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A l un/j f J
Augusto Fraschetti
Augusto
EI libro de bolsillo
Historia
Alianza Editorial
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Humanidades
Ttul o original: A ugusto
Traductor: Valerio Simion
Reservados todos los derechos. El contenido de esta obra est protegido por ia
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la preceptiva autorizacin.
de la traduccin: Valerio Simion, 1999
1998 Gius. Laterza & Figli Spa, Roma-Bari. La edicin en lengua es
paola por acuerdo con la Agencia Literaria EULAMA
Ed. cast.: Alianza Editorial, S. A., Madrid, 1999
Calle J uan Ignacio Luca de Tena, 15,28027 Madrid; telf. 91 393 88 88
ISBN: 84-206-3541-3
Depsito legal: M. 46.562-1999
Fotocomposicin e impreso en: efca, s. a.
Polgono Las Monjas; 28850 Torrejn de Ardoz (Madrid)
Printed in Spain
A mi madre
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Introduccin
Al reconstruir los hechos que tuvieron a Augusto como
protagonista, he intentado demostrar no slo que el princi
pado supuso la conclusin de la crisis de la antigua repbli
ca -aunque hubiera podido tener distinto desenlace- sino
tambin cmo fue el propio Augusto construyendo lenta y
sistemticamente su hegemona, lo que l habra llamado su
autoridad. Acab imponindose en Roma como nico re
ferente de la vida cotidiana de sus conciudadanos, propor
cionndoles no slo una nueva estabilidad poltica y un
abastecimiento de annonae* ms seguro, sino tambin nue
vas fiestas, nuevos cultos y prcticas religiosas que giraban
en torno a l y a su familia. De este modo, el prncipe, sin al
terar en apariencia las estructuras tradicionales de la rep
blica, de forma muy ambigua y eficaz fue invadiendo los dis
tintos aspectos de la vida ciudadana, valindose incluso de
las magistraturas -de carcter excepcional- que l mismo
presida. De las antiguas libertades qued slo un simula
cro: un simulacro muy evanescente, como demostrara el
posterior desarrollo de dicha forma de gobierno.
* Contribucin de grano exigida por el Estado. (N. del T.)
Andrea Giardina ha mejorado mucho este libro, contri-
buyendo a convertirlo en lo que tena que ser: le estoy muy
agradecido porque s que lo ha hecho no slo como director
de la coleccin italiana en la que se public originalmente,
sino tambin como amigo mo.
Silvia Bruni ha ayudado con la paciencia y la competencia
que le son habituales; Barbara Bargagli y Cristina Grosso
han redactado el ndice de topnimos antiguos y de perso
najes. Tambin a ellas les estoy agradecido.
Augusto
Cayo Octavio
1. Un padre no demasiado noble
El que despus se convertira en el emperador Augusto,
naci en Roma el 23 de septiembre del 63 a.C., un ao
dramtico para la repblica: el ao de la conjura de Cati
lina y del consulado de Cicern. Su padre, Cayo Octavio,
de quien el hijo tom el nombre siguiendo la tradicin
romana, era originario de Velletri y fue el primero de su
familia en entrar a formar parte del senado. Pudo hacerlo
gracias al ingente patrimonio acumulado por el abuelo de
Augusto, que haba sido banquero en Velletri: profesin
que en el mundo antiguo oscilaba escabrosamente entre
el cambio y la usura. Puesto que en el pequeo municipio
de Velletri las transacciones en moneda extranjera no de
ban de ser demasiado importantes, la riqueza del abuelo
banquero provena sobre todo de ios prstamos concedi
dos, como era entonces costumbre, a intereses altsimos.
En un intento de enfangar los orgenes de su rival, Marco
Antonio lleg a acusar ms tarde al hijo adoptivo de C
sar de descender de una familia de antiguos esclavos: el
bisabuelo de Augusto habra sido un liberto, gerente de
una pequea cordelera en Turi, pueblo perdido de la Ita
lia meridional.
Tras la fundacin del principado los orgenes de Au
gusto fueron ennoblecidos enormemente. Segn la le
yenda no era hijo de Octavio, sino que su madre, Atia, lo
haba concebido de Apolo un da que se qued dormida
en el templo del dios; de noche, Apolo, transformndose
en serpiente, habra penetrado en su regazo. Adems se
deca que los miembros de su familia entraron a formar
parte del senado ya en la poca del rey Tarquinio Prisco y
que el rey Servio Tulio haba concedido a los Octavios el
honor del patriciado. Incluso quienes mantenan la certe
za sobre tan nobles orgenes estaban obligados sin em
bargo a admitir que ms adelante la familia haba ido a
menos: de hecho, antes de que Cayo Octavio padre entra
ra a formar parte del senado, los Octavios eran slo de
rango ecuestre; en otras palabras, pertenecan a esa pe
quea nobleza de la que se vanagloriaban las colonias y
los municipios de Italia y por la que Augusto sentira en el
futuro un especial cario. Se trataba de una nobleza local
dedicada a actividades productivas y sobre todo muy s
lida econmicamente, con patrimonios a menudo ms
saneados que los de muchos senadores.
As se explica cmo Cayo Octavio, tras un primer matri
monio con una mujer llamada Aneara, pudo casarse con
Atia, hija de Marco Atio Balbo y de Julia, la hermana de
Cayo Julio Csar. Gracias al patrimonio acumulado por su
padre como banquero, el velletrano Cayo Octavio empa
rent no slo con Marco Atio Balbo, senador de la cercana
Aricia y a su vez pariente por parte de madre de Pompeyo
Magno, sino tambin con el noble Cayo Julio Csar, ya en
tonces pontfice mximo. En el 60 Cayo Octavio se trasla
d definitivamente a una casa situada en un barrio resi
dencial de Roma, en las faldas del Palatino. Ese mismo ao
se instaur el triunvirato entre Csar, Pompeyo y Craso, y
el marido de Atia fue elegido pretor. El ao siguiente no
tardaron en hacerse sentir los efectos de su parentesco con
Csar y con Pompeyo: fue elegido uno de los veinte comi
sarios que deban distribuir tierras en Campania entre los
veteranos de Pompeyo segn lo establecido por una ley
aprobada por expresa voluntad de Csar. Tras haber go
bernado tambin en Macedonia, Cayo Octavio muri bas
tante joven, sin poder alcanzar el honor del consulado y
dejando hurfano a su hijo, que tena apenas cuatro aos.
En Roma una mujer como Atia, sobrina de Csar, no po
da permanecer durante mucho tiempo sin marido: se
cas con Lucio Marcio Filipo, cnsul en el 56 a.C. En los
aos de su infancia inmediatamente posteriores a la
muerte de su padre, el futuro Augusto, por motivos que
ignoramos, no se fue a vivir con su madre y su padrastro
sino que fue criado por su abuela. La vieja Julia muri en
el ao 51 y su joven nieto, que tena apenas doce aos,
tuvo que pronunciar en el Foro el discurso funebre en su
honor: triste tarea que se repetira a menudo durante la
larga vida de Augusto, obligado a presenciar los funera
les de muchos miembros de su familia que murieron a
muy temprana edad. Entonces volvi a vivir con su ma
dre, dejando la casa de Julia. De acuerdo con los elogios
que los antiguos hacan de las continuas atenciones que
Atia reservaba a su hijo, surge la ciara impresin de un
apego casi agobiante, como si la madre tuviera en cierto
modo que hacerse perdonar su pasada ausencia, recupe
rando con mil atenciones los aos que el nio haba pasa
do con su abuela.
En la nueva casa a la que se haba trasladada, su madre
Atia y su padrastro Marcio Filipo siguieron atentamente
la educacin del joven Octavio. Como la de todos los j
venes de familia noble fue una educacin censada pre
ferentemente en el estudio del latn y del griego. Respec
to al latn, los jvenes de la nobleza romana estudiaban
no slo poesa sino sobre todo retrica para dominar el
arte de hablar en pblico, condicin esencial de cualquier
futura carrera poltica. El griego, por su parte, era el se
gundo idioma del imperio, el que se hablaba en todas las
provincias de Oriente; constitua sobre todo la lengua de
la cultura todava hegemnica, el idioma en el que se ha
ban escrito poesas, tragedias, comedias, obras histri
cas y geogrficas que representaban autnticos modelos
para los literatos romanos. De esta educacin, que fue
evidentemente muy cuidada y rigurosa, quedan huellas
en las noticias que nos han llegado de numerosos discur
sos pronunciados por el prncipe (uno de ellos en grie
go), de sus obras histricas y geogrficas, de sus poesas
en griego y en latn, y hasta de una tragedia, Ayante, que
despus destruy porque no estaba satisfecho de su esti
lo. En el austero ambiente de la casa de su padrastro,
como todos los chicos de su edad, tambin Cayo Octavio
estuvo muy unido a uno de sus pedagogos: un esclavo
ms tarde liberado y que en el 40 a.C., cuando muri, fue
honrado por su discpulo, entonces convertido en pode
rossimo triunviro, con un funeral a cargo del Estado.
En una serie de fiestas que en la primera poca imperial
deban de celebrarse cada ao en Cumas, en Campania,
en honor de Augusto, el 18 de octubre qued registrado:
Aquel da Csar [Augusto] asumi la toga viril. Invo
quemos a la Esperanza y a la J uventud. El hecho de que
este da -fecha en que asumi la toga de adulto- tuviese
que ser celebrado anualmente junto a los otros grandes
acontecimientos que haban marcado la vida del prnci
pe, indica con extrema claridad la importancia que los
romanos atribuan a esta ceremonia. Se trataba de un au
tntico rito de trnsito que marcaba para los efebos la en
trada en la edad adulta. Este rito supona el abandono de
la toga pretexta, llamada as porque se adornaba con
una banda de prpura, y la asuncin de la toga blanca,
viril. Para Octavio este rito de trnsito, que le introdu
ca a todos los efectos en la comunidad de los ciudadanos,
se produjo como para la mayor parte de los efebos roma
nos cuando tena catorce aos, en el 48, y en aquel mo
mento, como en muchos otros momentos cruciales de su
vida, sucedi un prodigio cargado de significado. La toga
pretexta de Octavio, al igual que la de todos los efebos ro
manos, se pareca por su banda prpura a la de los sena
dores. Estando en el Foro, donde tena que cambiarse de
ropa para vestirse la toga viril, la pretexta de Octavio se
abri milagrosamente y cay a sus pies. Los senadores
presentes se asustaron a la vista de aquel prodigio por
que, segn la interpretacin que dieron a este hecho, la
institucin del senado estaba destinada a caer a los pies
de aquel joven y a someterse a l. Sin embargo, a pesar de
estos presagios de grandeza futura, la vida del muchacho
no cambi. Atia pareca no darse cuenta de que su hijo
haba crecido: se dice que lo vigilaba permanentemente y
que a menudo le prohiba salir de casa, dejndole ir slo
a los sitios que ella conoca, para poder localizarlo fcil
mente.
En este mismo periodo Octavio fue nombrado pontfi
ce gracias a la intervencin de Csar, que era pontfice
mximo y por lo tanto jefe del colegio de sacerdotes que
controlaban el desarrollo de los ritos y las prcticas reli
giosas de la ciudad. En calidad de pontfice Octavio tuvo
ocasin de frecuentar los suntuosos y grandes templos
diseminados por Roma, lugares no slo de culto sino,
como enseara el poeta Ovidio en el Arte de amar, pre
texto para encuentros agradables y galantes. El fsico del
joven, aunque no imponente, tuvo que ser muy agracia
do, hasta el punto de suscitar el inters de numerosas coe
tneas atradas tambin por el rango de su familia. Pero
la educacin recibida en casa de Atia fue determinante
en las relaciones de Octavio con el mundo femenino.
Toda la vida del prncipe estuvo marcada por un fuerte
moralismo (quiz no slo aparente) contrarrestado por
pasiones violentas e irrefrenables. Corrieron en su ju
ventud voces de homosexualidad: Marco Antonio le acu
s de haberse prostituido con Csar. Muy probablemente
se trataba ms bien de bisexualidad, como era corriente
entre los jvenes de su edad y clase social. De hecho, ms
tarde el propio Marco Antonio, como para disculparse
de su pasin por Cleopatra, enumerara una larga lista de
amantes que haba tenido su rival, todas ellas de sexo fe
menino.
Ms adelante el prncipe mostrara en este campo una
especie de profunda ruptura derivada del ambiente de fa
milia bien y un tanto beato en el que Atia le haba educa
do. Incluso en el Augusto ms maduro, a una estudiada y
aparente frialdad parecan contraponerse grandes pasio
nes, algunos sentimientos profundamente afectivos (bas
te pensar en el matrimonio con Livia que condicion,
como veremos, toda la vida del prncipe), y otros (como
era costumbre en la sociedad romana de aquella poca y
de aquella clase social) ms marcadamente erticos que
le llevaron a seducir tanto a las jvenes criadas al servicio
de la familia como a las grandes seoras de la nobleza. En
cualquier caso, la muy prudente Atia se encarg de com
prometerlo desde que era un adolescente con la hija de
Servilio Vatia, consul en el 48 a.C. Se trat de una elec
cin muy meditada porque Servilio Vatia era hijo de una
mujer muy influyente en aquel momento en los crculos
polticos romanos. Esta dama se llamaba Servilia y se ru
moreaba que durante muchos aos haba sido amante de
Csar: la amante preferida y profundamente respetada
por el futuro dictador y a cuyos consejos recurrira con
frecuencia.
2. Tras los pasos de Csar
Cuando en el 49 a.C. estall la guerra civil entre Csar y
Pompeyo, Cayo Octavio tena trece aos. Atia, aconseja
da evidentemente por Marcio Filipo, fue una vez ms pre
visora. El sobrino de Csar fue alejado de Roma y puesto
a salvo en una casa paterna en el campo, muy probable
mente cerca de Velletri donde los Octavios posean diver
sas propiedades. La habitacin en la que durmi el joven
caus a continuacin una especie de temor reverencial: se
evitaba entrar all y si se acceda haba que hacerlo como
si se entrara en un santuario. La victoria de Csar sobre
Pompeyo condujo de nuevo a Cayo Octavio a Roma don
de ocup, en el 47, su primer cargo ciudadano. Cada ao
los magistrados romanos tenan que alejarse de la ciudad
para celebrar en el monte Albano una antiqusima tradi
cin, las Ferias Latinas; por lo tanto, durante esos das se
nombraba un magistrado suplente, un juez urbano, para
que impartiera justicia ordinaria. Gracias a Csar, aquel
ao se nombr juez urbano a Cayo Octavio y fue enton-
ces cuando, por primera vez, el joven descendi al Foro
para impartir justicia en lugar de los magistrados ausen
tes. Se cuenta que, pese a su corta edad, se comport con
gran compostura; mientras algunos se acercaban a la tri
buna para recibir justicia directamente de l, otros lo ha
can slo para contemplarlo.
La decisin de Csar de nombrar juez urbano a Octa
vio, para dar as a conocer a su joven sobrino, no fue una
casualidad. Csar no haba tenido hijos ni de su mujer
Calpurnia ni de las anteriores. Su nico descendiente era
un hijo natural, Cesarin, nacido de su relacin con Cleo
patra, reina de Egipto, durante su estancia en aquel pas
con motivo de la guerra civil contra Pompeyo. Pero en
Roma, Cesarin, nacido de una relacin adltera con una
reina extranjera, no poda ser reconocido oficialmente
como hijo y por este motivo Csar volc sus aspiraciones
de tener una descendencia propia legtima en el hijo de_su
sobrina. Aunque Cayo Octavio sera adoptado por Csar
slo en su testamento, ya anteriormente el propio C
sar haba dado muestras de una especial predileccin por
aquel sobrino tan joven y a su vez tan cabal y juicioso: el
dictador se encarg no slo de que se le nombrara pont
fice y juez urbano, sino que lo tom directamente bajo su
tutela, sustrayndolo en cierto sentido de la de Atia.
Una vez que Cayo Octavio se hubo convertido en Au
gusto, los historiadores subrayaron la fatalidad de la pre
dileccin de Csar, su omnipresente previsin, incluso a
la hora de elegir un sucesor. Por su parte, Atia se senta
halagada por las atenciones que el dictador reservaba a su
hijo, pero al mismo tiempo le preocupaban. Por ejemplo,
no quiso que Octavio, de salud extremadamente delica
da, siguiera a su to en una campaa militar a frica. A su
regreso en el 46 Csar demostr su afecto por su sobrino,
a quien la madre haba impedido que lo siguiera, conce
diendo el perdn al hermano de un amigo de Octavio que
haba combatido en Africa en el bando de su adversario
Catn, que se suicid en tica. El amigo de Octavio se
llamaba Marco Vipsanio Agripa, y de este modo, a partir
de aquel ao, entra en escena uno de los personajes ms
importantes en la vida de Augusto. Agripa, de familia
probablemente bastante acomodada pero no noble, esta
ba destinado a compartir con el prncipe cada momento
de su existencia, hasta convertirse, como veremos, en su
colega* en el principado y en su yerno.
Aunque Octavio no haba participado en la campaa
militar de Africa, Csar quiso que desfilara a su lado du
rante la celebracin del triunfo y que lo acompaase en
los banquetes: evidentemente el dictador volcaba en este
hijo no suyo el afecto y las esperanzas de un padre, siem
pre preocupado por su salud. Aunque se desconozcan los
motivos, la salud de Octavio era en aquel periodo ms
delicada que de costumbre, hasta el punto de que Csar,
obligado a dejar de nuevo Roma para ir a Espaa, se preo
cup de que el joven, convaleciente de una nueva y ensi
ma enfermedad, quedara al cuidado de mdicos de su
confianza. En cualquier caso, se haba decidido que Oc
tavio, una vez recuperado, se reuniese con el dictador
para finalmente participar en la campaa militar contra
los hijos de Pompeyo, que tras la muerte de su padre ocu
paban la pennsula ibrica. Los solcitos cuidados surtie
ron efecto y el joven se prepar para emprender el viaje.
Por primera vez se rebel contra Atia que obsesivamente
habra querido acompaarlo a Espaa y, dejando a su
* El trmino colega debe entenderse a lo largo de la obra en su sentido
ms recto: el de compaero en un collegium o magistratura, y especial
mente en el consulado. (N. delE.)
madre en Roma, se march con unos pocos amigos y al
gn siervo. Pero cuando consigui reunirse con su to,
haca ya siete meses que la guerra haba terminado.
Estuvo en Tarragona y en Cartagena como miembro
del squito del dictador, haciendo a menudo de interme
diario en la administracin de justicia y en la reorganiza
cin de la provincia. El joven jams vio cumplido su sue
o de combatir en el campo de batalla junto al gran
Csar: ni en Espaa ni en ninguna otra parte. Adems
Augusto, muy hbil poltico y diplomtico, no fue nunca
un gran estratega e incluso las guerras posteriores condu
cidas bajo sus auspicios fueron libradas por otros: prime
ro por Agripa, despus por sus hijastros Tiberio y Druso.
De este modo, quiz un poco decepcionado por esta ex
periencia fallida, le pidi a Csar que le permitiera volver
a Roma con su madre, que no haba dejado de rogarle que
regresara a su lado.
Justo a su vuelta, mientras estaba a punto de entrar en la
ciudad, ocurri un episodio muy singular. Durante la au
sencia de Csar Roma haba padecido una hambruna, y
en las revueltas que acompaaron la caresta, se haba
puesto a la cabeza de las clases ms pobres un tal Amacio.
ste deca ser hijo natural de Cayo Mario, que haba sido
jefe de los populares, quienes en oposicin a los opti
mates (los conservadores) eran en Roma los artfices de
una renovacin ms democrtica de la sociedad civil y
del Estado. Por lo tanto Amacio pretendi no slo que se
le reconociera como hijo legtimo de Mario, sino que se le
incluyera como uno ms entre los familiares de Csar,
puesto que Mario se haba casado con una ta del dicta
dor. Para Amacio, durante mucho tiempo portavoz en
Roma de las pretensiones de las clases bajas, la relacin a
travs de Mario con Csar, aunque fuera muy indirecta,
significaba reforzar su propia imagen y al mismo tiempo
ennoblecer su poltica. Parece ser que en esta aspiracin
contaba con el apoyo de algunas mujeres emparentadas
con el dictador, mientras que Atia y su hermana haban
rechazado repetidamente cualquier contacto con alguien
al que consideraban un embaucador y un peligroso cabe
cilla.
En el J aniculo, Amacio, acompaado por una gran
multitud de seguidores, sali al encuentro de Octavio,
que regresaba a Roma, para darle la bienvenida como
miembro de su familia. Atia deba de haber alertado a su
hijo. Sin embargo, dado el comportamiento respetuoso y
deferente de Amacio, el prudente Octavio no quiso ofen
derle negndole el saludo, temeroso sobre todo de provo
car las crticas de los populares. Le dijo a Amacio que el
fundador de la gens era Csar y que slo Csar poda pro
nunciarse al respecto; a la espera de que el dictador vol
viera no deba proclamarse pariente suyo. Impresionado
por semejantes palabras que otorgaban a Csar un papel
decisivo en lo referente a su reconocimiento como hijo
natural de Mario, Amacio se dej convencer y, con gran
respeto, escolt personalmente a Octavio hasta su casa.
Es imposible saber si Amacio era o no hijo natural de Ma
rio. En cualquier caso, aunque no fuera consanguneo de
Csar ni familiar suyo, permaneci siempre fiel al dicta
dor, como demostr despus de su asesinato cuando le
erigi un altar en el Foro como si se tratara de un dios.
Tras su viaje a Espaa y una vez en Roma, Octavio se
fue a vivir por su cuenta pero no consigui alejarse de su
madre. Es ms, dicen que se apartaba de ella raramente y
de mal grado. En Roma, un j oven de su edad y de su clase
social habra utilizado la nueva casa para llevar la vida
algo disipada propia de los jvenes de buena familia y
tantas veces escenificada en las comedias de Plauto y Te-
rencio: una vida entreverada de banquetes y cortesanas,
de amigos despreocupados y joviales. Sin embargo, Oc
tavio no fue nunca una persona disipada. Cuentan a este
propsito que, preocupado por su salud y siempre pen
diente de los cuidados que requera, se mantuvo alejado
de las mujeres durante todo un ao. Atia y su padrastro
Marcio Filipo tenan que estar satisfechos de los resulta
dos de la educacin que haban dado al chico. Haban
formado un joven muy juicioso, aunque quiz un poco
triste, y muy reservado excepto con su crculo de familia
res ms estrecho y especialmente con su madre.
Fue Csar quien le alej una vez ms de Atia. En los lti
mos meses del 45 a.C. le nombr jefe de la caballera (pues
to de gran honor) en vista de la grandiosa expedicin con
tra los partos que el dictador haba organizado para el ao
siguiente. Octavio dej Roma y se traslad a Apolonia, en
el Ilrico, donde se reuniran las tropas. Una vez ms iba
acompaado por el fiel Agripa y por el escritor Apolodoro
de Prgamo, metdico pedagogo y protector de los dos j
venes. En Apolonia, Octavio y Agripa fueron a visitar el
observatorio de Tegenes, astrnomo y astrlogo de gran
fama en aquel momento. Tegenes le predijo a Agripa un
porvenir grandioso, casi increble. Despus, una vez visto
a grandes rasgos el horscopo de Octavio, se postr a sus
pies en seal de adoracin. El futuro emperador no tuvo
mucho tiempo para interpretar el gesto del astrlogo, ya
que poco despus, una noche, lleg improvisamente de
Roma un liberto de Atia con la noticia del asesinato de C
sar, ocurrido en el senado en los idus de marzo.
En su carta Atia le peda a su hijo que volviera inme
diatamente a su lado, consciente del peligro que acecha
ba en aquel momento a los familiares del dictador. Octa
vio, acompaado una vez ms por Agripa, dej Apolonia
pese a la oposicin de los ciudadanos, que habran queri
do que se quedara para protegerlo. Una vez atravesado el
Jnico, desembarc en Calabria donde le confirmaron la
noticia, exaltante pero en aquellas circunstancias tam
bin extremadamente peligrosa, de que Csar le haba
adoptado como hijo en su testamento, dejndole herede
ro de su nombre y de su patrimonio. Con el objetivo de
revindicar ambos, emprendi entonces, aunque con pro
longadas estancias en la Italia meridional, su viaje de re
greso a Roma.
El hijo de Csar
1. La herencia de Csar
Recin desembarcado en Calabria, donde permaneci un
tiempo, Octavio obtuvo noticias ms precisas sobre los
acontecimientos que llevaron al asesinato de Csar y so
bre lo ocurrido en Roma durante las semanas siguientes.
Descubri que los conspiradores eran personas cercanas
al dictador que le deban honores y magistraturas. Los
cabecillas eran Marco J unio Bruto y Cayo Casio Longino,
que en el 44 ocupaban respectivamente la pretura y la
cuestura por voluntad de Csar. Con su asesinato preten
dieron restablecer los antiguos privilegios de la oligar
qua senatorial que Csar haba puesto en peligro durante
su dictadura. Tras el asesinato, los cesaricidas se refugia
ron en el Capitolio por temor a las reacciones de la plebe
urbana y de los veteranos de Csar que haban acudido a
Roma. En los das sucesivos, en una sesin del senado ce
lebrada en el templo de Telus y que haba sido convocada
por Marco Antonio, cnsul en aquel ao, Cicern propu
so la amnista como solucin.
Como sostuvo en su primera Filpica, pronunciada en
el senado en el 44 contra Antonio, cuando en Roma se
respiraba un mal infinito, hice todo lo que estuvo a mi
alcance por sembrar la semilla de la paz y renovar el anti
guo ejemplo de los atenienses; recurr incluso a la palabra
[...] ya utilizada en aquella ciudad para aplacar las discor
dias y propuse que toda reminiscencia de las discordias
quedase para siempre olvidada. Se lleg por lo tanto a
una solucin de compromiso. Por una parte se acept la
propuesta del cnsul Antonio de considerar vlidos los
documentos redactados por Csar en los que el dictador
asignaba las magistraturas ciudadanas y nombraba a los
gobernadores de las provincias para el quinquenio si
guiente. Por otra parte, en lo que se refera a los cesarici-
das, se acept la propuesta de Cicern. De este modo el
17 de marzo del 44 se proclam en Roma una amnista
que segua el ejemplo de la consensuada en Atenas en el
403 a.C., cuando Trasbulo expuls a los Treinta a su re
greso del Pireo.
Con un cierto alivio Octavio se enter, a travs de sus
informadores, que el frgil compromiso entre los parti
darios de Csar y sus asesinos se haba roto el mismo da
del funeral de Csar, cuando la plebe urbana y los vetera
nos, instigados por Antonio, haban comenzado a crear
tumultos y a pedir venganza. Bruto y Casio se haban vis
to obligados a alejarse de Roma, ya entonces en las manos
del cnsul Antonio. Por su parte, Antonio se vio en la ne
cesidad de hacer frente a la plebe urbana guiada de nuevo
por Amacio, el cabecilla que dos aos antes haba ido en
el Janiculo al encuentro de Octavio a su regreso de Espa
a. Tambin Amacio peda venganza por la muerte del
dictador; tambin l, al igual que la plebe urbana y los ve
teranos de Csar, consideraba la amnista para los cesari-
cidas un resolucin inicua, profundamente injusta. En el
Foro, donde Csar haba sido cremado y donde despus
se levantara el templo del divino Julio, los seguidores de
Amado empezaron a adorar al dictador desaparecido en
un altar, a los pies de una columna, donde se haba colo
cado la dedicatoria al padre de la patria: pretendan
que Csar, tras su asesinato, fuese pblicamente venera
do como un dios. Hacia mediados de abril Antonio haba
dispersado con el ejrcito a Amacio y a sus secuaces.
Amacio fue arrestado e inmediatamente asesinado de
modo tan ilegal que dej perplejo al mismo senado, pese
a que haba visto en l a un peligroso enemigo.
El desarrollo de estos tumultuosos acontecimientos
empuj a Atia y a Marcio Filipo a escribir de nuevo a Oc
tavio, que se encontraba en la Italia meridional. En sus
cartas su madre y su padrastro le desaconsejaban que
aceptara la adopcin postuma del dictador asesinado, ya
que sus enemigos eran muy poderosos. Adems, ambos
deban conocer la profunda irritacin de Antonio. ste,
en los aos de la dictadura, estuvo muy cercano a Csar y
esperaba ser nombrado su heredero. Por lo tanto Atia
y Marcio Filipo estaban convencidos de que Antonio al
bergara algn resentimiento contra Octavio. Tras la
muerte del dictador, Antonio se haba apoderado de sus
cartas y haba descubierto en el testamento que el herede
ro no era l sino el sobrino de Csar, quien fue adoptado
como su hijo.
Una poca de guerras civiles puede hacer madurar muy
deprisa, y evidentemente el joven heredero fue capaz de
valorar la situacin con ms frialdad y lucidez que su pa
drastro, aunque ste fuera un antiguo cnsul. De hecho,
tras la muerte de Csar se produjo un cambio muy pro
fundo en la vida de Octavio. Con dieciocho aos, la
adopcin por parte de su to y el pasar a llamarse Csar,
heredando este nombre, le hicieron sentirse responsable
de una misin muy especial. El hijo que Atia haba educa
do de manera tan severa y tradicional se transform ines
peradamente en un poltico desaprensivo y extremada
mente espabilado. Evidentemente Octavio conoca
personalmente a Marco Bruto, ya que el cesaricida era
hermanastro de Servilio Vatia, el padre de la joven con la
que Atia le haba obligado a comprometerse. Al haber es
tado en Roma al lado de Csar, es muy probable que co
nociera tambin a Casio y a otros cesaricidas que mientras
viva el dictador se haban proclamado amigos suyos.
Considerados individualmente, estos republicanos un
poco ilusos no deban parecerle enemigos muy peligro
sos. Su fuga de Roma tras los idus de marzo demostraba
lo dbil que era su posicin. En efecto, carecan de parti
darios verdaderos tanto entre la plebe urbana, que haba
reaccionado contra su crimen, como en las provincias,
entre los comandantes de las legiones.
Octavio decidi entonces volver a Roma. En cuanto lle
g se dio cuenta de la aversin que Antonio senta por l.
Para afirmar su papel como heredero e hijo adoptivo del
dictador, hacia mediados de abril, se movi en dos direc
ciones muy concretas, aunque aparentemente contradic
torias. Por una parte entr en contacto con Cornelio Balbo,
en el pasado factotum de Csar y acreditado exponent de
los ms fieles e intransigentes partidarios de Csar; por
otra parte intent acercarse a Cicern que discretamente
se haba retirado a Campania, lejos de los tumultos de
Roma y de Antonio, quien sospechaba hubiese apoyado a
los cesaricidas. Cicern escribi en una carta a su amigo
tico que Octavio haba ido a verle y le haba manifesta-
do su propia devocin. Le acompaaban unos amigos
que le llamaban Csar: uno era naturalmente el insepara
ble Agripa, el segundo, Mecenas, un etrusco de Arezzo,
de estirpe real; los otros sin embargo eran desconocidos,
lo que prueba el carcter heterogneo del primer grupo
de sus seguidores.
Cuando Cicern oy que los amigos de Octavio le lla
maban Csar, no se lo tom demasiado en serio al consi
derar aquel apelativo poco adecuado para el joven que
ante s tena, tan distinto en edad y aparentemente en ca
rcter del Csar que le haba adoptado. Por el contrario,
el nombre que Octavio haba heredado tuvo que causar
un gran efecto entre los veteranos diseminados por Cam
pania cuando les fue a visitar. Como ya ocurri cuando
acudieron a Roma el da del funeral, los veteranos del de
saparecido dictador seguan pidiendo venganza por el
asesinato de su hroe: una venganza que Antonio no ha
ba sabido todava cmo llevar a cabo, paradjicamente
demasido ocupado en reprimir en la ciudad los alborotos
populares surgidos en torno al culto del propio Csar. En
tales circunstancias, Octavio se dirigi inmediatamente
desde Campania a Roma. Aprovechando la ausencia de
Antonio, que se encontraba en Campania, declar que
aceptaba la adopcin. Cuando Antonio volvi, se inicia
ron una serie de largas y extenuantes negociaciones. An
tonio conspiraba a escondidas para retrasar la ratifica
cin de la adopcin; Octavio tena prisa por entrar en
posesin legtima no slo del nombre de Cesar sino tam
bin de la inmensa herencia que el propio Antonio custo
diaba personalmente desde que se haba apoderado del
testamento. La adopcin de Octavio fue finalmente de
cretada por ley: de ahora en adelante tambin nosotros,
al igual que los antiguos, llamaremos a Octavio el hijo
de Csar, y por lo tanto le denominaremos Augusto a
partir del 27 a.C., ao en el que recibi este apelativo. A
pesar de carecer de cualquier tipo de magistratura y por
lo tanto de cualquier poder legal, el joven hijo adoptivo
de Csar poda contar seguramente con el apoyo de la
plebe de Roma y de los veteranos del dictador asesinado
asentados en toda Italia para utilizarlos, en caso de nece
sidad, contra Antonio y contra el senado.
La herencia de Csar, sobre todo la disponible en dinero,
era un poderoso medio para asegurarse la fidelidad de
los veteranos y eventualmente el alistamiento de nuevas
tropas: tanto para el hijo de Csar, que entr en posesin
de la herencia, como para Antonio, que se vio privado de
la misma y que se preocupaba por su futuro cuando hu
biera de dejar el consulado. Antonio recibi la provincia
de Macedonia pero, como buen partidario de Csar, pre
fera la Galia Cisalpina, de donde Csar haba partido en
el 58 a la conquista de la Galia Trasalpina y en el 49 hacia
Roma. De este modo, una expresa ley del mes de junio
arrebat la Galia Cisalpina al cesaricida Dcimo Bruto,
que se haba anticipado a ocuparla. Con el pretexto de en
cargarse del abastecimiento de trigo en Sicilia y en Asia,
Bruto y Casio, que prudentemente ya se haban alejado
de Roma, habran debido incluso abandoar Italia: los
cesaricidas naturalmente dudaban de la conveniencia de
aceptar aquel encargo.
Los confusos avatares de la poltica no alteraron el rit
mo cotidiano de la vida ciudadana con sus fiestas y espec
tculos. As, a finales de julio se celebraron por segunda
vez en Roma los espectculos de la Victoria de Csar,
instaurados y celebrados por el dictador por primera vez
en el 45. En el 44, los encargados de estos juegos no se
atrevieron a convocarlos por miedo a eventuales alboro
tos que pudieran alterar el orden pblico. En tales cir
cunstancias el propio hijo de Csar los coste. Mientras
los presida -como cont ms tarde el historiador Din
Casio- apareci un cometa en el cielo. Entonces la ma
yora identific a Csar con el astro, ya entonces in
mortal y perteneciente a la categora de los dioses. Supe
rando la resistencia de algunos que, segn la tradicin,
interpretaban el cometa como un anuncio de mal augu
rio, el hijo de Csar zanj cualquier discusin con un
acto de audacia erigiendo en el templo de Venus Gene
trix una estatua de su padre adoptivo con una estrella en
la frente. Con este acto el hijo de Csar satisfizo las peti
ciones de la plebe urbana y de los veteranos de Csar, que
haban sido los primeros en honrar espontneamente al
dictador asesinado como si fuera un dios.
A principios de octubre Antonio haba emprendido
viaje hacia Brindis, con la intencin de reforzar su squi
to con cuatro legiones provenientes de Macedonia para
utilizarlas contra Dcimo Bruto y, eventualmente, contra
el senado. En este mismo mes, el hijo de Csar enrol en
Campania a los veteranos de su padre adoptivo y con
ellos se dirigi contra Roma, que ocup violando abier
tamente toda legalidad; sin embargo, poco despus fue
obligado a abandonarla porque no posea fuerzas para
mantenerla bajo su control. El fracaso de la que se conoce
como su primera marcha sobre Roma le oblig enton
ces a estrechar sus alianzas con el senado. Se trataba de
una alianza necesaria puesto que tanto el hijo de Csar
como los senadores vean en Antonio a su ms peligroso
enemigo. Pero para el hijo de Csar fue tambin una elec
cin muy osada, ya que entre los senadores no faltaban
los cesaricidas. De hecho, cuando Antonio sali en direc
cin a la Galia Cisalpina para asediar en Mdena al cesa-
ricida Dcimo Bruto, el hijo de Csar obtuvo del senado
una orden (imperium) que le equiparaba a un pretor y
particip con este nuevo cargo -su primer cargo pbli
co- en la campaa contra Antonio y a favor de Dcimo
Bruto encabezada por los cnsules del 43, Hircio y Pansa.
En julio del 43, Antonio, derrotado en Mdena, huy
de Italia y el hijo de Csar entr en Roma por segunda
vez, ocupando la ciudad. Puesto que ambos cnsules ha
ban muerto en la guerra, pretendi el consulado que,
dadas las circunstancias, obtuvo junto a su primo Pedio.
Como cnsul, se olvid de la ayuda que poco antes haba
prestado a Dcimo Bruto y orden que se revocara la am
nista proclamada en la sesin del senado celebrada en el
templo de Telus. Se form un tribunal para juzgar a los
cesaricidas: la venganza por el asesinato del dictador ha
ba dejado de ser slo una cuestin personal y pas a con
vertirse en la obligacin de todo buen ciudadano.
Los partidarios ms destacados de Csar, que entonces
tenan a su disposicin ejrcitos y que eran contrarios a
un enfrentamiento entre el hijo de Csar y Antonio, ce
rraron filas. Se trataba de personalidades muy poderosas:
Asinio Polin ocupaba en Espaa la Btica, Munacio
Planeo la Galia Comata (la Galia que estaba ms all de
los Alpes y que Csar haba conquistado), Emilio Lpido
la Galia Narbonense (la actual Provenza) y la Espaa Ci
terior. Lpido actu como mediador entre Antonio y el
hijo de Csar y de esta mediacin naci el triunvirato: no
se trataba de una alianza privada como haba ocurrido
con el primer triunvirato constituido en el 60 por Pompe-
yo, Csar y Craso, sino de una verdadera magistratura
decretada por una ley que asignaba a Antonio, al hijo de
Csar y a Lpido el encargo de reorganizar la repblica
por un periodo de cinco aos. Aquel ao muri Atia,
muy probablemente ya entonces viuda de Marcio Filipo,
que habra fallecido poco antes. Quiz la muerte les lleg
en un momento oportuno: evitndoles presenciar afligi
dos, ellos que lo haban educado a la antigua, el compor
tamiento a menudo cruel del triunviro hijo de Csar: un
comportamiento que contribuy decisivamente al exilio
y asesinato de muchos senadores amigos suyos.
2. La poltica de proscripciones
Reorganizarla repblica: pero qu repblica? Resulta
ba impensable que los triunviros tuvieran como objetivo
una simple restauracin del ordenamiento oligrquico
querido por Cicern y los cesaricidas. Aquella repblica
haba quedado superada para siempre, arrollada por la
poltica de sus propios promotores. En efecto, a partir de
la poca de los Gracos, y despus durante las guerras ci
viles entre Mario y Sila, y por lo tanto entre Csar y Pom
peyo, fueron los optimates, es decir los representantes
en el senado de los grupos ms conservadores, quienes
forzaron a menudo hasta los lmites de la legalidad los
mecanismos de funcionamiento de las instituciones re
publicanas. De este modo, para reprimir las peticiones de
los populares, los optimates recurrieron con fre
cuencia a proclamar el estado de emergencia y en mo
mentos que se consideraron de gravsimo peligro (por
ejemplo, con ocasin de la conjura de Catilina) el senado
proclam una suerte de estado de excepcin durante el
que quedaba abolida toda garanta constitucional para
permitir que los cnsules vigilasen, segn la frmula
acuada, que la repblica no sufriese ningn dao.
En estas circunstancias el triunvirato, magistratura
indita y completamente imprevista en el mbito de las
habituales instituciones republicanas y por lo tanto apro
bada gracias a una ley ad hoc, era la respuesta ms ade
cuada por parte de los interesados directos (Antonio, el
hijo de Csar y Lpido) y por parte de sus seguidores para
defender sus propios intereses y los de su grupo en una
ciudad donde la violencia se haba convertido en algo en
dmico como forma de lucha poltica. Por otra parte, ya
anteriormente, mientras el hijo de Csar comenzaba su
irresistible ascenso en Italia, los cesaricidas haban aban
donado Roma para refugiarse en Oriente. Bruto y Casio
se haban apoderado de Macedonia y de Siria, respectiva
mente, sustrayndolas a sus gobernadores legtimos. El
viejo Cicern no dej de justificar su actuacin al mante
ner que stos haban tomado posesin con el derecho
por el que debe considerarse legtimo y justo todo lo que
sea saludable para la repblica.
La abolicin de la amnista transform a los cesarici
das en autnticos fugitivos y los triunviros se vieron obli
gados a emprender una guerra cuyos costes seran evi
dentemente altsimos. Para hacer frente a estos costes
surgieron en Roma las listas de los proscritos que afecta
ban directamente a los patrimonios de los interesados.
Las proscripciones marcaron el perodo ms oscuro y
sanguinario de la poca del triunvirato. En el 43, como ya
ocurriera con Sila en el 82, los triunviros ordenaron me
diante un edicto especial que se privara de todo derecho a
los individuos (senadores y caballeros) incluidos en las
listas. Cualquiera poda asesinar a los proscritos y quien
adems entregaba su cabeza reciba a cambio un premio:
un hombre libre obtendra 25.000 dracmas antiguos, un
esclavo 10.000, la libertad y la ciudadana. Un factor esen-
cial para los triunviros fue el confiscar los patrimonios,
que pasaban a enriquecer directamente sus propias arcas.
Fue as como, a partir de las primeras diecisiete vctimas
(incluido Cicern), delatores (indices) y sicarios (percus
sores) iniciaron la caza. En este clima de terror e ilegali
dad, hubo en Roma muchas vctimas inocentes de ven
ganzas privadas y sus cadveres se distinguan de los de
los proscritos por la nica circunstancia de que estaban
sin mutilar, mientras que las cabezas de los proscritos se
colgaban de la tribuna de los oradores en el Foro donde
haba que presentarlas para recibir la recompensa.
El testimonio que recogemos pertenece a uno de los
proscritos que logr salvarse y nos ha llegado a travs de
un largo elogio grabado sobre la tumba de su mujer. Ella
le ayud a huir de Roma vendiendo sus propias joyas
para proporcionarle el dinero necesario. Mientras su ma
rido estuvo ausente, ella se ocup de la casa, y recurri
incluso al hijo de Csar para que su marido pudiera re
gresar a la patria sano y salvo. El elogio a esta matrona
desconocida, fuera cual fuera su nombre y el de su mari
do, fue redactado cuando el mundo haba vuelto a en
contrar la paz y se haba restablecido la repblica, por lo
tanto despus del 27 a.C. Aunque tambin el hijo de C
sar fue un triunviro despiadado, se explica bien por parte
del superviviente la referencia a la clemencia de Augusto
y a la cruel actitud de Lpido, que en aquel periodo, cuan
do se escribi el elogio, viva relegado en el Circeo por vo
luntad del propio Augusto, entonces nico seor de
Roma y del imperio:
Con tus joyas has facilitado toda ayuda posible para mi fuga;
para que me las pudiera llevar te has quitado todo el oro y las
perlas que llevabas, me lo has entregado y despus has asegura-
do mi clandestinidad con esclavos, dinero y provisiones, enga
ando astutamente a los guardias enemigos.
Me garantizaste la vida mientras estaba fugado -empresa
que tu virtud te impuls a intentar-, tu amor me protegi por
la clemencia de aquellos contra quienes preparabas lo que he
dicho: y sin embargo siempre has levantado tu voz con firmeza
de nimo. [...]
Debo mi vuelta a la patria no menos a ti de lo que se la debo
al propio Csar puesto que si t no me hubieras salvado, inclu
so la ayuda de Csar habra sido en vano. Por lo tanto debo mi
vida no menos a tu amor que a su clemencia. [...]
Sin embargo, dir que por tu culpa sufr la experiencia ms
amarga de mi vida, cuando ya me haban hecho ciudadano til
para la patria gracias a la benevolencia y por decisin de Csar
Augusto, entonces ausente de Roma: cuando [...] te dirigiste a
Marco Lpido para pedirle que pudiera regresar y te postraste
a sus pies, y no slo no te levant sino que te golpe y arrastr
como a una esclava con el cuerpo lleno de moratones; con ni
mo extremadamente decidido le advertiste del edicto de Csar
con la enhorabuena por mi vuelta. Tuviste que or incluso pa
labras injuriosas, sufriste crueles heridas: las mostraste pbli
camente para que se supiera quin haba sido el artfice de mis
peligros, y muy pronto todo esto acabara volvindose contra
l.
Mientras se iba eliminando a los enemigos internos a
travs de las proscripciones, que permitan a los triunvi
ros apropiarse de nuevos patrimonios, el hijo de Csar
abandon Italia para vengarse de los cesaricidas, tarea
que supona para l su principal deber. La deificacin p
blica de Csar el dictador contribuy a sacralizar esta mi
sin. Era la primera vez que un hombre reciba en Roma
este honor despus de su muerte. De este modo, tambin
se acrecent enormemente el poder de su heredero: el jo
ven Csar ya no deba ser considerado como el hijo de un
hombre (aunque fuera un hombre excepcional), sino el
hijo de un dios, el divino Julio, en cuyo honor los triunvi
ros instituyeron un sacerdocio y un nuevo templo en ple
no Foro.
La venganza contra Bruto y Casio se consum en octu
bre del 42 en Filipos, tumba de ciudadanos, como el
poeta umbro Propercio defini a la lejana ciudad mace
dnica, donde tuvieron lugar las dos batallas. La victoria
fue sobre todo obra de Antonio y provoc el suicidio final
de Bruto y Casio que fueron elegidos, tras su muerte,
como modelos de amor por la libertad. Una libertad muy
aristocrtica y exclusiva, actitud mental de un grupo res
tringido y parasitario de oligarcas que no estaban dis
puestos a compartir sus privilegios tradicionales ni con
las clases productivas de Italia y de las provincias ni mu
cho menos con la plebe urbana.
El consiguiente desarme de Filipos abra un problema
nuevo y al mismo tiempo antiguo: la distribucin de tie
rras en Italia entre los veteranos, los soldados que haban
combatido en el bando de los triunviros. Mientras que
Antonio permaneca en Oriente, y tuvo en el 41 su primer
y fatal encuentro en Tarso con la reina de Egipto, Cleopa
tra, en Italia se haba encargado al joven Csar la difcil
tarea de distribuir las tierras. Se trataba de una misin
extremadamente desagradable, ya que implicaba la ex
propiacin y la expulsin de sus antiguos propietarios.
En los alrededores de Mantua, en la Galia Cisalpina, tam
bin el poeta Virgilio, que perdi su hacienda paterna,
fue vctima de estas expropiaciones. El destino de Virgi
lio fue el mismo que el de uno de sus personajes, Melibeo,
que aparece en la primera gloga mientras abandona su
terruo, lamentndose de las consecuencias de la guerra
civil: Un soldado bruto va a poseer estos barbechos tan
labrados? Un brbaro, estos trigales? Ay, adonde ha lle
vado la discordia a los desgraciados patriotas! '.
Lucio Antonio, el hermano de Marco, cnsul en el
41 a.C., era consciente de los vnculos de dependencia
que supona la fundacin de colonias: los colonos conser
vaban tradicionalmente sentimientos de agradecimiento
y fidelidad hacia quienes se haban preocupado de bus
carles un alojamiento. Lucio Antonio comparta esta opi
nin con Fulvia, la mujer de Marco Antonio, gran exper
ta en poltica, ya entonces viuda de Clodio, amigo de
Csar y famoso tribuno de la plebe en el 58. Lucio Anto
nio y Fulvia pretendan que los veteranos de Marco, que
estaban en aquel momento en Oriente, fueran alojados
no por el hijo de Csar sino por personas de su confianza.
Con este objetivo se pusieron de acuerdo con los expro
piados: un acuerdo paradjico slo en apariencia, ya que
Fulvia y Lucio Antonio les prometieron que limitaran los
daos que en cualquier caso habran sufrido. Esta con
troversia desemboc en la guerra de Perugia, con el hijo
de Csar en un bando y Fulvia y Lucio Antonio en el otro:
una guerra que, al no acudir Marco Antonio en ayuda de
su mujer y su hermano, acab con la derrota de ambos en
marzo del 40 a.C. Lucio Antonio salv su vida; Fulvia
huy con su marido. Tras la victoria, el hijo de Csar no
tuvo clemencia con los vencidos: en los idus de marzo,
aniversario de la muerte de Csar, trescientas personas
entre senadores y caballeros que se haban rendido fue
ron inmolados en un altar erigido en honor del divino
Julio.
1. Virgilio, Buclicas, trad. B. Segura, Alianza Editorial.
En Roma, las alianzas polticas venan acompaadas muy
a menudo de matrimonios. De este modo, cuando se ins
tituy el triunvirato, el hijo de Csar rompi el compro
miso pactado por Atia para casarse con Clodia, hija de
Fulvia, la mujer de Antonio. En el 41, tras la guerra de Pe
rugia, como prueba de la ruptura de cualquier tipo de re
lacin con Fulvia, la jovencsima Clodia fue rechazada.
Entonces, mediante una inteligente poltica matrimonial
el hijo de Csar se cas con Escribonia, la hermana del
suegro de Sexto Pompeyo. El hijo menor de Pompeyo
Magno, tras haber abandonado Espaa, era en aquellos
aos dueo de Sicilia, lugar que constitua no slo un in
quietante bastin de antiguos ideales republicanos sino
tambin, gracias a su flota, un constante peligro para el
abastecimiento de trigo de Roma. Por lo tanto, era conve
niente no tenerlo abiertamente como enemigo. Por otra
parte, la relacin amorosa entre Antonio y Cleopatra su
pona para el talante conservador del joven Csar no slo
un escndalo, sino el peligro de una potencial alianza que
habra reforzado en Oriente al propio Antonio, sobre
todo al darle la posibilidad de beneficiarse de los recursos
militares y financieros de Egipto. Antonio, que se haba
reunido en Atenas con Fulvia, se desplaz desde Grecia
hasta Italia, en un movimiento manifiestamente amena
zador. Gracias a la intervencin de hbiles intermediarios
(sobre todo Asinio Polin y Mecenas) se pudo evitar el
enfrentamiento, los triunviros se adhirieron al pacto de
Brindis y volvieron a repartirse el mundo: Antonio se
qued con Oriente, el hijo de Csar con Occidente, Lpi-
do, el ms dbil, con frica. Puesto que en estas fechas
muri providencialmente Fulvia, Antonio, pese a estar
muy unido a Cleopatra, con quien haba tenido ya tres hi
jos, se cas con Octavia, la hermana de su compaero
triunviro. Un ao despus se reconoca oficialmente a
Sexto Pompeyo el dominio sobre Sicilia, Cerdea y Cr
cega.
Aunque se vio obligado a aceptar este acuerdo, pacta
do en el 39 en Miseno, resultaba impensable que el joven
Csar pudiera convivir pacficamente -slo les separaba
el estrecho de Messina- con el hijo de Pompeyo Magno.
Una vez ms, las decisiones privadas se antepusieron a las
polticas. A principios del 38, el hijo de Csar repudi a
Escribonia para casarse con Livia, que a su vez haba sido
rechazada por su marido, el noble Tiberio Claudio Ne
rn, para permitir el matrimonio con el poderoso triun
viro. Se produjo un gran escndalo ya que, cuando lo
contrajeron, Livia estaba embarazada de su primer mari
do. Tiberio Claudio Nern, que en el pasado haba
abandonado Roma a causa de las proscripciones, consi
der oportuno, de acuerdo con una lgica compartida
por los miembros de su clase social, este matrimonio: no
slo para l sino tambin para sus descendientes (ya ha
ba tenido un hijo con Livia, Tiberio), ya que este matri
monio pona a sus hijos (el que tena y el que Livia llevaba
en sus entraas) bajo la proteccin del hijo de Csar. Con
este matrimonio el hijo de Csar se reconciliaba a su vez
con el poderoso clan de los Claudios y demostraba que
rer poner fin a cualquier deseo de venganza contra los
oligarcas: grupo al que perteneca tambin el padre de Li
via, Marco Livio Druso Claudiano, que en su tiempo se
haba adherido al grupo de los cesaricidas y que se suici
d tras la batalla de Filipos.
En el 37, ao de su vencimiento, el triunvirato fue re
novado por otros cinco aos mediante una ley ad hoc. A
partir de este momento el hijo de Csar, seguro de su
alianza con Antonio y de los nuevos apoyos con los que
contaba en Roma gracias a su matrimonio con Livia,
pudo atacar al hijo de Pompeyo. Para poder controlar
cualquier acontecimiento que se produjera en Roma y en
Italia, nombr no a un senador sino a un caballero, el fiel
Mecenas, asignndole competencias basadas en la con
fianza y que sobrepasaban las estrictas atribuciones de
carcter institucional. En una gran batalla que tuvo lugar
el ao siguiente en el mar de Sicilia, no fue el hijo de Csar
quien derrot a Sexto Pompeyo, sino Agripa, su antiguo
compaero de estudios,, quien se convirti en aquella
ocasin en un formidable almirante.Tras la derrota de
Sexto Pompeyo, Lpido, demasiado dbil para ofrecer re
sistencia, fue marginado: de los mltiples cargos que
ocupaba se qued slo con el pontificado mximo, cargo
religioso que le salv la vida y le permiti morir de viejo
relegado en el Circeo.
Mientras que el hijo de Csar no pareca haber heredado
las facultades militares de su padre adoptivo, fue Antonio
quien quiso seguir los pasos del gran Csar llevando a
cabo, desde que pas a Oriente, una grandiosa campaa
contra los partos, la que Csar haba programado antes
de ser asesinado. Mientras tanto los partos haban ocupa
do Siria, y en Palestina haban conquistado J erusaln.
Precedido por las victoriosas campaas de Ventidio
Baso, antiguo arriero convertido en senador gracias a C
sar, en el 36 Antonio, con la ayuda de Cleopatra, que ya
haba eclipsado completamente a Octavia obligndola a
vivir lejos de su marido, invadi el reino de los partos con
numerosas fuerzas. Sin embargo, en otoo fue obligado a
retirarse aunque volvi a intentarlo de nuevo en el 34 con
la conquista de Armenia. Dada la situacin, el triunviro
procedi a poner orden en Oriente empezando por Ale-
jandra: adems de Egipto, de donde era reina, Cleopatra
obtuvo junto a Cesarin, hijo suyo y de Csar el dictador,
Chipre y Celesiria; los hijos que Cleopatra tuvo con An
tonio recibieron, respectivamente, Alejandro Helios, Ar
menia (con el reino de los partos, una vez que se conquis
tara) , Tolomeo, Fenicia y Cleopatra Selene, Cirenaica.
Tambin en esto Antonio demostraba ser un seguidor
de la poltica de Csar el dictador: imit la obra de Csar
durante los aos de la dictadura, y de hecho tena la in
tencin de organizar el Oriente helenstico a travs de un
sistema de reinos ms o menos sometidos, como por otra
parte ya haba hecho en Capadocia y en el Ponto. Sin em
bargo este modo de organizar no tranquilizaba al hijo de
Csar, preocupado de que su colega, convertido en seor
de todo Oriente, pudiese avanzar sobre Roma e Italia, y
mucho mas considerando que el triunvirato concluira a
finales del 33. As, en las calendas de enero de ese mismo
ao, el hijo de Csar, elegido cnsul, se anticip a denun
ciar la poltica de Antonio en Oriente: le acusaba de haber
cedido provincias del imperio a Cleopatra y a sus bastar
dos. Antonio le contest denunciando todas las injusti
cias sufridas por culpa de su cuado, a quien adems
echaba en cara la destitucin de Lpido. Para manifestar
su fidelidad a las formas de gobierno tradicionales de la
antigua repblica, Antonio declar que estaba dispuesto
a dimitir del cargo de triunviro para poner fin as a cual
quier poder excepcional.
En aquel entonces, el hijo de Csar basaba su poder so
bre todo en la potestad de los tribunos de la plebe. Se tra
taba de un poder que le haba sido conferido en el 36 a.C.
y que le daba derecho a convocar el senado y las asam
bleas populares y que garantizaba al mismo tiempo la in
violabilidad de su persona: nadie poda atentar contra su
vida sin incurrir en gravsimas sanciones. As, mientras
el enfrentamiento se haca cada vez ms inevitable, el fu
turo Augusto mantuvo su poder por encima de todo: un
poder que encontraba su fundamento -como l mismo
escribira a continuacin- en el consenso de todos los
hombres. A pesar de la reivindicacin de este consenso
unnime, los cnsules de aquel ao y trescientos senado
res abandonaron Roma. Una vez ms la ruptura familiar
sigui a la ruptura poltica: la benevolente Octavia fue re
pudiada por Antonio y su puesto fue ocupado definitiva
mente por la reina. El hijo de Csar transform la ofensa
dirigida a su hermana y a l en una ofensa contra Roma e
Italia. Se declar la guerra a Cleopatra y Egipto mientras
toda Italia juraba fidelidad a su defensor. Antonio, al lado
de la reina, qued reducido a simple enemigo pblico.
De este modo, como si se tratara de un enfrentamiento
entre dos divinidades, el hijo de Csar, saludado ya como
nuevo Apolo, se enfrent en Accio con Antonio, aclama
do en Oriente como un nuevo Dioniso. Mientras en el
mar el xito de la batalla se perfilaba incierto y entre las fi
las de Antonio aumentaban las deserciones, Cleopatra
huy con su flota; Antonio la sigui. El hijo de Csar les
persigui hasta Egipto y el 1de agosto del 30 a.C. con
quist Alejandra: fue el da de la toma de la ciudad,
festejado desde entonces anualmente en los calendarios
romanos como fiesta por decreto del senado. Cleopa
tra y Antonio se suicidaron. Cesarin, hijo de Csar y l
timo rey de Egipto, fue alcanzado mientras hua y poste
riormente ejecutado: el hijo adoptivo eliminaba de este
modo la peligrosa competencia del nico hijo natural del
dictador, mientras que el reino de los Tolomeos, el ltimo
gran reino surgido del imperio de Alejandro, se .sum al
imperio del pueblo romano. El poeta Horacio, que era
3. LA VERSIN DEL PROTAGONISTA Y LA DEL HISTORIADOR 45
&
amigo de Mecenas, no tard en festejar esta victoria
(Odas 137,1 ss.):
Ahora es el momento de beber, ahora el momento de golpear el
suelo con pie libre de trabas, ahora sera la ocasin de engala
nar el cojn de los dioses, camaradas, para un banquete como el
de los salios.
Antes de hoy hubiera sido un crimen sacar el Ccubo de las
ancestrales bodegas, mientras aprestaba ruinas insensatas con
tra el Capitolio y exequias para el imperio una reina [...], e hzo-
le tornar Csar su mente, enloquecida por el vino Maretico, a
un bien fundado temor [...]2.
3. La versin del protagonista y la del historiador
Las crticas que los contemporneos dirigieron a Augusto
le obligaron a rendir cuentas de su actuacin en un inten
to de justificar muchos aspectos oscuros de su poltica.
Este relato se titul ms tarde las Hazaas del divino Au
gusto y en ellas el prncipe, aparentemente con gran es
crpulo, expone toda su carrera: desde los acontecimien
tos que siguieron a la muerte de Csar hasta su vejez. Las
Hazaas del divino Augusto estaban divididas por temas
(magistraturas ejercidas, construccin de templos, gue
rras y expediciones diplomticas), y fueron grabadas tras
su muerte sobre dos lpidas de bronce colocadas delante
del grandioso Mausoleo que Augusto mand construir
en Campo de Marte.
En este relato de su vida, el prncipe pona de relieve los
aspectos institucionales desde el inicio de su carrera, ol
vidando intencionadamente la carga negativa que haba
2. Horacio, Epodos y oda$> trad. V. Cristbal, Alianza Editorial.
caracterizado muchas de sus actuaciones. Por ejemplo,
cuando afronta el tema de la pena reservada para los ce-
saricidas, su narracin quiere ser aparentemente imper
sonal para evitar cualquier acusacin de venganza priva
da. Los cesaricidas fueron condenados al exilio mediante
sentencias legtimas, despus emprendieron la guerra
contraa repblica y el hijo de Csar les derrot dos ve
ces en el campo de batalla (un mrito en realidad slo
imputable a Antonio). De forma anloga el turbulento
periodo transcurrido desde la guerra de Mdena hasta la
formacin del triunvirato se resume en imas pocas frases
muy ambiguas, sin recordar en absoluto en aquel contex
to ni a Antonio ni a Lpido, sus compaeros de aquellos
aos (RG 1-3)3:
1. 1. Con dieciocho aos, por propia iniciativa y a mi
costa, alist un ejrcito con el que librar a la oprimida repblica
del dominio de una faccin. 2. Por este motivo, bajo el consula
do de Cayo Pansa y Aulo Hircio, mediante decretos honorfi-
* eos, el senado me admiti en su orden con la facultad de ex
presar mi opinin entre los cnsules y me confiri el imperio,
3. Me encarg que vigilara junto a los cnsules para que la re
pblica no sufriese dao. 4. Despus, aquel mismo ao, puesto
que ambos cnsules haban cado en el campo de batalla, el
pueblo me eligi cnsul y triunviro para ordenar la repblica.
2. Mand al exilio a los que asesinaron a mi padre, ven
gando el crimen con sentencias legtimas y despus, cuando
emprendieron la guerra contra la repblica, les derrot dos
veces.
3. He luchado a menudo por tierra y por mar en guerras
civiles y contra enemigos externos en todo el mundo y, una vez
3. Slo he utilizado en el texto una abreviatura: RG, es decir, Res gestae
divi Augusti o Hazaas del divino Augusto, cuyas principales ediciones
modernas aparecen recogidas en el apartado bibliogrfico.
proclamado vencedor, perdon a todos los ciudadanos que me
io solicitaron. Prefer dejar con vida, antes que destruirlas, a las
poblaciones extranjeras a las que pude perdonar con tranqui
lidad.
El historiador Tcito, que prudentemente inici sus
Anales desde el principado de Tiberio, sin embargo no
dej de resaltar en el libro I la figura y el conjunto de la
obra de Augusto, hacindose eco de las voces que se deja
ron or en el Mausoleo el da de su funeral: voces a favor y
en contra. A modo de inteligente contrapunto, las opinio
nes de los partidarios del prncipe hacan eco en Tcito a
los puntos de vista de sus detractores. Para estos ltimos,
el amor filial hacia Csar el dictador -razn principal de
su ingreso en poltica- se reduca a simple venganza pri
vada contra Bruto, Casio y los otros cesaricidas: una ven
ganza a la que un buen ciudadano habra debido renun
ciar por el inters supremo de la repblica. De forma
anloga, el acuerdo pactado con Antonio y Lpido, que
desemboc en el triunvirato, encontraba una doble justi
ficacin. Por una parte, la noble y objetiva necesidad de
movilizar todas las fuerzas en vista de la campaa contra
los cesaricidas; y por otra, tambin poda ser interpreta
do como un pacto de intereses, y por eso violado en cuan
to se present la ms mnima ocasin.
Aunque Auguso al rechazar, segn sus partidarios, el
reino y la dictadura se haba adueado del apelativo de
Prncipe, para quienes lamentaban la prdida de las anti
guas libertades republicanas no resultaba difcil desen
mascarar la naturaleza autoritaria del nuevo rgimen.
Sus detractores vean en su matrimonio con Livia, que
-cmo hemos sealado- contribuy a la reconciliacin
entre el hijo de Csar y el senado, el comportamiento de
un tirano: un tirano que haba robado una mujer, mien
tras estaba todava embarazada, a su marido legtimo. De
este modo escriba Tcito en el libro I de los Anales:
9. [,.] Por otro lado, la gente sensata ensalzaba o critica
ba su vida con disparidad de opiniones. Unos decan que la pie
dad para con su padre y la situacin crtica de la repblica, en la
que no haba entonces lugar alguno para las leyes, le haban lle
vado a una guerra civil, que es algo que no se puede preparar ni
hacer con medios honestos. Con tal de tomar venganza sobre
los asesinos de su padre, haba hecho muchas concesiones, tan
to a Antonio como a Lpido. Cuando ste envejeci en la indo
lencia y aqul se perdi por sus vicios, a la patria en sus discor
dias no le haba quedado otro remedio que ser gobernada por
uno solo. No obstante, haba establecido su rgimen, no como
un reino ni como una dictadura, sino tomando el ttulo de
Prncipe [...].
10. En contra de l se deca lo siguiente; que la piedad ha
cia su padre y los tiempos que atravesaba la repblica le haban
servido de excusa, pero que en realidad, llevado por el ansia de
poder, se haba atrado a los veteranos con sobornos y que,
siendo un joven particular, haba reclutado un ejrcito, co
rrompido a las legiones de un cnsul y simulado relaciones
amistosas con el partido de Pompeyo. Luego, cuando por un
decreto del senado usurp los honores y los derechos de pretor,
estando ya muertos Hircio y Pansa (bien los hubiera liquidado
el enemigo, o bien a Pansa un veneno derramado en su herida
y a Hircio sus propios soldados y el mismo Csar como instiga
dor de la traicin), se haba adueado de los ejrcitos de ambos.
Haba conseguido por la fuerza el consulado a pesar de la opo
sicin del senado y haba vuelto contra el estado las armas que
tomara contra Antonio. La proscripcin de ciudadanos y los
repartos de tierras no haban sido elogiados ni siquiera por
los que los haban hecho. Las muertes de Casio y de los Brutos
haban sido, a buen seguro, una concesin a las enemistades
personales de su padre, aunque fuera de justicia posponer los
odios privados a los intereses pblicos, Pero haba engaado a
Pompeyo con un simulacro de paz y a Lpido con una aparien
cia de amistad. Ms tarde, Antonio, seducido por los pactos de
Tarento y Brindis y por la boda con su hermana, haba pagado
con la muerte ese engaoso parentesco. [. .] Tampoco sus
asuntos domsticos escapaban a la crtica: le haba quitado la
esposa a Nern y haba consultado a los pontfices en son de
burla si poda casarse segn los ritos estando ella embarazada y
no habiendo an dado a la luz; [...] finalmente Livia haba sido
una rigurosa madre para la repblica y una rigurosa madrastra
para la casa de los Csares4,
4. Tcito, Anales, trad. C. Lpez, Alianza Editorial.
El ocaso de la repblica
1. Una larga crisis
Tras la derrota de Antonio y el final de las guerras civiles,
el futuro emperador, convertido en seor de Roma y del
imperio, se vio obligado a reflexionar sobre las causas
que haban provocado aquellos conflictos que determi
naron el deterioro y posterior colapso de la antigua rep
blica. Se trataba de reflexiones que, ante la perspectiva de
las profundas reformas que proyectaba, le llevaron a re
correr una parte importante de la historia de Roma: des
de el inicio de la crisis hasta la dictadura y el asesinato de
Csar. Tambin nosotros le seguiremos en sus reflexiones
puesto que stas, al referirse a hechos anteriores, nos ayu
darn a entender mejor el desarrollo de la obra de Augus
to: una obra reformadora que pretenda evitar que se re
pitieran los errores del pasado (incluso los cometidos por
Csar).
Naturalmente Augusto saba que la crisis de la repblica
haba sido tambin una crisis de carcter institucional.
Desde este punto de vista, no poda ignorar una circuns-
tanda que result determinante para el progresivo dete
rioro de aquella forma de gobierno: el sistema de poderes
en el que se basaba todava en poca tardorrepublicana la
administracin de Roma y del imperio se remontaba a una
poca arcaica y apenas si haba sido actualizado a lo largo
de los siglos. La reforma ms importante fue la del 367 a.C.
que, tras casi un siglo de enfrentamientos, permiti a tra
vs de una ley (una de las Liciniano-Sextianas) que tam
bin los plebeyos pudieran llegar a ser cnsules. A partir
de esta fecha el antiguo patriciado fue sustituido como cla
se dirigente por una nueva nobleza. Se trataba de la noble
za patricio-plebeya, formada por un grupo restringido de
poderosas familias muy a menudo emparentadas entre s.
Tras las grandes conquistas mediterrneas de los siglos m
y il a.C. esta nueva nobleza pas de gestionar Roma a ges
tionar todo el imperio, sin que en su interior se produjeran
cambios relevantes, ni en la composicin de las clases so
ciales ni en las modalidades de gobierno.
Tras la guerra social del 91-89 a.C. esta clase social ha
ba aumentado notablemente con el acceso de los itlicos
a la ciudadana romana y con la incorporacin al senado
de los miembros ms ilustres de las nuevas comunidades de
ciudadanos. Esta ampliacin progresiva, pese a no co
rresponder a una renovacin real, dej inalteradas las
formas de gestin de la nobleza patricio-plebeya: fueron
tendenciosamente conservadoras en asuntos internos y
vehculo de una verdadera economa de saqueo en las
provincias. sta la ejercan, casi por turnos, los goberna
dores enviados desde Roma: antiguos magistrados inte
resados principalmente en obtener el mximo beneficio
expoliando los territorios que administraban.
En las provincias tambin actuaban los miembros del
orden ecuestre (el segundo orden ciudadano en impor-
tanda despus del senatorial) a travs de las sociedades
de publicanos. Estas sociedades se encargaban de recau
dar los impuestos y eran responsables de su exaccin.
Puesto que tenan la facultad de cobrar anualmente los
tributos del imperio gracias al sistema de los arrenda
mientos peridicos, los caballeros estaban encargados de
la explotacin racional de los territorios conquistados.
Los diversos sistemas de explotacin adoptados por los
gobernadores y por los grupos de publicanos desembo
caban a menudo en enfrentamientos y fricciones: entre
los gobernadores que ponan condiciones a las activida
des de las compaas y las compaas que aspiraban a
actuar autnomamente, prescindiendo de los lmites im
puestos por los representantes del poder central. A me
nudo se trataba de lmites muy engaosos, como los
puestos en prctica en Sicilia en el 73-71 a.C. por el pro
pretor Verres en perjuicio de los caballeros arrendatarios;
evidentemente con vistas a un mayor beneficio personal
y seguramente en detrimento de los habitantes de las pro
vincias.
El futuro emperador saba perfectamente que las diferen
cias entre el orden senatorial y el orden ecuestre haban
tenido en el pasado gravsimas repercusiones en todo el
imperio, al poner en evidencia en la propia Roma la riva
lidad entre los dos rdenes. De hecho fue la contraposi
cin -a veces latente, otras explcita- entre el orden sena
torial y el orden ecuestre lo que marc el ltimo siglo de
la repblica, a lo que vino a aadirse en el seno mismo del
orden senatorial, el enfrentamiento entre los optimates y
los populares. Los optimates eran los defensores de las
tradicionales prerrogativas de la antigua oligarqua. Por
el contrario, los populares, partidarios de una renova-
cin ms democrtica de la sociedad civil y de las institu
ciones, propugnaban una mayor participacin de todos
los miembros del cuerpo civil en las decisiones polticas
y en la gestin del imperio. Con los dos Gracos, Tiberio y
Cayo, preocupados sobre todo por las necesidades de las
clases urbanas ms pobres, en los aos treinta y veinte del
siglo II a.C. estas inquietudes se plasmaron en la aspira
cin a una vuelta, tan quimrica como imposible, a la an
tigua forma de gobierno de la ciudad-estado. sta se ca
racterizaba por la presencia de campesinos que eran al
mismo tiempo soldados: pequeos propietarios de tie
rras, valientes cincinatos dispuestos a dejar sus tierras
para defender la patria. El proyecto de los Gracos fracas
porque, en un periodo de imparable expansin territo
rial, contrastaba frontalmente con las exigencias objeti
vas de un ejrcito profesional: un ejrcito que prevea una
larga permanencia en armas y por lo tanto la imposibili
dad de ocuparse peridica y personalmente de la faena de
los campos, como ocurra en la Roma de los primeros si
glos de la repblica cuando las campaas militares se de
sarrollaban preferentemente en primavera y verano.
Livio Druso, el abuelo de Livia, la mujer de Augusto,
cuando era tribuno de la plebe en el 91 a.C., se convirti
en portavoz de la demanda de una ms amplia partici
pacin poltica, y propuso extender la ciudadana roma
na a los itlicos. A pesar de su asesinato, la iniciativa de
Livio Druso abri efectivamente el camino a leyes sobre
la ampliacin de la ciudadana romana a los habitantes de
la pennsula: leyes que el inicio de la guerra social haba.
hecho necesarias y que no podan ser pospuestas por ms
tiempo. Si bien estas disposiciones calmaron a las clases
dirigentes de la comunidad, en un tiempo aliadas, permi
tiendo que algunos de sus miembros pudieran acceder
incluso al senado, el fracaso de la poltica de los Gracos
no elimin las necesidades objetivas de las clases ms po
bres de Roma: una plebe proletarizada a la bsqueda de
sus propios lderes individualizados, de vez en vez, en los
representantes ms ilustres dla democracia romana.
El conflicto entre optimates y populares desemboc en
el decenio siguiente en la guerra civil entre Mario y Sila,
que concluy en el 82 a.C. Sali victorioso el optimate
Sila y a continuacin se produjo una sangrienta represin
de los populares. Una de las reformas del dictador estaba
encaminada a limitar los poderes de los tribunos de la
plebe; sobre todo el derecho de veto que, consolidado por
una larga tradicin, paralizaba la obra de los cnsules y
las decisiones del senado. Sin embargo el orden estableci
do por Sila fue slo aparente y sus reformas se limitaron
a poner freno, o ms bien una mordaza, a una insatisfac
cin endmica respecto a una clase gobernante quizs no
despreocupada por las exigencias de la plebe urbana pero
sin duda incapaz de satisfacerlas. En los momentos de de
cisiones fundamentales y de enfrentamientos polticos
que caracterizaron este periodo de libertad republicana,
ser precisamente la plebe urbana quien se har duea
del Foro en un intento de imponer sus condiciones.
Este contexto de conflictividad endmica afectaba al mis
mo corazn del orden senatorial, dividido tradicional
mente entre optimates y populares. Con el orden senato
rial por una parte y el ecuestre por otra, con una plebe
urbana dispuesta a crear un alborotado marco de fondo,
ni siquiera para Augusto tuvo que ser fcil precisar las
causas aparentes ni comprender cmo se desarrollaron
las sucesivas guerras civiles que pusieron fin a la repbli
ca como forma de gobierno. De entre todas las propues-
tas que se han adelantado quiz sea preferible recoger
la divisin en periodos que hizo Apiano de Alejandra.
Apiano fue un historiador que vivi en el siglo d.C. y
que a mucha distancia de aquellos acontecimientos, con
los ojos de quien observa desde lejos, escribi cinco li
bros, Guerras civiles, dedicados al periodo que iba desde
la poca de los Gracos hasta la derrota de Sexto Pompeyo
por parte de Octavio (llamado desde su adopcin el hijo
de Csar o Csar el joven) por lo tanto, desde los aos
cuarenta del siglo II a los aos treinta del siglo I a.C. La di
visin de Apiano, que vea en Roma un continuo suceder-
se de guerras civiles desde la poca de los Gracos hasta el
segundo triunvirato, es preferible a muchos de nuestros
intentos de subdividir aquel largo conflicto en episodios
individuales: estallido de las diferencias entre oligarqua
y proletariado urbano por obra de los Gracos, guerra ci
vil entre Mario y Sila, entre Csar y Pompeyo, y finalmen
te entre el hijo de Csar y Antonio. Por lo tanto, bajo la es
tela de Apiano es preferible ver en el imparable ascenso
del hijo de Csar, despus Augusto, el xito de un largo
proceso que condujo del asesinato de los hermanos Gra
cos al de Csar el dictador.
2. La poltica de Csar
Como ya hemos visto, cuando Csar fue asesinado, su so
brino Octavio se encontraba lejos de Roma y se enter de
los detalles slo despus de haber regresado a Italia. J unto
a los pequeos detalles de los que entonces le informa
ron, los idus de marzo del 44 a.C. fueron testigo de un
asesinato, si no anunciado, por lo menos previsible.
Volveremos de nuevo sobre este punto para aclarar en
qu consisti la poltica de Csar, dnde resida realmen
te el poder en la Roma de aquellos aos y cmo aprendi
Augusto la leccin del fracaso de la poltica de su padre
adoptivo, intentando con gran prudencia no cometer los
mismos errores.
Mientras Csar, dueo de Roma tras la derrota definiti
va de los pompeyanos, se mova con total tranquilidad en
el frente exterior de la Galia Comata, ms all de los Alpes,
en el frente interno se encontr con grandes problemas
aun despus de ser nombrado primero dictador y luego
dictador vitalicio. Paradjicamente, en aquellos aos es
tos problemas no provenan slo de los antiguos pompe
yanos, los seguidores de Pompeyo Magno, en cuyas filas
se poda individualizar fcilmente a los representantes de
la oligarqua senatorial. De hecho, Pompeyo fue derrotado
bastante pronto y sus partidarios fueron inmediatamente
perdonados, empezando por Cicern. Para el propio C
sar, una vez ms, el verdadero problema lo constituan
Roma y su plebe. Durante las guerras civiles la plebe urba
na haba padecido el hambre, y empujada por el hambre se
haba sublevado. En el 47 a.C., durante la ausencia de C
sar, el jovencsimo Octavio haba visto cmo Antonio re
prima las revueltas recurriendo a la intervencin de los
soldados. El hambre, las deudas, el precio de los alquileres
para las clases ms pobres de Roma, representaban desde
haca ya tiempo problemas endmicos, a menudo dejados
sin una respuesta adecuada. La nica excepcin la consti
tuan las leyes frumentarias que desde el tribunato de Cayo
Graco, en el 123 a.C., se sucedieron con notable frecuencia
para regular el precio del trigo o, con el tribunato de Clo
dio en el 58 a.C., para distribuirlo gratuitamente.
Poco despus Octavio pudo estudiar con atencin las
medidas adoptadas por su to. De vuelta a Roma prove-
niente de Asia, ei dictador hizo frente a las necesidades ms
urgentes de la plebe con distribuciones gratuitas de trigo.
Esto cre en torno a su figura un aura de mito, un autntico
culto por parte de las clases ms bajas de Roma. Si en esto
Csar segua los pasos de Clodio, al mismo tiempo proce
di a disolver las asociaciones que el propio Clodio hizo re
construir el ao de su tribunato a travs de una ley ad hoc.
Se trataba de asociaciones que en el pasado haban repre
sentado notables instrumentos de aglutinacin y que con
gregaban a las clases ms peligrosas de la ciudad, o al me
nos las que as lo parecan a ojos de los optimates.
Estas asociaciones constituyen un fenmeno impor
tante en la historia poltica de la repblica tarda: un
fenmeno que revela sobre todo los niveles de violencia
alcanzados por la lucha poltica y los instrumentos adop
tados por los lderes democrticos para aglutinar a la ple
be urbana. Los optimates solan utilizar a las grandes ma
sas de clientes, vinculados desde tiempos inmemoriales a
sus familias y dispuestos a sostenerles en la lucha, tanto
para hacerles votar en los comicios como para emplear
los como fuerza de choque en los enfrentamientos calle
jeros. A partir de los aos sesenta del siglo I a.C. los popu
lares intentaron organizarse y, para dar una estructura a
las clases pobres que tradicionalmente nunca la haban
tenido, recurrieron a los colegios. En el pasado haban
sido organismos sobre todo de naturaleza profesional cu
yos miembros se agrupaban en torno a un culto comn.
Gracias a Clodio, en los aos cincuenta del siglo i a.C., se
transformaron en asociaciones de la plebe urbana con fi
nes eminentemente polticos. Desde este punto de vista,
los nuevos colegios constituan grupos compactos, pre
parados para intervenir como fuerza de choque en im
portantes enfrentamientos callejeros.
En los tumultuosos aos de las guerras civiles la apari
cin de estos colegios, siempre representados como revo
lucionarios, de estas bandas de hombres sediciosos,
segn los describa Cicern, represent uno de los mo
mentos ms avanzados de la democracia romana, que in
tentaba reorganizar sus propias fuerzas. La peligrosidad
de los colegios no resida en las peticiones de las que eran
portavoces (distribucin gratuita del trigo, abolicin de
las deudas, pago de los alquileres atrasados) ya que stas
eran para la plebe de Roma en cierto sentido tradiciona
les. La peligrosidad de los nuevos colegios instituidos por
Clodio resida sobre todo en su organizacin. Se trataba
de un modelo que pona el nfasis en la inscripcin por
parte de particulares que se podan as congregar fcil
mente y que quedaban divididos en grupos y subgrupos,
guiados por diversos cabecillas: un modelo que, en s
mismo, constitua un ejemplo organizativo sin preceden
tes. En este sentido se entiende bien por qu Csar, poco
despus, procedi inmediatamente a disolver estos cole
gios, que se parecan demasiado a las bandas de Clodio.
Una dictadura democrticamente paternalista como la
suya, sensible a las necesidades del pueblo, tena que es
tar preparada para prevenirlas y resolverlas. No como ha
ba hecho Antonio, sofocando las revueltas por la fuerza,
sino con oportunos y peridicos repartos de trigo. Resul
ta significativo cmo tambin Augusto, convertido en
prncipe, prest a los colegios una atencin vigilante en el
contexto de control capilar de una Roma que l habra
querido trabajadora y pacificada.
Csar el dictador fue paternalista tambin respecto a
los miembros del senado (no eran pocos) que durante la
guerra civil apoyaron a su rival, Pompeyo. Se comport
con ellos con gran clemencia y probablemente por su
gran nmero y por el rencor que sentan hacia l, si hu
biese actuado de,otro modo no habra habido tantos ene
migos en la sesin del senado en la que fue asesinado en
los idus de marzo. Sin embargo, consigui cambiar radi
calmente, como ya Sila antes que l, la composicin de la
asamblea senatorial introduciendo a sus hombres de la
burguesa itlica o incluso de la burguesa provin
cial. Gracias a Csar entr a formar parte del senado Ven
tidio Baso: un hombre de origen humilde que haba sido
arriero, y que en el 43 a.C. llegara a ser cnsul y a conti
nuacin triunfara sobre los partos.
En los aos veinte del siglo xx el historiador alemn
Eduard Meyer sostuvo que Csar aspiraba a la creacin
de una autntica monarqua. Desde entonces se ha con
vertido en una costumbre y casi en un deber interrogarse
sobre los proyectos efectivos del dictador poco antes de
su muerte, sobre su autntica o presunta aspiracin al rei
no y eventualmente a qu tipo de realeza. Quiz se trata
ba de la antigua monarqua latina fundada originaria
mente sobre una especie de benvolo paternalismo hacia
sus sbditos, o ms bien de los modelos helensticos con
temporneos, donde se reservaba al soberano honores
que lo acercaban a la figura de un dios. En el intento de
establecer a qu tipo de monarqua aspiraba Csar, se han
buscado indicios en episodios famosos de los ltimos
meses del 45 y de los primeros del 44 a.C.: Csar que reci
ba al senado, que se apresuraba a leerle los decretos
aprobados en su honor, permaneciendo sentado frente al
templo de Venus Genetrix, su mtica ascendiente y cabeza
de estirpe, a travs de Eneas, de la gens Iulia; los mismos
decretos del senado que conferan a su persona un estatu
to excepcional (segn Andrea Alfldi un estatuto divi
no); el pueblo que le aclamaba con el nombre de rex a su
regreso de la celebracin de las Ferias Latinas, las antiqu
simas ceremonias que se celebraban cada ao en el monte
Albano en honor de J piter del Lacio; el clebre episodio
de la fiesta de los Lupercales cuando Antonio intent en
tres ocasiones colocarle la diadema en la cabeza. Se re
cuerda tambin la arrogancia de Csar, en un tiempo su
defensor, hacia los tribunos de la plebe. Se aducen sus
propios discursos, como aquel en el que dijo que Sila se
haba revelado como un analfabeto cuando renunci a la
dictadura.
Sin embargo a estos indicios se han opuesto otros de
naturaleza contraria, y podran alegarse algunos ms,
tambin discutibles: la circunstancia, por ejemplo, que,
de hecho, Csar rechaz la diadema de los Lupercales,
aunque quiz lo hiciera por miedo a las reacciones que el
gesto de Antonio haba suscitado entre el pueblo. A pro
psito de su arrrogancia hacia los tribunos de la plebe,
podra objetarse que hacia el final de la repblica las in
tervenciones de los tribunos eran a menudo tan formales
como paralizantes ya que, vetando con cualquier pretex
to la obra de los cnsules, impedan de hecho el necesario
desarrollo de muchas actividades de la magistratura.
Frente a un semejante enredo de testimonios y de even
tuales suposiciones es imposible elegir e intentar adivinar
cul era para Csar la solucin definitiva a la crisis de la
repblica: solucin en cualquier caso autoritaria, tanto
porque Csar pretenda conservar la dictadura hasta su
muerte como porque aspiraba a la fundacin de un au
tntico rgimen monrquico.
En los idus de marzo del 44, cuando ya circulaban ru
mores de conjura, el dictador no tom ninguna precau
cin, ni siquiera escuch las palabras de quien le desa
consejaba que se presentara en la curia de Pompeyo ni los
signos contrarios de los dioses: por lo tanto era inevita
ble que a Csar le ocurriera lo que le ocurri, segn las
palabras desilusionadas y fatalistas del historiador Apia
no. Uno de los conjurados detuvo con un pretexto a An
tonio en la puerta de la curia: gracias a esto consigui so
brevivir, preparado -como hemos visto- para vengarse.
El dictador Csar muri solo en la curia de Pompeyo:
solo no tanto porque nadie acudi a defenderlo, sino
tambin porque, aunque muy poderoso en apariencia,
estaba polticamente aislado.
Especialmente afortunado ms all de los Alpes, a me
nudo gracias al uso de una inteligencia tctica y estrat
gica excepcional, a partir de la victoria sobre Pompeyo su
inteligencia poltica se mostr impotente frente a los pro
blemas especficamente romanos. No fue difcil para el
general victorioso fundar colonias de veteranos en Italia
y en las provincias, resolviendo de este modo las ansias
de tierra y de alojamiento de los soldados que se haban
visto obligados durante innumerables aos a luchar en
frentes de guerras brbaras y en cualquier caso lejansi
mos. Con el alojamiento de sus colonos incluso en zonas
entonces bastante inhspitas (como lo era en aquellos
tiempos Pola, en Istria), por una parte Csar reforz peli
grosos territorios fronterizos, por otro lado premi ade
cuadamente la fidelidad de sus soldados, dispuestos a
acudir en caso de necesidad bajo sus insignias.
Sin embargo, en Roma, los miembros de la oligarqua
senatorial no colaboraron en las grandes reformas cesa-
rianas destinadas a racionalizar, en el lmite de lo posible,
el gobierno de la ciudad y del imperio. stos se limitaron
ms bien a presenciarlas callados, impotentes y llenos de
rencor. Con la creacin de los prefectos urbanos, funcio
narios que se ocupaban exclusivamente de la administra
cin ciudadana, el dictador pretenda dotar tambin a
Roma de magistrados competentes y especializados,
como ya haba ocurrido en otras metrpolis del Oriente
helenstico por delegacin de los reyes (por ejemplo, en
Alejandra). Csar introdujo adems un nuevo sistema
ms funcional para calcular el nmero de los ciudadanos.
De hecho su censo (recensus) no se realiz, como deca
Suetonio, ni segn la costumbre ni en los lugares acos
tumbrados, sino por barrios y por los dueos de bloques
de casas5, que tenan que comunicar los nombres de sus
inquilinos. De este modo, el antiguo censo que se realiza
ba cada cinco aos en el Campo de Marte y que facilitaba
la lista de los ciudadanos, sobre todo en cuanto contribu
yentes, fue sustituido por un sistema ms gil y directo
para calcular el nmero de quienes tenan derecho a las
distribuciones gratuitas de trigo: un nmero que en los
ltimos decenios haba crecido peligrosamente.
El hijo de Csar, convertido en Augusto, retomar es
tas reformas, encaminadas a reorganizar la ciudad de
Roma, en un intento -al igual que Csar- de reducir la
peligrosidad de aquellas clases pobres que haban consti
tuido la base del reclutamiento de las bandas de Clodio y
que, incluso tras el asesinato del dictador, seguirn sien
do reductos endmicos de sedicin. La creacin de los
prefectos urbanos, que por delegacin de Csar deban
proceder en su ausencia a la administracin ciudadana,
les debi parecer a muchos senadores una disposicin al
limite de la legalidad. De modo anlogo, un censo distin
to del tradicional realizado por los censores, con el nico
objetivo de calcular cuntos tenan derecho ala distribu
cin gratuita del trigo, probablemente no se entendi
5. Suetonio, Vida de los doce Csares, trad. V. Soto, Editorial Juventud.
como lo que realmente fue (un modo de reducir el nme
ro de beneficiarios), sino una vez ms se interpret como
una intromisin tirnica en las competencias de magis
trados especialmente eminentes como era el caso de los
censores.
Si el abandono poltico de Csar por parte de los opti
mates no slo no asombra sino que puede considerarse
lgico, suscita mayor perplejidad el autntico aislamiento
poltico que sufri por parte de sus partidarios e incluso
de sus seguidores, hombres que le deban todo. La demo
cracia de Csar, autoritaria pero al mismo tiempo pater
nalista, era totalmente ajena a Antonio, como demostr
su feroz represin de los motines que pedan la cancela
cin de las deudas. Por su parte, personajes como el no
ble Emilio Lpido o el espaol Cornelio Balbo, que slo
recientemente haba adquirido la ciudadana romana,
pese a estar muy unidos a Csar, muy probablemente le
seguan por fidelidad personal (una fidelidad amplia
mente recompensada) y no por profunda adhesin a sus
ideas polticas.
A diferencia de Augusto, que creara a su alrededor una
especie de gabinete de gobierno que se mantendra en el
poder durante varios decenios, el partido de Csar,
como lo ha definido sir Ronald Syme, aparece en los bre
ves aos de su dictadura como un grupo muy heterog
neo donde hombres de rancia nobleza (como Antonio y
Lpido), nuevos itlicos o incluso hombres de origen
provincial (por ejemplo el culto Asinio Polln, el antiguo
arriero Ventidio Baso, el riqusimo factotum Cornelio
Balbo) convivieron en cierta armona mientras Csar
vivi. Como hemos visto, la escasa solidez de este grupo,
donde no faltaban las enemistades, se puso inmedia
tamente en evidencia tras los idus de marzo.
El hijo de Csar, una vez derrotado Antonio y tras haber
puesto fin a las guerras civiles, se distanci de la poltica
de su padre adoptivo. Pensaba que tena una misin que
cumplir: aunque a menudo se le haya acusado de hipo
cresa, mantena que su objetivo principal era el sanea
miento del Estado y, en la firme intencin de perseguir
este objetivo, no vacil un momento. Mucho ms dctil y
circunspecto que Csar, gracias a su extrema prudencia
y a su habilidad, consigui cambiar casi inadvertidamen
te la antigua forma de gobierno, transformando de hecho
la repblica en un rgimen de dominio personal.
El prncipe
1. El nombre de Augusto
El hijo de Csar, a diferencia de su padre adoptivo tras la
derrota de Pompeyo, evit con gran cautela, en los aos
que siguieron a la toma de Alejandra y la derrota defini
tiva de Antonio, asumir magistraturas extraordinarias
como la dictadura. Con objeto de mantener en Roma y
en el imperio su posicin hegemnica, se preocup de
ocupar el consulado ao tras ao. Evidentemente tam
bin l era de la opinin de que el consenso de todos los
hombres -como ya hemos visto, por l evocado como
factor determinante tras el final de las guerras civiles-
no bastaba para legitimar su posicin de dominio. Por lo
tanto en el 27, en una famossima sesin del senado, el
antiguo triunviro, en aquel ao cnsul por sptima vez,
opt por dar un paso decisivo: transferir la repblica de
su potestad al arbitrio del senado y del pueblo ro
mano. As es como Augusto (RG 34) contara ms tarde
este episodio:
Tras haber puesto fin a las guerras civiles disfrutando de pie-
nos poderes, gracias al consenso de todos los hombres, durante
el sexto y el sptimo consulado transfer la repblica desde mi
potestad al arbitrio del senado y del pueblo romano. Gracias a
mis mritos, por decreto del senado fui llamado Augusto, las
puertas de mi casa se recubrieron de laurel y una corona cvica
se coloc sobre mi puerta, y en la curia Julia se coloc un escudo
de oro con una inscripcin en la que se proclamaba que el sena
do y el pueblo romano me conferan aquel escudo a causa de mi
virtud, mi clemencia, mi justicia y mi piedad. A partir de aquel
momento fui superior a todos en auctoritas, pero en potestas no
tuve ms que la del resto de mis colegas en cada magistratura.
Una larga tradicin de estudios ha buscado en este p
rrafo de las Hazaas del divino Augusto indicios o incluso
pruebas de la g_nesjs del principado como forma de go
bierno, De hecho, se trat de un rgimen muy ambiguo
en cuanto tal: aunque autocrtico, no era abiertamente
monrquico. En el seno de esta forma de gobierno, que se
fundaba -como deca Augusto- en su superioridad res
pecto a los dems en auctoritas, se ha intentado tambin
buscar cmo se configuraron (siendo l superior en auc
toritas) las relaciones del prncipe tanto con los dems
magistrados ciudadanos como con el senado en su con
junto. Ante la contraposicin entre quienes han puesto el
acento en los fundamentos institucionales del poder de
Augusto y quienes, por el contrario, han enfatizado el ca
rcter no institucional y profundamente carismtico del
principado, no es posible decidirse. En efecto, a partir
del 27 los dos momentos, el institucional y el carismtico,
no slo coexistieron sino que ambos contribuyeron a de
finir una nueva forma de dominio.
En el 27, momento en el que el senado le confera el
nombre de Augusto, nadie se atrevi a hacerle al hijo de
Csar una pregunta muy simple, pero que seguramente le
habra avergonzado: cundo y por qu pas la repblica
a estar bajo su dominio? De hecho, para justificar este
traspaso de poderes institucionalmente tan definitivo y
categrico, se poda evocar nicamente el consenso de
todos los hombres. En el intento de aclarar esta frmula
tan pacfica como ambigua, nos detendremos sobre lo
que el propio Augusto entenda por consenso. Empe
zaremos por la evocacin del consenso de todos los
hombres realizada por el prncipe en el discurso fnebre
pronunciado en memoria de Agripa en el 12 a.C. en el
Foro. Durante este discurso recorra la esplndida carre
ra que haba conducido a su fiel amigo desde la ignobili
tas de su nacimiento hasta el rango de colega suyo:
La potestad tribunicia te fue conferida por un periodo de cinco
aos mediante un decreto del senado bajo el consulado de los
dos Lntulos; y sta se te renov por otros cinco aos bajo el
consulado de tus yernos Tiberio Nern y Quintilio Varo. Y en
cualquier provincia a la que te enviara la repblica romana, se
decret por ley que nadie tendra un poder mayor que el tuyo.
Pero t, elevado a la ms alta cima por nuestro celo y gracias a
tus propias virtudes por consenso de todos los hombres...
El texto, que nos ha llegado recientemente a travs de
un papiro, se interrumpe en este punto. Sin embargo, en
base al tono de esta laudatio y tambin aqu a partir de la
evocacin del consenso de todos los hombres resultar
til confrontar la carrera de Agripa con la de Augusto. Ya
en el 36 a.C., el hijo de Csar haba recibido la sacrosan-
tidad de los tribunos por parte de la plebe, que le haca
inviolable e intocable. Sin embargo, en el relato de sus
Hazaas, l lo contaba no entre los cargos civiles sino en-
tre los honores religiosos: inclusion de su nombre en el
canto ritual que en determinadas ocasiones solemnes en
tonaban los Salios (sacerdotes de origen antiqusimo de
dicados al culto de Marte) y nominacin al pontificado
mximo (RG 10). En aquel mismo contexto no se haca
referencia alguna a la potestad tribunicia anualy vitalicia
que le confiri el senado en el 23. Tngase presente en
este sentido que el silencio de Augusto, aparentemente
extrao, estaba sin embargo muy calculado. El prncipe,
con extrema prudencia, evitaba recordar una potestad
que le confera enormes poderes el derecho a convocar el
senado, a someter a votacin plebiscitos con rango de ley
y a vetar a los dems magistrados ciudadanos. Igualmen
te en su relato se buscara en vano cualquier referencia al
imperio de procnsul, que era superior al de todos los de
ms gobernadores de las provincias y al mismo tiempo
territorialmente ilimitado (imperium proconsulare maius
et infinitum). Este imperio, que el senado otorg a Augus
to, precisamente por ser superior al de cualquier otro go
bernador y no estar sometido a limitaciones territoriales,
era fundamental, ya que atribua al prncipe un poder de
control superior sobre todas las provincias sometidas al
dominio de los romanos.
Semejantes silencios y reticencias se explican bien den
tro de un texto autobiogrfico -como lo eran las Hazaas
del divino Augusto- completamente enfocado a subrayar
la legitimidad de los poderes asumidos y rechazar los car
gos que podan parecer excesivos e impropios, como la
dictadura y el cuidado de las leyes y de las costumbres.
Se explican sobre todo en base a una circunstancia que
nos puede parecer singular y extraa pero que llev al
prncipe a la redaccin de su relato: valorar la primera
atribucin tanto de la potestad tribunicia como del impe-
rio proconsular, considerando los poderes posteriores
(potestad tribunicia anual y perpetua, imperium procon
sulare maius et infinitum) como meras ampliaciones de
los poderes ya concedidos precedentemente: en lo que se
refera a la potestad tribunicia en el 36, as como en lo que
respecta al imperio proconsular en el 43, cuando el sena
do le confiri imperium para que pudiera actuar legal
mente contra Antonio en la guerra de Mdena.
Tambin a propsito de Agripa, un homo novus, tan
mal visto por los nobles que con ocasin de su muerte lle
garan incluso a no querer participar en los juegos fne
bres en honor del fallecido, Augusto record con extrema
precisin tanto la atribucin de la potestad tribunicia
mediante decreto del senado como la atribucin del im
perio proconsular decretado por ley. Sin embargo, al re
correr la carrera del compaero, el prncipe esgrima in
mediatamente despus argumentos de signo contrario,
una vez ms de naturaleza no institucional. Agripa haba
sido elevado a los ms altos honores tanto por voluntad
de Augusto como gracias a sus virtudes, y no mediante
decreto del senado ni tampoco mediante una ley sino,
tngase presente, por el consenso de todos los hom
bres. Un consenso compartido y unnime, anlogo al
que haba otorgado plenos poderes al hijo de Csar tras el
final de las guerras civiles.
La prudencia (algunos diran la hipocresa) demostrada
por el joven Octavio desde que era pequeo fue caracte
rstica tambin de la madurez del prncipe. Desde este
punto de vista, el silencio de Augusto en el relato de sus
Hazaas tanto respecto a la potestad tribunicia anual y
perpetua como al imperium proconsulare maius et infini
tum resulta sintomtico. En el eplogo de los poderes por
l mismo asumidos progresivamente, el prncipe omita
los dos ms importantes: los que durante varios decenios
(hasta su muerte) le permitieron tener bajo su dominio a
la ciudad de Roma y a las provincias del imperio, respec
tivamente. Sin embargo, este silencio poda deberse en
cierto sentido no slo al hecho de que aquellos poderes
(luego caractersticos de los emperadores) no conocieran
precedentes en la ciudad republicana, y que por lo tanto
no podan ser fcilmente clasificados desde un punto de
vista rigurosamente institucional, sino tambin ai hecho
de que su concesin por parte del senado fue posterior a
la concesin del apelativo de Augusto.
Despus del 27 el hijo de Csar cambi al mismo tiem
po de condicin y de estatus. Algunos habran querido
llamarlo Rmulo, como el fundador. Sin embargo, el mis
mo interesado declin la oferta puesto que aquel nombre
evocaba irresistiblemente el reino: la aspiracin a un po
der monrquico que haba levantado sospechas en la per
sona de Csar el dictador, sospechas que su joven heredero
no quera en absoluto compartir. Sin embargo, Augustus
se relacionaba (incluso etimolgicamente) con un tipo
concreto de autoridad (auctoritas) de naturaleza sobre
todo sacra: una autoridad que desde el da en que le con
firieron aquel apelativo acompa siempre a la persona
del prncipe. En Roma el concepto de auctoritas era anti
qusimo y eminentemente prestigioso: indicaba por
ejemplo la autoridad con la que los patres, los senadores
pertenecientes al patriciado, convalidaban las decisiones
de las asambleas populares. Por lo tanto, investido de esta
autoridad, de este poder de ratificacin superior, en el 23
Augusto dimiti del consulado que hasta entonces haba
hegemonizado parcialmente, impidiendo por lo tanto
que otros nobles pudieran ocuparlo.
El senador Din Casio, un historiador que escribi en los
primeros decenios del siglo m d.C. y gustaba de imitar a
sus predecesores ms famosos, sigui en este caso concre
to los pasos del historiador griego Herdoto. Herdoto
haba imaginado que tras la muerte del rey de Persia,
Cambises, los tres persas ms ilustres (Otane, Megabizo y
Daro) discutiran, largo y tendido, sobre cul sera para
los hombres la mejor forma de gobierno. De igual modo
Din Casio represent al hijo de Csar con la intencin de
deponer el mando de los ejrcitos y entregar la repblica
al senado y al pueblo de Roma, mientras discuta del futu
ro sistema de gobierno con sus leales Agripa y Mecenas.
Agripa, homo novus, habra hablado a favor de la demo
cracia; el aristcrata Mecenas, descendiente de una fami
lia de reyes etruscos, se habra pronunciado a favor de la
monarqua, ensalzando sus ventajas. El hijo de Csar,
aunque apreciara los argumentos y la sinceridad de Agri
pa, tambin habra sido partidario, al igual que Mecenas,
de un rgimen monrquico. Sin embargo, siempre segn
Din Casio, no puso inmediatamente en prctica todas
las sugerencias de su amigo por miedo a sufrir algn
dao; introdujo algunas reformas inmediatamente,
otras con el tiempo: reformas -como debemos entender
en este contexto- en sentido claramente monrquico.
A distancia de ms de dos siglos, un historiador que era
tambin senador, tena muy claro el carcter no declarado
pero sustancialmente monrquico del principado. A par
tir del 27, fortalecido precisamente por su auctoritas, Au
gusto era de hecho seor de Roma y del imperio. Si sobre
Csar el dictador cayeron sospechas de que aspiraba al
reino, su hijo adoptivo, aunque rechaz el apelativo de
Rmulo, segua un camino parecido. Tras habrsele otor
gado el apelativo de Augusto poda proseguir con resulta
dos institucionalmente definitivos: cualquiera que hubie
ra sido su compaero en cada una de las magistraturas,
pese a tener potestad igual a la suya (en Roma como cn
sul o tribuno de la plebe, en los territorios de las provin
cias como gobernador) tena que ceder ante el titular de la
auctoritas. Los cnsules, los tribunos de la plebe y los go
bernadores de las provincias se encontraban en cualquier
caso bajo las rdenes de Augusto. La propuesta de conce
derle el nombre de Augusto fue adelantada en el senado
por Lucio Munacio Planeo, un antiguo partidario de Mar
co Antonio que se pas a las filas del hijo de Csar antes de
la batalla de Accio. Cuando Lucio Munacio Planeo, tam
bin l protagonista de los aos oscuros de la revolucin
romana, adelant su propuesta, no desconoca las impli
caciones de esta concesin: la antigua repblica, como ha
bra dicho en poca augstea el historiador Tito Livio, es
taba demasiado cansada para sobrevivir a s misma.
2. Como una familia
Quien intente descifrar en el tono sinuoso de las Hazaas
del divino Augusto los momentos institucionales de la
creacin del principado quedar profundamente desilu
sionado. Desde el punto de vista institucional, las lagunas
son tan evidentes que dejan cuanto menos desconcerta
do al historiador del derecho pblico. En su conjunto el
relato del prncipe quera resumir orgullosamente cmo
el hijo de Csar, convertido en Augusto, volvi a fundar
en su totalidad la repblica de los romanos. Si desde un
punto de vista similar son innegables las diferencias con
relatos anlogos de los reyes del Oriente helenstico, al
mismo tiempo resulta extremadamente significativo que
la concesin del nombre de Augusto fuera recordada por
el prncipe slo al final de su relato, justo antes de que se
le concediera el ttulo de padre de la patria.
La forma del principado, basada en su superioridad en
auctoritas pero en igualdad en potestas, impona una for
ma de dominio fundada en el respeto, al menos formal,
de las tradiciones. De este modo, aunque hubiera sido
elegido desde joven para participar en el colegio de los
pontfices, el hijo de Csar, incluso despus de haberse
convertido en Augusto, tuvo que esperar un largo perio
do para ocupar aquel pontificado mximo que era tradi
cionalmente vitalicio y que ya haba sido ocupado por
Csar el dictador. Se trataba de un cargo que otorgaba a
quien lo ejerca poderes de mximo control sobre la reli
gin ciudadana. En su caso tuvo que esperar la muerte de
Lpido quien, segn el prncipe, se haba apoderado de
aquel sumo sacerdocio aprovechndose de las guerras
civiles. Cuando en el 13 a.C. muri Lpido, Augusto,
que ya acumulaba numerosos cargos sacerdotales, pudo
finalmente asumir tambin el pontificado mximo y se
convirti tanto en el supremo poseedor de auctoritas en
el mbito de la magistratura como en el mximo garante
de los cultos pblicos de la ciudad de Roma.
Reproducimos a continuacin el relato que el prncipe
haca de su nominacin, producida el 6 de marzo del 12
a.C. CRG10,2):
Para no ser pontfice mximo en lugar de mi compaero, que
an viva, [evidentemente Lpido, compaero suyo en el cole
gio de los pontfices], cuando el pueblo me ofreci aquel sacer
docio, que mi padre haba obtenido, lo rechac. Pero unos aos
despus, una vez muerto el que lo haba ocupado aprovechan-
dose de las guerras civiles [una vez ms Lpido], desde toda Ita
lia acudi a mis comicios una multitud tan numerosa como ja
ms se haba visto en Roma hasta aquel momento y recib aquel
sacerdocio bajo el consulado de Publio Sulpicio y Cayo Valgio.
En las Hazaas del divino Augusto se subrayaba sobre
todo el aspecto eminentemente constitucional de la asun
cin del pontificado mximo. Sin embargo, situndose
bastante ms all de las escaramuzas tan frecuentes en los
sacerdocios de la repblica tarda, la asuncin del ponti:
ficado mximo por parte de Augusto supuso para el prn
cipe una sustancial acumulacin de poderes. De hecho,
los comicios regulares del 6 de marzo pusieron fin en
Roma a la divisin entre poder religioso y poltico puesto
que el mximo poseedor de la auctoritas acumulaba en su
persona la originaria unin entre poder poltico, y reli
gioso que en el pasado haba sido caracterstica slo de
los reyes.
Con un ulterior aadido muy revelador: que el prnci
pe no basaba su aspiracin al pontificado mximo en la
herencia de Csar, aunque un decreto del senado haba
garantizado al dictador la transmisin hereditaria de
aquel sumo sacerdocio a un hijo suyo (natural o adopti
vo). El prncipe, poniendo discretamente en prctica una
estrategia distinta aunque tambin de cracter gentilicio
y familiar, quiso vincularse directamente con la diosa
Vesta, que en su templo circular del Foro representaba en
Roma el hogar comn de la ciudad, el hogar de todos
los ciudadanos, aunque cada familia romana rindiera
adems honores divinos a su hogar en su casa. Los antepa
sados de Augusto, miembro de la gens lulia, eran de Troya
porque descendan de J ulio-Ascanio, el hijo de Eneas. La
leyenda troyana sobre los orgenes de Roma hizo que el
prncipe se considerase emparentado con la misma Ves
ta, divinidad que tambin vena de Troya y que Eneas ha
ba llevado en todas sus peripecias hasta Italia. Por lo tan
to los comicios del 12 a.C., que elevaron a Augusto al
pontificado mximo, se habran limitado a transformar
aquella nominacin en un acto de reconocimiento tan
unnime como obligado.
Recogemos aqu cmo celebra este acontecimiento un
contemporneo, el poeta Ovidio (Fastos III, 417-26):
/.../ vosotros, los que asists y honris al santuario de la casta
Ves ta, expresad vuestra gratitud y ofreced incienso al hogar de
Ilion. A los innumerables ttulos del Csar (y qu otro prefiri l
merecer ms que ste?) se aadi el honor del pontificado mxi
mo. La eterna divinidad del Csar vela sobre la eterna llama:
puedes contemplar unidos los dos garantes del imperio. Dioses
de la antigua Troya, el ms preciado botn para quien consigo os
lleva, carga que Eneas puso a salvo del enemigo: un sacerdote
descendiente del linaje de Eneas atiende el culto de unas divini
dades a las que est unido por parenteso. Vesta, protege la vida
de tu pariente!6
En el grupo de parientes que establece Ovidio, Augus
to viene representado no slo como familiar de Vesta,
sino tambin de otras divinidades que llegaron a Roma
provenientes de Troya. Divinidades que en aquel contex
to se identifican fcilmente con los Penates, los dioses
protectores de Roma y del pueblo romano, como si fue
ran los mticos antepasados, sustrados de las llamas la
noche en que Troya ardi, y tambin stos al igual que
Vesta salvados por Eneas. Los dioses Penates protegan a
los romanos en su conjunto, mientras que por su parte
6. Ovidio, Fastos, trad. M. A. Marcos Casquero, Editora Nacional.
cada familia romana posea Penates propios, que eran
objeto de culto en cada casa. Evidentemente al establecer
relaciones gentilicias entre el prncipe y Eneas, y por lo
tanto entre Augusto, Vestay los Penates pblicos del pue
blo romano, Virgilio fue con su Eneida un poderoso ins
trumento de propaganda. Sin embargo, estas relaciones
no se limitaron al campo de la poesa, sino que se convir
tieron inmediatamente en patrimonio de un saber com
partido.
En los calendarios donde los ciudadanos lean a diario
el paso del tiempo, no slo se registr la nominacin de
Augusto al pontificado mximo, sino tambin la consi
guiente dedicatoria que se grab en el interior de su casa
del Palatino: la dedicatoria de un altar y de una estatua a
Vesta. Para entender la importancia de esta dedicatoria es
necesario enfatizar que, siempre segn Din Casio, tras
su eleccin al pontificado mximo Augusto no tom
una casa pblica sino que hizo pblica una parte de su
propia casa, puesto que era absolutamente necesario que
el pontfice mximo viviera en suelo pblico. Aunque ya
en el 36 a.C. una parte de la morada de Augusto -aquella
donde se eriga el templo de Apolo Palatino- se haba he
cho pblica, es extremadamente significativo que en
tonces, en el 12, para hacer pblica otra parte de aque
lla misma casa el prncipe recurriese a Vesta, divinidad
-como deca Ovidio- pariente suya.
De este modo, tambin a los ojos de sus contempor
neos, Vesta y con Vesta los Penates del pueblo romano
volvieron bajo la que deba parecer la tutela natural de un
pontfice mximo descendiente de Eneas. En el 12 a.C.
Vesta y los Penates del pueblo romano, divinidades de la
repblica que tenan relaciones gentilicias con el prnci
pe, ascendieron del Foro al Palatino. De este modo cultos
privados (los que giraban en torno al hogar de la casa
de Augusto y a los Penates de su familia) se asimilaban a
los cultos considerados en la ciudad eminentemente co
munitarios y pblicos.
Pensar en los cultos de una ciudad a imagen y semejanza
de la propia casa y pensar al mismo tiempo en los cultos de
la propia casa a imagen y semejanza de una ciudad, co
rresponde a un proyecto eminentemente gentilicio. Un
proyecto que quedara completamente consumado en el
2 a.C. cuando Augusto recibi el ttulo de padre de la pa
tria:
L VIII. El sobrenombre de Padre de la patria se lo ofrecieron
todos de pronto y de comn acuerdo: primeramente la plebe,
con una delegacin que envi a Ancio; luego, porque no lo
aceptaba, una multitud considerable y coronada de laurel,
cuando entraba a un espectculo en Roma; en fin, el Senado en
la curia, no en forma de decreto ni por aclamacin, sino por
medio de Valerio Msala, quien le dijo en nombre de todos:
Que mis palabras sean un presagio de dicha para ti y tu fami
lia, Csar Augusto!, pues nosotros as creemos que constituye
una eterna felicidad para el Estado y le llenan de gozo estas pa
labras: el Senado, de acuerdo con el pueblo romano, te saluda
Padre de la patria. A lo que, llorando, Augusto le respondi
con estas palabras (pues he puesto las mismas, como las de M
sala): Despus de haber obtenido la realizacin de mis deseos,
senadores, qu otra cosa tengo que pedir a los dioses inmorta
les sino que me sea permitido mantener este vuestro acuerdo
hasta el fin de mi vida?7
La emocin con la que Augusto acogi aquel nombra
miento muy probablemente fue sincera. El ttulo de pa-
7. Suetonio, Vida de los doce Csares, ed. cit.
dre de la patria, ya anteriormente otorgado a Csar, se
convirti en habitual para los sucesivos emperadores,
con la significativa excepcin de Tiberio que, tras la
muerte de Augusto, se declar inadecuado para recibirlo.
Se cometera un error si se banalizara sobre el valor origi
nario de un ttulo que converta a su poseedor en una es
pecie de padre para todos los ciudadanos. Tambin el no
ble Valerio Msala Corvino, que en la batalla de Filipos
combati en el bando de Casio el cesaricida, era cons
ciente de la importancia de este ttulo cuando lo propuso..
Si el nombre de Augusto haba otorgado a su poseedor un
aura eminentemente sacra, y si la auctoritas consecuente
formaliz la posicin del prncipe respecto a los otros
magistrados, en una sociedad como aquella romana ba
sada en sentimientos de temor reverencial que los padres
tradicionalmente suscitaban, el ttulo de padre de la pa
tria apareca al mismo tiempo autoritario y digno de ve
neracin. Al aceptarlo, Augusto haba declarado que su
aspiracin suprema era conservar hasta el final de su vida
un consenso que entonces, en el 2 a.C., senta unnime y
profundo: objetivo, en una ciudad como Roma, nada f
cil ni obvio.
3. La poltica matrimonial y el problema de la sucesin
Aunque el prncipe muri con ms de setenta aos, su sa
lud durante su juventud fue siempre bastante precaria,
suscitando muchas preocupaciones tanto en su madre
como en Csar el dictador. De hecho sabemos que el hijo
de Csar estaba enfermo incluso mientras tuvo lugar en
Filipos la primera batalla contra los cesaricidas y que ni
siquiera pudo dejar su tienda de campaa. En el 23 a.C.
lleg a pensar que estaba al final de sus das y entreg en
tonces su sello personal, con el que convalidaba los docu
mentos, al fiel Agripa. En tales circunstancias, puesto que
era perfectamente consciente de haber transformado ra
dicalmente el sistema de gobierno de la antigua repbli
ca y quera que el nuevo sistema fundado por l le sobre
viviera, el problema de la transmisin de poderes -ms
explcitamente, de quin deba sucederle en el principa
do a su muerte- debi preocupar constantemente a Au
gusto.
La forma de gobierno que haba instaurado no era el
reino sino un sistema de dominio ms articulado y com
plejo, que requera en cuanto tal formas ms estructuradas
y complejas de transmisin de poderes. A este fin Augusto
no dej de referirse a las propias tradiciones republica
nas. Incluso durante la repblica los representantes de las
grandes familias de la nobilitas haban intentado trans
mitir de padre a hijo el ejercicio de las magistraturas ms
importantes (sobre todo del consulado). Sin embargo, en
nuestro caso, exista para Augusto una dificultad eviden
te: el prncipe no tena hijos varones, tan slo una hija, J u
lia, nacida de Escribonia, la mujer a la que haba repudia
do para casarse con Livia.
De este modo Julia se convirti en el centro de la polti
ca matrimonial de Augusto a la bsqueda de un yerno
con quien compartir honores y distinciones. Su primer
yerno fue Marcelo, hijo de su hermana Octavia y por lo
tanto su sobrino: un joven en el que, segn Sneca, el
prncipe haba empezado a apoyarse con la esperanza
de que pudiera sucederle. Sin embargo, Marcelo muri
prematuramente en el 23 a.C. y poco despus J ulia fue
dada en matrimonio a Agripa. El matrimonio de Julia y
Agripa fue muy prolfico y as el previsor Augusto, para
procurarse una descendencia a la que transmitir su pro
pio nombre, al igual que Csar haba hecho con l, adop
t a los dos primeros hijos de Agripa y Julia, que pasaron
a llamarse Cayo y Lucio Csar. El prncipe segua en esto
una praxis habitual en el mbito de la nobleza romana
cuyos mximos representantes, a falta de hijos varones,
recurran a menudo a las adopciones para evitar la extin
cin de antiguas e ilustres familias. Por lo tanto Agripa,
yerno de Augusto y padre biolgico de los hijos adopti
vos del prncipe, comparti con l no slo el imperio pro
consular, sino durante un breve periodo tambin la po
testad tribunicia hasta el ao de su muerte, acaecida
bastante prematuramente en el 12 a.C. De hecho, potes
tad tribunicia e imperio proconsular, una vez transferi
dos a Agripa para asegurar el control de Roma y de las
provincias, respectivamente, se convirtieron en cargos
sobre los que se fundaron los poderes de los compaeros
de Augusto: aquellos que como Agripa y Tiberio han apa
recido como sus correinantes.
Puesto que Julia se qued de nuevo viuda, en el ao 11
la hija de Augusto fue dada en matrimonio a Tiberio, el
hijo mayor de Livia. Este nuevo matrimonio tuvo que
amenguar, al menos parcialmente, las aspiraciones de la
mujer del prncipe, sobre la que recaa la sospecha de ha
ber envenenado a Marcelo para allanar a Tiberio el camino
hacala sucesin. Al casarse con Julia, Tiberio se convir
ti en el padrastro de Cayo y Lucio Csar, y previsible
mente lleg a ser una especie de tutor de los jovencsimos
hijos del prncipe. Sin embargo las cosas se desarrollaron
de modo muy distinto. En el 2 a.C. Julia se vio envuelta en
un enorme escndalo y su padre la mand al exilio. Las
causas de este escndalo siguen siendo un misterio. Se
deca que haba tenido numerosos amantes, todos repre-
sentantes de ilustres familias de la aristocracia senatorial,
y que por lo tanto haba violado las leyes del prncipe en
materia de adulterio. Se sospecha sin embargo que pudie
ra tratarse tambin de motivos polticos: Julia no slo ha
bra llevado una vida disoluta, sino que muchos de sus
amantes habran sido eventuales opositores de Augusto
que, temiendo por s mismo y no preocupndose por el
destino de su hija, habra aprovechado este escndalo
para eliminarlos (resulta significativo que entre ellos es
tuviese tambin un hijo de Marco Antonio, que fue inme
diatamente asesinado).
Desde el 6 a.C., Tiberio, obligado por Augusto a recha
zar a Julia, se haba retirado a Rodas en un exilio volunta
rio. Sus hijastros Cayo y Lucio Csar, hijos adoptivos de
Augusto, ya eran lo suficientemente adultos y no pareca
que mantuvieran buenas relaciones con su padrastro.
Cuando los sueos de Livia (que esperaba que su hijo su
cediera a Augusto) parecan haberse desvanecido, apenas
con dos aos de distancia uno del otro, Lucio y Cayo C
sar murieron. Lucio lo hizo en el 2 d.C. en las cercanas de
Marsella a causa de una enfermedad y Cayo pereci en
Licia dos aos despus, en el 4, de regreso de una expedi
cin en Oriente donde haba resultado herido durante
una batalla.
Privado una vez ms de descendencia propia, el prnci
pe adopt entonces a Tiberio. ste, una vez adoptado y
cuando ya haba ocupado el imperio proconsular, obtu
vo tambin la potestad tribunicia, convirtindose as de
pleno derecho en compaero de Augusto, aunque con
auctoritas inferior, en las magistraturas ms significati
vas ocupadas por el prncipe. Aunque Tiberio tuviese ya
un hijo propio, nacido de su primera mujer Vipsania, una
hija de Agripa, Augusto y Livia le indujeron a que adop-
tara a Germnico, el hijo de su hermano Druso Mayor,
muerto en Germania en el 9 a.C. Para consolidar ulterior
mente los vnculos de los dos hijos de Tiberio con la des
cendencia directa de Augusto, los dos jvenes prncipes
(Druso Menor y Germnico) se casaron respectivamente
con dos hijas de Julia y Agripa, Livila y Agripina.
Fue la astuta Livia, llamada Ulises travestido de mu
jer por su sobrino Caligula, quien teji este denso entra
mado de parientes. Al inducir a Tiberio para que adopta
se a Germnico, Livia se mova en sintona no slo con el
prncipe, sino tambin con un sector muy influyente de la
opinin pblica. Aquellos grupos de senadores y caballe
ros, entre los que Druso Mayor haba sido siempre mu
cho ms popular que su hermano mayor Tiberio, vean a
medio plazo en su hijo Germnico una suerte de futuro
prncipe ideal. Augusto se iba haciendo cada vez ms vie
jo; en cualquier caso era Tiberio quien reuna slidamen
te en su persona los dos cargos (potestad tribunicia e im
perio proconsular) que le abriran el camino hacia la
sucesin.
La ciudad de Roma: administracin
y control
1. Una ciudad desordenada
A pesar de la auctoritas de la que fue investido en el 27 a.C.
no result fcil para el prncipe controlar una ciudad que
haba conocido durante los decenios precedentes fen
menos de democracia radical muy generalizados, fuertes
oposiciones en el seno del cuerpo cvico, as como las re
vueltas y los alborotos del ao del triunvirato de Clodio.
A Clodio se debe el intento de estructurar la plebe urbana
en pequesimos grupos (que sus adversarios llamaban
bandas), sirvindose de las divisiones territoriales en las
que la plebe se aglutinaba: los vid. Los vid eran los pe
queos y populosos barrios que abarrotaban la ciudad y
que constituan para las clases subalternas lugares natu
rales de reunin, puesto que all se encontraban sus po
bres habitaciones, sus pequeos talleres artesanos, sus
humildes tiendas. De hecho la Urbs era entonces una ciu
dad desordenada y bastante catica, carente de servicios
e infraestructuras, con las clases ms pobres dedicadas al
pequeo comercio o incluso ala mendicidad (esta ltima
a menudo ennoblecida con el nombre de clientela al ser
vicio de las grandes familias aristocrticas). En definitiva,
la Roma tardorrepublicana, incluso desde el punto de
vista urbanstico, tena el aspecto de una ciudad eminen
temente peligrosa, con callejuels estrechas y tortuosas,
con altsimos edificios de alquiler y casas en ruinas en
continuo peligro de derrumbamientos e incendios.
El anrquico crecimiento de los inmuebles en poca au-
gstea caus una fuerte impresin en dos sagaces visi-
tantes griegos: el historiador Dionisio de Halicarnaso y
el gegrafo Estrabn. Por el permetro de las murallas
(evidentemente las antiguas murallas atribuidas al rey
Servio Tulio, pero que se remontaban en realidad al siglo
IV a.C.), Roma no le pareci a Dionisio mucho mayor
que Atenas. Sin embargo, superado dicho permetro, las
partes aadidas le parecieron casi inconmensurables:
si uno quisiera medir la grandeza de Roma mirando
los lugares habitados alrededor de las murallas estara
obligado a prolongar su mirada y no tendra ningn in
dicio seguro que le permitiera distinguir hasta dnde se
extiende la ciudad y dnde termina; la ciudad est tan
unida al territorio que da la impresin de ser una ciudad
que se extiende hasta infinito. Estrabn, por su parte,
exaltando la riqueza natural del lugar en el que surga
Roma, dotado de todo tipo de bienes, subrayaba tam
bin el crecimiento continuo de sus habitantes por la
construccin incesante de casas, y conclua que Csar
Augusto ha intentado remediar los problemas que afli
gen a Roma. Contra los incendios ha creado un cuerpo
de bomberos, elegidos entre los libertos, y para prevenir
los derrumbamientos ha limitado la altura de los nuevos
edificios.
Estrabn menciona aqu la creacin del cuerpo de
bomberos, uno de los primeros campos en los que se
plasm la actividad del prncipe en materia de servicios
pblicos. No se trat slo de uno de los primeros, sino
tambin de uno de los ms interesantes, si se piensa en la
interrelacin profunda en la ciudad antigua entre histo
ria administrativa e historia poltica. De hecho - 7 se trata
de algo evidentemente fundamental- en Roma, como ve
remos, el nacimiento de algunos servicios indispensables
o la completa modernizacin de otros se sitan precisa
mente en el periodo de transicin de la repblica al prin
cipado; cuando la ciudad pas del control de una plurali
dad de principes viri, los representantes ms ilustres de la
nobleza, al control de un solo princeps, Augusto. De este
modo se fueron creando dicasterios o ms bien crate
las: la cratela de la anona (cura annonae), la de los
abastecimientos de agua {aquarum), una cratela para
los edificios y lugares pblicos (operum locorumquepu
blicorum), otra cratela ms paralas orillas del Tiber y las
alcantarillas (riparum et cloacarum), porque el ro a me
nudo creca inundando muchas zonas de la ciudad.
Ms concretamente hay que subrayar cmo, gracias a
estas nuevas cratelas, ya no eran los magistrados de la
ciudad (por ejemplo los censores o los ediles) quienes su
pervisaban las tareas de utilidad pblica tradicionalmen
te competencia suya, sino el propio prncipe o personas
nombradas por l para cada cratela. A propsito de los
orgenes de la cratela es necesario llamar la atencin so
bre un precedente no precisamente secundario: tambin
se podra considerar a Agripa como uno de estos delega
dos. En el 33, tras haber ocupado el primer consulado y
por lo tanto alcanzado la cumbre de su carrera, volvi a
su cargo como edil: un paso atrs (los ediles eran mucho
menos importantes que los cnsules), necesario sin em
bargo para proceder, precisamente en calidad de edil, so
bre todo a la reorganizacin de los acueductos de Roma,
cargo que entraba en las competencias especficas de esta
magistratura.
2. La prefectura de los bomberos
No hay duda de que fue el hijo de Csar, a la sazn triun
viro, quien le sugiri a Agripa que diera este paso atrs
en su carrera. Sin embargo, a propsito de las sucesivas
competencias de la edilidad, resultan ejemplares las his
torias relativas al cuerpo de bomberos. No entraremos
aqu en los detalles de su organizacin en poca republi
cana. Nos limitaremos slo a recordar cmo en el 2 2 a.C.
Augusto confi las competencias de este cuerpo, que
consistan no slo en apagar incendios, sino tambin en
operaciones de polica y de orden pblico, a los ediles, a
quienes asign una fuerza de 600 esclavos. Sin embargo,
se trataba de una fuerza potencialmente muy peligrosa,
como qued de manifiesto el ao siguiente durante la
edilidad de Egnacio Rufo. ste, incrementando con es
clavos provenientes de su propia familia el nmero de ios
esclavos pblicos, que era de todo punto insuficiente, y
gracias a la prontitud de sus intervenciones, conquist
un inmenso favor popular que le vali las sospechas del
prncipe. En el 19 a.C., Egnacio Rufo fue condenado y
ajusticiado, por conspirar contra Augusto. Por lo tanto la
utilizacin de los propios esclavos por parte de ediles
ambiciosos se revel como un asunto peligroso. En el 6
d.C. Augusto prefiri ocuparse personalmente de una
tarea jsimilar, asignando 7.000 libertos, agrupados en
siete cohortes, a un prefecto de los bomberos nombrado
por l.
Desde el momento en que el cuerpo de bomberos tena
tambin funciones de orden pblico, el hecho de que es
tuviera formado por libertos (ciudadanos de segunda
clase) se ha interpretado en general como prueba de la
poltica conservadora de Augusto, reacio a introducir
una fuerza que, si hubiera estado compuesta por hom
bres libres a las rdenes de un comandante elegido por el
prncipe, podra haber parecido un cuerpo de polica
bajo sus rdenes y por lo tanto un instrumento de tirana.
Sin embargo, hay que observar cmo la eleccin de liber
tos por parte de Augusto para estas siete cohortes fue al
menos ambigua: muchos de ellos, como demuestran ins
cripciones provenientes de Roma, se llamaban lulii. Gra
cias a la constante repeticin de este gentilicio se puede
deducir una notable presencia de libertos imperiales en el
seno de las cohortes de los bomberos. Por lo tanto, un im
portante nmero de ellos no eran ms que antiguos es
clavos del propio Augusto, hombres que le deban la li
bertad y que le eran por lo tanto extremadamente feles.
La consecuencia est, llegados a este punto, bastante
clara. Mientras que en el 22 a.C. el edil Egnacio Rufo utili
z a sus propios esclavos para adquirir crdito entre la ple
be urbana, en el 6 d.C. Augusto, para poder controlar me
jor a esta misma plebe, de forma mucho ms ambigua e
indirecta e introduciendo a sus propios libertos en el cuer
po de bomberos, cre un servicio prcticamente a sus r
denes. An ms, tambin elega a su comandante, que no
era un senador sino un miembro del orden ecuestre.
3. La reorganizacin del tejido urbano
La creacin de este nuevo cuerpo resulta extremadamen
te significativo por la forma de distribuirlo entre el tejido
urbano de Roma: un tejido urbano que, como ya hemos
visto, haba crecido desmesuradamente. Antes de que se
organizara el cuerpo de bomberos, ya en el 7 a.C., los es
clavos dedicados a apagar los incendios fueron someti
dos por Augusto a los cabecillas de los pequeos barrios,
los vici: stos fueron llamados magistri vicorum y eran
elegidos por la plebe de cada vecindario. Siempre a
partir de aquella fecha, como contaba Din Casio, a los
ediles, a los tribunos de la plebe y a los pretores se les asig
n a suerte toda la ciudad dividida en catorce zonas. Se
trata de la reorganizacin augstea del espacio urbano:
una reorganizacin realizada por el prncipe a travs de una
superacin radical de las precedentes divisiones de la
poca arcaica (las cuatro tribus urbanas instituidas segn
la tradicin por el rey Servio Tulio). La reforma augstea
consisti en la organizacin a nivel administrativo de los
vici, cuadros territorialmente ya existentes, subdividin-
dolos en un contexto de circunscripciones territoriales
ms amplias: las regiones.
Ms all de los motivos eminentemente prcticos de
una semejante modernizacin, resultan tambin funda
mentales las implicaciones de control social que esta mo
dernizacin comportaba. En los tumultuosos aos de la
revolucin romana, los vici fueron lugares peligrosos
y subversivos, cuadros de referencia territorial donde
-como hemos visto- Clodio haba reclutado a sus ban
das. Por lo tanto, a partir del 7 a.C., Augusto coloc a la
cabeza de estos pequeos barrios, centros de reunin
para las clases subalternas de Roma, a magistri elegidos
por la plebe de cada vecindario. Se trataba de magistri
que, pese a haber perdido la fuerza de los esclavos encar
gados de extinguir los incendios con ocasin de la refor
ma del 6 d.C., no cesaron nunca de venerar en torno a
pequeos altares, ubicados en cada barrio, dos cultos es
trechamente vinculados que el propio prncipe les haba
confiado: el culto de los Lares de Augusto y el de su ge
nius. En Roma los Lares eran las divinidades que prote
gan el territorio, sobre todo el territorio de la casa, de
modo que cada casa posea y veneraba a sus propios La
res. Los Lares de Augusto eran las divinidades honradas
en la casa del prncipe, slo Augusto poda disponer de
ellos para multiplicarlos y entregarlos eventualmente a
los dems (en este caso concreto, a los vicomagistrados);
slo Augusto poda delegar en otros un culto que perte
neca en primera instancia a su familia. El modelo que
gui este procedimiento, segn el cual los Lares de la casa
de Augusto, multiplicndose, salan de la morada del
prncipe en el Palatino para ocupar la ciudad y ser vene
rados en todos los vid de Roma, es una vez ms un mode
lo eminentemente familiar. Y aun ms familiar puesto
que en los vid no se veneraba slo a los Lares, sino tam
bin al genius del prncipe, con un procedimiento similar
al que haca que en cada casa, junto a los Lares, se honrara
tambin al genius del padre de familia.
Las clases sociales encargadas de velar por el cumpli
miento de los nuevos cultos eran la plebe ms baja (sobre
todo los libertos) y los esclavos, del mismo modo que en
cada familia romana slo se consenta a los siervos el cul
to a los Lares y al genius del seor. A partir del 7 a.C., a
travs de la red capilar de los vid y gracias a los vicoma
gistrados por l designados, el prncipe dispuso de un
poderoso control sobre la plebe urbana, lo que le permi
ti recurrir a formas de lealtad incluso religiosa. Los vi-
comagistrados, rodeados de los habitantes de su barrio,
tenan que realizar sacrificios dos veces al ao en honor
de los Lares de Augusto y de su genius, bajo cuya tutela la
plebe, las clases peligrosas, las que en los decenios prece
dentes haban provocado tumultos siguiendo a Clodio, se
haban transformado a estas alturas, al menos segn el
prncipe, en clases pacficas y trabajadoras.
Adems del control de los vid por parte de los vicomagisr
trados -semejantes en su tarea de vigilar a los vecinos a la
de los porteros de la poca fascista- el prncipe se preo
cup no slo de los problemas especficos de seguridad
urbanstica (como los que recordaba Estrabn en rela
cin a la altura mxima de los edificios), sino tambin de
dotar a Roma de nuevas estructuras que llevaran su nom
bre y la convirtieran en una verdadera capital, digna de
ser comparada con las otras grandes ciudades del Oriente
helenstico, especialmente con Alejandra. Recogemos
aqu cmo sintetiza Suetonio la situacin en su libro Vida
de Augusto:
[...]Embelleci la ciudad de Roma, [que] no [era] ornamenta
da segn la majestad del Imperio y expuesta a inundaciones e
incendios, de tal manera que con razn se vanaglori de dejar
la de mrmol a la que haba recibido de ladrillo. Tambin la
dej segura para la posteridad, cuanto pudo preverse con la ra
zn humana.
XXIX. Construy [Augusto] muchsimos monumentos p
blicos de los que he aqu los principales: un foro con un templo
de Marte Ultor, un templo de Apolo en el Palatino, otro de J
piter Tonante en el Capitolio. La causa de construir un nuevo
foro fue la multitud de hombres y de juicios, que pareca que
tambin haca falta un tercero, porque eran insuficientes los
dos [ya] existentes [el foro Romano y el foro de Julio Csar]; y
asi, pues, aun no estando acabado el templo de Marte, con ms
prisa se abri al pblico [...]
Una de las obras ms importantes del prncipe fue la
construccin de un nuevo Foro, una gran plaza con pr
ticos dedicada a la vida pblica: el Foro de Augusto. Ado
sado al de Csar, era de notables proporciones (slo la
plaza ocupaba unos 15.000 m2); estaba rodeado por un
prtico de dos plantas y al fondo surga el templo de Mar
te Ultor (el Vengador), que fue aprobado por los triun
viros antes de la batalla de Filipos y estaba sin concluir en
el momento de la inauguracin del Foro; alrededor se co
locaron las estatuas de los viri triumphales (los hombres
que en la antigua repblica se haban merecido el triun
fo) y las estatuas de los miembros de la gens lu lia, la fami
lia de Augusto. Adems del nuevo Foro, debe recordarse
por su simbolismo profundamente ideolgico el Altar
de la Paz de Augusto (ara Pacis Augustae), consagrado
en el 13 a.C. al regreso del prncipe de Espaa y de Galia,
y erigido en recuerdo de la paz que el propio prncipe ha
ba devuelto en aquellos aos a Roma y al resto del mun
do. A travs de un obelisco que proyectaba su sombra, se
una a este monumento el grandioso reloj solar que el
mismo Augusto hizo colocar en el Campo de Marte y
donde los ciudadanos podan leer no slo la hora, sino
tambin la fecha.
Sin embargo, aparte de las obras que el prncipe cons
truy en su propio nombre y que l mismo financiaba,
se produjo durante aquellos aos una intensa actividad
constructora por parte de los miembros de su familia.
8. Suetonio, Vida de los doce Csares, ed. cit.
Agripa, tras haber intervenido -como hemos visto- en los
acueductos de Roma mientras era edil, se dedic a conti
nuacin a una intensa actividad en la zona del Campo de
Marte, donde construy el Panten y un edificio termal
que llevaba su nombre (fueron las primeras termas pbli
cas de Roma); concluy adems los Saepta Iulia, ideados
por Csar y continuados por Lpido. Se trataba de recin
tos con prticos donde los romanos votaban durante los
comicios populares y que Agripa quiso que se siguieran
llamando Julios en honor del prncipe y de su familia.
Bajo el nombre de otros dos miembros de la familia del
prncipe se dedic en el 7 a.C., en las cercanas de la colina
Opio, el maravilloso prtico de Livia, la mujer de Au
gusto, no slo a su nombre sino tambin al de su hijo Ti
berio: se trataba de un prtico cuadrangular adornado
con obras de arte y alegres jardines en su interior. Livia
tambin hizo que se construyera en aquellos aos en el Es
quilmo un gran mercado cubierto, el macellum Liviae,
inaugurado por Tiberio en nombre de su madre.
Augusto muy probablemente no se equivocaba al va
nagloriarse de la imponente actividad edilicia que duran
te los aos de su principado transform Roma, que pas
de ser una ciudad de ladrillos a una ciudad de mrmol.
Sin embargo, desde el momento en que muchos edificios
llevaban inscritos en la fachada el nombre de Augusto o
de otros miembros de su familia, esta actividad de cons
truccin se transformaba tambin en una poderosa obra
de propaganda. Cuando los romanos daban una vuelta
por su ciudad y lean en las fachadas de los nuevos edifi
cios el nombre de quien los haba mandado construir, no
podan dejar de acordarse no slo de los beneficios que
les aportaba el nuevo prncipe, sino tambin de su omni
potente presencia.
&
4. La prefectura de la ciudad y la del pretorio
La ubicacin de los bomberos en los vici era necesaria
para el control de los incendios, pero tambin resultaba
muy prctica para las tareas de polica ejercidas por aquel
cuerpo. Sin embargo, el jurista Paolo precisaba que el
prefecto de los bomberos tena que entender de incen
diarios, butroneros, ladrones (incendiarii, effractores,
fures) entre otros, pero los delitos ms graves se sometan
al juicio del prefecto urbano. Con la institucin de la pre
fectura urbana nos encontramos en presencia, una vez
ms, de un momento crucial a propsito de las recprocas
interferencias entre historia administrativa e historia po
ltica durante la poca augstea. La prefectura urbana era
una magistratura muy antigua, de carcter extraordina
rio, cuyos orgenes se remontaban a Rmulo. Prefecto de
la ciudad era aquel que, en ausencia y por designacin
de los poseedores de imperio (primero los reyes, despus
los cnsules) asuma excepcionalmente sus funciones.
Tambin Csar el dictador, cuando abandonaba Roma, se
preocupaba de dejar junto a los magistrados ciudadanos
algunos prefectos urbanos que nombraba antes de partir.
El encargo de tutelar Roma e Italia que el hijo de Csar
confi a Mecenas cuando emprendi viaje hacia Sicilia
para luchar contra Sexto Pompeyo, se podra asimilar a
una prefectura urbana con amplias facultades.
Puesto que la prefectura urbana prevea el control de la
ciudad por parte de una persona de confianza de Augus
to, la eleccin de su sustituto por el propio prncipe poda
parecer til o incluso necesaria para los problemas de ad
ministracin ordinaria mientras Augusto se ausentaba
de Roma. Sin embargo, los prefectos urbanos de Augusto
no slo se nombraban mientras el prncipe resida en la
ciudad, sino que los nuevos encargos recibidos por dele
gacin de los prefectos, como ya ocurri en los aos de la
dictadura de Csar, podan parecer incompatibles con las
instituciones tradicionales de la ciudad republicana. En
Roma, este tipo de tareas las realizaban en el pasado ma
gistrados regularmente elegidos, como los cnsules, los
pretores o los ediles, en el mbito de sus respectivas com
petencias: para los cnsules el control de la ciudad, para
los pretores la administracin de la justicia, para los edi
les la vigilancia de los mercados.
Las reacciones negativas provocadas por esta nueva
magistratura pueden deducirse de un episodio famoso
que tuvo como protagonista en el 26 a.C. al antiguo cn
sul Msala Corvino, nombrado por Augusto prefecto ur
bano y que dimiti apenas seis das despus. Segn Tci
to, Msala Corvino habra dimitido declarndose, muy
diplomticamente, incapaz de ejercer aquella magistra
tura. Segn otra versin, el propio Valerio Msala habra
alegado como causa de su dimisin la circunstancia, ms
explcita, de que se habra tratado del ejercicio de una in
civilis potestas, en otras palabras de un poder no legal.
En efecto, las nuevas funciones del prefecto urbano con
sistan esencialmente, por orden de Augusto, en funcio
nes de polica y de represin criminal; como deca Tcito:
poner freno a los esclavos y a los desrdenes insolentes
de aquellos ciudadanos que temen slo la fuerza.
En tales circunstancias la dimisin del noble Msala
Corvino, que no fue nunca un opositor declarado de Au
gusto, se explica bien si se encuadra en las resistencias
que algunos ambientes senatoriales opusieron inicial
mente a la institucin de aquella magistratura. Valerio
Msala se declaraba incapaz de ejercer la nueva prefectu
ra urbana puesto que, aunque conservase el antiguo
nombre, implicaba cargos con connotaciones, desde el
punto de vista de la antigua repblica, no slo institucio
nalmente impropias sino in esubero, puesto que (como
era implcito para Valerio Msala) las funciones delega
das por Augusto en el prefecto por l nombrado podan
entrar en el mbito de las competencias institucionales de
magistrados ya en el cargo. A pesar de la oposicin inicial
por parte de algunos ambientes senatoriales, de los que
Msala Corvino era uno de sus exponentes ms ilustres,
la prefectura urbana, tal y como fue concebida por Au
gusto, se convirti a continuacin en uno de los cargos
ms importantes en el seno del nuevo orden que se esta
bleci con el principado. Precisamente por ser incivilis,
como deca Msala Corvino, iba en perfecta consonancia
con el control de una ciudad donde los cives, los ciudada
nos, tendan progresivamente a asumir el papel de sb
ditos.
De hecho, el nacimiento de nuevos servicios como la pre
fectura de los bomberos y la prefectura urbana satisfaca
las exigencias, sobre todo de orden pblico, en una ciu
dad como Roma nunca totalmente pacificada, ni siquie
ra en poca augstea. Las siete cohortes de bomberos,
apoyndose en las regiones y en los vid, mantenan el or
den cotidiano en lugares, los vid, que en poca tardorre-
publicana se haban caracterizado por ser zonas eminen
temente subversivas. A las cohortes de bomberos se
aada para custodia de la Urbs (desde luego no contra
sus enemigos externos) cuatro cohortes urbanas de 6 . 0 0 0
hombres a las rdenes de su prefecto. La racionalizacin
de los servicios (en este caso, de los servicios de seguri
dad) a partir de la poca de Augusto se produjo, por lo
tanto, bajo el signo del dominio.
Es ms, bajo el signo del dominio personal del prncipe
ya que a las cohortes de los bomberos y a las urbanas se
aadan las cohortes pretorias, tambin stas de antiguo
origen republicano, reorganizadas por Augusto a partir
del 27 a.C., asignando a los pretorianos el doble del sala
rio que reciban los legionarios. Pese a los acreditados in
tentos modernos de rescatar a las cohortes pretorianas de
la acusacin de ser slo una escolta del prncipe, sin em
bargo es preferible la formulacin hecha por Suetonio en
su libro Vida de Augusto, segn la cual el propio Augusto
Distribuy entre las provincias las fuerzas militares, las
legiones y las tropas auxiliares [...]; el resto de los efecti
vos lo asign parte a la custodia de Roma [las cohortes
urbanas], parte a la de su persona [las cohortes pretoria
nas] 9. En el 5 d. C. los pretorianos eran 1 0 .0 0 0 , encua
drados en diez compaas y tambin ellos, como los
bomberos, bajo el mando de un prefecto de rango ecues
tre nombrado por el prncipe. Por lo tanto, si se suman a
los pretorianos los 7.000 hombres alistados entre las co
hortes de bomberos y los 6 . 0 0 0 de las cuatro cohortes ur
banas, Augusto dispona en la ciudad de un total de
23.000 hombres armados, a las rdenes de comandantes
elegidos por l, y seleccionados naturalmente de forma
muy estudiada.
5. La prefectura de la anona
Tal prudencia por parte de Augusto en una ciudad como
Roma no era excesiva, puesto que de hecho incluso des
pus del 27 a.C. el rgimen de la auctoritas pudo conocer
9. Suetonio, Vida de los doce Csares, ed. cit.
tumultos o incluso subversiones. Bajo la huella de una
larga tradicin de origen tardorrepublicana, los tumultos
y las subversiones se producan durante periodos de ca
resta, en una ciudad que desde el ao del tribunato de
Publio Clodio reconoca a algunas categoras de ciudada
nos (evidentemente las menos pudientes) el derecho a re
cibir gratuitamente trigo. En el 22 a.C., apenas un ao
despus de que Augusto dimitiera del consulado que ha
ba ocupado ininterrumpidamente desde el 31, se produ
jo una ensima caresta; los romanos atribuyeron inme
diatamente la culpa al hecho de que el prncipe no fuese
ya cnsul. El historiador Din Casio nos cuenta este epi
sodio con gran turbacin:
Queran [por lo tanto] nombrarle dictador y, tras haber ence
rrado a los senadores en la curia, les obligaron a votar esta de
cisin, amenazndoles con prender fuego al edificio; y despus,
aduendose de las venticuatro fasces, se dirigieron hacia don
de se encontraba l [Augusto], rogndole que aceptara ser
nombrado simultneamente dictador y comisario del trigo,
como un tiempo lo fue Pompeyo.
De este episodio daba noticias tambin Augusto en el
relato de sus Hazaas [i?G 5,1-2], aunque de forma mu
cho menos dramtica y aprovechando la ocasin para
confirmar, una vez ms, su respeto ms absoluto por las
instituciones vigentes:
Rechac la dictadura que me ofrecieron, tanto en mi presencia
como en mi ausencia, el pueblo y el senado. En un momento de
extrema penuria de trigo no rechac hacerme cargo de la ano
na, y gracias a mi administracin consegu liberar a toda la ciu
dad, a mi costa y gracias a mi empeo, en el plazo de pocos das
del terror y del peligro que acechaban.
El episodio es muy revelador, al evocar de nuevo el fan
tasma de los tumultos que se produjeron en el 52 a.C.
cuando, tras el funeral de Clodio, una vez ms en aos de
crisis anonaria, el vulgo ignorante, apoderndose de
las fasces consulares y pretendiendo conferirlas directa
mente, se dirigi con esta intencin a los jardines de
Pompeyo, aclamando a este ltimo indiferentemente
cnsul o dictador. De hecho, entre las clases pobres de
Roma, ms que los consulados y los triunfos fue especial
mente famosa la gestin de la anona realizada por Pom
peyo en el 57 a.C., cargo extraordinario que entonces
puso fin a la caresta. Durante la dictadura, Csar haba
intentado hacer frente a los problemas de abastecimiento
de trigo con la creacin de ediles que se ocuparan direc
tamente de esta tarea, los aediles ceriales. Sin embargo, ni
siquiera estos magistrados especficos fueron capaces de
resolver los problemas de una ciudad muy poblada cuyos
habitantes rondaban al menos entre las 500.000 y las
600.000 personas.
La gestin de la anona que Augusto asumi para hacer
frente a la crisis de trigo del 2 2 a.C. era ilimitada en el
tiempo, y confera al prncipe el encargo de proceder en
primera persona tanto al abastecimiento de trigo como a
su distribucin gratuita. Con este objetivo se crearon los
prefectos que se declararon encargados de estas funcio
nes por decreto del senado (praefecti frumenti dandi ex
s[enatus] c[onsulto]). Aunque la caracterstica por de
creto del senado hizo surgir la ilusin de una eventual
gestin de la distribucin gratuita por parte de la asam
blea senatorial, seguramente esta competencia permane
ca en las manos del prncipe, mientras que los antiguos
pretores encargados de la distribucin se limitaban por
decreto del senado a las operaciones materiales de des
pacho. Se produjo un intento por parte de Augusto de li
mitar el nmero de personas con derecho a trigo. Con
esta intencin cre, como ya lo hiciera Csar, una especie
de censo de los beneficiarios, barrio por barrio.
En el 6 y en el 7 d.C., en momentos de una caresta de
gravedad inaudita, qued claro que la organizacin del
abastecimiento de trigo tena que ser completamente re
visada. Con este fin, ya en el ao 6 se cre una comisin
de antiguos cnsules que no debi satisfacer al prncipe
puesto que algunos aos despus, seguramente antes del
14 d.C., ao de su muerte, Augusto cambi radicalmente
de poltica sustituyendo a los funcionarios de rango se
natorial por un prefecto de rango ecuestre, el prefecto de
la anona, naturalmente tambin nombrado por l. Con
un resultado final, una vez ms, revelador: la racionaliza
cin de los servicios se produca sustrayendo a los magis
trados republicanos sus competencias tradicionales y re
duciendo las competencias de los antiguos ediles, que en
el pasado se ocupaban de los abastecimientos de trigo a
Roma, por tareas bastante modestas relacionadas con la
vigilancia de los mercados.
La Italia triunviral y augstea
1. Italia y el prncipe
A partir de la entrada de los itlicos en la ciudadana ro
mana y de la apertura del senado a los exponentes ms
ilustres de las comunidades de la pennsula, el centralis
mo y el papel de Italia se revelaron tan fundamentales
como resolutorios sobre todo en momentos de graves
crisis polticas e institucionales. Ya Cicern en el 57 a.C.
dijo que le haban llamado del exilio no slo el senado y el
pueblo romano, sino tambin los decretos de Italia o
de toda Italia. Ms sencillamente, y con menor nfasis,
tena que tratarse de una serie de decretos votados por al
gunas colonias y municipios a instancias de Pompeyo.
Sin embargo, poco despus, fue sobre todo Csar quien
demostr una gran sensibilidad hacia los problemas de la
pennsula y de sus habitantes. Se debe a l la propuesta de
extender administrativamente las fronteras de Italia has
ta incluir la Galia Cisalpina (la Galia al Sur de los Alpes)
que antes quedaba excluida y se gobernaba como una
provincia, al igual que sus habitantes, en calidad de pro-
-V 101
, ' 0
vinciales quedaban excluidos de los privilegios reserva
dos a los itlicos.
La confortante presencia de toda Italia a su lado jalon
ms tarde el relato de las Hazaas del divino Augusto. Es
ms, en aquel relato ya en el 32 a.C., habra sido espont
neamente toda Italia a jurar por su nombre y a querer
le duce en la guerra contra Egipto (RG 25,2). Deba de
tratarse de una representacin de aquella campaa espe
cialmente querida por el prncipe. Virgilio la retomar en
su descripcin de la batalla de Accio recogida en la Enei
da sobre el escudo que Venus se habra hecho fabricar por
Vulcano para Eneas y donde se representaban enfrenta
das las flotas del hijo de Csar, por una parte, y las de An
tonio y Cleopatra, por otra (Eneida VIII, 675 y ss.):
En el centro escuadras de bronce, las guerras de Accio,
aparecan,y toda Leucatepodas ver hirviendo
con Marte en formacin y las olas refulgiendo en oro.
A este lado Csar Augusto guiando a los talos al combate
con los padres y el pueblo, y los Penates y los grandes dioses,
en pie en lo alto de apopa, al que llamas gemelas le arrojan
las esplndidas sienes y el astro de su padre brilla en su
[cabeza. [...]
Al otro lado, con tropa variopinta de brbaros, Antonio,
vencedor sobre los pueblos de la Aurora y el rojo litoral,
Egipto y las fuerzas de Oriente y la lejana Bactra
arrastra consigo, y le sigue (sacrilegio!) la esposa egipcia10.
Por lo tanto, el mantuano Virgilio representa, por una
parte, a Csar Augusto guiando a los talos al combate
y por otra, a Antonio, flanqueado por Cleopatra, al man
do no slo de Egipto sino de todo el Oriente. La batalla
10. Virgilio, Eneida, trad. R. Fontn, Alianza Editorial.
de Atio se resolvi en el 31 a.C. con una victoria grande
y definitiva de Italia: se trataba de una Italia que el pro
pio Virgilio, originario de Cisalpina, no dejaba de elo
giar. Virgilio fue un poeta representativo del nuevo or
denamiento augsteo. Representativo no slo porque
estaba vinculado al crculo de poetas que giraba en tor
no a Mecenas, sino tambin por su profunda sintona
ideolgica, al menos en algunos campos, con el prnci
pe. El mismo poeta que tras los desrdenes que siguie
ron a las expropiaciones triunvirales y a la guerra de Pe
rugia se haba lamentado en su primera gloga de la
prdida irreparable de su minifundio, tras el final de las
guerras civiles, se hizo intrprete de las aspiraciones del
hijo de Csar al renacimiento de Italia. Tena que ser un
renacimiento que, siguiendo las huellas de un lejano
sueo, condujera al restablecimiento de la pequea pro
piedad, la cultivada con amor -como haba hecho el
propio Virgilio con su pequeo terreno-, no por escla
vos sino por campesinos libres, unidos con tenacidad a
sus tierras.
De este modo, cediendo a las peticiones de Mecenas,
los cuatro libros de las Gergicas, escritos en el 29, repre
sentan un poema didctico dirigido a los campesinos it
licos, para ensearles cmo cultivar los cereales y los
rboles, cmo cuidar los animales, incluso las abejas. La
naturaleza didctica del poema debe encuadrarse dentro
del gnero al que pertenece: baste pensar en el modelo
constituido por Trabajos y das del poeta griego Hesodo,
que vivi en torno al 700 a.C. Sin embargo, la variedad de
los temas de los libros corresponda segn Virgilio a la
misma variedad de la terra Italia, rica en cultivos gracias
a su clima, exaltado en poca triunviral incluso por Va-
rrn, que escribi a propsito un tratado Sobre la agricul
tura, y en la poca de Augusto por Estrabn 7 por Dioni
sio de Halicarnaso.
Tambin Virgilio elogiaba el clima de Italia: un clima
que haca nacer desde las tierras brumosas de la Transpa-
dania hasta las pendientes asoladas del Medioda pro
ductos tan diversos que hacan intil cualquier importa
cin: de este modo Italia habra sido sustancialmente
autrquica y autosuficiente, a diferencia de otras regio
nes necesitadas para su propia supervivencia de la apor
tacin de pases extranjeros y lejanos. A las alabanzas del
clima se unan las alabanzas de los habitantes de la penn
sula, pueblos antiqusimos, ilustres y valientes, de los que
se exaltaba la virtud y la simplicidad. De este modo, res
pecto alas tierras del Mediterrneo, la terra Italia, pas de
primavera eterna, presentaba caractersticas propias
que Virgilio en sus poemas ( Gergicas II, 136-176) no de
jaba de evocar con orgullo:
Pero ni las selvas de los meos, tierra riqusima, ni el hermoso
Ganges o el Hermo, enturbiado por el oro, pueden rivalizar en
alabanzas con Italia; ni Bactros ni los indos ni la Pancaya toda,
engrasada con sus arenas llenas de incienso. Esta tierra no la han
arado toros que echan fuego por las narices para sembrar los
dientes del dragn descomunal ni la ha erizado una cosecha de
guerreros con sus cascos y sus lanzas espesas, sino que la han cu
bierto trigales granados y el Msico, el vino de Baco. Olivares y
ganados felices la pueblan. De aqu parte erguido por la llanura
el caballo de guerra; de aqu, blancos rebaos y el toro, la vctima
ms grandiosa, baados en tu sangrada corriente, Clitumno,
guiaron los triunfos romanos a los templos de los dioses. Aqu
reina una primavera eterna y un verano en meses que no son los
propios. Dos veces quedan preadas las ovejas, dos veces da su
cosecha de fruta el rbol. Faltan en cambio las tigres rabiosas, la
semilla cruel de los leones y el acnito que sorprende a los desgra
ciados que lo cogen. No hay serpientes escamosas que arrastren
sus descomunales sinuosidades por la tierra ni que se enrosquen
en espiral con una longitud tan grande. Aade tantas ciudades
extraordinarias y el esfuerzo de obras realizadas, tantas fortale
zas erigidas con los brazos en peascales abruptos y los ros que
se deslizan al pie de las murallas antiguas. Tengo que nombrar
los mares que nos baan, el Superior y el Inferior? O nuestros
grandes lagos: t, Lario, el ms grande, y t, Benaco, que te hin
chas con el oleaje y el bramido de un mar? O tengo que nombrar
los puertos, el dique adosado al Lucrino, y cmo el mar se embra
vece con enorme fragor por donde el agua Julia resuena de lejos
con la resaca y la marea del Tirreno penetra hasta las aguas del
Averno?Esta tierra, asimismo, ha mostrado en sus venas ros de
plata y minas de cobreyy h a fluido en chorros de oro. Esta tierra
ha dado una raza aguerrida de hombres, los marsos} la juventud
sabelia, el ligur, avezado a la vida dura y los volscos, armados de
chuzos; ha dado los Decios, los Marios y los grandes Camilos, los
Escipiones, endurecidos en la guerra, y a ti, Csar, el ms grande,
que ahora, vencedor ya en las riberas lejanas de Asia, apartas de
las colinas de Roma al indo cobarde. Yo te saludo, tierra de Sa
turno, gran madre de cereales, gran madre de hombres: en tu ho
nor la he emprendido con cosas de antiguo fuste y arte, atravin-
dome a abrir las fuentes sagradas, y canto por las ciudades de
Roma el poema ascreo u.
En los tiempos de la distribucin de tierras entre ios
veteranos de la guerra de Perugia, las relaciones entre el
triunviro hijo de Csar y las clases pudientes de Italia fue
ron especialmente difciles. En los decenios siguientes,
Augusto tuvo que preocuparse por hacer olvidar las dife
rencias. En el 32 a.C. toda Italia, poblada de colonias y de
municipios de ciudadanos romanos, le eligi duce, an
tes de que partiera para luchar contra Cleopatra y Anto-
11. Virgilio, Gergicas, trad. B. Segura, Alianza Editorial.
nio y reivindicar bajo su mando su propio papel y la pro
pia hegemona contra Egipto. Precisamente en aquella
ocasin se pronunci el juramento de fidelidad por parte
de Italia (coniuratio Italiae) al que Augusto se referira
ms tarde en el relato de sus Hazaas. Profundamente
agradecido por aquel juramento y por el apoyo entonces
recibido, el prncipe coloc -como deca la versin grie
ga del relato de las Hazaas (25,3) - una corona de oro
de 35.000 libras de peso que le fue ofrecida por las colo
nias y los municipios de la pennsula con ocasin del tri
ple triunfo que celebr en el 29. Con el apoyo que Italia le
ofreca contra Egipto y contra Antonio, se pagaba su con
tribucin a aquella batalla y quedaba exenta de cualquier
otra ofrenda una vez conseguida la victoria.
Por lo tanto, en seal de gratitud, el prncipe rechaz
los donativos que las colonias y los municipios de Italia
solan mandarle a Roma cada vez que era aclamado em
perador por las tropas despus de una campaa militar
victoriosa. Finalmente, el consenso unnime, total e in-
condicionado de toda Italia respecto a su prncipe se ma
nifestara plenamente, como ya hemos visto, en el 12 a.C.,
cuando se desarrollaron los comicios para la eleccin de
Augusto al pontificado mximo: en aquella ocasin con
fluyeron en Roma para votar una multitud tan grande
como jams se haba visto antes (RG 10,2).
2. El orden administrativo
La gran atencin que Augusto prestaba a Italia se testi
monia tambin en su obra la Reparticin de Italia de la
que da noticias Plinio el Viejo. En aquella autntica enci
clopedia que es su Historia natural, antes de comenzar su
descripcin de Italia, Plinio el Viejo precisaba (Historia
naturallll 46):
Ahora enunciaremos su mbito y sus ciudades. En este punto
es preciso decir por adelantado que seguiremos la autoridad
del Divino Augusto y la divisin que l hizo de toda Italia en
once regiones, pero por el orden que determine el trazado de
las costas. Como en un discurso sumario no es posible guardar
con precisin la cercana de unas a otras ciudades, en la parte
de tierra adentro seguiremos la ordenacin alfabtica del pro
pio autor, mencionando sealadamente las colonias que l
ofreci en esa enumeracinl2.
Se ha discutido mucho sobre las caractersticas exactas
de la obra redactada por Augusto. Sin embargo, si Plinio
citaba al prncipe como uno de sus autores (auctores), la
Reparticin de Italia acompaada de un ndice tena que
ser un trabajo no slo muy acreditado, sino tambin me
ticuloso y de notables dimensiones. Los intereses geogr
ficos de Augusto pueden compararse con los de su colega
Agripa, que coloc en Roma en el prtico al que dio su
nombre un mapa del mundo, de modo que quedara
bajo los ojos de toda la ciudad y que todos los romanos
pudieran contemplarlo. Resulta evidente que los intere
ses geogrficos de Augusto y de Agripa no eran desinte
resados, sino ms bien destinados a suministrar a sus
contemporneos un mayor conocimiento de Italia y del
imperio que ambos haban contribuido a aumentar. Por
motivos prcticos, en su Reparticin el prncipe distin
gui las colonias de los municipios: incluidas las 28 que
fund por toda Italia. La Reparticin de Italia hecha por
Augusto se relacionaba indisolublemente con la subdivi-
12. Plinio el Viejo, Historia natural trad. A. Fontn, Editorial Credos.
sion de la pennsula en once distritos (regiones) realizada
por el mismo Augusto.
En efecto, si el prncipe haba procedido ya en el 7 a.C.
a subdividir el espacio urbano de Roma en catorce regio
nes, el territorio de Italia sigui la misma suerte, recu
rriendo a las mismas modalidades para la designacin de
sus partes. De este modo, como ya ocurriera con las re
giones de Roma, tambin las de Italia fueron denomina
das numricamente, a partir de la primera, que compren
da Lacio, Campania y Agro Picentino (entre Campania y
Lucania) hasta la decimoprimera, correspondiente a la
Italia nororiental y que Plinio el Viejo llamaba Transpa-
dania. La consecuencia fue que antiguos grupos tnicos
podan ser designados en la Reparticin de Augusto slo
con un nmero: por ejemplo, la muy noble Etruria se
convirti en la sptima regin, a partir de la cual se enu
meraban las ciudades de la costa y del interior, distin
guiendo entre colonias y municipios. Se ha discutido mu
cho sobre la finalidad precisa de la Reparticin augstea,
sobre todo si se realiz a efectos fiscales. Sin embargo, a
pesar de que se hayan manifestado dudas, resulta innega
ble que esta divisin de Italia en regiones, acompaada
de un elenco completo de las ciudades, tena una finali
dad administrativa: en primer lugar, con objeto de esta
blecer un censo y recaudar los impuestos (por ejemplo,
los impuestos de sucesin).
Se ha observado que respecto a las reformas realizadas
por Augusto en el mbito urbano, las intervenciones del
prncipe en Italia fueron mucho ms limitadas. Se proce
di en cada caso a la reconstruccin de las grandes vas
consulares (por ejemplo, la Apia, la Emilia, la Flaminia).
En un primer momento se encargaron de esta tareas tan
to el propio Augusto como sus comandantes que haban
Regiones de Italia instituidas por Augusto
celebrado un triunfo, donando a tal fin parte de sus des
pojos de guerra; en un segundo momento, esta tarea re
cay en los antiguos pretores. A cambio de estas disposi
ciones, sobre las ciudades de Italia exentas del impuesto
territorial recay el gasto de la vehiculatio, el servicio de
transporte de hombres y animales que se desplazaban en
inters pblico por las calles y los puertos de la pennsula
y desde sta hasta las distintas provincias del imperio.
En un contexto similar, es necesario recordar una dis
posicin de Augusto que permita a los decuriones, los
miembros de los consejos ciudadanos de las colonias, vo
tar para la eleccin de los magistrados de Roma (en pri
mer lugar los cnsules) directamente desde sus propias
ciudades, sin tener que desplazarse personalmente a la
Urbe. Los votos de los decuriones, depositados en urnas,
se enviaban desde las colonias a Roma donde se contaban
junto con los votos directos. Evidentemente, no se trataba
de un nmero de votos que pudiera condicionar el resul
tado de los comicios populares. Sin embargo, aunque vo
taran desde lejos, los miembros de los consejos ciudada
nos, las clases dirigentes de las colonias, tenan que sentirse,
al menos sta era la intencin del prncipe, ms cercanos
a Roma y a Augusto.
Como ya ocurriera con Csar el dictador, tambin Au
gusto fund en Italia colonias de veteranos: fueron vein
tiocho, desperdigadas de una punta a otra de la pennsula
y llamadas con nombres que recordaban a sus fundado
res. Por ejemplo, Turin fue llamada Augusta Taurinorum,
Venafro, en el Samnio, Iulia Augusta. Otras tenan nom
bres de buen augurio: Luceria, en Apulia, Iulia Felix; Nola,
en Campania, Augusta Felix. Otras declaraban con sus
nombres su propia lealtad: Tuder, en Umbria, Fida Iulia;
Pisa, en Etruria, colonia Opsequens Iulia Pisana.
3. La fidelidad y el culto
La colonia de Pisa era tan deferente (opsequens) con el
prncipe y su familia que todos los colonos asumieron
el luto cuando, como hemos visto, murieron en el 2 y en
el 4 a.C. Cayo y Lucio Csar. En ambos casos se declar el
luto en Roma, puesto que evidentemente se entenda que
estas desapariciones no suponan prdidas slo para la
casa del prncipe, sino que se trataba de gravsimas des
gracias que afectaban a todo el cuerpo cvico.
Otras ciudades de Italia siguieron el ejemplo de Roma,
sobre todo las colonias fundadas por Augusto. De este
modo Pisa (se llamaba, como hemos visto, colonia Opse
quens Iulia) tambin asumi el luto con ocasin de estas
dos muertes, repitiendo, sobre todo en el caso de Cayo, las
pompas fnebres puestas en escena con ocasin de la
muerte de Lucio. En el 4 d.C. no haba magistrados en
la colonia, ya que haba sido imposible elegirlos a causa
de los dursimos enfrentamientos que se produjeron en
tre los candidatos durante la campaa electoral. Lo ocu
rrido en Pisa aquel ao es un indicio no secundario de la
gran vitalidad que animaba en poca augstea a las insti
tuciones ciudadanas: exista una gran competitividad
por acceder a los cargos pblicos, incluso en una ciudad
relativamente pequea como deba serlo por entonces
Pisa. Por lo tanto, al faltar los magistrados, los consejeros
y los colonos adoptaron las disposiciones oportunas y re
dactaron un decreto que se inscribi sobre una placa de
mrmol (Inscriptiones Latinae Selectae 140):
[En Pisa, en el Foro, en el Augsteo] estaban presentes para la
redaccin Quinto Sertorio Atilio Tcito, hijo de Quinto; Publio
Rasinio Basso, hijo de Lucio; Lucio Lappio Galo, hijo de Lucio
[seguan otros nueve nombres]. He aqu lo que se declar:
al no haber magistrados en nuestra colonia a causa de la lu
cha entre los candidatos y cumplindose lo que se escribe a
continuacin:
al haberse conocido el 2 de abril la noticia de que Cayo C
sar, hijo de Augusto, padre de la patria, pontfice mximo,
guardin del imperio romano y protector de todo el mundo,
sobrino del divino, tras el consulado que conduca felizmente
llevando la guerra ms all de las fronteras del pueblo romano,
ejerciendo con acierto el cargo pblico y tras haber derrotado o
acogido bajo su proteccin a pueblos muy belicosos y preci
puos, herido al servicio de la repblica, el destino cruel nos lo
ha arrancado al pueblo romano, l que ya haba sido nombra
do prncipe muyjusto y en todo igual en virtud a su padre, ni
co presidio de nuestra colonia; y, mientras todava no se haba
apagado el luto que toda nuestra colonia asumi por la muerte
de su hermano Lucio Csar, consul designado, augur, nuestro
protector, prncipe de la juventud, este acontecimiento renov
y multiplic la afliccin de todos y cada uno de nosotros;
por estos motivos, al no haber en el momento de esta des
gracia en la colonia ni duoviros ni prefectos ni ninguno que go
bernase la ciudad con derecho a hacer justicia, todos los decu
riones y los colonos acordaron entre ellos y establecieron que,
dada la gravedad de una desgracia tan grande e imprevista que
desde el da en que se anunci su muerte hasta el da en que sus
huesos se transportaran y reposaran y se cumplieran los ritos
debidos a sus manes, todos deban cambiar de vestidos, se
deban cerrar los templos de los dioses inmortales, los baos
pblicos y todas las tabernas; que se abstuvieran de asistir a
banquetes, que las matronas de nuestra colonia le lloraran p
blicamente; y que el da en que Cayo Csar muri -21 de febre
ro- se transmitiera a las generaciones venideras como da de
nefasto recuerdo, al igual que el da de la derrota de Alia y que
se hiciera constar [en el calendario de la colonia] a la vista de
todos [.] que de ahora en adelante el 21 de febrero no se hicie
ran, proyectaran, anunciaran ni sacrificios pblicos, ni plega
rias, ni compromisos matrimoniales, ni banquetes pblicos, y
que no se celebraran ni se asistiera a espectculos teatrales ni
circenses;
que todos los aos en este mismo da se realicen pblica
mente sacrificios fnebres en honor de sus Manes por parte de
los magistrados o de quienes gobiernan Pisa con derecho a im
partir justicia, en el mismo lugar y de igual modo en que se de
sarrollaron los sacrificios fnebres en honor de Lucio Csar;
que se levante un arco en el lugar ms frecuentado de nues
tra colonia y que se adorne con los despojos de los pueblos que
ha derrotado o que ha acogido bajo su proteccin; que se erija
encima del arco una estatua suya de cuerpo entero ataviado de
triunfador y a sus lados dos estatuas ecuestres de Cayo y Lucio
Csar;
que en cuanto podamos en conformidad con la ley de la co
lonia elegir duoviros, stos, los primeros que resultarn elegi
dos, comuniquen a los decuriones lo que han acordado los de
curiones y los colonos y que dicho acuerdo, investido de auto
ridad pblica, tenga fuerza de ley, ellos sern los encargados de
depositarlo en los registros pblicos;
que mientras tanto se pida a Tito Estatuleno Junco, flamen
Augustal, pontfice menor de los cultos pblicos del pueblo ro
mano, acompaado por embajadores, que disculpe a la colonia
por el estado de excepcin en el que se encuentra y, que se le re
mita un documento, que anuncie al emperador Csar Augusto,
padre de la patria, pontfice mximo, en el vigsimo sexto ao
de la potestad tribunicia, los sentimientos del deber pblico y la
voluntad unnime; todo esto ser llevado a cabo por Tito Esta
tuleno Junco, prncipe de nuestra colonia, flamen Augustal,
pontfice menor de los cultos del pueblo romano, a travs del
documento que se remiti, como se ha indicado anteriormen
te, al emperador Csar Augusto, pontfice mximo, en el vigsi
mo sexto ao de la potestad tribunicia, padre de la patria.
Como podemos leer en el texto, una copia de este de
creto deba encontrarse en Roma y fue entregada en mano
al prncipe por parte del miembro ms ilustre de la colo
nia, el prncipe de Pisa, Tito Estatuleno J unco, flamen
Augustal (sacerdote dedicado al culto de Augusto) y pon
tfice en su colonia de los cultos pblicos del pueblo ro
mano. Siguiendo las disposiciones que el senado ya haba
decretado en Roma a la muerte de Lucio Csar, tambin
con ocasin del luto pblico decretado por la muerte de
Cayo fue necesario suspender toda actividad en Pisa des
de el da en que se conoci la noticia de su desaparicin
hasta el da en que las cenizas de Cayo Csar no se deposi
taran en Roma en el Mausoleo de Augusto. Por su parte,
los ciudadanos en seal de luto cambiaban de vestidos y
tenan que abstenerse de los placeres habituales, evitan
do frecuentar termas y banquetes. Adems, el desgracia
do da de aquella muerte tena que ser registrado en el ca
lendario de la colonia como da aciago, al igual que se ins
cribi el da de la derrota sufrida por los romanos en el
ro Alia en el 390 a.C., la tremenda derrota que abri a los
galos el camino hacia Roma. Con esta disposicin, la pr
dida de Cayo Csar, el hijo adoptivo del prncipe, que se
gn los mismos psanos tendra que haber sucedido a su
padre, se asimilaba a la ms grande catstrofe que los ro
manos sufrieron jams a lo largo de toda su historia.
De hecho, al celebrar cada ao los ritos debidos en me
moria de Cayo Csar, los decuriones y los colonos de
Pisa, solidarios con Augusto incluso en el luto, al menos
durante un da, habran llorado rtualmente por la desa
paricin del hijo del prncipe. Por lo tanto, los lutos guar
dados por Augusto y por su familia tuvieron eco no slo
en Roma sino en toda Italia, puesto que evidentemente
otras colonias y otros municipios, siguiendo el ejemplo
de Roma, adoptaron iniciativas anlogas alas de Pisa. Se
trataba de iniciativas de profunda fidelidad encaminadas
a consolidar los antiguos vnculos que ya existan entre la
persona de Augusto y las comunidades de la pennsula.
Sin embargo, no se debe pensar que esta fidelidad se ma
nifestase slo en los casos excepcionales representados
con motivo del aniversario de los das de luto. De hecho,
importantes manifestaciones de fidelidad se realizaron
con ocasin de las fiestas que jalonaban la vida cotidiana
de cada ciudad, sobre todo de aquellas donde se venera
ba a Augusto como si fuera un dios. En efecto, al menos a
partir de un cierto periodo era habitual en Italia levantar
templos al prncipe, que en el culto se colocaba a menudo
al lado de la diosa Roma. Desde este punto de vista es
muy importante un documento encontrado en Cumas,
en Campania (Inscriptiones Italiae XIII2 , p. 279). Se trata
de un elenco de ritos relacionados con los aniversarios de
los episodios no slo de la vida de Augusto, sino tambin
de otros miembros de su familia. En lo que se refiere a
Augusto, descubrimos que en Cumas el da 23 de sep- x
tiembre de cada ao (fecha de su cumpleaos) se inmola
ba una vctima al propio Csar (Augusto); el 18 de octu
bre (da en que asumi la toga viril) se realizaban splicas
a las diosas Esperanza y J uventud; el 7 de enero (da en
que el hijo de Csar asumi las fasces de la magistratura
por primera vez) a J piter Eterno; el 16 de enero (da en
que se le confiri el nombre de Augusto) al propio Augus
to; el 15 de abril (da en que el hijo de Csar obtuvo su pri
mera victoria) a Victoria Augusta.
Elencos de fiestas de este tipo existan naturalmente
tambin en otras ciudades como, por ejemplo, en Ame-
ra Umbra. Esta circunstancia implicaba en las colonias
y en los municipios la presencia, junto a los sacerdotes de
rango ms elevado (los flmenes), de los serviri Augusta
les, normalmente libertos, dedicados al culto de Augus
to. En Cumas, el elenco de las fiestas que se celebraban
anualmente deba estar relacionado con las actividades
culturales de un templo levantado en aquella ciudad de
Campania por el propio Augusto. De este modo, en los
elencos de las fiestas que jalonaban los aniversarios rela
cionados con Augusto y sus templos, las colonias y los
municipios de la pennsula repetan, da tras da y ao
tras ao, en los ritos y a travs de los sacrificios, aquel ju
ramento de fidelidad prestado a Augusto la vigilia de la
batalla de Accio, cuando el prncipe se jact de haber lla
mado a Italia a la venganza contra Antonio y contra
Egipto.
Las provincias
1, La administracin
Estrabn, que en su Geografa describe las caractersticas
fsicas y los principales acontecimientos histricos de
gran parte del mundo entonces conocido, esboza de este
modo las modalidades en las que el prncipe haba reor
ganizado el imperio de los romanos:
Las provincias han sido divididas de diversas maneras durante
sucesivos periodos, pero ahora [estn divididas] como las ha
colocado Csar Augusto; de hecho, despus de que la patria le
hubiera confiado la supremaca del imperio y fuera de hecho
seor de por vida de la guerra y de la paz, dividi todo el territo
rio en dos partes, una se la asign a s mismo, la otra al pueblo.
[Asign] a s mismo aquella que necesitaba los destacamentos
militares (se trata de la parte brbara y cercana a los pueblos to
dava no sometidos, o estriles o difciles de cultivar, de modo
que, faltando de todo pero ricos en defensas, muerden el freno
y no obedecen); [asign] al pueblo la otra parte, la pacificada y
que se puede fcilmente gobernar sin armas; dividi, por lo
tanto, las dos partes en muchas provincias; de entre estas unas
se dicen de Csar, las otras del pueblo; y en las de Csar l man
da jefes y administradores, habiendo dividido el territorio en
formas diversas y durante periodos diversos y gobernndolas
segn las contingencias; en las del pueblo manda a los pretores
y a los cnsules. (XVII3,25).
A diferencia de Italia, habitada por ciudadanos roma
nos y por lo tanto exentos de pagar impuestos, las provin
cias -donde Csar enviaba no solo jefes sino tambin
quien las administrara o ms bien explotara- eran super
visadas por gobernadores y tenan que pagar impuestos.
Tras la reorganizacin realizada por Csar Augusto
-como deca Estrabn seor eterno de la guerra y de la
paz- las provincias se gobernaban en parte por el propio
Augusto y en parte por el pueblo. Las que venan asigna
das al prncipe eran evidentemente las provincias impe
riales. Las otras (las que Estrabn llamaba del pueblo)
se definan normalmente como senatoriales y sus gober
nadores se elegan entre los antiguos magistrados que
eran, segn la importancia de los distritos, o antiguos
cnsules o pretores, como ocurra normalmente en po
ca republicana, y por lo tanto llevaban el ttulo de pro
cnsules o propretores respectivamente. Sin embargo, la
asignacin de las provincias senatoriales a procnsules y
a propretores no se realizaba directamente por el pueblo,
como parecera hacer entender la formulacin de Estra
bn, sino simplemente por parte de la asamblea senato
rial. Las provincias senatoriales eran territorios que a
esas alturas los romanos controlaban sin dificultad (los
llamaban pacificados), y que por lo tanto no necesita
ban destacamentos de legionarios. En poca augstea las
provinicas senatoriales eran las siguientes: en Occidente
frica Proconsular (donde se encontraba en guarnicin,
contra los nmadas del desierto, la tercera legin Augus
ta), en Espaa la Btica, en Galia la Narbonense, en Sici
lia, por temporadas la Cerdefia; en Oriente Macedonia,
Acaya, Creta y Cirene, Chipre, el Ponto y la Bitinia, Asia.
Las provincias imperiales no estaban pacificadas y
por lo tanto albergaban importantes asentamientos de le
gionarios. Sus gobernadores, elegidos personalmente
por el prncipe entre los antiguos cnsules y pretores,
como consecuencia de esta designacin se sentan unidos
a Augusto (ms concretamente legati Augusti pro praeto
re). Las provincias imperiales, fuertemente militarizadas,
se encontraban sobre todo a lo largo de las fronteras.
Eran de competencia imperial, por ejemplo, la lejana Si
ria, que lindaba en Oriente con el reino de los partos, en
conflicto endmico con Roma; en Galia la Lugdunense y
la Belga, a lo largo de la peligrosa frontera constituida por
el Rin; en los Balcanes el Ilrico (originariamente provin
cia senatorial) y la Panonia a lo largo de la frontera igual
mente peligrosa constituida por el Danubio; como vere
mos, el Rin y el Danubio representaron para los romanos
la defensa natural ms importante contra los brbaros de
Europa del Norte y Oriental.
Egipto, por su parte, la gobernaba un prefecto de rango
ecuestre: el prefecto de Alejandra y de Egipto. El muy
prudente Augusto no se fiaba de la presencia de senado
res en aquella provincia, que tena una nica ciudad, Ale
jandra, donde en el pasado residieron los reyes Tolomeos
y ms recientemente haba pasado un tiempo Antonio. Se
eligi como primer prefecto a un caballero muy unido al
prncipe, el poeta Cornelio Galo, que someti a la Tebai
da y que con su ejrcito alcanz la primera catarata del
Nilo. Pero sus xitos o su modo de comportarse levanta
ron las sospechas de Augusto, que lo excluy de su amici-
ta; de modo que Cornelio Galo, privado de aquella ami
citia, despus de que el senado le condenara al exilio, en
el 26 a.C. prefiri suicidarse.
La experiencia negativa de la prefectura de Cornelio Galo
demuestra lo compleja que resultaba para el prncipe la
gestin del imperio si incluso hombres de demostrada fi
delidad, y de rango no senatorial, podan revelarse como
sospechosos o aparecer incluso como traidores. Mien
tras, como hemos visto, son bastante claras las modalida
des de control del prncipe sobre Roma y sobre Italia, se
ha discutido mucho en relacin a qu poderes controlaba
Augusto institucionalmente las provincias. En el intento
de aclararlo seguiremos el curso de los acontecimientos
ocurridos en un ao crucial, el 23 a.C.
En aquel ao el prncipe abdic del consulado, cargo
ocupado ininterrumpidamente desde el 31, y, por lo tan
to, de hecho casi monopolizado. Con una consecuencia
bastante grave: al haber ocupado ao tras ao el consula
do, retrasaba el acceso a aquella magistratura de otros
miembros de la aristocracia que vean precisamente en el
consulado, como ocurra normalmente en poca republi
cana, la coronacin de su propia carrera. Augusto dimi
ti del consulado, como precisa Din Casio, para permi
tir que tambin los otros, evidentemente los nobles,
pudieran ocuparlo en el mayor nmero posible. Con
un movimiento por sorpresa el prncipe eligi a Lucio
Sestio para que le sustituyera en calidad de cnsul, com
pensando la devocin y la lealtad de aquel hombre {...]
que haba sido siempre un entusiasta seguidor de Bruto,
el cesaricida. Entonces los senadores, conmovidos por
aquel gesto de pacificacin tan magnnime como teatral,
le otorgaron la potestad tribunicia de por vida (de hecho
ya atribuida al hijo de Csar en el 36 a.C.) y le confirieron
adems imperio proconsular en cualquier parte de los
territorios sometidos, precisando que su potestad sera
superior a la de cualquier otro gobernador.
La formulacin de Din Casio, aunque pueda parecer
genrica, precisamente en su generalidad se revela tan
perentoria como definitiva. El hecho de que se confiriera
al prncipe imperio proconsular en cualquier parte de
los territorios sometidos y con potestad superior a la de
los otros gobernadores quera decir, de hecho, conferir a
Augusto el control sobre todas las provincias, incluso las
que eran competencia del senado. En realidad, en lo que
se refiere al control de las provincias, una formulacin
anloga se retoma ms tarde de manera muy significati
va en el discurso fnebre pronunciado por Augusto en
honor de su colega Agripa (colega en la potestad tribuni
cia y en el imperio proconsular). De hecho, en aquella
ocasin, alabando a Agripa en el Foro durante su fune
ral, el prncipe dijo: Y a cualquier provincia que te con
dujera la repblica romana, se decretaba por ley que na
die en aquellas provincias tuviera poder mayor que el
tuyo.
En tales circunstancias, independientemente de cmo
se configurara el imperio proconsular de Agripa, resulta
evidente de las palabras del propio Augusto que, cuando
Agripa se dirigi a partir del 23 a.C. hacia Oriente y des
pus hacia otros importantes sectores del imperio, en
cuanto investido por ley de aquel especfico cargo, gozaba
de un poder superior no slo al del, por ejemplo, legado
imperial de Siria, sino tambin al de los procnsules de
Acaya y Asia, las dos ms importantes provincias senato
riales. Naturalmente no es casualidad que el senado con
firiera al propio Augusto imperio proconsular en cual
quier parte de los territorios sometidos el mismo ao en
que una ley ad hoc confiri a Agripa un poder anlogo.
Sin embargo, para definir el personalsimo sistema de
dominio establecido por Augusto en el 23 a.C. hay que te
ner presente que respecto a las provincias, tanto las sena
toriales como las imperiales, su imperio proconsular era
superior no slo al de los respectivos gobernadores (pro
cnsules, propretores o legados de Augusto), sino tam
bin al de sus propios colegas (primero Agripa, despus
-como veremos- a su hijastro Tiberio). El motivo de esta
superioridad del imperio proconsular del prncipe ten
dra que estar a estas alturas bastante claro: despus del
27 a.C., como el propio Augusto se preocup de precisar
en el relato de sus Hazaas, l fue superior a todos en auc
toritas (RG 34,2 ).
2. El culto imperial
Cuando Agripa se dirigi hacia Oriente, algunas ciuda
des, como por ejemplo Mitilene en la isla de Lesbos, le
honraron como si fuera un dios, ms concretamente un
dios salvador. Por su parte Julia, la hija de Augusto, que
descenda de Eneas y por lo tanto de Venus, fue saludada
en la propia Mitelene como la Nueva Afrodita. De
modo anlogo ocurri que en Samos existi un sacerdote
para oficiar el culto del emperador Csar Augusto, hijo
del divino Julio, de su hijo Cayo Csar y de Marco Agripa.
Los honores divinos reservados en Oriente a Augusto y a
otros miembros de su familia se han considerado dema
siado a menudo como simple herencia en la poca del do
minio romano de los honores divinos prestados en el pa
sado a los miembros de las dinastas helensticas. De
hecho en el Oriente helenstico los sucesores que se divi
dieron los territorios conquistados por Alejandro Magno
muy a menudo fueron asimilados por sus sbditos a au
tnticas divinidades. Adems, el hecho de que Augusto
pudiera ser venerado como un dios en Italia y en las pro
vincias del imperio ha sido considerado como prueba ul
terior de la decadencia profunda del politesmo pagano,
despreocupadamente dispuesto por motivos polticos a
ensalzar a simples mortales al rango de divinidades. Si es
cierto que el.culto imperial en poca romana se considera
como un desarrollo del culto de los soberanos de poca
helenstica, se errara si se considerara -bajo una pers
pectiva y una ptica profundamente cristianas- como
indicio de decadencia. El culto imperial fue ms bien la
manifestacin de una religiosidad ciudadana que mani
festaba, no slo en las provincias sino tambin en Italia,
con los medios de expresin a su alcance (ofrendas de
templos y de estatuas, celebracin de fiestas) la propia fi
delidad (sobre todo la de las clases dirigentes urbanas)
hacia Roma y su prncipe. Es importante que todo esto
ocurriera en el contexto de prcticas cultuales que, como
era habitual en la ciudad antigua, eran eminentemente
polticas y basadas en cuanto tales en la creencia de que el
buen soberano fuera asimilable a las manifestaciones
terrenas de un verdadero dios.
Para ejemplificar esta lealtad nos trasladaremos a la pro
vincia romana de Asia, una de las ms importantes
provincias senatoriales. En el 9 a.C. la provincia de Asia,
queriendo adecuarse a Roma tambin en la organizacin
de su tiempo cvico, adopt un nuevo calendario. Enton
ces era gobernador de aquella provincia en calidad de
procnsul Paulo Fabio Mximo, que se haba casado con
Marcia, una sobrina de Augusto, y que no slo estaba em
parentado con el prncipe, sino que era tambin su ami
go y confidente. En el edicto del procnsul que precedi
al primer decreto de la asamblea de la provincia de Asia,
Paulo Fabio Mximo solicit a la asamblea que estable
ciera como da de inicio del nuevo ao la fecha del naci
miento de Augusto, planteando dicha eleccin en los
siguientes trminos: uno en buen derecho podra consi
derar que ste [el da del nacimiento de Augusto] haya
sido para l el inicio de la vida y del vivir, es decir el plazo
y el final del lamentarse por no haber nacido.
La asamblea de los representantes de las ciudades de la
provincia, celebrada en Esmirna, acogi naturalmente
la propuesta de Paulo Fabio Mximo, proclamando la
propia asamblea que aquel da (23 de septiembre) haba
dado comienzo la serie de buenas noticias (euanghelia)
anunciadas por su obra: evidentemente del propio Au
gusto, saludado a estas alturas en aquella misma provin
cia tambin como dios salvador:
Decreto de los ciudadanos griegos de la provincia de Asia,
a propuesta del sumo sacerdote Apolonio, hijo de Apolonio,
de Ezare.
Puesto que la providencia que divinamente regula nuestra
vida, manifestando diligencia y generosidad, ha dispuesto la
ms perfecta realizacin de la vida, habiendo enviado a Augus
to, que para beneficio de los hombres ha colmado de virtud, ha
bindolo enviado como salvador para nosotros y para los que
vendrn despus de nosotros, l, que ha puesto fin a la guerra y
ha establecido el orden de todas las cosas, y puesto que Csar
con su epifana ha ido ms all de las esperanzas de todos los
que haban recibido anteriormente buenas noticias, no slo su
perando a los benefactores que vivieron antes que l, sino no
dejando ni siquiera en los futuros esperanza de renovacin, y
para el cosmos el da del nacimiento del dios [Augusto] ha
dado inicio a una serie de buenas noticias anunciadas por mri-
to suyo; puesto que, habiendo decretado la asamblea de la pro
vincia de Asia, reunida en Esmirna, siendo procnsul Lucio
Volcacio Tulo, siendo secretario Papin de Diosierito, que a
aquel que hubiera ideado los ms grandes honores para el dios
[Augusto] le fuera conferida una corona, Paulo Fabio Mximo,
el procnsul de la provincia, benefactor enviado por decisin
de l [Augusto] junto a otros que aportaron tantos beneficios
que ningn discurso bastara para contarlos, ha encontrado
precisamente lo que hasta entonces no se haban imaginado los
griegos en honor de Augusto, es decir que desde el da de su na
cimiento se inici el tiempo para la vida: por este motivo, afor
tunadamente y para nuestra salvacin, la asamblea de los ciu
dadanos griegos de la provincia de Asia decreta que el nuevo
novilunio caiga para todas las ciudades el noveno da de las ca
lendas de octubre, que es el da del cumpleaos de Augusto; y,
para que ese da coincida siempre en cada ciudad que, se equi
pare el da griego al romano; el primer mes, Kaisar (Csar), se
gn lo que se ha decretado precedentemente, se cuente a partir
del noveno da antes de las calendas de octubre, da del naci
miento de Csar Augusto; y la corona decretada para quien hu
biese encontrado los ms grandes honores para Csar [Augus
to] sea conferida a Mximo, el procnsul, y se proclame
siempre en el agn gnico, que tiene lugar en Prgamo, de las
fiestas de Roma y de Augusto, que Asia corona a Paulo Fabio
Mximo como aquel que en el modo ms po ha ideado los ho
nores para Csar [Augusto]; que se proclame lo mismo en los
agones de las fiestas de Augusto que se celebran en cada ciudad.
Que se inscriban el escrito del procnsul y el decreto de la
provincia de Asia en una lpida de mrmol blanco, que se co
loque en el santuario de Roma y de Augusto. Adems, que pro
cedan los delegados del ao en curso que en las ciudades estn
a la cabeza de las dicesis el escrito del procnsul y que se gra
be el decreto de la provincia de Asia en lpidas de mrmol
blanco, y que estas lpidas se coloquen en los templos de Csar
[Augusto].
En el decreto de los ciudadanos griegos de la provincia
de Asia las buenas noticias de Augusto, sus euanghelia,
tenan que entenderse como vlidas no slo para aquella
provincia, sino para todo el mundo. De forma extrema
damente seductora Santo Mazzarino puso en relacin las
buenas noticias de Augusto evocadas en este decreto de
la provincia de Asia con las buenas noticias predicadas
algunos decenios ms tarde por Cristo, en el contexto de
las esperanzas de salvacin y renovacin del gnero hu
mano que tras el final de las guerras civiles se difundie
ron en muchos territorios orientales del imperio, inclui
da Palestina. Sin embargo, con una diferencia esencial: si
las buenas noticias del dios Augusto haban llevado la
paz a este mundo y por lo tanto podan considerarse con
sumadas con el final de las guerras civiles; por el contra
rio, las buenas noticias anunciadas por Cristo se habran
prolongado en el tiempo, evidentemente no reconduci-
bles a simples cambios del calendario.
De hecho, al definir la naturaleza eminentemente polti
ca del culto imperial es necesario observar que no slo en
las provincias de Oriente, sino tambin en las occidenta
les el culto de Augusto se vinculaba muy a menudo con el
de la diosa Roma, como ocurra en Italia. El fenmeno se
produjo frecuentemente en los territorios de cultura gre
co-helenstica: por ejemplo, en Atenas, en Tracia, en Sa
mos, en Milasa de Caria, en Nicomedia de Bitinia. En An-
cira, Galacia, sobre las paredes del templo del dios
Augusto y de la diosa Roma, poco despus de la muerte
del prncipe, se grab en griego y en latn una copia del
relato de sus Hazaas. Adems, en Ancira, en estrecha re
lacin con el templo, se celebraba cada ao en honor del
dios Augusto una fiesta con carreras de caballos y espec
tculos de gladiadores.
Muy lejos de Ancira, en Narbona, una colonia lulia de
Galia, se levant en el 11 a.C. un altar dedicado al numen
de Augusto. All, cada ao, el da del aniversario del naci
miento del prncipe, tres caballeros romanos y tres liber
tos tenan que invocar con incienso y vino al numen de
Augusto, repitiendo las mismas oraciones con ocasin
de acontecimientos de la vida del prncipe: por ejemplo
aquel da del 11 a.C. en que se produjo un episodio, para
nosotros desconocido, durante el cual Augusto contribu
y con su obra a pacificar a la plebe de Narbona y a su
consejo municipal (Inscriptiones Latinae Selectae 112).
En las provincias de Oriente y de Occidente durante los
rituales que se celebraban peridicamente en los templos
del dios Augusto y de la diosa Roma, el propio Augusto y
Roma podan parecer casi presentes en las plegarias de
sus sbditos. Desde este punto de vista la provinciali-
zacin de Italia, que como hemos visto tambin vener
a Augusto mientras vivi como si fuera un dios, pese a es
tar exenta de pagar impuestos, al menos en el mbito cul
tual fue notablemente ms precoz que la administrativa,
ocurrida slo mucho ms tarde, hacia finales del si
glo ra d.C.
El mundo
i. Oriente
El hijo de Csar no hered las grandes dotes militares de
Csar el dictador. La victoria de Filipos fue obra de Anto
nio, la de Sicilia sobre Sexto Pompeyo se debi a Agripa. A
continuacin se limit a combatir con un discreto xito en
el Ilrico en el 35-34 a.C., del 27 al 24 en Galia y en Espaa,
donde quedaron sometidos los astures y los cntabros.
Durante su estancia en Galia del 16 al 13, Augusto no se
vio directamente involucrado en el frente de guerra. Se
encarg de la reorganizacin incluso financiera de aque
lla provincia a la que despreocupadamente se haba tras
ladado, en calidad de procurador, un tal Licinio, liberto
imperial. Por lo dems, en Roma corran rumores de que
la guerra haba sido slo un pretexto y que durante aque
llos aos Augusto se haba alejado de la ciudad para poder
convivir en el extranjero con Terencia, la bellsima mu
jer de Mecenas, mientras Livia segua en Roma.
De hecho, para las autnticas expediciones militares el
prncipe utiliz a menudo a su yerno, Agripa; tras la muer
te de Agripa, a su hijastro Tiberio y a Druso que, como
hemos visto, eran los hijos de Livia y de su primer mari
do, Tiberio Claudio Nern. Ya en el 23 Agripa haba pasa
do largos periodos en Oriente: un Oriente siempre ame
nazado por el reino de los partos, contra el que pareca
que Antonio hubiese luchado en vano. En el 2 0 una expe
dicin de Tiberio desemboc en la restitucin de las in
signias militares que los partos haban sustrado a Craso
y al mismsimo Antonio. Sin embargo, Armenia estaba
destinada a seguir siendo un Estado-cojn con alter
nancia de reyes filorromanos y filoprticos. Algunos de
cenios ms tarde tambin Cayo Csar, el hijo adoptivo del
prncipe, llev a cabo una nueva expedicin; en el 1 a.C.
lleg a enfrentarse en una isla del Eufrates con el rey de
los partos, Frates IV. En este mbito, los xitos augsteos
fueron sobre todo diplomticos y de prestigio sin que se
alcanzara jams una hegemona romana. Frente a la am
plsima extensin territorial del reino de los partos, y
despus de que los fracasos de Craso y Antonio desacon
sejaran ulteriores intentos de invasiri, se tendi ms
bien a limitar la esfera de influencia de los partos sobre
los pases vecinos.
De este modo, con posterioridad a la invasin de Judea
y a la ocupacin de J erusaln por parte de los partos en el
ao 40, Herodes reconquist Palestina en el 37 a.C. gra
cias a la ayuda de Antonio. Por lo tanto, fortalecido por el
apoyo de Augusto, Herodes dio vida a un reino bastante
ampliado respecto a Judea, destinado a constituir una es
pecie de baluarte filorromano contra los partos. El rey
confiri a su monarqua un marcado carcter helenstico,
en un tierra donde el judaismo era hegemnico y estaba
profundamente enraizado. Se trataba de un judaismo que
conoca entonces nuevas experiencias mesinicas a la es
pera de un prxima redencin no slo religiosa, sino tam
bin poltica. En el 4 a. C., tras la muerte de Herodes y el
breve principado de su hijo Arquelas, J udea se convirti
en una provincia que debido a las esperanzas mesinicas
no era precisamente tranquila. Por este motivo el prncipe
confi su gobierno a un procurador de rango ecuestre.
Cuando las relaciones con el reino de los partos se vol
van problemticas desde el punto de vista econmico y
comercial, para los romanos se haca tambin problem
tico el acceso a la ruta de las especias que conduca desde
el reino de los partos hasta el Medio y el Extremo Oriente.
Sin embargo, tras la conquista de Egipto el reino prtico
poda ser fcilmente bordeado gracias a las grandes flo
tas romanas que partan desde los puertos del mar Rojo
para dirigirse directamente hacia los pases productores
de Asia y hacia los imperios abastecedores. El gegrafo
Estrabn, amigo del prefecto de Egipto Elio Galo, que
condujo una expedicin ms all del mar Rojo hacia Ara
bia Feliz, recordaba cmo un ao antes, en el 26 a.C., 120
naves abandonaron Mios Hormos, en el mar Rojo, direc
tamente hacia la India. Esta tierra segua siendo lejana y
fabulosa para los romanos, aunque sus reyes a menudo se
preocuparon de enviar embajadas al prncipe, como re
cordaba orgullosamente el propio Augusto en el relato de
sus Hazaas (JRG 31,1).
2. Occidente
Incluso en la alternancia de sus soberanos, no siempre
abiertamente hostiles a Roma, en Oriente el reino de los
partos represent una vasta extensin territorial con la
que confrontarse diplomticamente, sin llegar nunca du-
rante la poca augstea a enfrentamientos abiertos. En
Occidente, en el arco alpino que delimitaba Italia, al nor
te, a lo largo del Rin y del Elba, en la pennsula balcnica
cercana a las provincias romanas baadas por el Danu
bio, existan mltiples realidades tnicas con nombres
brbaros y oscuros. Se trataba de poblaciones en conti
nuo movimiento como, por ejemplo, los sigambros, usi-
pios y tencteros que en el 16 a. C. atravesaron el Rin e in
vadieron la Galia. En el intento de hacerles frente el
ejrcito del legado romano Marco Lolio qued destruido.
No result difcil para los hijos de Livia, Tiberio y Dru
so, someter a las poblaciones alpinas, los rticos y los vin-
dlicos. Igualmente se absorbi con relativa facilidad el
reino del Nrico. Siguieron las campaas de Agripa en
Panonia, heredadas a su muerte por Tiberio, mientras
Druso a partir del 12 a.C. atravesaba el Rin a la conquista
de la libre Germania, propagando el imperio en tierras
nuevas: en el mundo de los germanos que los romanos
conocen slo ahora, como deca un annimo poeta con
temporneo, un caballero romano que parece ser que es
tuvo en el squito de Druso en sus campaas en Germa
nia y que a su muerte compuso el poemita, que ms
adelante recogemos, para consolar a Livia. En estas tie
rras impracticables e inhspitas, un autntico mundo
nuevo, Druso realiz una expedicin por mar a lo largo
de las costas del Ocano para desplazarse desde la desem
bocadura del Rin hasta J utlandia: hasta las regiones de
los cimbrios, como especificaba una vez ms con orgu
llo Augusto (RG 26,4). En el pasado, los cimbrios haban
intentado invadir Italia y Cayo Mario consigui repeler
los en el 101 a.C., despus de que hubieran atravesado los
Alpes, slo cerca de Vercelli. En Germania, cuando en el
9 a.C. Druso estaba a punto de atravesar el Elba, tras ha-
El imperio romano a la muerte de Augusto
ber invadido las tierras de los catos, los suevos y los que-
ruscos, se le apareci, segn el historiador Din Casio,
una figura femenina de dimensiones extraordinarias,
quiz una diosa, para advertirle que el destino no prevea
que atravesara ms all del Elba y que incluso, bien pron
to morira.
Efectivamente Druso muri por la patria aquel mis
mo ao como consecuencia de una banal cada del caba
llo. Sin embargo, la desaparicin del joven prncipe, es
peranza pblica, [...] la gloria ms grande de su casa, no
priv ni a Augusto ni a los romanos de la confianza en
una rpida y definitiva sumisin de Germania. Esto mis
mo auguraba el poeta annimo al que nos hemos referi
do ( Consolatio ad Liviam 271 y ss.):
T, Germania, ya no tienes derecho al perdn: t, brbaro, pa
gars a continuacin tus culpas con la muerte. Ver los cuellos de
los reyes amoratados por las cadenas y pesadas esposas atadas a
las manos crueles y caras finalmente llenas de terror y lgrimas
caer sobre aquellos rostros feroces, con ojos que no lo querran
ver. La arrogancia amenazadora y soberbia por la muerte de
Druso en la triste crcel se entregar al verdugo. Me detendr y
con los ojos alegres observar los cadveres desnudos tirados por
las sucias calles. Que la Aurora con su roco y sus caballos color
azafrn nos traiga cuanto antes el da de un espectculo tan
grandioso!
A pesar de la seguridad con la que en el 9 a.C. se expre
saba aquel poeta, una rpida sumisin de Germania se
vera desmentida en los decenios siguientes. Tiberio, que
sucedi a su hermano, alcanz de nuevo el Elba en el
8 a.C.; slo un ao despus se vio obligado a replegarse de
nuevo sobre el Rin. En el 5 d.C. de nuevo Tiberio alcanz
una vez ms el Elba: un ro que, sin embargo, nunca lleg
a ser, ni siquiera en poca augstea, una lnea estable de
demarcacin entre el mundo conquistado por los roma
nos 7 el de los brbaros. En el 9 d.C. la derrota sufrida por
Publio Quintilio Varo en Teutoburgo, donde tres legiones
romanas fueron completamente aniquiladas, dej para
siempre irrealizable uno de los sueos de Augusto: el do
minio romano sobre Germania; pese al posterior triunfo
de Tiberio celebrado en Roma en el 11 d.C. Por lo tanto,
desde la poca de Augusto hasta la Antigedad tarda el
Rin marc los lmites de los distritos militares (a conti
nuacin las provincias) de las dos Germanias (Inferior 7
Superior).
El Danubio desempe en la pennsula balcnica el
mismo papel. El Ilrico, inicialmente una provincia sena
torial, se convirti en el 11 a.C. en provincia imperial:
prueba evidente de su imposible pacificacin. Tras las in
surrecciones del Ilrico 7 Panonia, ser una vez ms Tibe
rio, en el 6 d.C., quien intervendr en aquella zona, que
segua siendo extremadamente peligrosa incluso tras la
anexin del Nrico. De hecho, como demostr el tratado
de paz acordado a toda prisa con Marobodos, re7 de los
marcmanos entonces situados en Bohemia, resultaba
mu7 difcil luchar simultneamente en dos frentes: a lo
largo del Rin 7 a lo largo del Danubio.
Augusto, en las ltimas disposiciones redactadas poco
antes de morir, donde haca balance detallado del impe
rio 7 facilitaba, entre otros, el nmero de ciudadanos 7 de
aliados en armas, aconsejaba no seguir ampliando las
fronteras. Con tono bastante malvolo, el historiador T
cito deca no saber si este consejo del viejo prncipe era
por prudencia o por envidia de su sucesor, Tiberio. Por
parte de Augusto, que desde haca 7 a muchos aos haba
procedido a dedicar el Altar de la Paz, evidentemente
se trataba de prudencia. De hecho, era imposible ampliar
desmesuradamente el esfuerzo y los asentamientos de los
legionarios, puesto que ms all de las tierras incontrola
das al norte y al oeste, ms all del Rin y del Danubio, en
Oriente se encontraba, poderoso y atento, con antigua
vocacin hegemnica, el reino de los partos.
La muerte, el funeral, el culto
1. Una vejez triste
La vejez del prncipe no fue feliz. Contribuyeron a entris
tecerla la muerte de algunos miembros de su familia, co
menzando por las de Agripa y Druso acontecidas en el
12 y 9 a.C., respectivamente. Si con Agripa Augusto per
da a su amigo de juventud y a su colaborador de mayor
confianza, la imprevista muerte de Druso, el hijo menor
de Livia, signific para l la prdida como de un hijo:
Druso no slo haba nacido y crecido en la casa del prn
cipe, sino que se haba casado con una sobrina suya, An
tonia, hija de su hermana predilecta, Octavia. Algo ms
de un decenio despus, en apenas dos aos, las muertes
de Cayo y Lucio Csar, ambos poco ms que ventiaeros,
le privaron de aquellos filii en los que Augusto haba de
positado la fundada esperanza de que pudieran suceder-
lounda.
El escndalo que en el 2 a.C. involucr a Julia tuvo que
herirle profundamente, como demuestra la severidad
con que trat a su hija: J ulia no slo muri en el exilio,
sino que su padre dej escrito en su testamento que no
quera que la sepultaran junto a l en el Mausoleo fami
liar. En el 8 d.C. una hija de Julia, que se llamaba igual que
su madre, se vio envuelta en un escndalo similar: tam
bin J ulia Menor, acusada de adulterio como su madre,
fue mandada al exilio y jams regres a Roma; tambin
ella qued excluida en el testamento de Augusto de la se
pultura en el Mausoleo. Un ao antes Agripa Postumo,
ltimo hijo de Agripa y de Julia, fue mandado al exilio.
Agripa Pstumo, tras la muerte de Cayo y Lucio Csar
haba sido adoptado por Augusto junto a Tiberio. Tam
bin l fue acusado de conducta inmoral o incluso de ma
nifestacin de locura; relegado en una pequea isla (Pia-
nosa), era controlado da y noche por un guardia.
No ha resultado difcil ver en esta ltima desgracia, que
se abati sobre la descendencia directa de Augusto, los
resultados de las intrigas de Livia, que evidentemente
pretenda consolidar la posicin de su hijo Tiberio. Con
el exilio de Agripa Pstumo se eliminaba a un potencial
adversario con vistas a la sucesin. De hecho, la influen
cia de Livia sobre Augusto fue aumentando con el paso
de los aos, condicionando no slo las decisiones fami
liares del prncipe, sino tambin las estrictamente polti
cas. Mientras Augusto se haca cada vez ms viejo, Livia
segua velando, atenta pero con gran cautela, por el desti
no de su hijo. Tanto Livia como Tiberio estaban decidi
dos a eliminar, en caso de que fuera necesario, al joven
Agripa Pstumo con quien el prncipe -sintindose cer
cano a la muerte y quiz arrepentido de su excesiva seve
ridad- haba dado seales de querer reconciliarse.
2. La muerte y el funeral
Sin embargo, antes de reconciliarse con Agripa Postumo
y por lo tanto antes de que ste pudiera poner en peligro
la sucesin de Tiberio, Augusto muri en ola, en Cam
pania, el 19 de agosto del 14 d.C.; da tristsimo, como
qued registrado en el calendario. Poco antes de morir, el
viejo prncipe, muy preocupado, pregunt en varias oca
siones si fuera se estaban produciendo desrdenes en
previsin de su desaparicin. Es probable que quienes se
hallaban a su lado (naturalmente tambin Livia y Tibe
rio) le tranquilizaran. Al final, su muerte fue serena, pl
cida y como siempre haba deseado13: segn su bigrafo
Suetonio despus de pedir un espejo, orden que le
arreglaran los cabellos y le levantaran las cadas meji
llas, y pregunt a sus amigos que haban sido autoriza
dos a estar con l si les pareca que haba representado
con fidelidad la farsa de la vida u.
Al finalizar la larga y alucinante farsa de la vida de Au
gusto, mientras en Roma se preparaban sus fastuossi
mos funerales, en aquel delicado momento Tiberio, con
un edicto ad hoc, intim al pueblo para que no turbara el
funeral con manifestaciones excesivas de luto, como ha
ba ocurrido durante el funeral del divino Julio. Sin em
bargo, segn Tcito, los que todava recordaban el da del
funeral de Csar sonrieron al ver a los soldados que vigi
laban Roma: para que ste, despus de un reinado largo,
que haba legado a la repblica hasta la fortuna de sus he
rederos, tuviera que ser protegido por una fuerza militar,
para que su entierro fuera pacfico [...] 1S.
13. Suetonio, Vida de los doce Csares, ed. cit.
14. Idem.
15. Tcito, A na/es, ed. cit.
Los honores que el senado habra querido reservar para-
Augusto tras su muerte le parecieron a Tiberio, en cierto
sentido, excesivos; hasta el punto de que se vio obligado a
limitarlos. Los senadores ylos caballeros participaron ac
tivamente en el funeral con diferentes tareas. El orden se
natorial, representado por los magistrados que tenan que
ocupar el cargo el ao siguiente, tuvo la piadosa tarea de
transportar el cuerpo del prncipe durante las exequias
desde su morada en el Palatino hasta el Campo de Marte,
lugar de la cremacin. Aqu, despus de los sacerdotes,
fueron los caballeros quienes realizaron las carreras ritua
les alrededor de la pira en la que arda el cadver. Cinco
das ms tarde, junto a Livia, fueron de nuevo los miem
bros ms ilustres del orden ecuestre quienes recogieron
piadosamente los huesos del prncipe de la pira.
Para dar una idea del nmero de participantes el histo
riador Din Casio recordaba que estuvieron presentes y
participaron en aquel funeral el senado, el orden ecues
tre, sus mujeres, los soldados de la guardia y todos los que
estaban en la ciudad. Entre stos tenemos que incluir
tambin a la tercera clase: la plebe urbana. Mientras se
desarrollaba el funeral de Augusto, a diferencia de los se
nadores y de los caballeros, a la plebe urbana no se le asig
n ninguna tarea especfica. Bajo la atenta mirada de los
soldados, y con un comportamiento muy distinto del que
protagoniz con ocasin del luto en el ltimo da del fu
neral de Csar, la plebe tuvo que limitarse a asistir y par
ticipar en el funeral de Augusto ordenada y tranquila
mente.
En Roma, los muertos salan en procesin durante los
funerales junto a las imgenes que les representaban.
Igualmente, y como parte de la muy cuidada puesta en
escena del luto, en el funeral de Augusto participaron las
imgenes de los protagonistas ms insignes de la historia
romana, hasta el punto de que no falt ni siquiera la de
Pompeyo Magno. De este modo, gracias a la presencia
de esta ltima imagen, Roma tena que aparecer final
mente en paz con un momento tumultuoso y oscuro de
su historia reciente: la poca de las guerras civiles y de sus
vctimas ms lloradas e ilustres (en este caso Pompeyo
Magno, el adversario de Csar). En este contexto de paci
ficacin global del cuerpo cvico se entienden tambin
los motivos del elogio fnebre de Augusto pronunciado
por Tiberio que, como contaba Din Casio, se dirigi al
pueblo desde la tribuna del templo del divino Julio, para
el prncipe un dios de familia.
Segn Tiberio, a partir de sus exordios polticos del
44 a.C. -exordios provocados no por ambiciones perso
nales, sino a causa de los desrdenes que siguieron a la
muerte de Csar- el hijo de Csar no fue nunca responsa
ble de guerras civiles, sino que actu desde el principio y
durante toda su vida con el apoyo del senado y del pue
blo. Al contrario, Tiberio nombr como responsables de
guerras civiles, colocndoles al mismo nivel, a Lpido,
Antonio, Sexto Pompeyo, Bruto y Casio: dos triunviros,
el hijo de Pompeyo Magno y dos cesaricidas. Obligado a
moverse prudentemente entre ellos o contra ellos por el
bien comn, y tras haber alejado para siempre cualquier
fantasma de guerra civil, Augusto finalmente habra lle
vado a todos los ciudadanos no slo la paz, sino -en este
punto el discurso de Tiberio podra parecer casi parad
jico- tambin la libertad.
Gracias a las precauciones adoptadas, a la muerte de
Augusto el traspaso de poderes fue bastante automtico,
aunque estuvo tambin muy controlado. Tiberio, que
desde haca ya tiempo estaba investido de potestad tribu-
nicia e imperio proconsular y a la muerte de Augusto era>
el nico que los ejerca, sucedi al prncipe desaparecido
en el control de Roma, de Italia y de las provincias. El se
nado, por su parte, se limit a tomar nota. Agripa Postu
mo, que llevaba en sus venas la sangre de Augusto, fue in
mediatamente asesinado en la isla en la que estaba
exiliado. A Augusto, como ya a Csar antes que l, se le re
servaron honores divinos. Al divino Augusto, represen
tado en la cornisa del templo que se levant en su honor
en el Palatino, se le asign su mujer como sacerdotisa. De
este modo el nuevo dios fue venerado tambin en Roma,
tras haber recibido en vida honores divinos tanto en Ita
lia como en las provincias. Por lo tanto, en los siglos suce
sivos el fundador del principado se convirti por su pru
dencia, por sus dotes no slo de persona equilibrada sino
tambin firme, en un modelo y en un punto de referencia
para todos sus sucesores que, siguiendo su ejemplo, here
daran el nombre de Augusto, otorgado a l por primera
vez, y la legitimidad de los poderes con los que goberna
ron el mundo de los romanos.
Bibliografa
Sobre los testimonios directos del protagonista, cf. la edicin de las
Hazaas del divino AugustoyE. Malcovati, (ed.), Imperatoris Cae-
saris Augusti fr agmenta^ Turin, 1969. En este sentido resultan fun
damentales los comentarios de Th. Mommsen, Res gestae divi Au
gusti, Berln, 1883 y de J. Gag, Res gestae divi Augusti, Pars, 1977.
Sobre Augusto y la instauracin del principado, en el mbito de
una literatura evidentemente inmensa, me limito a sealar las
obras ms importantes: T. Rice Holmes, The Architect of Roman
Empire, 2 vol., Oxford, 1928-1931; W. Weber, Princeps, I, Studien
zur Geschichte des AugustusyStuttgart, 1936; A. von Premerstein,
Vom Werden und Wesen des Prinzipats, Mnich, 1937; R. Syme,
The Roman Revolution, Oxford, 1939; R. Syme, Roman Papers, I,
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principal Paris, 1961; A. Magdelain, Auctoritas principis, Paris,
1967; M. Hammond, The Augustan Principate in Theory and Prac
tice during the Julio-Claudian Period, reeditado con aadidos,
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1975; Ch. Parain, Augusto. La nascita di un potere personale, Roma,
1979; E, Betti, La crisi dlia repubblica e la genesi del principato in
Roma, Roma, 1982; F. Millar, E. Segal (eds.), Caesar Augustus. Se
ven Aspects, Oxford, 1984; G. Binder (ed.), Saeculum Augustum, 3
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le marbre, Pars 1996; W. K. Lacey> Augustus and the Principate.
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forma P. Zanker, Augustus und die Macht der Bilder, Munich,
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Cayo Octavio
Sobre la juventud de Cayo Octavio, cf. H. Gardthausen, Augustus
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dres, 1970; D. Kienast, Augustus. Prinzeps und Monarch, Darms
tadt, 1982; Ch. Meier, Die Ohnmacht des allmchtigen Diktators
Caesar. Drei biographischen Skizzen, Frankfurt, 1980.
El hijo de Csar
Sobre los acontecimientos que siguieron a la muerte de Csar hasta
la instauracin del triunvirato, ltimamente, U. Gtter, Der Dikta
tor ist tot Politik in Rom zwischen den Iden des Marz und der Be
grndung des Zweiten Triumvirats, Historia Einzelschriften, vol.
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te, I, Florencia, 1933; R. F. Rossi, Marco Antonio nella lotta politica
del suo tempo, Trieste, 1959; W. Schmitthenner, Oktavian und das
Testament Caesars. Untersuchungen zu den politischen Anfngen
des Augustus, Mnich, 1973; A. Alfldi, Oktavians Aufstieg zur
Macht, Bonn, 1974; M. Pani, Paradigmi della lotta politica succes
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Sobre el problema de la amnista, A. Fraschetti, Roma e il principe,
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pa a Roma, J.-M. Roddaz, Marcus Agrippa, Roma, 1984, pp. 31 ss.
Sobre el papel de las legiones, H. Botermann, Die Soldaten und
die rmische Politik in der Zeit von Caesars Tod bis zur Begrndung
der zweiten Triumvirats, Munich, 1968; H. Aigner, Die Soldaten als
Machtfaktor in der ausgehenden rmischen RepublikyInnsbruck,
1974. Sobre la fecha, muy discutida, de la apoteosis de Csar,
G. Dobesch, Caesars Apotheose zu Lebzeiten und sein Ringen um
den KnigstiteL Untersuchungen ber Caesar Alleinherrschaft> Vie-
na, 1966; H. Gesche, Die Vergottung Caesars, Kallmnz, 1968;
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onore di Ai. A. Levi, Como, 1993. Sobre las proscripciones, L. Can
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salvo a su marido, cf. Corpus Inscriptionum Latinarum VI 1527,
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Sobre la potestad tribunicia, conferida al hijo de Csar en el
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Sobre Augusto en la obra de Din Casio, B. Manuwald, Cassius
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Sobre el pontificado mximo de Augusto, J. Gag, Les sacerdoces
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Ovidii Nasonis Fastorum libri sex> III, Londres, 1929, p. 9; F. Bmer, P.
Ovidius Naso, Die Fasten, II, Heidelberg, 1958, p. 172. Sobre la dedi
catoria de una estatua y de un altar a Vesta, cf. las indicaciones sobre
28 de marzo en los Fasti Praenestini y de los Fasti Caeretani en Ins
criptiones Italiae XIII2, respectivamente p. 133 y p, 66. Sobre el tem
plo de Apolo en el Palatino y la casa de Augusto, P. Zanker, Der Apo-
Uontempel auf dem Palatin. Ausstattung und politische Sinnbezge
nach der Schlacht von Actium, en Citt e architettura nella Roma im
periale, en Analecta Romana Instituti Danici, supl. X, 1983, pp. 21 ss.
Sobre Ovidio y el principado de Augusto, R. Syme, History in
Ovid, Oxford, 1978; cf. G. Herbert-Brown, Ovid and the Fasti. A
Historical Study, Oxford, 1984.
Sobre la concesin del ttulo de padre de la patria, Von Premers-
tein, Vom Werden und Wesen, cit., pp. 166 ss.; Weinstock, Divus fu-
li us ycit., pp. 200 ss. (tambin para los precedentes republicanos);
Alfldi, Der Vater des Vaterlandes, cit., pp. 92 ss.
Sobre las estrategias matrimoniales del prncipe y el problema
de la sucesin, sobre todo M. Pai, Tendenze politiche della succes
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La ciudad de Roma: administracin y control
Sobre Roma en la poca de Augusto, A. Wallace-Hadrill, Augustan
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Sobre las cratelas instituidas por Augusto resulta una vez ms
fundamental Th. Mommsen, Le droit public romain, V, Pars,
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ministrazione, en A. Schiavone (ed.), Storia di Roma, II, Vimpero
mediterraneo,!, I principie il mondo, Turin, 1991, pp. I19ss. Sobre
la edilidad de Agripa, Roddaz, Marcus Agrippa, cit., pp. 145 ss.
Sobre los acontecimientos relativos al cuerpo de bomberos, P.
K. Baillie-Rheynold, The Vigiles of the Imperial Rome, Oxford,
1926 (ltima edicin, Chicago, 1996); cf en la actualidad ms
extensamente R. Sabrayrolles, Libertinus miles. Les cohortes
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Sobre la division del espacio urbano en poca augstea, A. Fras-
chetti, Roma e il principe, cit., pp. 204 ss. Sobre el culto de los Lares
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Lares Augusti. Recherches sur les thmes iconographiques et leur
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pp. 5-13 (extracto); adems P. Gros, Aurea templa. Recherches sur
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Sobre la prefectura urbana, G. Vitucci, Ricerche sulla praefec
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vino, en Miscellanea di studi classici in onore di E. Manni, II,
Roma 1979, pp. 669 ss. (tambin en Opuscula, VII, Genova, 1983,
pp. 145 ss.). Sobre Valerio Msala Corvino, sobre todo, R. Syme,
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cohortes urbanas, W. Nippel, Public Order in Ancient Rome, Cam
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Sobre la prefectura del pretorio, A. Passerini, Le coortipretorie,
Roma, 1939; M. Durry, Les cohortes prtoriennes, Pars, 1968.
Sobre la prefectura de la anona, en especial, H. Pavis dEscurac,
La prfecture de Vannone service administratif imprial d'Auguste
Constantin, Roma, 1976, pp. 11 ss. Sobre las carestas, C. Vierlou-
vet, Famines et meutes Rome des origines de la Rpublique la
mort de Nron, Roma, 1985. Sobre los abastecimientos anonarios,
G. Rickman, The Corn Supply of Ancient Rome, Oxford, 1980.
La Italia triunviraly augstea
Sobre la Italia augstea, A. Giardina, L Ttalia romana. Storia di una
identit incompiutayRoma-Bari, 1997, pp. 3 ss.; cf. tambin E. Gab
ba, L Italia romana, Como, 1995. Acerca de los aspectos caracters
ticos de esta problemtica, Y. Thomas, Origine et communepa
trie. tude de droit public romain, 89 av. /.-C. - 212 ap. /.-C., Roma,
1996.
Sobre la descriptio Italiae de Augusto, C. Nicolet, L'Inventaire
du Monde. Gographie et politique Rome aux origines de VEmpire
romain, Paris, 1988, pp. 181 ss. Sobre las finalidades tambin prc
ticas de la descriptio yF. De Martino, Note sulHtalia augustea, en
Athenaeum, 53,1975, pp. 245 ss. (posteriormente en Diritto eso-
ciet nelVantica Roma, Roma, 1979, pp. 392 ss.), en discusin con
G. Tibiletti, Italia augustea, en Mlanges J. Carcopino, Paris,
1966, pp. 917 ss. (posteriormente en Storie locali dell ltalia roma
na, Pava, 1978, pp. 11 ss.). Las reformas de Italia parecen menos
consistentes de las que afectaron a Roma: W. Eck, Augustus* ad
ministrative Reformen: Pragmatismus oder systematisches Pla
nen, en Acta Classicay39,1986, pp. 105 ss. Sobre la organizacin
de Italia, W. Eck, Die staatliche Organisation Italiens in der hohen
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Sobre los cenotafios de Pisa en honor de Lucio y Cayo Csar
(Corpus Inscriptionum Latinarum XI1420-21 -Inscriptiones Lati
nae Selectae 139-40), E. Gabba, en P. E. Arias, M. Cristiani, E. Gab-
ba, II Camposanto monumentale di Pisa, I, Le antichit, Pisa, 1977, i
pp. 83 ss.; A. R. Marotta DAgata, Decreta Pisana (CIL, XI, 1420-
21), Pisa, 1980,
Sobre el ferial de Cuma, Inscriptiones Italiae XIII2, p. 279. Sobre
el culto de Augusto en Italia, L. R. Taylor, The Divinity of the Ro
man Emperor, Middletown, 1931, pp. 142 ss.; F. Taeger, Charismay
II, Stuttgart, 1960, pp. 141 ss.; por ltimo Fischwick, The Imperial
Cult, cit., pp. 83 ss.
Lasprovincias
Sobre Estrabn y el imperio, F. Lasserre, Strabon devant lempire
romain, en Aufstieg und Niedergang der rmischen Welt, II30,1,
1982, pp. 867 ss.; E. Gabba, Geografa e politica nelTimpero di Au
gusto, enRivistastorica italiana, 101,1989, pp. 573 ss.
Una ilustracin muy clara del sistema romano de provincias se
encuentra en F. Jacques, J. Scheid, Rome et Vintgration de VEmpi-
re. 44 av. J.-C. - 260 ap. /.-C., Pars, 1990, pp. 168 ss. Cf. tambin las
aportaciones de G. Bowersock (La Grecia e le province orientali),
P.-A. Fvrier (Le province dellEuropa occidentale), A. Marcone
(Le frontiere del Danubio fra strategia e politica), J. Fitz (Le pro
vince danubiane), en Schiavone (ed.), Storia di Romay\ l yVimpero
mediterraneo, 2,1principi e il mondoycit., respectivamente, pp. 409
ss., pp. 443 ss., pp. 469 ss., pp. 491 ss.
Sobre la introduccin del nuevo calendario de la provincia de
Asia, S. Mazzarino, Vlmpero romano, I, Roma-Bari, 1984, pp. 154
ss. El estudio ms importante sobre el edicto de Paulo Fabio Mxi
mo y los decretos relacionados con la provincia de Asia se debe a
U. Laffi, Le iscrizioni relative alPintroduzione nel 9 a.C. del nuo-
vo calendario nella provincia romana dAsia, en Studi classici e
orientally 16,1967, pp. 5 ss. (de la que se utiliza, con el consenti
miento del autor, la traduccin italiana del primer decreto de la
asamblea).
Sobre el culto imperial en las provincias, C. Fayer, II culto della
dea Roma. Origine e diffusione nelVimperoyPescara, 1976, pp. 107 ss.,
185 ss. Sobre el mundo griego en relacin con la diosa Roma, R. Me
lior, EA POMH. The Worship of Goddess Roma in the Greek World,
Gotinga, 1975; y adems, sobre todo S. R. F. Price, Rituals and Power.
The Roman Imperial Cult in Asia Minor, Cambridge, 1984.
El mundo
Sobre las campaas de Augusto en Espaa, W. Schmitthenner,
Augustus' spanische Feldzug und der Kampf um den Prinzipat,
en Historia, 11,1962, pp. 29 ss. Sobre la poltica de Augusto respec
to al mundo de los partos y el oriental, M. Pai, Roma e i re dyOrien
te da Augusto a Tiberio, Bari, 1972; M. G. Bertinelli Angeli, Roma e i
re d'Oriente, Roma, 1979. Sobre los ecos en los poetas contempor
neos, H. D. Meyer, Die Aussenpolitik des Augustus und die augus
teische Dichtung, Colonia, 1961; R. Seager, Neu sinas Medos
equitare inultos: Horace, the Parthians and Augustan Foreign Po
licy, en Athenaeum, 58,1980, pp. 103 ss. Sobre el problema de la
conquista, G. Cresci Marrone, Ecumene Augustea, Roma, 1993.
Sobre los acontecimientos relativos a Herodes, L. Firpo, I Giudei,
en A. Schiavone (ed.), Storia di Roma, II, Vimpero mediterraneo, 2,1
principi e il mondo, cit., pp. 535 ss. Sobre la expedicin de Elio Galo,
F. De Romanis, Cassia, cinnamomo, ossidiana. Uomini e merci tra
Oceano Indiano e Mediterraneo, Roma, 1996, pp. 19 ss.
Sobre la poltica germnica de Augusto, K. Christ, Zur augus
teischen Germanienpolitik, en Chiron, 7 , 1977, pp. 149 ss.
Sobre la Consolatio ad Liviam, cf. recientemente H. Schoonho-
ven, The Pseudo-Ovidian Ad Liviam de morte Drusi (Consolatio ad
Liviam, Epicedium Drusi)* A Critical Text with Introduction and
Commentary, Groninga, 1992. Sobre la invectiva del caballero an
nimo contra la libre Germania y su seguridad acerca de una rpida
sumisin de esta ltima, A. Fraschetti, Sulla datazione della Con
solatio ad Liviam en Rivista di Filologa e Istruzione classica, 123,
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La muerte, el funeral, el culto
Sobre el problema de la sucesin, B. Lewick, Tiberius the Politician,
Londres ,1976, pp. 68 ss.; y adems, sobre todo, M. Pai, Tendenze
politiche della successione, cit.; cf. M. Pani, Lotte per il potere e vi^
cende dinastiche. II principato fra Tiberio e Nerone, en A. Schia-
vone (ed.), Storia di Roma, II, Vimpero mediterraneOy 2,1principi e
il mondos cit., pp. 221 ss. Sobre el papel de Livia en la sucesin de
Tiberio, A. Fraschetti, Livia, la politica, cit., pp. 135 ss. Sobre los
colegas de Augusto, F. Hurlet, Les collgues du prince sous Auguste
et Tibre, Roma, 1997, pp. 25 ss.
S. Mazzarino escribi apuntes muy hermosos dedicados a la
muerte de Augusto, Vimpero romano, I, cit., p. 95. Sobre su fune
ral, A. Fraschetti, Roma e il principe, cit., pp. 70 ss. Sobre las relacio
nes entre el funeral imperial y la apoteosis, J>Arce, Funus impera
torum. Los funerales de los emperadores romanos, Madrid, 1988,
pp. 35 ss. Adems sobre la consecratio reservada a partir de Augus
to a los buenos emperadores, Ch. Habicht, Die augusteische
Zeit und das Erste Jahrhundert nach Christi Geburt, en Le culte
des souverains dans Pempire romain, en Entretiens Hardt, XIX,
Vandoeuvres-Ginebra, 1973, pp. 3 ss. Sobre el templo del divino
Augusto, recientemente, M. Torelli, en Lexicon Topographicum ur
bis Romae, I, Roma, 1993, pp. 145-46.
Cronologa
Antes de Cristo
63 Nacimiento de Cayo Octavio
58-49 Csar procnsul en Galia
58 Tribunato de Clodio y lex Clodia frumentaria; muere
el padre de Cayo Octavio
57 Cura annonae confiada a Pompeyo
52 Muerte de Clodio
49 Csar atraviesa el Rubicn
48-44 Csar dictador
44 Idus de marzo, regreso de Cayo Octavio a Italia, rati
ficacin de su adopcin testamentaria
43 Guerra de Mdena, entrega al hijo de Csar del impe
rio propretorio, es decir de su primer consulado
43-33 Triunvirato
42 Batalla de Filipos
41-40 Guerra de Perugia
40 Tratado de Brindis; matrimonio de Antonio y Octa
39
via
Tratado de Mseno; los proscritos regresan a Roma
desde Sicilia
38 Matrimonio del hijo de Csar con Livia
38-36 Guerra contra Sexto Pompeyo
36 Victoria sobre Sexto Pompeyo; Lpido es apartado1
dei poder; se concede al hijo de Csar la potestad tri
bunicia
35-34 El hijo de Csar lucha en Dalmacia
33-23 Consulados del hijo de Csar
32 Antonio se divorcia de Octavia; juramento de Italia
en nombre del hijo de Csar
31 Batalla de Accio
30 Torna de Alejandra y anexin de Egipto
29 Tripie triunfo del hijo de Csar: en Dalmacia, Accio y
Alejandra
27 Restitucin de la repblica y concesin del nombre
de Augusto
26 Msala Corvino es nombrado para la prefectura urbana
26-24 Campaa de Augusto en Espaa
25 Marcelo, hijo de Octavia, se casa con Julia, hija de Au
gusto
23 Augusto abdica del consulado; concesin de la potes
tad tribunicia y del imperio proconsular; tambin
Agripa recibe el imperio proconsular; muerte de
Marcelo
22-19 Augusto en Oriente
21 Agripa se casa con Julia, viuda de Marcelo
20 Tiberio en Oriente; los partos entregan las insignias
17 Adopcin de Cayo y Lucio Csar
16-13 Augusto en Galia; campaas alpinas de Tiberio y
Druso
16 Anexin del Nrico
15 Anexin de los valles alpinos
12 Nombramiento de Augusto al pontificado mximo;
muerte de Agripa
11 Tiberio se casa con Julia, viuda de Agripa
12-9 Campaas de Druso en Germania y de Tiberio en Pa-
nonia
9 Muerte de Druso
8-7 Campaas de Tiberio en Germania
6 Tiberio recibe la potestad tribunicia por un periodo
de cinco aos; se retira a Rodas
5 12, consulado de Augusto
2 13. consulado de Augusto, que es aclamado padre de
la patria; escndalo y exilio de Julia
Despus de Cristo
2 Muerte de Lucio Csar en Marsella
4 Muerte de Cayo Csar en Licia; Augusto adopta a Ti
berio, que recibe la potestad tribunicia decenal
6 Instauracin del cuerpo de bomberos
6-9 Revueltas en Panonia controladas por Tiberio
8 Exilio de Julia Menor, sobrina de Augusto
9 Derrota en Germania de Publio Quintilio Varo
11 Triunfo germnico de Tiberio
13 Se le renueva la potestad tribunicia a Tiberio
14 Augusto muere en Nola, Campania
Glosario
Anona: Se llamaba anona (originariamente la recoleccin del ao)
al abastecimiento de trigo de la ciudad de Roma.
Colonia: Las colonias eran comunidades de ciudadanos romanos
que, partiendo de Roma, constituyeron nuevos centros urbanos
primero en Italia y despus en las provincias. Cada colonia era go
bernada anualmente por dos magistrados (duoviri), siguiendo el
ejemplo instaurado en Roma por los dos cnsules.
Co mi c i o s : Lo s comicios eran asambleas del pueblo que se reunan
para promulgar las leyes y elegir anualmente a los magistrados. Los
comicios por centurias elegan a los magistrados superiores (cn
sules y pretores) a travs de un sistema en el que los ciudadanos vo
taban agrupados segn el censo al que pertenecan, atribuyendo
una importancia determinante alas clases ms pudientes.
Cnsules: Se trataba de los dos magistrados supremos, civiles y mi
litares, instituidos por primera vez en Roma en el 509 a.C. tras la
expulsin de Tarquinio el Soberbio, el ltimo rey. Se les elega en
los comicios (cf.) por centurias para un mandato anual y tenan po
deres colegiales. El nombre de los cnsules (bajo el consulado
de...) designaba el ao.
Dictador: El dictador en la antigua repblica era un magistrado
extraordinario elegido por el cnsul para hacer frente a situaciones
de emergencia y cuyo mandato se limitaba a seis meses. Sila y C
sar ocuparon este cargo durante periodos mucho ms largos y pre
cisamente en calidad de dictadores llevaron a cabo profundas re
formas institucionales.
Fasces: Eran las fasces de varas que portaban los lictores, que escol
taban a los magistrados ms importantes, simbolizando su poder
coercitivo: el poder de fustigar y matar a los condenados a la pena
capital.
Imperium: En poca republicana era el poder ejercido por el
dictador, el cnsul o el pretor. Gracias al imperium se organizaban
y gestionaban los mandos militares, se administraba justicia civil y
criminal, se tena derecho a convocar al senado y las asambleas del
pueblo (cfi comicios).
Imperium proconsulare maius et infinitum: A partir de Augusto
el impenum proconsulare maius et infinitum era el poder gracias al
cual el prncipe controlaba las provincias. Era maius (mayor)
respect al de cualquier otro gobernador e infinitum porque no se
limitaba a los confines de los distritos.
Legati Augusti pro praetore: Eran los gobernadores de las pro
vincias imperiales, definidos legados de Augusto porque el em
perador los elega directamente para el gobierno de las provincias
no pacificadas, y por lo tanto para el mando de las legiones asen
tadas en aquellos territorios.
Lupercales: Se trataba de una fiesta de origen antiqusimo que se
celebraba el 15 de febrero de cada ao. Se conmemoraba una arcai
ca fraternidad cuyos miembros (los luperci) corran durante ese da
alrededor del Palatino, cubiertos slo por un cinturn y tras haber
realizado un sacrificio en la gruta donde segn la tradicin la loba
amamant a Rmulo y Remo. Son especialmente famosos los Lu
percales del 44 a.C. cuando Antonio, al correr detrs de los luperci,
intent ceirle una diadema a Csar mientras asista a la carrera.
M aestro de l a cabal l er a: Reciba este nombre, en cuanto que ori
ginariamente era jefe de la caballera, el ayudante del dictador que
haba sido nombrado personalmente por este ltimo. Los poderes
del maestro de la caballera eran mucho ms limitados que los del
dictador.
Municipio: Los municipios eran las comunidades de ciudadanos
romanos que se autogobernaban a travs de cuatro magistrados
elegidos anualmente {quattuorviri). Tras la guerra social se convir
tieron en municipios las ms antiguas e importantes ciudades de
Italia que no tenan el estatuto de colonia.
Orden ecuestre: Estaba integrado por caballeros, los ciudadanos
ms acaudalados que originariamente constituan la caballera del
ejrcito. Posteriormente se pudieron inscribir en el orden ecuestre
todos los ciudadanos que posean un patrimonio de al menos
400.000 sextercios. Numerosos representantes del orden ecuestre
ejercan tambin las funciones de publicanos (c/).
Orden senatorial: El orden senatorial estaba compuesto por anti
guos magistrados. Con Sila alcanz los 600 miembros, con Csar
lleg incluso a los 900; Augusto lo redujo de nuevo a 600. La perte
nencia al orden era vitalicia y bajo Augusto era necesario poseer un
patrimonio de al menos L000.000 de sextercios.
Pontfice mximo: El pontfice mximo, al mando del colegio de
los pontfices, era el mximo garante de los cultos ciudadanos. A
partir de Augusto el cargo fue ocupado por todos sus sucesores.
Pretores: Ttulo genrico que designaba originariamente a todos
los magistrados superiores que posean el imperium, posterior
mente fue atribuido a dos magistrados que, aunque posean el im-
periumyeran inferiores a los cnsules. En el 366 a.C. se introdujo un
tercer pretor, el pretor urbano, que administraba justicia entre los
ciudadanos; en el 242 a.C. se introdujo un cuarto, el pretor peregri
no, que administraba justicia entre los ciudadanos romanos y los
extranjeros. Sila elev a ocho el nmero de los pretores*
ProcCnsules/Propretores: Eran los gobernadores de las provincias
senatoriales y se trataba de antiguos cnsules o de antiguos pretores
segn la importancia de las provincias. Su mandato de cnsules o de
pretores se prorrogaba de forma que pudieran supervisar los terri
torios en los que se subdivida administrativamente el imperio.
Publcanos: Eran los encargados de recaudar los impuestos en las
provincias. El encargo se obtena a travs de un concurso pblico, y
por lo tanto los publicani intentaban obtener en los territorios de
su competencia los mximos beneficios, de modo que pudieran lu
crarse con los importes que habran tenido que depositar anticipa
damente en las arcas del Estado.
Senatus consulta: Se trataba de las decisiones tomadas por el
senado en relacin a problemas individuales. Aunque no tuvieran
rango de ley, sino que formalmente se tratara slo de opiniones, los
magistrados, en cualquier caso estaban, obligados a hacerlas cum
plir.
Tribunicia potestas: Aunque el emperador no fuera un tribuno de
la plebe, la tribunicia potestas, decretada despus de Augusto a to
dos sus sucesores, confera poderes idnticos a los de los tribunos
(cf.).
Tribunos de l a plebe: Creados por primera vez segn la tradicin
en el 494 a. C., tenan originariamente la tarea de salvaguardar los
derechos de la plebe contra los abusos de los patricios. Por este mo
tivo eran inviolables (sacrosancti) y podan ejercer el derecho de
veto contra las decisiones de los magistrados (sobre todo de los
cnsules) y eventualmente contra los decretos del senado. Adems
podan convocar las asambleas de la plebe, cuyas deliberaciones
(los plebiscitos) tuvieron a partir del 449 a.C., segn la tradicin,
rango de ley.
Triunfo: Ceremonia probablemente de origen etrusco, el triunfo
se decretaba por el senado a favor de un magistrado que hubiese
conseguido una gran victoria sobre los enemigos. Consista en una
procesin que, atravesando toda la ciudad, terminaba en el Capi-
tollo, en el templo de Jpiter ptimo Mximo, donde el triunfador
depositaba la corona de laurel, que aquel da le cea las sienes, en
el regazo de la estatua del dios.
Los personajes
Agripa: No era de origen noble. Coetneo de Augusto, con quien
fue educado, result ser en todo momento su amigo ms fiel y su
cmplice de mayor confianza. Se cas con Julia, hija de Augusto, y
tuvo numerosos hijos, los nicos descendientes directos del prn
cipe. Tras la concesin del impero proconsular y de la potestad tri
bunicia se convirti en colega de este ltimo. Muri en el 12 a.C.
Agripa Pstumo: Fue el ltimo hijo de Agripa y de Julia, llamado
Pstumo porque naci despus de la muerte de su padre. Augusto,
al verse privado defilii tras la desaparicin de Cayo y Lucio Csar,
le adopt en el 4 d.C. junto a Tiberio. Sin embargo, en el 7 fue rele
gado por el prncipe a la isleta de Pianosa, en las cercanas de la isla
de Elba, donde fue asesinado por orden de Tiberio inmediatamen
te despus de la muerte de Augusto.
Amacio: Deca ser hijo natural de Mario, el cabecilla de los popula
res. Tras la muerte de Csar cont en Roma con numerosos segui
dores entre la plebe urbana y encabez los levantamientos que si
guieron al asesinato del dictador. Por este motivo fue condenado y
asesinado por Antonio en abril del 44.
Asmio Polin: De familia itlica, fue primero seguidor de Csar y
despus de Antonio. Tras el final de las guerras civiles, vivi duran-
te el principado de Augusto con notable independencia. Virgilio le
dedic la famosa gloga cuarta, en la que se alude al nacimiento de
un nio que dara al mundo una nueva era de paz y de prosperidad.
Fue autor de una historia de las guerras civiles y abri en Roma la
primera biblioteca pblica.
Bruto: Marco Junio Bruto, nacido hacia el 85 a.C., combati du
rante la guerra civil entre Csar y Pompeyo al lado de este ltimo.
Tras ser perdonado por Csar se cas con Marcia, hija de Catn
Uticense, y fue pretor en el 44, ao en el que encabez con Casio la
conjura que condujo al asesinato del dictador. Obligado a abando
nar Italia, derrotado por Antonio y por el hijo de Csar en la batalla
de Filipos, se suicid en el 42.
Casio: Cayo Casio Longino estuvo entre los seguidores de Craso y
particip en la batalla de Carras en el 53 a.C. Durante la guerra civil
estuvo, al igual que Bruto, en el bando de Pompeyo. Tras ser perdo
nado por Csar y convertido en cuestor en el 44, encabez junto a
Bruto la conjura que llev al asesinato del dictador en los idus de
marzo Tambin l se suicid tras la batalla de Filipos.
Catn: En l 63 a.C. estuvo entre los adversarios de Catilina y con
tribuy en el senado a la condena a muerte de los seguidores de este
ltimo. Tambin fue uno de los adversarios ms acrrimos del pri
mer triunviro. Cuando estall la guerra civil era pretor en Sicilia y
abandon la isla para unirse a Pompeyo cuando fue ocupada por
los cesaricidas. Pas a frica, cuando la provincia se rindi ante
Csar y aunque el dictador le haba asegurado la inmunidad, prefi
ri suicidarse en tica,
Cayo Gr ac o : Hermano menor de Tiberio, tribuno de la plebe en el
133 a.C., sigui sus pasos y fue elegido tribuno en el 123 y en el 122.
Una ley suya procedi a tasar oficialmente el precio del trigo. Una
segunda ley prevea la distribucin de tierras entre el proletariado
urbano de Roma, como ya haba propuesto su hermano. Otra ley
confiaba a los caballeros los tribunales que deban juzgar a los go
bernadores acusados de concusin. Fuertemente atacado por los
optimates, en el 121 no consigui ser reelegido: estallaron gravsi-
mos desrdenes que provocaron que el senado declarara el estado
de emergencia, Al verse derrotado Cayo Graco pidi a un esclavo
suyo que le diera muerte.
Clodio: Publio Clodio Pulcro, miembro de la gens patricia de los
Clodios, pas a formar parte de los plebeyos cuando se hizo adop
tar por un plebeyo y fue elegido tribuno de la plebe en el 58 a.C.
Aunque Cicern lo describe en trminos sombros como un co
rrupto, un violento y un demagogo, el proyecto poltico de Clodio
consista en organizar ala plebe urbana en grupos estructurados
con vistas a su enfrentamiento con los optimates. En el 52 fue asesi
nado por su adversario Miln, miembro de los optimates, y por su
banda en una encerrona en la va Apia.
Dcimo Bruto: Dcimo Junio Bruto luch en su juventud contra
Csar en la Galia, decantndose por l durante la guerra civil con
tra Pompeyo. Cmplice de la conjura de los idus de marzo, acom
pa personalmente a Csar al senado. Tras el asesinato del dicta
dor, Dcimo Bruto abandon Roma para tomar posesin de la
Galia Cisalpina, provincia que le fue asignada por el propio Csar y
que l se neg a entregar a Antonio. A continuacin estall la gue
rra de Mdena. Tras los acuerdos triunvirales, fue atacado tanto
por Antonio como por el hijo de Csar. Fue asesinado mientras in~
tentaba reunirse con Marco Bruto, el cesaricida, con quien estaba
emparentado lejanamente.
Dr uso Mayo r : Hijo de Livia y de su primer marido, Tiberio Clau
dio Nern, Druso naci poco despus del matrimonio de su madre
con Augusto, en la propia casa del prncipe. Se cas con Antonia la
Menor, hija de Marco Antonio y de Octavia, hermana de Augusto,
con quien tuvo dos hijos, uno de los cuales se convertira en el em
perador Claudio. Luch por primera vez en los valles alpinos y des
pus, del 12 al 9 a.CMen Germania, donde muri como consecuen
cia de una cada del caballo. Era particularmente querido por todas
las clases sociales y su muerte caus un gran dolor en Roma.
F ul vi a: Siempre unida a personajes muy cercanos a Csar, fue pri
mero la mujer de Clodio, y despus de Curin, quien durante las
guerras civiles luch en frica en el bando del dictador donde en
contr la muerte en el 49. A finales del 47 o inicios del 46 se cas
con Antonio. Junto al hermano de este ltimo particip en la gue
rra de Perugia. Tras la derrota, se reuni con Antonio en Grecia,
donde muri.
Julia: Hija de Augusto y de Escribonia, se cas en primera nupcias x
con el sobrino de Marcelo; tras la muerte de Marcelo, ocurrida en
el 23 a.C, se cas con Agripa; tras la muerte de Agripa, en el 11 a.C.,
se cas con Tiberio. Acusada de adulterio, en el 2 a.C, su padre la
releg a la isla de Pandataria (Ven to tene) desde donde le fue per
mitido en el 4 d.C. trasladarse a Regium (Regio Calabria). En evi
dente polmica con la decisin adoptada por Augusto, Escribonia,
considerada unnimemente como una mujer conservadora y seve
ra, sigui a su hija. Julia muri en el 14 d.C., el mismo ao de la
muerte de su padre.
Lpido: Marco Emilio Lpido, de muy noble familia, apoy a C
sar desde el inicio de las guerras civiles contra Pompeyo. En el 44,
cuando el dictador fue asesinado, era su maestro de caballera. Fue
elegido pontfice mximo; al ao siguiente medi entre Antonio y
el hijo de Csar en los acuerdos que desembocaron en la creacin
del triunvirato. Tras el tratado de Brindis se le confi frica. Des
pus, tras la derrota de Sexto Pompeyo, mirado con recelo por su
comportamiento durante aquella campaa, fue relegado al Circeo
donde muri en el 13 a.C
Livio Druso: Marco Livio Druso era el abuelo de Livia, mujer de
Augusto. Tribuno de la plebe en el 91 a.C., propuso una ley que
pretenda extender la ciudadana romana a los itlicos. Fue asesi
nado a traicin en el ao de su tribunato y su asesinato fue el origen
de la guerra social que finaliz en el ao 89.
Marcio Filipo: Cnsul en el 56 a.C, se cas con Atia tras la muerte
del primer marido de sta. Se convirti, por lo tanto, en padrastro
de Cayo Octavio; en el 44 intent disuadirlo para que no aceptara
la adopcin de Csar, temeroso de las consecuencias que se ha
bran derivado para su joven hijastro. Form parte de una embaja-
da, compuesta por antiguos cnsules, enviada por el senado a An-
tonio a principios de la guerra de Mdena: no tuvo ningn xito.
Muy probablemente muri poco despus.
Mario: Homo novus de Arpino, gran lder popular, tribuno de la
plebe en el 119 a.C; en el 114 se cas con la noble Julia, hermana del
padre de Csar. Cnsul por primera vez en el 107, luch en frica
contra Yugurta, rey de Numidia, celebrando el triunfo por esta
campaa. Derrot a cimbrios y a teutones en Aquae Sextae (Aix-
en-Provence) y en Vercelli. Del 104 al 100 fue ininterrumpidamen
te consul. Hacia el 100 su oposicin a Saturnino y a Glaucia, entonces
mximos exponentes de los populares, le provoc el aislamiento
poltico. Se alej de Roma del 99 al 97, encargado de una misin en
Asa. En el 88 fue adversario de Sila en el intento de arrebatarle el
mando de la guerra contra Mitrdates, rey del Ponto. Entonces Sila
march sobre Roma y Mario encontr refugio en frica. En el 87
regres a Italia y march sobre Roma, donde fue elegido cnsul por
sptima vez en el 86. Muri aquel mismo ao.
Mecenas: Cayo Clinio Mecenas descenda de una muy noble fami
lia de Arezzo, en Etruria: sus antepasados quiz fueron reyes. Es
tuvo al lado del hijo de Csar desde el 44 a.C., y permaneci en el
cargo de caballero toda su vida, negndose a completar la carrera
senatorial. En el 37 el hijo de Csar le confi el control de Roma y
de Italia. Marido de Terencia, le revel imprudentemente a su mu
jer que el principe haba descubierto la conjura urdida por el her
mano de esta ltima, despus condenado a muerte. Por este moti
vo cay en desgracia ante Augusto. Mecenas fue un gran y
magnfico protector de poetas y literatos, en particular de Virgilio
y de Propercio.
Msala: Marco Valerio Msala Corvino, nacido en el 64 a.C.,
combati en Filipos en el bando de los cesaricidas. Tras su derro
ta apoy a Antonio, pero descontento, como buen tradicionalis-
ta, de las concesiones hechas por Antonio a Cleopatra, ali con el
hijo de Csar, luchando a su lado tanto contra Sexto Pompeyo
como contra el propio Antonio. En el 2 a.C. propuso al senado
que se concediera a Augusto el ttulo de padre de la patria. Consi-
derado uno de los ms grandes oradores de su tiempo, fue tam
bin protector de poetas, en particular de Ovidio y de Tibulo.
Octavia: Hermana de Augusto, naci del matrimonio de Atia con
Cayo Octavio. Su primer marido fue Cayo Claudio Marcelo, uno
de cuyos hijos, Marco Claudio Marcelo, se cas con Julia, la hija de
Augusto* Octavia se cas con Antonio, quien la rechaz en el 32, en
la vspera de la batalla de Accio, despus de haber tenido dos hijas
con ella. Tras la muerte de Antonio, Octavia, considerada insigne
ejemplo de virtud familiar, educ en su casa no slo a los hijos que
Antonio tuvo con Fulvia, sino tambin a los que nacieron de Cleo
patra. Muri en el 11 a.C. y fue sepultada junto a su hermano en el
Mausoleo.
Pompeyo: Tras haber luchado siendo jovencsimo en la guerra so
cial y despus en el bando de Sila contra los seguidores de Mario en
Sicilia y en frica, le mandaron a Espaa para que reconquistara
esta provincia, entonces ocupada por Sertorio, seguidor de Mario,
En el 67 derrot y expuls a los piratas que infestaban el Mediterr
neo y ponan en peligro los abastecimientos de grano de Roma. A
continuacin pas a Oriente donde conquist Bitinia, el Ponto y
Siria. En el 61 volvi a Italia y en vista de que el senado tardaba en
ratificar la organizacin que l haba propuesto de los territorios
conquistados en Oriente y en proceder a la distribucin de tierras
entre sus veteranos, estableci en el 60 una alianza privada, que dio
nombre al primer triunvirato, con Csar y Craso. Se trat de un
acuerdo que, tras la muerte de Craso en el 53, se fue debilitando
progresivamente, e hizo que Pompeyo se decantara cada vez ms
por los optimates. En el 49, cuando Csar atraves el Rubicn,
Pompeyo abandon Italia para pasar a Grecia, donde fue derrota
do el ao siguiente en Frsalo. En su intento de refugiarse en Egip
to, fue asesinado por un centurin romano en el momento en que
desembarcaba en aquel pas.
Sexto Pompeyo: Hijo menor de Pompeyo Magno, tras la muerte de
su padre luch contra los cesaricidas en Espaa junto a su hermano
Gneo, siguiendo con la guerrilla incluso despus de la muerte de
este ltimo en el 45 a.C. Pas a Sicilia, cuyo control le fue reconoc-
do en el 39 por el Tratado de ivliseno, junto al de Cerdea y Crce
ga. El hijo de Csar le declar la guerra en el 38. Dos aos ms tarde,
derrotado por Agripa en la batalla de Nauloco, Sexto Pompeyo
pas a Asia donde intent aduearse de los Dardanelos. En Asia
fue hecho prisionero y asesinado por un oficial de Antonio.
Si l a: Nacido en el seno de una familia del patriciado, tras haber lu
chado en la guerra social en frica y en la Italia meridional, fue ele
gido cnsul en el 88 a.C. y recibi del senado el encargo de la gue
rra contra Mitrdates que Mario intent sustraerle. Su reaccin fue
inmediata: al mando de diez legiones march desde Capua sobre
Roma y la conquist. Una vez restablecido el orden de los optima
tes en la ciudad, se dirigi hacia Oriente, alej a Mitrdates de Gre
cia y pas por tanto a Asia. Desde Roma, donde los populares ha
ban tomado la delantera, le volvieron a llamar. En el 82 regres a
Italia y fue elegido dictador. A partir de este momento se iniciaron
las proscripciones contra sus adversarios: adems mand aprobar
reformas encaminadas a reforzar los poderes del senado y a limitar
los de los comicios populares y los tribunos de la plebe. En el 80 Sila
fue elegido cnsul; en el 79 se retir a Campania como un ciudada
no cualquiera, donde muri el ao siguiente.
Los testimonios
A piano: Naci en Alejandra y vivi en la segunda mitad del siglo ii
d.C Ejerci como advocatus y escribi en griego una Historia ro
mana en veinticuatro volmenes, organizada, aunque con impor
tantes excepciones, segn los pueblos progresivamente sometidos
por Roma desde los tiempos ms antiguos hasta Vespasiano, Cinco
volmenes estaban dedicados a las guerras civiles de la repblica
tarda y resultan particularmente tiles puesto que Apiano utiliz
para su redaccin las Historias de Asinio Polion, uno de los prota
gonistas de los ltimos decenios de las guerras civiles.
Consolatio ad Liviam. Se trata de un poemita redactado por un
caballero romano annimo que estuvo en Germania en el squito
de Druso, hijo de Livia, y que por lo tanto fue escrito justo despus
de la muerte del joven prncipe en el 9 d.C. o en los aos inmedia
tamente posteriores.
Din Casio: Naci en Nicea, en Bitinia, hacia el 150 d.C. De familia
senatorial, despus de haberse trasladado a Roma, ocup durante
dos veces el consulado. Su Historia de Roma en ochenta volme
nes fue escrita en griego y recorra la historia de la ciudad desde
que Eneas lleg a la regin de Lacio hasta su tiempo, ms exacta
mente hasta el 229 d.C. Se trata de una obra especialmente impor
tante para la reconstruccin del principado de Augusto, puesto
que los volmenes relativos a este periodo nos han llegado casi n
tegros.
Dionisio de Halicarnaso: A partir del 30 a.C pas largas tempora
das en Roma. Fue un gran escritor y compuso en griego veinte li
bros sobre la historia ms antigua de Roma (Archeologia Romana),
en los que recorra su historia desde las aventuras sobre los mticos
orgenes de la ciudad hasta los aos que precedieron a la primera
guerra pnica.
Estrabn: Naci en Asia Menor en el 69 a.C.; vino a Roma por pri
mera vez en el 44 para completar su educacin y despus volvi
muy a menudo. Profundo admirador y sbdito fiel del imperio ro
mano, escribi una Historia, que no nos ha llegado, en cuarenta y
siete volmenes que se extenda desde el 146 a.C hasta la muerte de
Csar. Su Geografa, en diecisiete volmenes, terminada en el 7
a.C, segn la intencin del autor tena fines prcticos y describa la
geografa fsica y los principales acontecimientos histricos del
mundo sometido al dominio romano.
Horacio: Naci en Venosa, en Apulia, hacia el 65 a.C. Hijo de un
liberto bastante pudiente, fue educado en Roma y en Atenas. Lu
ch en el bando de los cesaricidas durante la batalla de Filipos.
Ms tarde Virgilio lo introdujo en el crculo de poetas del entorno
de Mecenas. Escribi los Epodos> las Stiras, las Epstolaslas Odas.
Por encargo de Augusto compuso tambin el Carmen saeculare,
que fue entonado con ocasin de los Juegos Seculares celebrados
por el prncipe en el 17 a.C. Amante de la simplicidad y de la iro
na, amante aparentemente de los placeres de la vida cotidiana,
Horacio muri en el 8 a.C., poco despus de la desaparicin de
Mecenas.
Ovidio: Nacido en el 43 a.C, en Sulmona, en el seno de una familia
de rango ecuestre. Fue educado en Roma, donde rpidamente pas
a formar parte del grupo de poetas que se reunan en tomo a Mesa-
la Corvino. Autor de poemas galantes como los Amores o el Arte de
amar, tras haber publicado la Metamorfosis y mientras esperaba la
encuadernacin de los Fastos, en el 8 d.C fue relegado por Augusto
a Tomi, en el mar Negro, al haberse visto involucrado en el escn
dalo que provoc el exilio de Julia Menor, la sobrina del prncipe.
En Tomi continu la redaccin de los Fastos> en los que da tras da
se cantaban las fiestas del ao romano, tanto las antiguas como las
nuevas, introducidas en honor del prncipe y de su familia,
Paulo: Vivi en la poca de los Severos, en los primeros decenios
del siglo ni d.C., y junto a Ulpiano y a Papiano fue uno de los juris
tas ms importantes de su tiempo. Exiliado por Elagabalo (218-
222) fue llamado a Roma por Severo Alejandro (222-235). Muchos
extractos de su produccin nos han llegado a travs de citas que
hace el Digesto> compilado en la poca de Justiniano.
Pl i ni o el V iejo: Nacido en Como, el ao 23-24 d.C., en el seno de
una familia de rango ecuestre, sirvi en los distintos grados del
ejrcito hasta llegar en el 79 d.C. al mando de la flota ubicada en
Miseno, cerca de Npoles. El 29 de agosto de aquel ao se desplaz
desde Miseno a las cercanas de Estabias para presenciar la erup
cin del Vesubio que destruira Pompeya y Herculano; muri asfi
xiado por las inhalaciones. Su Historia natural, en treinta y siete
volmenes, estaba dedicada al emperador Tito y quera ser, segn
su autor, una grandiosa enciclopedia que abarcase todos los cam
pos del saber, de la fsica a la geografa, de la zoologa a la botnica,
de la medicina al estudio de los metales.
Suetoni o: Nacido en el 70 d.C. de una familia de rango ecuestre; del
119 al 121 fue secretario (epistularum magister) del emperador
Adriano, cargo del que fue exonerado pero que durante aquellos
aos le permiti consultar los archivos de palacio. Su obra Vidas de
los Csares aborda por lo tanto preciadas biografas; no siguen un
orden cronolgico sino que se organizan por temas (la familia, el
carcter, las guerras...), y su autor, junto a ancdotas a menudo cu
riosas, facilita informacin muy detallada obtenida no slo de in
vestigaciones histricas, sino de indagaciones personales llevadas
a cabo por l en los archivos imperiales. Escribi adems Sobre los
hombres ilustres>Sobre los gramticos y los oradores, Vidas de poe
tas como Horacio y Virgilio.
TACITO: Nacido hacia el 56-57 d.C., inici su carrera senatorial bajo
Vespasiano; se cas con una hija de Julio Agrcola, gobernador de
Britania, de quien escribi una biografa. Adems de una mono
grafa sobre Germania (en la que describa los diversos pueblos que
vivan ms all del Rin) escribi las Histonas (desde Galba a Domi-
ciano) y a continuacin los Anales que recorren la historia del im
perio desde la muerte de Augusto hasta el reino de Nern, En los
Anales yTcito cuenta, ao tras ao, la historia de la primera poca
imperial desde una ptica muy pesimista, atento a las caracters
ticas individuales de cada uno de los emperadores, de los que des
criba vicios e hipocresas, lamentando la prdida de las antiguas li
bertades republicanas perdidas para siempre tras la instauracin
del principado de Augusto.
V i rgi l i o: Naci en la Galia Cisalpina, cerca de Mantua, en el 70 a,C.
Era hijo de un terrateniente bastante rico. Se educ en Cremona;
estudi retrica en Miln y filosofa en Roma. El patrimonio fami
liar sufri un duro golpe a causa de las expropiaciones ordenadas
por los triunviros en el 42 para la distribucin de tierras entre los
veteranos tras la batalla de Filipos. En aquel periodo Virgilio inici
la redaccin de las Buclicas; despus, de las Gergicas, publicadas
en el 29. En el decenio siguiente y hasta su muerte se dedic a la re
daccin de la Eneida, en doce volmenes, en los que narraba el fatal
viaje de Eneas, mtico antepasado de Augusto, desde Troya hasta
las riberas de la regin del Lacio. En el 19 emprendi viaje hacia
Grecia, donde cay enfermo; de regreso a Italia, muri en Brindis
y fue enterrado en Npoles, donde su tumba era venerada como si
se tratara de un santuario.
ndice de topnimos antiguos
y de personajes
Acaya, 117-119
Accio,44,72,101-102,114
frica, 20-21,40
frica Proconsular, 116
Agripa, Marco Vipsanio, 21-22,
24-25, 30,42,67,69,71,79-82,
85-86, 92, 107, 119-120, 126-
127,129,135-136
Agripa Pstumo, 136-137, 140
Agripina, 82
Agro Picentino, 107
Albano (monte), 19,60
Alejandra, 42,44, 62, 65, 90,117
Alejandro Helios, 43
Alejandro Magno, 44,121
Alia, 111,113
Alpes, 33,56,61,100,129
Altar de la Paz de Augusto (ara
Pacis Augustae) y91,134
Amacio, 22-23,27-28
Amera, 114
Aneara, 14
Ancio, 77
Ancira, 124-125
Antonia, 135
Antonio, Lucio, 39
Antonio, Marco, 13, 18, 26-33,
35, 38-44, 46-50, 53, 55-56, 58,
60-61, 63-65, 69, 72, 81, 101,
105,114,117,126-127,139
Apia (va), 107
Apiano de Alejandra, 55,61
Apolo, 14,44
Apolo Palatino (templo de), 76,90
Apolodoro de Prgamo, 24
Apolonia, 24-25
Apolonio de Ezare, 122
Apulia, 109
Arabia Feliz, 128
Arquelas, 128
Arezzo, 30
Aricia, 14
Armenia, 42-43,127
Asia, 31,57,104,128
Asia (provincia), 117,119,121-124
Asinio Polin, Cayo, 33, 40, 63
Astures, 126
Atenas, 27,40,84,124
Atenienses 27
Atia, 14-15,17-21, 23-24, 28-29,
34,40,78
Atio Marco, Balbo, 14
Averno, 104
Baco,103
Bactra, 101
Bactros, 103
Balcanes, 117
Benaco,104
Btica, 33,117
Bitinia, 117,124
Bohemia, 133
Brindis, 32,40,49
Calabria, 25-26
Caligula, Cayo, 82
Calpurnia, 20
Cambises,71
Camilos, 104
Campania, 15-16,29-30,32,107,
109,114,137
Campo de Marte, 45, 62, 91,138
Capitolio, 26,45,90
Cntabros, 126
Capadocia, 43
Caria, 124
Cartagena, 22
Casio Longino, Cayo, 26-27, 29,
31,35,38,47-48,78,139
Catilina, Lucio Sergio, 13,34
Catn, Marco Porcio, llamado de
tica,21
Catos, 132
Celesiria, 43
Cerdea,41,117
Csar, Cayo, 80-81,109-113,120,
127,135-136
Csar, Cayo Julio, 13-15, 17-48,
50, 55-65, 70-71, 73-75, 91-93,
98-99, 109, 120, 126, 137-140
Csar, Lucio, 80-81,109,111-112,
135-136
Cesarin, 20,43-44
Chipre, 43,117
Cicern, Marco Tulio, 13,26-27,
29-30,34-36,56,58,100
Cimbrios, 129
Circeo, 36,42
Cirenaica, 43
Cirene, 117
Claudio Nern, Tiberio, 41, 49,
127
Claudios, 41
Cleopatra, 18, 20, 38, 40, 42-44,
101,104
Cleopatra Selene, 43
Clitumno, 103
Clodia, 40
Clodio, Publio, 39,56-58,62,83,
88,90,97-98
Crcega, 41
Cornelio Balbo, Lucio, 29,63
Cornelio Galo, Cayo, 117-118
Craso, Marco Licinio, 15,33,127
Creta, 117
Cristo, 124
Cumas, 16,113-114
Curia, 77,97
Curia de Pompeyo, 60-61
Curia Julia, 66
Danubio, 117,129,133-134
Dario, 71
Decios, 104
Din Casio, 32, 71, 76, 88, 97,
118-119,132,138-139
Dionisio de Halicarnaso, 84,103
Dioniso, 44
Divino Augusto (templo dei),
124" 125,140
Divino Julio, vase Csar, Cayo
Julio
Divino Julio (templo del), 28,38,
140
Druso, Nern Claudio, 22, 82,
127,129,132,135
Egipto, 20,38,40,43-44,101,105,
114,117,128
Egnacio Rufo, 86-87
Elba (ro), 129,132
Elio Galo, 128
Emilia (va), 107
Eneas, 59,74-76,101,120
Escipiones, 104
Escribonia, 40-41,79
Esmirna, 123
Espaa, 21 -23,27,33,40,91,117,
126
Espaa Citerior, 33
Esperanza (diosa), 16,114
Esquilmo, 92
Estatuleno Junco, Tito, 112
Estrabn, 84-85,90,103,115-116,
128
Etruria, 107,109
Eufrates, 127
Fabio Mximo, Paulo, 121-123
Fenicia, 43
Filipos, 38,78,91,126
Flaminia (va), 107
Foro de Augusto, 91
Foro de Csar, 91
Foro romano, 15, 17, 20,23,28,
36,38,54,67,74,76,91,119
Frates IV, 127
Fulvia, 39-40
Galacia, 124
Galia, 33, 91, 100, 117, 126, 129
Galia Belga, 117
Galia Cisalpina, 31, 33, 38, 100,
102
Galia Comata, 33,56
Galia Lugdunense, 117
Galia Narbonense, 33, 117, 125
Galia Trasalpina, 31
Galos, 113
Ganges, 103
Gens Iulia, 59,74,91
Germania, 82,129,132-133
Germnico, Julio Csar, 82
Germanos, 129
Graco, Cayo Sempronio, 34, 53-
56
Graco, Tiberio Sempronio, 34,
53-55
Grecia, 40
Hermo, 103
Herodes, 127-128
Herdoto,71
Hesodo, 102
Hircio, Aulo, 33,46,48
Horacio Flaco, Quinto, 44
Ilion, 75
Ilrico, 24,117,126,133
India, 128
Indos, 103
Istria,61
Janiculo, 23,27
Jardines de Pompeyo, 98
Jerusaln, 42,127
Jnico, 25
Judea, 127-128
Julia, 79-82,120,135-136
Julia (hermana de Csar), 14-15
Julia Menor, 136
Julio-Ascanio, 74
Junio Bruto, Dcimo, 31-33, 48
Junio Bruto, Marco, 26-27,29,31,
35,38,47-48,118,139
Jpiter Eterno, 114
Jpiter del Lacio, 60
Jpiter Tonante (templo de), 90
Jutlandia, 129
Juventud (diosa), 16,114
Lacio, 107
Lares, 89-90
Lario, 104
Lntulos, 67
Lpido, Marco Emilio, 33,35-37,
40, 42-43, 46-49, 63, 73-74, 92,
139
Lesbos, 120
Leucate, 101
Licia, 81
Licinio, 126
Ligur, 104
Livia, 18,41-42,46-47,49,53,79-
82,92,126-127,129,135-138,140
Livila, 82
Livio, Tito, 72
Livio Druso Claudiano, Marco
(padre de Livia), 41
Livio Druso, Marco (abuelo de
Livia), 53
Lolio, Marco, 129
Lucania, 107
Luceria (Iulia Felix), 109
Lucrino, 104
Macedonia, 15,31-32,35,117
Macellum Liviae, 92
Manes, 111
Mantua, 38
Mar Rojo, 128
Marcelo, Marco Claudio, 79-80
Marcia, 122
Marcio Filipo, Lucio, 15-16, 19,
24,28,34
Marcomanos, 133
Mario, Cayo, 22-23, 34, 54-55,
129
Marios, 104
Marobodos, 133
Marsella, 81
Marsos, 104
Marte, 68
Marte Ultor (templo de), 90-91
Msico (monte), 103
Mausoleo de Augusto, 45, 47,
112,136
Mecenas, Cayo Clinio, 30,40,42,
45,71,93,102,126
Mediterrneo, 103
Medos, 103
Megabizo, 71
Melibeo, 38
Messina (estrecho de), 41
Milasa, 124
MiosHormos, 128
Miseno, 41
Mitilene, 120
Mdena,33,46,69
Munacio Planeo, Lucio, 33, 72
Narbona, 125
Nicomedia, 124
Nilo, 117
Nola (Augusta Felix), 109, 137
Nrico, 129,133
Octavia, 40,42,44,79,135
Octavio, Cayo, 13-15
Octavios, 14-19
Opio (colina), 92
Otane, 71
Ovidio Nasn, Publio, 18, 75-76
Palatino, 15, 76, 89-90, 138, 140
Palestina, 42,124,127
Paulo, Julio, 93
Pancaya, 103
Panonia, 117,129,133
Pansa, Cayo Vibio, 33,46,48
Panten, 92
Partos, 24, 42, 59, 117, 127-128,
134
Pedio, 33
Penates, 75-77,101
Pennsula Ibrica, 21
Prgamo, 123
Persia, 71
Perugia, 39-40,102,104
Pianosa, 136
Pireo, 27
Pisa (colonia Opsequens lulia Pi
sana), 109-113
Plauto, Tito Maccio, 24
Plinio, Cayo Segundo, el Viejo,
105-107
Pola, 61
Pompeyo Sexto, 40-42,49,55,93,
126,139
Pompeyo Magno, Cneo, 14-15,
19-21, 33-34, 40-42, 55-56, 58,
61,65,97-98,100,139
Pomponio tico, Tito, 29
Ponto, 43,117
Prtico de Livia, 92
Propercio, Sexto, 38
Queruscos, 132
Quintilio Varo, Publio, 67, 133
Rticos, 129
Rin, 117,129,132-134
Rodas, 81
Roma (diosa), 113,123-125
Rmulo, 70-71,93
Sabelia, 104
Saepta lulia, 92
Salios, 68
Samo s, 120,124
Samnio, 109
Saturno, 104
Sneca, 79
Servilia, 19
Servilio V atia, 19,29
Servio Tulio, 14,84,88
Sestio, Lucio, 118
Sicilia, 31,40-42,52,93,117,126
Sigambros, 129
Siria, 35,42,117,119
Suetonio Tranquilo, Cayo, 62,90,
96.137
Suevos, 132
Sila, Lucio Cornelio, 34-35, 54-
55,59
Sulpicio, Publio, 74
Tcito, Publio Cornelio, 47-48,
94.133.137
Tarento, 49
Tarquinio Prisco, 14
Tarragona, 22
Tarso, 38
Tebaida, 117
Teius (templo de), 26,33
Tencteros, 129
Tegenes, 24
Terencia, 126
Terencio Afer, Publio, 24
Teutoburgo, 133
Tiber, 85
Tiberio, Claudio Nern, 22, 41,
47, 67, 78, 80-82, 92, 120, 127,
129,132-133,136-140
Tirreno, 104
Tolomeo, 43
Tolomeos, 44-117
Tracia, 124
Trasibulo, 127
Treinta Tiranos, 27
Troya, 74-75
Tuder (Fidalulia), 109
Turi, 14
Turin (Augusta Taurinorum), 109
Umbra, 109,114
Usipios, 129
tica,21
Valerio Msala Corvino, Marco,
77-78,94-95
Valgio, Cayo, 74
Varrn, 102
Velletri, 13,19
Venafro (Iuiia Augusta), 109
Ventidio Baso, Publio, 42,59,63
Venus, 101,120
Venus Genetrix, 32> 59
Vercelli, 129
Verres, Cayo Cornelio, 52
Vesta, 74-76
Victoria Augusta (diosa), 114
Vindlicos, 129
Vipsania, 81
Virgilio Marn, Publio, 38, 76>
101-103
VolcacioTulo, Lucio, 123
Volscos, 104
Vulcano, 101
ndice
Introduccin......................................................... 9
Ca y o O c t a v i o
1. Un padre no demasiado noble........................ 13
2 . Tras los pasos de Csar,................................... 19
El h i j o d e C s a r
1. La herencia de Csar................................... 26
2. La poltica de proscripciones......................... 34
3. La versin del protagonista y la del historiador 45
El o c a s o d e l a r e p b l i c a
1. Una larga crisis............................................... 50
2. La poltica de Csar......................................... 55
El PRNCIPE .
1. El nombre de Augusto.................................... 65
2 . Como una familia..................................... 72
3. La poltica matrimonial y el problema de la su
cesin ............................................................. 78
La c i u d a d d e Ro m a : a d m i n i s t r a c i n y c o n t r o l
1. Una ciudad desordenada............................ 83
2. La prefectura de los bomberos........................ 86
3. La reorganizacin del tejido urbano............... 88
4. La prefectura de la ciudad y la del pretorio...... 93
5. La prefectura de la anona................................ 96
La It a l i a .t r j u n v i r a l y a u g s t e a , :r-
1. Italia y el prncipe.................. ......................... 100
2. El orden administrativo................................. 105
3. La fidelidad y el culto...... ............................. 109
La s pr o v i n c i a s
1. La administracin........................................... 115
2. El culto imperial.............................................. 120
El mu n d o
1. Oriente............................................................ 126
2. Occidente........................................................ 128
La muerte, el f uneral , el cul to
1. Una vejez triste............................................... 135
2. La muerte y el funeral...................................... 137
Bibliografa........................................................... 141
Cronologa............................................................ 151
Los personajes......................................... .......
Los testimonios.............................................. .
ndice de topnimos antiguos y de personajes.