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12/08/2014 Samuel Benito de la Fuente

Si hay una cosa de la que me veo pecador, al leer todos estos articulillos, es haber
usado tanto concepto, tanto neologismo. Como si el intentar, con la oscura ampliacin
de la palabra, as como el sonido que prolongamos con su eco en la cueva, mareando al
que lo oye y al mismo sonido incluso, no haya hecho ms que ocultar, pretendiendo
resolver; mas, al leer al vociferante de Nietzsche, dndole una repasada, con esa suya
verborrea con la que intenta derribar dolos y virtudes y esencias y perogrulladas, aparte
de preguntarme sobre esa actitud inmisericorde de l, cmo es que haya habido tanto
como yo que hayamos creado lenguajes, gramticas, para mundos propios, sin ecos en
el de verdad; sin intentar, en fin, seguir el camino de la felicidad sin purezas, de hechos,
sin preguntas?
Pero, aun as, sin las preguntas, tampoco ste hubiera podido vociferar tanto; tampoco,
habra habido tanto pelagatos como yo deletreando asuntos que hablan de las cosas de la
metafsica. Sobre libertad, que ya dije es un sueo; pero es un sueo en constante
accin, per se, como el impulso que hace seguir latiendo el martillo, aunque a veces sea
sin fuelle, porque se recluye en las cosas complicadas: habla de conceptos. Pero el
concepto es un barniz, no habra que olvidar; detrs, ha de hacerse la luz de la vida, no
del oscurantismo donde como deca se oscurecen los mismos polticos.
Los conceptos intentan aclarar la realidad, hasta cierto punto; de lo que me doy
cuenta, es que el punto es hasta dnde yo me adentro en el mundo del otro, como un
enredado sistema planetario en el que girar y rotar los planetas-conceptos, creando sus
ideas, su sistema al final; hasta el momento en que la rotacin no existe y corta las
uniones, cuando lo que le hace ser no es el ser, sino lo que queremos que sea. Y hasta el
mismo concepto de ser, es simplemente, imagen. Y en cambio, tenemos la necesidad de
crear la palabra, crear el mundo de Yahv y luego ordenarlo con esta cabecita como
sistemas ordenados. Y no hay nada ordenado. Pero si no ordenamos, no entendemos la
armona de todos los instrumentos unidos, sino quizs simplemente nos quedaremos
encandilados por el simple sonido. El enredo de la razn, el sueo de la razn. Pero ese
enredo es lo que nos hace relacionar el planeta y la gravedad que lleva el sonido de la
trompeta guiando la armona, slo que a veces confundimos sentidos como
confundimos conceptos, ideas o la realidad.
Parece que el mundo vaya cambiando de gravedad y moviendo de lugar todo: no slo en
la fsica, sino en la metafsica; no cambia slo la materia, sino lo que pretende contener
su forma, como si las palabras pudieran ser ojos y nariz para oler y ver; se alteran con la
accin que fue provocada por algo anterior y cuyo fin provocara otra cosa. Pero hay
cosas que elevamos, tras muros de materialidad conceptual, para esconder sensaciones,
las cuales no se miden con los ojos (de los griegos) o el odo (que dicen que es lo que
hacen los indios). No podemos oler, materialmente, tcnicamente, sino que alentamos a
otros rganos de la squica humana para comprender los engranajes que no son

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imgenes, que son metforas, que es lo que hay detrs de conceptos: y tenemos que
incluir vivencias, hechos cotidianos, etc.; humanizando, lo que no llena el hueco de los
hechos. En cambio, habl en su idea de los sistemas invisibles, con conceptos: y, en
realidad, es decir, de facto, quiero decir que con esas palabras no se puede llegar hasta
el cardio que, luego, influye en la irradiacin de sangre, la cual se hace patente cuando
funcionan las fisiologas de nuestro cuerpo, que es lo que verdaderamente es un muro,
para lo que, de manera interrelacionada, construye las almenas y tambin los pasadizos
para ver, para alimentarse y para ser su propia trampa.
Y la duda es: cmo hablamos de lo que, supuestamente, hemos de hablar, si es que hay
que hablar de algo? Pero, en cambio, los que hacemos de pensadores an creemos que
debemos construir castillos y, luego, nos vemos en repetir a Scrates: lo nico que s,
es que no s nada. Y cuanto ms construimos las murallas y la cives, ms sabemos que
debemos expandirnos y expandirnos, construir hasta alcantarillas a las cuales
despreciamos el qu hacer de ellas. Y el olor a fango, nos despierta. Y pensamos? Esto
huele mal. Tenemos la gana de cambiarlo; pero no sabemos cmo. Se nos paraliza todo.
La ciudad es imperfecta, es decir, no conoce su podredumbre de sus ms bajos fondos.
Y se queda mirando el filsofo aquello. As, porque es un ro, y dice que circula as, se
relaja. Que no hay ms. La luz vino, se instal en el tendido elctrico de la ciudad, y no
qued para ms. No se puede iluminar limpiezas de aquellos pantanales: es decir, nos
quedamos impvidos ante el espectculo de la vida. No queremos comprender que
hemos sido nosotros quienes elaborando palabras, tambin hemos hecho fallas en
nuestra propia finitud: como la falta ortogrfica en una palabra larga y complicada y que
nos ha costado trabajo encontrar en nuestra mente, y no queremos entender que eso es
una falla, e incluso aludimos que nuestra cabeza simplemente dijo: basta!
As como el dadasta, nuestra cabeza tiene mucho de revoltosa; y no le gustan las
palabras que quieren ser y no son (porque no se sienten, no se huelen, no se ven): as, no
le gustan las separaciones de ningn tipo, ni dicotomas. Eso, para los libros; no para los
corazones, que les quitas sus venas y arterias y fallecen; as, todo cerebro que no se
alimenta de sangre vibrante, no vale de nada. Y sta, s, se mueve tanto que unas veces
parece ir a un ritmo; y otras va a otro, que si no parece la misma es porque alguien ha
dado en el botn que cambi marchas del motor. No se entiende cmo algo puede ser
slido en la sangre: slo lo es fuera, en la fra computadora cerebral, la cual cree
analizar el cerebro de la fsica y no comprende lo que late, vivo, como una metafsica.
sa es la contradiccin de la misma esencia humana con la que el filsofo quiere
combatir y se corrompe en su mismo barro (el cual supuestamente nos cre, es decir, en
el cual nos construimos, nos queremos construir y al final no sabemos si el espejo es
viva imagen o espejismo).