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AS GRAI{DES
IDEIAS
DE TODOS
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EM CONTEXTO
AREA
Epistemologia
ABORDAGEM
Mtodo diattico
ANTES
c.600-450 a.C. Os fltsofos
pr-socrticos
na Jnia e na
Itlia tenLa m expiicar a nalureza
do cosmos,
Incio do sculo Va.C.
Parmnides
aflrma que s
podemos
compreender o
universo por
meio da razo.
c.450 a.C. Protgoras e os
soflstas aplicam a retrica s
questes
fllosflcas.
DEPO]S
c.399-355 a.C. PlaLo rerrata o
carter de Scrates na Apologia
e em outros diiogos.
Sculo IV a.C. Ansroteles
reconhece seu dbito ao mtoclo
de Scrates.
ocrates crtado com
frequncia como um dos
fundadores da filosofla
ocrdental. Contudo, nada escreveu,
no crrou escola alguma nem elaborc-
qualquer
teorra. O que ele fez foi
formuiar tnsistentemente perg,untas
que
o interessavam
e, ao faz-lo,
desenvolveu uma nova maneira de
pensar,
um novo modo de investigar :
qlle pensamos.
Isso foi chamado de
mtodo socrtico, ou dialtico (porqu:
se encaminha como um drlogo entre
vises opostas), e lhe rendeu vrios
inimigos em Atenas, onde vivia.
Difamado como soflsta (algum
que
argumenta para vencer a discusso. :
no para chegar verdade), foi
condenado morte sob acusao de
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Sou um cidado
do mundo.
Scrates
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cenas mais estimadas
(e, em grande
parte, sobre as
PrPrias Pessoas
crentes) the rendeu inimigos, mas ele
pemaneceu comPrometido
com sua
empreitada at o fim. De acordo com o
relato da defesa em seu
iulgamento,
reglstrado
por PIato, Scrates
preferlu
a mote a ter de encarar uma vida de
ignorncia:
'A vida irrefletida no vale
a pena ser vivida".
Mas o que exatamente est
envolvido nessa investlgao sobre a
vida? Para Scrates, era um
Processo
O mtodo dialtico de Scrates era
um sistema simples de questionamento
que tazia luz pressuposies, muitas
vezes falsas, que servem de base para
um suposto conhecimento
P; Voc acha
que
os deuses sabem tudo?
R: Sim,
porque
eles so deuses.
P: Alguns deuses
cliscordam de outros?
R: Sim, claro
que sim. Eies esto
sempre brigando.
P: Ento, os deuses
discordam sobre o que
verdadeiro e certo?
R: Imagino
que sim.
P: Ento, alguns
deuses
podem s vezes
estar errados?
R: Pode ser.
de questionamento do signiflcado de
conceitos essenciais
que usamos
todos os dias, mas sobre os quais
nunca pensamos, revelando desse
modo seu signiflcado
real e nosso
prprio conhecrmento
(ou ignorncia)
Scrates foi um dos primeiros fllosofos
a considerar o que constitua uma
vida
"virtuos a" ;
paaele, tratava-se de
alcanar a
Paz
de esPrito como
resultado de fazer a coisa certa, em
vez de viver de acordo com os cdigos
morais da sociedade. E a
"coisa certa"
somente Pode
ser determinada Por
meio de um exame rigoroso'
Scrates reieitou a noo de que
conceitos como virtude eram relativos,
insistndo
que constituam
valores
absolutos, aplicveis no apenas aos
cidados de Atenas ou da Grcia, mas
a pessoas de todo o munrlo Ele
acredrtava
que a virtude
(aret em
grego, que na Poca imPlicava
excelncia e concretizao)
era
"o mais
vahoso dos bens", e que ningum
realmente deseia fazer o mal Oualquer
pessoa que flzesse algo ruim estaria
agindo contra sua conscrncia e,
portanto, sentir-se-ia
desconfortve1 -
e, como todos lutamos Pela Paz
de
esprito, no seria algo
que faramos de
boa vontade. O mal, ele
Pensava,
era
perpetrado pela falta de sabedorla e
conhecimento.
A partir disso, concluiu
que
"h
apenas uma coisa boa:
conhecimento; e uma coisa m:
ignorncia". O conhecimento

indissocivel
da moralidade E a
"nica
coisa boa", e
Po
essa razo devemos
sempre
"examinar" nossas vidas'
Guidado com a alma
Para Scrates, o conhecimento
tambm
pode desemPenhar
um
PaPel
na vida aps a morte. Na Po1oga, o
Scrates de Plato introduz sua famosa
citao sobre uma vida irrefletida:
"Digo-Ihes que no deixem Passar
um
dia sem falar da bondade e de todos os
outros assuntos sobre os quas vocs
me ouvem falar, e que investrgar a mim
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: a:s o'utros realmente a melhor
:rtsa que um homem pode fazer".
l=+ :ultrvo do conhecimento, em vez
E -TJeza ou status, seria o objetivo
;rr::ro da vida. No uma questo de
=-:so
ou curiosidade, mas a razo
:e
aual
existimos. AIem disso,
:]Ef,:3cimento seria essencialmente
a-r:conhecimento, porque deflne a
:r5:<]a que se nesse mundo e
T-r-:::ta
o cuidado pela alma imortal.
;-
:edon, Scrates diz que uma
n:-
-rrefletida
leva a alma a flcar
tr:::rsa e aturdida, como se estrvesse
:elacia", enquanto uma alma sbia
:.r--::.a a estabilidade e seu vagar
=e3la
a um flm.
Etodo dialtico
S:
-ates
rapidamente tornou-se flgura
-:-ecida
em Atenas, com reputao
:e
=sprito
questronador. Segundo a
r ia. um amigo do fllsofo perguntou
:
=:erdotisa
de Apolo em Delfos
;:::l
era o homem mais sbio do
=-:cio.
A resposta do orculo foi
;-e
ringum era mais sbo do
;:e
Scrates. Ao saber disso, o prprio
;:,-ates flcou pasmo e recorreu s
_:rssoas
mais cultas que pde
:3ntrar para tentar reutil o orculo.
-es:obriu
que essas pessoas apenas
n-.avam que tinham respostas, mas
:=te do questionamento de Scrates
+!se conhe cimento revelou-se limrtado
:,I.:also.
C mtodo que ele usou para
;:=stlonar
o conhecimento desses
:e:-os for inovador. Scrates assumiu
: :,rnto de vista de quem nada sabia e
:-liesmente
fez perguntas, expondo
::--adles nas argumentaes e
:r::has nas respostas para,
;=Cualmente,
extrair -ins:grhfs. EIe
crates foi condenado morte em
]l: a.C. basicamente por queslionr a
:ase da moralidade ateniense. Aqui, ele
a--s::a o clice de cicuta que rra mat{o
:
=z
gestos desafladores aos cus.
comparava o processo proflsso de
sua me, parteira, auxihando no
nascimento de ideias.
Por meio dessas discusses
Scrates compreendeu que o orculo
de Delfos estava certo: ele era o mais
sbio de Atenas, no por causa de seu
conhecrmento, mas poque declarava
que no sabia nada. Ele tambm
percebeu que a inscrio na entrada
do templo em Delfos, gnothi seauton
("conhece-te
a tr mesmo"), era
igualmente significativa. Para adquirir
conhecimento acerca do mundo e de
si mesmo era necessrio compreender
os limites da prpria ignorncia e
remover as ideias preconcebidas. S
ento se poderia ter esperana de
determinar a verdade.
Scrates comeou a envolver as
pessoas de Atenas em debates sobre
tpicos como a natureza do amor, da
justia
e da lealdade. Sua misso, mal
interpretada como forma perigosa de
soflsma (ou
esperteza para proveito
prprio), no era a de instruir as
pessoas, nem mesmo aprender o que
elas sabram, mas explorar as idetas
que elas tinham. Era a conversa em si,
com a conduo de Scrates, que
proporcionava insights. Por meio de
uma srie de perguntas, ele revelava
as ideias e pressuposies de seu
interlocutor e, ento, expunha as
contradies nesse drscurso e levava o
,
ffiffi
S sei que nada sei.
Scrates
&ffi
ww
outro a concordar com um novo
conjunto de concluses.
Esse mrodo de examinar um
argumento por meio da discusso
racional a partir de uma posio de
ignorncia revolucionou o pensamento
filosflco. Foi o primeiro uso
conhecido do argumento indutivo, no
qual um conjunro de prem issas
baseadas em experincras
inicialmente conflrmado como
verdadeiro e, ento, leva a uma
verdade universal na concluso. Essa
forma poderosa de argumento foi
desenvolvida por Aristteles e, mais
tarde, por Francis Bacon, que a
utilizava como ponto de partida de seu
mtodo cientflco. Tornou-se, por
consequncia. o alicerce no apenas
da filosofla ocidental, mas de todas as
cincias empricas. x