Genograma: Genealoga de los sentimientos de una persona.

Vias de una nueva modernidad

El auge de la poltica europea no trajo un estado de bienestar, ms bien trajo un estado de caos,
esto demuestra la capacidad de Europa de destruirse mediante una crtica dura y de renovarse.
La Ilustracin es la excepcin por que gana a travs de su derrota,
La esencia de la modernizacin reflexiva es que la modernizacin se vaya modernizando cada vez
ms, en el sentido de que toda la industria y la democracia deben de seguir mejorndose
Muchas ciencias no quieren confrontar sus verdades pseudoeternas con los ms recientes
estudios.
Hay que romper esos tabes de las ciencias sociales e intentar cambiar para poder realizar un
mejor estudio s la ciencia cambia o trasforma forma todo porque ella debe ser intrasformable.
La modernidad en su continua modernizacin, si avanza demasiado podra destruir hasta la
sociedad industrial que es lo que ella misma ha creado
Si se quiere estudiar la diferenciacin funcional2 de la sociedad funcionalmente diferenciada
tiente tres preguntas
La diferenciacin ulterior de la sociedad industrial: La puerta de la sociedad industrial se abri con
la revolucin francesa , con esto la plebe adquiere poder que es con lo que el sistema poltico
actual se sustenta hasta la tirana. La modernidad trae la sociedad industrial que trae como
resultado la modernidad instrial, que es ese afn de querer ir modernizndose siempre, siempre
se busca innovar en la tecnologa. La modernidad y ese cambia han trado la liberacin femenina
pero tambin hay trado con ella su fracaso o me mejor dicho su no triunfo por que no pueden ser
iguales a los hombres
Grandes movimientos como el de querer conservar la naturaleza tienen su auge pero no llegan a
su apogeo, ms bien solo se mantienen peor no logran su objetivo la naturaleza se vuelve parte
de la sociedad industrial pero no por eso llegan a perdurar
Los movimientos ecologistas que parecen apelar a la preservacin de la naturaleza slo fomentan
el consumo, adems son poltica por que se quiere hacer algo de forma impositora. Y es por eso
que en la palabra ecologa pueden entrar los trminos naturaleza y tecnologa sin tener que
confrontarse.
Del trato de la ambivalencia: el modelo de la mesa redonda
La modernizacin simple concibe la modernizacin de forma autista, mientras que la
modernizacin reflexiva se concibe como un proceso de divisin que despus entrara en
contracto con otros subsistemas para seguir cambiando. en la sociedad del riesgo todo lo que
afecte de manera directa a la poblacin o a un de ella ser condenado.
En la sociedad de riesgo los beneficios no quedan claros para la poblacin, es por eso que la
opinin y la contraoponin nunca surten efecto o mejor dicho no son tomadas en cuetaa. En
problema es que al no ser tomanda en cuenta la opinin, no se pueden solucionar los problemas y
los problemas se mantienen o muchas veces se finge la discusin cuando en realidad las decisiones
ya estn tomadas.
Hay dos ciencias la de laboratorio y la discursiva, la primera se basa en la experiencia y no le
importa sus xitos, la otra est basada en la vida cotidiana y se basa en experiencia de vida
Primera ciencia completamente dependiente de la metodologa la segn se orienta en
fundamientos
Reforma de la racionalidad: sntesis de cdigos
La esttica o el arte junto con la artificialidad han ocupado el lugar de la tradicin, pues son ahora
ellos los que forman la coaccin social.
La comunicacin que hoy en da tiene la sociedad se da a travs del arte, y es ella la que manipula
las cosas. La ciencia ya no slo se sirve del a duda sino que esa misma duda hace que la ciencia
cambia a cada rato esa duda se confronta con sus pseudocertesas. Hasta que la hagan incurrir en
le error y que tolera cosas que antes no toleraba.
La modernidad reflexiva tambin es una reforma en el pensamiento constante +
La invencin de lo poltico
La poltica slo se anula mediante la poltica eso significa que la poltica no se puede abolir, eso es
sumamente arbitrario porque tambin todo sera economa o cultura. La subpoltica aunque
pretende ser contraria a la poltica no es ms que poltica y una forma de obediencia. Acaso no la
subpoltca llega hasta donde la poltica se lo permite
Poltica de la poltica
La lucha eterna entre este y oeste, tambin se lleva a cabo en la poltica, en lo cotidiano, en los
rolos de gnero, etc. La poltica europea pretende no ser poltica. Esto lo que ocasiona es que la
poltica se haga trivial y pase lo que pase nadie la tenga en cuenta . Ahora las industrias que no
eran polticas empiezan a tener un auge en lo poltico de modo que ahora son las industrias
quienes controlan la poltica. La poltica normal busca hacer cambia en el estado y preservar el
estado de bien estar pero la modernidad reflexiva hace que la poltica tenga poltica y se cambien
las reglas del juego. Mietras muchos quieren seguir con las mismas reglas, otros las empiezan a
cambiar pretendiendo que se quede igual pero eventualmente esto no pasa. La poltica
permanente y la poltica que cambia reglas estn en constante choque a veces domina una a veces
domina otra. La poltica oficial y la poltica reflexiva se pueden identificar con la poltica y la
subpoltica. Pag. 55 la politca rflexiva no discute hacia donde hay que ir discute con que reglas
nos hemos de mover, esta poltica se presenta como una poltica que viene a forjar alianzas,
contenidos y formas. La modernidad no da seales claras de lo que es, por eso muchos dicen que
se est extinguiendo y otros dicen que se est haciendo ms patente. Los polticos actuales saben
que ya casi nadie les hace caso pero tambin estn concientes de que la mayora de los grupos
incluyendo minoras estn muy organizados y son muchas esferas de poder.
Ahora el gobierno ya no es la cabeza de la sociedad, ya no es posible localizar quien es el mayor
instrumento rector de la sociedad. El estado autoritario de decisin cede su lugar a uno que
escucha a la gente ahora la negociacin es el pilar del gobierno actual. Este gobierno autoritario
muere exitosamente por que el estado ahora es mas comprensivo esta nueva poltica crea
instituciones muertas, que prcticamente no hacen nada solo existir.todo planeado para los
mementos en que algo o suceder o pasara.
Cuando las instituciones mueren, se deben de imponer nuevas tareas que realice el estado pero
estas no negocian ms bien deben de fingir que lo hacen. Estas instituciones se preocupan por
cosas por las que cada quien debera preocuparse. La poltica reflexiva significa el abandono de lo
poltico, que pretenden que hay tareas eternas que deben existir siempre como el ejercito. El
estado debe renunciar a las tareas intiles
Ms all de la derecha y de la izquierda?
La existencia de la izquierda y la a derecha es completamente necesaria para la percepcin de la
gente. Las empresas o movimientos comunistas que han sido capitalizados son de Izquierda o de
derecha? Aunque la izquierda y o la derecha se opongan a las clases sociales altas hay que
recordar que ambas provienen de la burguesa. Para la gente siempre debe de existir una
oposicin nunca se debe de estar totalmente de acuerdo. Todas las certezas se ponen en
entredicho, el nacionalismo es una de las mximas certezas que hoy en da, es una poltica
totalmente aceptada. Todo se empieza a politizar pero como ya no hay certezas siempre es ms lo
mismo. Las mimas esferas de poder crean la el poder y la oposicin al poder, slo en beneficio
propio.
Poltica de vida y muerte
Muchos de los antagonismos del mundo poltico como: liberalismo, socialismo, etc. Todos son
producto del industrialismo emergente, Lo nico que hacen es criticar de la misma forma de la que
un ciego habla de los colores en la poltica de la modernidad, todo va de la izquierda a la deracha y
de forma inversa, tambin se dice que el ciudadano ir ala poltica o la poltica ra a ella. Aunque
en el mundo exista cierta estabilidad siempre se tienen en cuenta los riegos, como la comida,
aunque se tenga siempre se piensa en el cuando no la tenga. La vida privada se convierte en un
campo de estudio, toda la vida privada se empieza a estudiar, es una manifestacin de como lo
poltica llega al individuo. La cultura reflexiva del ego surte un cambio en donde todo lo privado se
empieza a conectar con el macrocosmos de la sociedad. Esto trae como consecuencia que las
preguntas del existencialismo, se tornan de principal relevancia en la vida privada. Ciertas
posturas filosficas se empiezan a unir con la vida cotidiana. Ya que se pueda programar a un nio
antes de nacer se tendrn en cuenta a donde va. Con los avances tecnolgicos se entra en una
nueva era de caos con nuevas problemticas, el estado que lo gobierna todo ya no puede ser
eliminado.
La profesin como accin poltica
Los expertos y profesiones ahora se llevan a la campo de la poltica, ahora el control de los
partidos polticos recae en las manos de un experto. Todo este proceso se empieza a hacer un
mercado en donde a los preparados les va mejor. Los profesionales aunque son especialistas,
hace creer que sean soluciones globales. Todas las organizaciones empiezan a ser cuestionadas
desde todos los rubros, no de forma individual sino de forma conjunta. Todo se empieza a
institucionalizar y lo que en algn principio tiene buenas intenciones sin fines de lucro ahora se
convierte en una institucin que busca el dinero. En el papel en donde todo es mercado, siempre
existirn los papeles de hroe y vilano

Anthony Giddens
Todas las ciencias y las personas saben que la poca en la cual vivimos es una poca de finales, en
donde todo est casi en su fin. Este fin de milenio que aunque sea slo una fecha afecta a todo el
mundo.
La modernidad es postradicional, esto quiere decir que la tradicin est slo en la historia antes la
repeticin continua de la tradicin serva para legitimar el poder y cierto statu quo pero en la
actualidad hay un rechazo a la tradicin. Antes modernidad tena como sinnimo occidente.
Los rdenes de trasformacin.

Por un lado la tradicin se lleva a otras comunidades pero la tradicin como tal ya ni siquiera se
practica. El capitalismo se fue extendiendo en los tiempos de Marxs pero a partir de la segunda
guerra se descentralizo y se hizo omniabarcante. Por el otro lado todo en mi vida cotidiana tiene
una consecuencia global, es decir, que mi decisin de comprar algo est repercute a nivel mundial.
Aunque todo cambia en la modernidad y toda decisin tiene consecuencias globales hay
instituciones que cambian pero no desaparecen. Es falso que todos seamos engranajes de una
mquina, pues podemos constatar que en la modernidad hay muchas libertades pero tambin hay
un sin nmero de riesgos. Por eso tambin para las industrias actuales es un gran negocio vender
el riesgo. Vender la inseguridad del futuro. El ser humano est destruyendo el planeta pero no
sabe si hay calentamiento global o un enfriamiento, lo cierto es que el riesgo est presente. Toda
la gente se estar preparando para una gran catstrofe.
Muchos padres de la modernidad queran oponerse a la tradicin junto con Marxs. Todos estamos
en experimentos dentro de nuestras vida cotidiana
Insultar la carne
Los kung San Del Kalahari menosprecian la carne que los cazadores les traen no importa lo quida
que sea. Dentro de su sociedad es tradicin insultar la carne pero esto tiene objetivos y funciones
latentes. El insulto a la carne hace que los cazadores no sean engredos y la sociedad no se
empiece a estratificar. La tradicin debe de ser repetitiva y adems debe de forjar cohesin entre
los habitantes de la sociedad. LA tradicin podramos decir que lo que intenta es traer el pasado o
una representacin de l hacia el presente y con ella construir el futuro. Las tradiciones se repiten
continuamente pero tambin cambian con el paso del tiempo. La tradicin est relacionada con la
memoria es una memoria colectiva. La tradicin contiene ms elementos tico s y emocionales,
por estos elementos difiere de la costumbre. En la tradicin los jvenes deben de ser instruidos en
las tradiciones, aunque ellos ya las conozcan, la tradicin continua a travs del tiempo pero
tambin el trabajo debe de ser interpretado. Casi siempre los rituales son parte de la tradicin . en
ritual integra la tradicin a la practica. El ritual tiene otro lenguaje que puede parecer diferente al
usado habitualmente. Los guardianes de la tradicin la preservan y la reproducen. Al guardian su
poder se lo confiere el conocimiento de ciertos ritos no importa su actividad en la comunidad.
Pero en las sociedades postradicionales, el capitalismo aunque es un sistema econmico se
trasforma en un estilo de vida, para los empresarios que forman empresa. Una vez que la tica
religiosa ha sido desterrada, podemos decir que el capitalismo tiene auge por imponer un estilo de
vida. La tradici n se empieza a repetir infinitamente, se tiene ese afn de preservarlas pero ya
nadie sabe nada de ellas. Segn giddens somos adictos a la tradicin en ella nos identificamos
pero no sabemos casi nada de ellos.
En las civilizaciones pre-modernas la tradicin y la rutina van de la mano, al ser eliminada la
tradicin de la vida de las personas estas se empiezan a hacer adictas a otras cosas en su rutina.
La repeticin es la forma de estar en el mundo que slo conocemos. En la civilizacin
postradicional, siempre se buscan los cimientos de la civilizacin es una bsqueda arqueolgica
. El pasado es algo que siempre se buscara en la modernidad.
Elecciones y decisiones
Las decisiones tienen que ver con lo que voy a hacer en base a lo que he hecho. En contextos
postradicionales no podemos elegir ms que cmo ser y cmo actuar. Pero tambin se cree que
en base a los sentimientos ocultos en el inconsciente de individuo, con base en el genograma
podemos deducir sus decisiones. Pero esas decisiones en el capitalismo pueden favorecer al
consumismo haciendo que la las decisiones de la gente sean comprar y darles lo que piden. La
tecnologa es el principal factor para la eleccin. Las elecciones son forzadas u obligatorias y son
de carcter individual pero las decisiones son casi universales.
La naturaleza y la tradicin como complementarias.
La tradicin es un proceso de reconstruccin del pasado que es filtrado por los guardianes. La
naturaleza es completamente tradicional, es decir el campo es tradicional pero la ciudad su
contrapuesto es notradicional. La naturaleza se presenta como todo lo que no ha sido creado por
el hombre. Pero en el campo la naturaleza est totalmente subordinada. En la antigedad se
personalizaba a la naturaleza, es decir era otro individuo por eso era completamente separado de
los hombres. Ahora el hombre somete a la naturaleza, y pero el hombre al joderla tambin se jode
a s mismo.
La tradicin como contextual
La tradicin es contextualizada y debe de tener una verdad ritual y formular. De lo contrario sera
solo una costumbre. Los guardianes tienen a como deber preservar la tradicin. La tradicin
siempre distingue entre lo de adentro y los de afuera, los de a dentro son los que han aceptado la
verdad de la tradicin y los dems son los que no siguen la tradicin. La tradicin crea identidad
pero la identidad no puede quedar vaca as que se deben de llenar. Los rituales vienen de tcnicas
artesanales, y por eso los que las dominan mejor sern los guardianes de la tradicin. Podemos
considerar las prcticas religiosas como las cristianas e islmicas como tradiciones, que incluyen y
excluyen. La tradicin en todos los lugares, excluye a los de afuera por la identidad que se forma
en esas culturas. Lo extrao es lo que no est dentro de nuestra tradicin. La tradicin al formar
una identidad hace que la gente que est dentro de la tradicin tambin confen en s mismos. El
extranjero es todo aquel que ha sido creado en una cultura totalmente diferente y lejana a la
originaria. La confianza se da mediante un rito o mediante un parentesco.
Guardianes y expertos
Hay distinciones entre guardianes (ofrecen interpreaciones) y funcionarios o gobernantes (dan
ordenes). La autoridad tradicional se designan con normas tradicionales y obedecen una causa de
status tradicional. En trminos generales son seores que aparentemente no son superiores, pero
tienen una libertad casi total, en cambio los guardianes son efectivamente autoridad. Los
guardianes generalmente son los ms sabios que son el receptculo de la tradicin. Aunque los
gobernantes pueden combatir contra los guardianes, estas tradiciones siempre tienen que existir
para que el gobernante contine teniendo su poder. La autoridad racional- legal(moderna) vienen
de que la creencia en que las normas impuestas con derecho y legalidad, son as por que han sido
elevadas a ese nivel. Hoy en da el experto burocrtico es el que cumple con sus deberes
especializados en el cargo. El experto es aquel que en un campo es extremadamente bueno. La
burocracia niega la innovacin, lo que se busca es perfeccionar las tecdnicas.
Sabidura y conocimiento experto.
Hay diferentes tipos de comunicacin y por ende, las formas de trasmitir la tradicin son variadas.
Algo esencial en la tradicin es la diferencia contras tradiciones pero el experto da un
conocimiento universal. Los expertos generalmente estn formados en una escuela de
pensamiento, que ataca a otra. Hoy en da los expertos dudan de absolutamente todo, pues todo
puede ser criticado. Antes no haba una diferencia tajante entre ciencia y tradicin ya que antes la
ciencia era una tradicin. Incluso las certezas que se tienen en la ciencia son solo consensos y
estos pueden cambiar. Ahora parece que todo en la vida cotidiana no es estable y debe de ser
dudado pero el escepticismo puede derribar la ciencia. La ciencia ha perdido la autoridad que
antes tena esto por que la tecnologa ms que beneficiar a la humanidad la ha perjudicado. La
ciencia siempre cambia sus bases, a veces lo que era recomend es ahora prohibido. Se le tiene
confianza al experto por su estatus, pues el tiene un conocimiento profacno. Antes de la
modernidad la confianza era algo meramente tradicional basado en la tradicin. Hoy en da la
confianza en olas instituciones en la sociedad en general se colapsa. Como por ejemplo la
confianza en los bancos o en el gobierno o en la gente en general. Pero una vez que la tradicin ha
sido desterrada queda, como nico sustento la confianza pero despus sta se va diluyendo.<
La tradicin en la modernidad.
La modernidad destruye la tradicin pero fue la unin de la tradicin y la modernidad la que la
est destruyendo. Las sociedades, premodernas eran excesivamente tradicionales pero una vez
que se hicieron modernas se deshicieron de la tradicin. Antes la religin que era de donde se
originaban las tradiciones no estaba en contra de la racionalidad. Despus del auge de la
racionalizacin, empezaron a surgir pequeas tradiciones. Para el sistema moderno temprano el
poder se segua legitimando por derecho divino. Las instituciones que empezaron a surgir en la
edad moderna empezaron a deshacer la tradicin. Se empiezan a crear nuevas tradiciones entre
ellas la asociada a la nacin, se crean tradiciones inventadas con objetos o tradiciones antiguas
para propsitos modernos. La racionalidad empieza a ganar terreno y eso por eso que hay lucha
entre ciencia y religin. Aunque la mujer ya quiere tener por si misma equidad de genero hay
nuevas tradiciones que lo evitan.

Globalizacin y vaciamiento de la tradicin.
La modernizacin reflexiva se alcanza una vez que la globalizacin y la excavacin en busca de las
tradiciones originarias de la nacin es muy patente.la globalizacin parecera ser un problema
totalmente externo, pero al destruir la religin tambin afecta la vida cotidiana. Las empresas
capitalistas son las que ms atacan a la tradicin, actuando sobre naciones. En mundo y las
ideasde occidente han sido las ms difundidas a lo largo de la historia. Hoy en da la globalizacin
no tiene un objetivo, la primera sociedad global es por esencia postradicional. Ahora las
tradiciones ya estn en contacto unas contras ya se pueden criticar, al igual que los estilos de vida.
La antropologa ha contribuido a que los otros modos de vida no europeos sean cuestionados, la
antropologa, naciente tambin considero a todos los modos de vida no europeos como inferiores
en la escala evolutiva. En la globalizacin, ya con tradicin anulada, ya lo que se quiere es una
vuelta a ella aunque ya sea imposible.
Destradicionalizacin
La modernidad no destruye en todos los lugares las religiones en muchos otros lados hacen que se
fortalezca, La tradicin surge en medio de un lugar como la globalizacin donde todo es puesto en
duda, la tradicin se vuelve en un fundamentalismo, muchos hbitos de la vida cotidiana se hacen
tradicin para construir una identidad. Reliquia tambin se usa en el sentido de museo viviente o
hbitos que se consideran reliquias. Ritualismo es cuando se practica el rito o la ceremonia tienen
las nociones msticas, pero el la ritualizacin, es cuando slo se hace un rito solo por mera
tradicin. La tradicin tambin est ligada al poder, los rituales polticos son para legitimar poder.