calcedonia y los de Constantinopla.


b).- El Dogma de la infabilidad papal se proclam en el Concilio Vaticano nmero I.
c).- La Divinidad de nuestro Seor Jesucristo, fue declarada como dogma en la ciudad de
Caledonia en el 541, en el Concilio Ecumnico Cristiano.

8).- Podemos decir que con la muerte de Juan, el ltimo de los apstoles se da por
concluida la Revelacin pblica porque con el muere todo ndice de Jess, Juan saba ms
que nadie de la vida de Jess, era amado por este y tena el carcter fuerte, tanto as que
cuando Jess fue a orar al Getseman, ste le encomend el cuidado de la madre Mara,
Madre de Cristo. En los captulos de Juan en la Biblia se puede ver bien como habla de la
vida y la Pasin de Cristo, se dice que es el fin de la Revelacin pblica porque estuvo
presente en varios de los doce milagros de Jess, que luego fueron transcriptos en la Biblia
Cristiana.

9). No hay nadie que pueda entender la sagrada escritura, si no tiene quien la preceda y le
muestre el camino. S. Jernimo.
A modo de grupo bipartito y luego de varias discusiones y apelaciones llegamos a la
conclusin y afirmacin segn nos dicta la consciencia, referido al prrafo anterior citado
por nosotros, ac expresado y de la humilde siguiente manera que, como cristianos en la Fe
Catlica y creyentes de Cristo nuestro Seor, y para la posteridad nuestra y de nuestros
descendientes; gracias a la Tradicin y los Magisterios y el estudio de la Biblia, mantener
viva la propagacin de la Revelacin del Dios todo poderoso. Decir que esta dems seguir
el camino de Dios y su legado, la palabra de Cristo y los apstoles para renovar la Fe de los
cados en desgracia y al naturalismo. Debemos dejar sentadas las bases del amor por l y su
hijo Jesucristo, la Virgen Mara, y la Revelacin de Dios como nica fuente, principio y fin
de toda vida, como salvacin de las almas de los hombres.



Monzn, Leandro de Jess
Fioravanti Guillar, Mariana Soledad