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CAOS ESOTRICO JONATAS LACERDA

CAOS ESOTRICO
Faze o que tu queres, h de ser toda a Lei!
O Sagrado foi por parte desvelado e os
profanadores tentaram inutilmente invadir e violar o
templo, mas o que sagrado pelo mortal jamais ser
profanado Os deuses da atualidade s!o outros" As vo#es
que ainda $radam a eterna verdade se fundem %om o
mistrio n!o velado pelos santos e violam os C&digos do
Sistema Ini%iti%o, tornando'o degenerado e maquivel
(as o Sol %ontinua em seu su$lime mistrio, jamais
a$alado pela legi!o de mal'reali#ados, dominados pela
es%urid!o da alma, %ontra'lu#, %ontra'amor, %ontra'vida e
%ontra'li$erdade O mistrio est inta%to, o Ar%ano
Imensurvel, n!o poder ser atingido pela infame onda
aterrori#ante que nos ronda, que %er%a e a$ala os monges
de %ora)!o puro, que entregaram suas vidas nas m!os do
mistrio
*!o nen+uma novidade o fato de que diversas
pessoas e grupos que se di#em esoteristas n!o passam de
meros %+arlat,es e que visam apenas lu%rar %om a
ino%-n%ia e a %redulidade de vrios desavisados que n!o
%on+e%em nada do esoterismo em si, %laro que a ino%-n%ia
e a %redulidade dessas pessoas n!o di#em respeito a mim e
nem a ningum alm delas mesmas, porm e.istem aqui
dois fatos que n!o podem e nem devem ser despre#ados,
que n&s que somos verdadeiramente seguidores da
/erdadeira e (ui Santa 0ilosofia Esotri%a devemos #elar
pela integridade de tal filosofia, n!o %ompa%tuando assim
%om os profanadores que transformaram o esoterismo
1entenda'se aqui todas as formas da 0ilosofia O%ulta e de
Adora)!o2 em mais um neg&%io rentvel e que quando
essas pessoas levam outras a %ometerem atos que v!o
%ontra a intelig-n%ia e que dessa forma afastam essa
filosofia do seu real intuito, que o auto%on+e%imento e
reali#a)!o, portanto profanam os %&digos do Sistema
Ini%iti%o
(as fato que tais atitudes e.trapolaram os
limites, indo alm da moda 3e.otri%a4, ultrapassando as
mentes doentias e rompendo as $arreiras das verdadeiras e
aut-nti%as Es%olas de (istrio, fa#endo %om que muitas
delas %aiam em desgra)a Sa$e'se que este tipo de atitude
n!o se deu in5%io + pou%o tempo e que j l atrs se v-
rastros 16s ve#es muito $em es%ondidos2 da $ar$rie de
%ertos sen+ores que n!o s!o de maneira alguma Adeptos da
0ilosofia O%ulta, mas sim, $aderneiros e #om$eteiros que,
sem som$ra de d7vidas deveriam ser $anidos de qualquer
meio autenti%amente esotri%o (as fato que ao invs de
avan)ar'se ao longo do tempo e prevenir'se desta
$andal+eira, nada foi feito e aqueles que outrora eram
possuidores dos segredos e que deveriam #elar pelos
mesmos e pela maneira %omo esses eram tratados pelos
outros, se omitiram e afirmo que realmente se omitiram,
pois, naquela po%a 1fim do s%ulo 8/III e in5%io do
s%ulo 8I82 j se eram vis5veis os resultados de tal 3%aos
esotri%o4 (as o mais triste n!o sa$er que l atrs esse
mal n!o foi tratado, mas sim ter a %onvi%)!o de que at
agora nada ou quase nada est sendo feito e que o
resultado disso o mais lamentvel poss5vel9 Ter a
%ons%i-n%ia de que a maioria das Organi#a),es Esotri%as
j foram, de uma forma ou de outra, invadidas por este
%aos predominante e que na maioria delas o ego e o
din+eiro s!o os seus prin%ipais fundamentos, j que est!o
desprovidas do Sagrado e da /erdade
Agora que estamos viven%iando a era da
%omuni%a)!o em massa, da f%il %ir%ula)!o de
informa),es, do vasto %onte7do en%ontrado atravs dos
meios de %omuni%a)!o avan)ados, tais %omo revistas
espe%iali#adas, emissoras de rdio e televis!o
espe%iali#adas, a internet 1tendo vin%ulado 6 si o e'mail,
que fa%ilitou em muito a tro%a de informa),es entre vrios
tipos de pessoas2, uma maior fa%ilidade de se pu$li%ar um
livro ou um artigo, entre outras %oisas Com todas estas
formas pe%uliares de levar ao grande p7$li%o a informa)!o
desejada vemos tam$m materiais de %un+o m5sti%o e
esotri%o navegando em torno de todos estes lo%ais,
%ausando alm de um maior interesse, uma grande
%onfus!o Com esta realidade podemos ver um n7mero
signifi%ativo de jovens o%ultistas 1de :; a :< anos2, que ao
se depararem %om esta imensa quantidade de informa),es,
sem quaisquer restri),es ou ne%essidade de %olo%ar'se a
prova, transformam'se em grandes mestres disso ou
daquilo, pois entendem que ao ler um %erto n7mero de
artigos e=ou livros e prati%arem uma meia d7#ia de rituais
1sem quaisquer instru),es2 j est!o aptos a serem (estres
ou S$ios e por n!o terem qualquer treinamento pre%iso
so$re os assuntos em que se di#em mestres, transformam'
se de >rofanos para >rofanadores e o resultado disto a
insana atitude de enrique%er seus egos, espal+ando aos
quatro %antos as maravil+as disto ou daquilo, porm
sa$ido que na verdade eles s!o apenas pequenos
revoltados 1algumas ve#es monstros2 %riados 6s ve#es pela
so%iedade opressora e outras ve#es pela pr&pria fam5lia,
mas o que fa#er neste %aso? Sair di#endo a eles que eles
n!o tem idoneidade para tratar de tais assuntos %om %lare#a
e firme#a? A%redito que n!o ter5amos %rdito, ter5amos sim
o riso e despre#o desses grandes mestres de nada, pois
fi%a'nos %laro que eles se sentem os mais supremos a%ima
de todos e seus son+os delimitam'se no seguinte t5tulo9
REX S!!S SANCTISSI!S, novamente disso ou
daquilo Talve# a e.press!o m.ima de 9 30a#e o
que tu queres, + de ser toda a @ei4, ten+a sido a
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pre%ursora desta onda de n!o entendimento, tal e.press!o
que in%orpora a verdade da n!o e.ist-n%ia de deus sen!o o
pr&prio +omem e que reporta a %ada letra de seu %onte.to a
plena @i$erdade do ente e que em um 7ni%o e %erteiro
%orte elimina a e.ist-n%ia do dogmti%o, eviden%iando a
$ele#a in%omensurvel do estado pragmti%o do Ser ou
para mel+or entendimento do Aeus evidente que o que
foi dito a%ima n!o se limita a jovens de :; a :< anos, pois
vemos gente muito mais vel+a %ausando dist7r$ios
ina%reditveis e jovens desta mesma fai.a etria
demonstrando grande +a$ilidade e responsa$ilidade, mas
entende'se que mesmo dando uma grande demonstra)!o
de +a$ilidade e responsa$ilidade esses jovens ainda n!o
s!o %apa#es de entender de forma %lara e o$jetiva, alguns
pro%essos pelos quais eles deveriam passar ou pelo menos
que eles pre%isariam entender Eu mesmo %ome%ei a me
aprofundar no assunto aos quin#e anos e +oje per%e$o a
forma infantil pela qual tratei algumas %oisas e somente
+oje vejo o resultado de vrias equa),es que, mesmo tendo
a formula eu n!o %onseguia %+egar ou en.ergar um
resultado plaus5vel, de forma que, +oje %onsigo ver vejo
%laramente que mesmo tendo o fBlego de um guepardo
1%+ita2 eu n!o posso %orrer alm dos limites que a nature#a
impBs ao meu estado de ser +umano
*uma rpida visita a Internet, fa#endo uma ligeira
pesquisa so$re assuntos m5sti%os=o%ultistas, verifi%amos a
vasta quantidade de informa),es so$re o assunto,
en%ontramos sites dire%ionados a pu$li%ar livros, li$ri,
artigos, teses, epistolas, tratados e outros,
ina%reditavelmente en%ontramos livros de grande valor
jogados ao vento, instru),es ofi%iais e se%retas, rituais e
outras mil+ares de %oisas mais *!o me %olo%arei
e.tremamente %ontra os autores disso, porm %olo%arei
a$ai.o algumas %oisas que j pude en%ontrar na mesma9
' A maioria das %oisas pu$li%adas por
Aleister CroCleD, nisto in%lui'se
Instru),es Ofi%iais e Se%retas, da Ordo
Templi Orientis e da AAE
' Os manus%ritos da Ordem Fermti%a
da Aurora Aourada, in%luindo aqui
todos os seus Rituais e EnsinamentosE
' @ivros de Go+n Aee e outros tratados
de (agia EnoquianaE
' Tratados de >+ilosop+ia O%ultaE
' Hrim&rios e outras %oisas mais
Aevo dei.ar %laro que isto que a%ima foi e.posto
apenas uma pequena par%ela do que se en%ontra
pu$li%ado na grande rede A%redito fielmente que muitas
%oisas devam ser dei.adas as %laras e de forma que sejam
fa%ilmente en%ontradas, para que se diminuam as
possi$ilidades de que %+arlat,es utili#em'se dessas %oisas
para usufruir $ens al+eios e tam$m para que os adeptos
ten+am em sua m!o material sufi%iente para que seus
estudos sejam mais promissores >orm afirmo
enfati%amente que tal atitude 1de pu$li%ar taman+a
quantidade de %oisas na internet2 n!o vem tendo su%esso
1ou vem tendo su%esso demais2, o ato em si foi e muito
+onrado, mas deu espa)o sufi%iente para a entrada de ervas
danin+as que a %ada minuto que se passa danifi%am e
destroem %ada ve# mais O f%il a%esso a tais o$ras teve a
mesma rea)!o que o 30a#e o que tu queres4, pois por
%ausa do n!o entendimento das %ousas ali tratadas muitos
+omens e mul+eres %a5ram em desgra)a, pois as atitudes
levianas que tomaram lugar ap&s esta massiva
promulga)!o dos fatores ini%iti%os, tornaram'se o sentido
do estudo o%ultista Assumo esta posi)!o em rela)!o a tudo
isto, pois sinto internamente que algo ne%essita mudar,
pois se isto n!o a%onte%er o retorno da >+oeni. n!o
o%orrer
Tive a oportunidade de ver 1de longe2 a atitude de
algumas Ordens Ini%iti%as, atitudes estas que prefiro n!o
tomar partido, pelo menos n!o neste te.to, mas a%redito
que aqueles que oportunamente lerem este, sa$er!o ao que
me refiro, pois tal assunto muitas ve#es t!o nefasto
quanto 6 atitude funesta de um estuprador
Tomo a li$erdade de tratar so$re mais um ponto
que demonstra aquilo que realmente a internet est sendo
%apa# de fa#er Est!o sendo %riadas Organi#a),es
>seudoini%iti%as 1entenda'se lojas2 que s& e.istem por
%ausa da e.ist-n%ia da Internet e seus tra$al+os s!o t!o
somente reali#ados atravs de um servi)o %on+e%ido %omo
3e'Hrupos4, servi)o este que utili#a o e'mail para tro%ar
informa),es, manter $an%os de dados 1onde en%ontramos
alguns do%umentos so$re a e.ist-n%ia da mesma,
ensinamentos e Rituais2, estas organi#a),es reali#am seus
e.perimentos por meio de tal ve5%ulo, vin%ulando seus
resultados atravs do mesmo, sem qualquer senso do que
realmente deve ser vivifi%ado e do que deve ser reali#ado,
pois evidente que sem o %ontato pessoal n!o podemos
fa#er muito 1aqui en%ontramos tam$m alguns daqueles
jovens o%ultistas que men%ionei a%ima2
>ortanto, vemos +omens e mul+eres somente
en.ergando a si mesmos e nada mais alm de si mesmos,
voltados somente a %ontempla)!o do ego e da vaidade,
entrela)ados em juramentos %ujos valores tornaram'se
nulos para eles mesmos e traindo todos os %on%eitos
antigos e novos que di#em respeito 6 Ar#a$a %hi&oso'hia
O#u&ta, levados pela ne%essidade fe$ril de engrande%er
seus egos, pela intensa vontade de tornarem'se inertes e
profanadores
>oderia eu at mesmo erguer'me num s7$ito ato
de lou%ura e $radar aos quatro %antos a min+a ira, poderia
tam$m gritar e apontar para diversos erros e diversas
atitudes desvairadas, poderia tentar impor a ordem para o
eminente progresso (as n!o estaria eu alimentando
min+a vaidade, por a%reditar duramente que estou
e.tremamente %erto e %er%ado pela /erdade? Tornar'me'ia
ent!o mais um na grande teia de ego%-ntri%os que se
a%reditam 3>oderosos4 e 3Reis Inig-nitos4 que est!o no
dom5nio da Terra e at mesmo do Iniverso e por
verdadeiramente n!o se %on+e%erem 1e por nem querem se
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CAOS ESOTRICO JONATAS LACERDA
%on+e%er2, a%reditam que s!o os verdadeiros sen+ores da
verdade e, portanto mestres daqueles que ainda por pura e
plena ignorJn%ia por $ai.o est!o
Agora ap&s tentar e.por o meu ponto de vista
pergunto aos que gra%iosamente leram este, + ainda o que
se fa#er, para que destes males n!o ten+amos mais que
sofrer? Ser que uni!o n!o faria a for)a? Se algum tiver
alguma solu)!o ou uma querente resposta aos meus
anseios, por favor, me %ontate, pois estou inteiramente
dispon5vel para tentar e.tinguir esta estrema >rofana)!o
%ontra o Sagrado Kue a (orte visite a %asa do >rofanador
G nos di# a @ei9 30a#e o que tu queres, + de ser
toda a @ei4, 30a#e isto e nen+um outro te dir n!o4, mas
fa#e o que tu queres n!o poder ser %onsiderado %omo fa#e
aquilo que tu gostas A @ei de a apoteose da
@i$erdade, porm tam$m a mais restrita entre todas as
restri),es
Em ane.o en%amin+o um te.to do Sr Ennio
Ainu%%i da 30raternidade Rosa%ru%iana de S!o >aulo4,
te.to este que %onsegui por intermdio do t!o +onrado
Irm!o Eu%lDdes @a%erda de Almeida e en%erro este te.to
%om as palavras que o mesmo irm!o proferiu ao apresentar
o te.to do Sr Ennio9
)Dura$te *uito te*'o +e$ho a&erta$do a
The&,*itas 'ara a -a.u$/a .e$era&izada que se tor$ou
o 0esoteris*o1 $os 2&ti*os Te*'os3 No *o*e$to
a'are#era* *uitas +ozes #o$trrias aos *eus
ar.u*e$tos3 !as a.ora te*os a 'a&a+ra de u*
0esoterista1 #u4a +oz te* *ais #r5dito que a *i$ha3
Te*os $as i$6&a*adas 'a&a+ras de u* esoterista, $7o
the&,*ita, u*a s5ria ad+ert,$#ia que a'&audi*os se*
restri/8es, *uito e*-ora si.a e&e u*a &i$ha #rist7 9*as
$7o #at:&i#a ro*a$a;3 E&e a'o$ta de *a$eira #&ara
aqui&o que todos $:s, the&,*itas, 4 sa-<a*os *as que
$7o ti+e*os a $e#essria #ora.e* de de$u$#iar e
#o*-ater a-erta*e$te3 O autor do te=to a que *e
re6iro 9Sr3 E$$io Di$u##i; diz e=ata*e$te aqui&o que
+e$ho dize$do 4 h *uito te*'o, *as que os surdos
'or +o$tade 'r:'ria $7o quere* ou+ir 'orque to#a e*
seus i$teresses 'essoais, 'ri$#i'a&*e$te aque&es
.&a*ourizados 'e&as i$tru4i#es +i$das do Norte3 Co*o
dizia A&eister Cro>&e?@ 0A *i* $7o i$teressa que* 5 o
autor do te=to ou suas te$d,$#ias re&i.iosas, *as si* o
#o$te2do da sua *e$sa.e*1A3
0inali#ando quero agrade%er a ajuda indireta de
dois ilustres irm!os, GaDr Rosa de (iranda e Eu%lDdes
@a%erda de Almeida, pois os mesmos, mesmo sem sa$er
in%entivaram'me a tomar tal posi)!o no que se refere a isto
e a es%rever e tornar p7$li%o este te.to Re%e$am os meus
mais sin%eros votos de @u#, /ida, Amor e de @i$erdade
A*or 5 a &ei, a*or so- +o$tade!
So Paulo, 1, 2 e 3 de Julho de 2002 e.v.
3:16 1:47 2:27 p..
Gonatas (oiss Sas @a%erda
jonatasLla%erdaMuol%om$r
REBISCO@
Aamares *eri dos Santos
temis;:<M+otmail%om
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D
ANEXO
3AOS I*TERESSAAOS4
'or E$$io Di$u##i
Em vista do %res%ente n7mero de
pu$li%a),es de o$ras esotri%as e de 3sites4 na 3Internet4,
a 30raternidade Rosa%ru%iana S!o >aulo4, Es%ola Crist!
Esotri%a, fundada em :NON, vem a p7$li%o pela primeira
ve#, atravs do seu Instrutor, para tornar %lara sua posi)!o
frente aos ensinos esotri%os que v-em sendo divulgados
ultimamente
evidente que nossas palavras n!o
e%oar!o naqueles que se dei.am en%antar pelo o%ultismo
med5o%re e sensa%ionalista da atualidade, pois temos
%erte#a que ser!o rejeitadas de antem!o sem qualquer
e.ame mais profundo muito dif5%il re%on+e%er o pr&prio
engano e mudar o enfoque mental, espe%ialmente quando
se trata de a%eitar uma verdade fundamentada na ra#!o e
na l&gi%a, %ontrria a todas as ilus,es sustentadas at
ent!o
Entretanto, sempre e.istem pessoas
inteligentes e de $om senso que pre#am sua li$erdade
mental e de %ons%i-n%ia, %apa#es de pensar e desenvolver
um ra%io%5nio l&gi%o, o que as impedem de a%eitar
qualquer toli%e esotri%a, por mais maravil+osa que seja
a estas pessoas que nos dirigimos respeitosamente, %om o
7ni%o intuito de es%lare%e'las e servi'las fraternalmente"
Kue este 3site4 n!o seja %onsiderado %omo
propaganda da nossa entidade ou %omo %r5ti%as
%apri%+osas e destitu5das de qualquer fundamento, mas t!o
somente %omo a advert-n%ia de uma Es%ola que se tem
pautado pela seriedade e +onestidade dos seus ensinos,
provavelmente, a mais antiga organi#a)!o esotri%a do
Estado de S!o >aulo e do Prasil, depois do C5r%ulo
Esotri%o da Comun+!o do >ensamento
*!o nen+uma novidade que grande parte
dos movimentos esotri%os e das religi,es populares, se
transformaram em neg&%io rendoso Todavia, no %ampo do
espiritualismo, espe%ialmente, o assunto est e.trapolando
todos os limites, levando as pessoas a adotarem idias
estran+as e a$surdas, afastadas totalmente do esp5rito da
verdade e da Intelig-n%ia
O que se apresenta +oje em dia %om o
nome de esoterismo Q %om raras e.%e),es ' n!o passa de
fantasia $arata e de mau gosto, %onsiderando que a
3Sagrada Ci-n%ia4 algo muito srio que jamais poder
ser difundida da forma sensa%ionalista, supersti%iosa e
fanti%a %omo vem sendo apresentada Como seu pr&prio
nome indi%a 1esoterismo2, este ensino ser sempre o%ulto
1apesar da propaganda2 e reservado para pou%os, n!o se
assemel+ando em nada a essa $urla espiritualista
apresentada em nossos dias
Kue o mundo est vivendo uma fase dif5%il
da evolu)!o, fa%ilmente notado por qualquer pessoa
inteligente e o$servadora, e a prin%ipal %ara%ter5sti%a desta
po%a a falta de autoridade, de %arter e dignidade, em
todos os %ampos das atividades +umanas, sejam elas,
religiosas, filos&fi%as, so%iais, familiares e pol5ti%as
>or in%r5vel que pare)a, nen+uma vo#
autori#ada se fa# ouvir para %ontestar esse estado de %oisas
deplorveis e defender a virtude e a justi)a Esta situa)!o
de a$andono e desesperan)a frente aos valores mais no$res
da so%iedadeE %ausa a impress!o de que as pessoas est!o
anestesiadas e %omo que impotentes diante dessa triste
realidade, esperando passivamente por algum
a%onte%imento e.%ep%ional que a%a$e %om esse marasmo
moral, em$ora n!o sai$am pre%isar e.atamente quando, e
de que forma vir esta rea)!o
A falta de respeito pelas %oisas sagradas, o
ego5smo, a imoralidade e a ganJn%ia pelo din+eiro fi#eram
%om que muitos indiv5duos sem es%r7pulos, trou.essem a
p7$li%o um esoterismo 3forjado4 segundo os seus
interesses, o qual s& e.iste na fantasia astu%iosa e doentia
dos seus inventores
Este amontoado de idias tolas e sem
fundamento s!o divulgadas amplamente atravs de livros,
pela internet, pela T/ e por jornais e revistas de grande
%ir%ula)!o, angariando a %onfian)a de um p7$li%o ing-nuo
e despreparado, que eleva seus autores a %ategoria de
mestres e autoridades no assunto
Ao ouvir ou ler suas arengas
espiritualistas, tem'se a impress!o de que foram eles que
inventaram o esoterismo As idias mais disparatadas e
a$surdas s!o apresentadas des%aradamente %omo or%ulos
in%ontestveis" O neg&%io lu%rativo e n!o pequeno o
n7mero de aventureiros 1as2 que est!o fa#endo fortuna 6s
%ustas da astrologia, do tarB, da numerologia, da
quiroman%ia, das runas, dos $7#ios, et%, julgando'se
%apa#es de prever a sorte e o futuro das pessoas, das
empresas %omer%iais e at mesmo das na),es
At mesmo alguns mdi%os 1as2 e
psi%&logos 1as2 resolveram aproveitar a 3onda o%ulta4,
para fa#er tratamentos ps5qui%os e regress,es a 3/idas
>assadas4 %omo a %oisa mais natural do mundoE %omo se
essa volta ao passado fosse %oisa f%il e estivesse
plenamente so$ o seu %ontrole" ina%reditvel que esses
ilusionistas queiram nos %onven%er da vera%idade das suas
e.peri-n%ias, espe%ialmente quando se toma %on+e%imento
dos meios, por eles empregados, para reali#ar seus
prod5gios"
o$vio que a 0raternidade Rosa%ru%iana
S!o >aulo n!o tem nada a ver %om esses ilusionistas sem
%arter e %om suas empresas %omer%iais, entretanto, tem a
o$riga)!o moral e espiritual de prevenir a todos aqueles
que, sugestionados pela +$il propaganda, est!o sendo
atra5dos por esse o%ultismo de fan%aria, disseminado por
toda 6 parte %omo erva danin+a
O maior (ago Ra$alista do s%ulo 8I8,
Elip+as @evi, dei.ou registrado em uma das suas o$ras
1Aogma e Ritual da Alta (agia2 uma frase muito oportuna
e que se en%ai.a perfeitamente na presente po%a Ai# ele9
)E u*a +erdadeira e u*a 6a&sa #i,$#ia, u*a *a.ia
di+i$a e u*a *a.ia i$6er$a&, isto 5, *e$tirosa e
Khabs Am Pekht Konx Om Pax Luz em Extenso A!e"o: Aos #!teressados por $!!io %i!u&&i
F
te$e-rosaG te*os de re+e&ar u*a e des+e$dar outraG
te*os de disti$.uir o !a.o do 6eiti#eiro e o Ade'to do
#har&at7oA3
Como se pode o$servar fa%ilmente, em
todos os tempos e.istiram dis%5pulos de 3Sim!o o mago4,
sempre dispostos a fa#er um $om neg&%io %om os ensinos
o%ultos Contudo, essa triste realidade n!o deve
impressionar negativamente as pessoas, pois o falso fa#
supor o verdadeiro e o primeiro %uidado que elas devem
ter ao apro.imarem'se do o%ultismo, a es%ol+a de um
ensinamento +onesto que ten+a em vista um o$jetivo
l&gi%o, justo e $em definido e, so$retudo, que esteja de
a%ordo %om o mtodo de desenvolvimento espiritual
pr&prio dos povos o%identais, isto , o Cristianismo
pre%iso que se sai$a que os ensinos dos
Evangel+os s!o prati%amente des%on+e%idos, em$ora
sejam in7meras as seitas evangli%as que pregam sua
doutrina, %omo tam$m grande a quantidade de edi),es,
revistas e mel+oradas 1adulteradas2 que se fa#em desta
o$ra em todos os idiomas
A t5tulo de es%lare%imento queremos fa#er
notar aos leitores que, a palavra 3adulteradas4 no lugar de
3revistas e mel+oradas4, mais adequada, uma ve# que os
tradutores, presos apenas 6 letra dos ensinos, ignoram o
signifi%ado espiritual das palavras que foram empregadas
no original, e ao tro%'las por outras, que julgam mais
ajustadas, adulteram o sentido interno ou esotri%o que as
quatro Es%olas Evangli%as 1(ateus, (ar%os, @u%as e
Go!o2 pretenderam transmitir
Os tradutores da P5$lia e dos Evangel+os
fariam um tra$al+o louvvel, se limitassem seus esfor)os
tradu)!o e.ata das palavras, sem se preo%uparem em
mel+orar o sentido das idias transmitidas, pois este, eles
des%on+e%em %ompletamente, em$ora %on+e)am as frases
de %or e salteado, repetindo'as me%ani%amente %omo os
papagaios
O valor desses livros n!o reside nos fatos
+ist&ri%os ou $iogrfi%os, pois estes s!o de menor
importJn%ia Seu signifi%ado espiritual e tem um sentido
muito mais elevado e trans%endente, do que aquele que l+e
dado pelas religi,es %at&li%a e evangli%asE suas
passagens s!o misteriosas e o$s%uras e n!o podem ser
tomadas ao p da letra, %omo feito erroneamente pelos
investigadores intele%tuais que n!o en.ergam nada alm
das palavras es%ritas
Os a%onte%imentos +ist&ri%os des%ritos em
suas pginas s!o apenas o lado e.terior ou sim$&li%o de
uma realidade interna ou esotri%a, totalmente
des%on+e%ida da maior parte dos estudiosos, in%luindo o
%lero e os ministros evangli%os Sem as %+aves
apropriadas, que s& as verdadeiras Es%olas Esotri%as
possuem, prati%amente imposs5vel de%ifrar seus enigmas
F um $loqueio psi%ol&gi%o no interior do
+omem terrestre que o impede de 3re%e$er4 a verdade e
entende'la Esse $loqueio, ou vu diante dos ol+os %omo o
%+amava S!o >aulo, %onstitu5do por pensamentos e
emo),es negativas sintoni#adas %om o mundo e seus
atrativos, espe%ialmente, a identifi%a)!o %om o pr&prio
%orpo e %om as posses materiais
Os ensinos dos Evangel+os, quando
entendidos, dissolvem essas ilus,es ef-meras, mostrando
ao +omem que a vida material apenas uma ilus!o fuga#
que passa %omo um son+o e que a trajet&ria entre o $er)o e
o t7mulo muito %urta, alertando'o para que esse
a%onte%imento 1morte2 n!o %aia so$re ele %omo um la)o"
>or mais dura e realista que seja esta
verdade, o +omem n!o pode es%apar desta realidade e a
7ni%a alternativa que l+e resta, %ompreender sua pr&pria
situa)!o, pro%urando %on+e%er e ajustar'se %om as leis e
prin%5pios que regem a sua vida de fundamental
importJn%ia que ele %ompreenda o sentido das palavras
misteriosas pronun%iadas pelo Salvador dos +omens9 )E*
+erdade, e* +erdade +os di.o@ Se a&.u5* .uardar a
*i$ha 'a&a+ra, $7o +er a *orte, eter$a*e$teA 1Go!o
<9S:2
O +omem um Esp5rito 0il+o de Aeus e
sua maior ne%essidade %onsiste em tomar %ons%i-n%ia desta
verdade fundamental" >or outro lado, sua evolu)!o ainda
muito pequenaE sua %ons%i-n%ia relativa e frgil,
identifi%ada totalmente %om o mundo e su$jugada pelo
personalismo ego5sta e materialista
Em$ora sinta intuitivamente que e.iste um
plano evolutivo que rege a sua vida e so$re o qual n!o
e.er%e nen+um %ontrole, e tam$m da e.ist-n%ia de um
3ensinamento srio4 que pode orient'lo nesse pro%esso
1evolu)!o2, a atra)!o pelas %oisas terrestres muito forte
ainda, e a falta de uma e.pli%a)!o l&gi%a e sensata fa# %om
que estas ilus,es mundanas se so$repon+am aos seus
interesses mais elevados
O grande pro$lema do +omem de
%ons%i-n%ia relativa 1f5si%a2, que esses ensinamentos
superiores Q que s!o e.press,es de @eis e >rin%5pios que
regem a evolu)!o ' n!o %ompa%tuam %om as suas ilus,es e
pretens,es mundanas e, desta forma, esses ensinos surgem
ante a sua %ons%i-n%ia %omo algo muito a%ima da sua
%apa%idade atual de %ompreens!oE %omo uma verdade
ine.orvel, dif5%il de ser a%eita e de ser vivida
prati%amente
Assim %omo o alimento f5si%o sustenta o
%orpo, dando'l+e %ondi),es para enfrentar as lutas da
e.ist-n%ia material, a alma tam$m ne%essita de um
alimento espe%ial que l+e ministrado na forma de idias
mais elevadas e refinadas, numa tentativa de li$ertar a
(ente do +omem das ilus,es %riadas pelos %in%o sentidos
f5si%os
>orm, %omo a maioria n!o pode entender
e suportar um ensinamento de n5vel mais elevado, $us%am
um paliativo nas idias e verdades in%ompletas divulgadas
pelas religi,es e pelo esoterismo popularE um apoio
ilus&rio que l+es permitam alimentar e sustentar seus
son+os terrestres, apoiados em idias metaf5si%as forjadas,
muito pr&.imas das suas ilus,es
O pro$lema que esse alimento, na
maioria das ve#es prejudi%ial 6 sa7de an5mi%a do
indiv5duo, podendo at mesmo envenen'lo mentalmente,
Khabs Am Pekht Konx Om Pax Luz em Extenso A!e"o: Aos #!teressados por $!!io %i!u&&i
H
levando'o a mes%lar a mentira %om a verdade, promovendo
um verdadeiro adultrio psi%ol&gi%o que o afastar ainda
mais da sua realidade espiritual
Os 3Ensinos Superiores4 s!o provenientes
dos Irm!os (aiores e Huias da +umanidade e n!o s!o
dirigidos a todos indistintamente %omo erroneamente se
sup,eE a +ierarquia 1n5vel de entendimento2 um fato
indis%ut5vel e pode ser provado fa%ilmente
Esses ensinos s!o organi#ados
espe%ialmente para aqueles que al%an)aram um %erto n5vel
evolutivoE para os indiv5duos que se tornaram %apa#es de
desvin%ular sua 3RATUO4 do mundo dos sentidos, das
emo),es, das simpatias se%trias e das pretens,es
intele%tuais de toda a ordem mister %ompreender que
a%ima das opini,es mundanas e parti%ulares, est a
/erdade"
Kuando a 3Ra#!o4 se eman%ipa da
3Emo)!o4, %essam os %apri%+os e opini,es pessoais, e o
+omem se desperta para uma nova realidade des%on+e%ida
at ent!o Esse despertar anun%iado pelos Evangel+os,
fa#em'l+e ver a ne%essidade imperiosa de despejar da sua
mente, uma quantidade imensa de idias tolasE de opini,es,
de %on%eitos e pre%on%eitos aos quais dava um valor
inestimvel e que agora, ao tomar %ons%i-n%ia de uma
verdade mais elevada, per%e$e que tudo isso n!o tem
nen+uma importJn%ia maiorE que a verdade independe dos
seus pontos de vista e das opini,es %ientifi%asE que a Terra
%ontinua girando em sua &r$ita sem a sua ajuda e sem os
seus palpites"
Kue esta tomada de %ons%i-n%ia de suma
importJn%ia, qualquer indiv5duo dotado de $om senso
poder avaliar, pois quase sempre o que satisfa# os desejos
e aspira),es terrestres das pessoas, provam n!o ser o
mel+or para elas
>ro%uramos demonstrar que a verdadeira
%i-n%ia da alma, n!o tem qualquer afinidade %om os
interesses e pra#eres mundanosE %om os %apri%+os e
pretens,es 6 sa$edoria do +omem sensorial sintoni#ado
%om o mundo >or outro lado, as 3falsas es%olas4 falam a
mesma l5ngua do +omem %omum e %omungam %om os
mesmos ideais deste, de outra forma n!o poderiam atra5'lo
e e.plor'lo %omo o fa#em"
Admite'se geralmente, dentro da l&gi%a
mais elementar que uma es%ola de engen+aria, tem %omo
finalidade a forma)!o de engen+eiros, desde que seus
alunos sejam apli%ados e %ons%ientes das finalidades dessa
institui)!o
Entretanto, o mesmo prin%5pio pare%e n!o
ser %onsiderado quando se trata das es%olas o%ultas, pois
tudo indi%a que a maior parte dessas organi#a),es que se
di#em esotri%as, n!o possuem qualquer Ideal espiritual
mais elevado que esteja em sintonia %om o >lano
EvolutivoE algum alvo ou finalidade que possa ser
al%an)ada %om a prti%a dos seus ensinamentos
Esta a primeira o$serva)!o que + de ser
feita pelo Aspirante 6 /ida Superior, pois de que valeria
seguir um ensino que agrada a personalidade mundana
mas que n!o d ra#,es dos seus o$jetivos espirituais? Se a
institui)!o n!o for %apa# de l+e e.pli%ar ra%ionalmente
quais seus o$jetivos e quais os meios que +!o de ser
empregados afim de al%an)'los, o aspirante deve
a$andon'la imediatamente, pois se en%ontra diante de
uma impostura
pre%iso admitir logi%amente que, assim
%omo e.iste um o%ultismo falso, utilitrio e %omer%ial que
visa apenas o lu%ro e a famaE deve +aver um O%ultismo
Superior e /erdadeiro, %on+e%ido por uma minoria seleta,
que ten+a por o$jetivo o %on+e%imento de si mesmo e a
%onquista do Entendimento Espiritual e da Sa$edoria
%laro que o primeiro, mais f%il e
agradvel 6s massas populares, a som$ra negra do
segundo, da mesma forma que a falsifi%a)!o ou %&pia de
uma o$ra de arte apenas a %ari%atura da o$ra original
>or meio da internet poss5vel tomar
%ontato %om uma serie enorme de idias espiritualistas da
atualidade e %om uma pl-iade de mestres e mestras para
todos os gostosE poss5vel at en%ontrar alguns, que se
%onsideram reen%arna),es do Esp5rito de Cristo, dispostos
a ofere%er seus maravil+osos planos de salva)!o a todos
aqueles que s!o sufi%ientemente ing-nuos para a%eit'los,
desde que se pague o pre)o estipulado, %laro"
A maior parte dos ensinos apresentados por
esses 3mestres4, n!o resistem a qualquer e.ame mais srio
e profundo, e qualquer estudioso prti%o sente que l+es
falta peso, autoridade e sin%eridade, pois %are%em do
3Entendimento Espiritual4 que n!o se en%ontra nos livros,
nem nas opini,es parti%ulares de quem quer que seja"
Esses artigos raramente s!o frutos do
entendimento do autor, mas sim, tre%+os e.tra5dos das
vrias o$ras o%ultistas do passado e do presente 1algumas
at perigosas2 %omplementados pelas fantasias intele%tuais
pr&prias de %ada 3mestre4, mes%lados e disfar)ados
+a$ilmente e apresentados ao grande p7$li%o %omo
%on+e%imento pr&prio
O t5tulo que mais se ajustaria a esses
ensinos seria 3%ol%+a de retal+os4 por in%lu5rem as mais
variadas e %ontradit&rias idias *em mesmo os ensinos da
0ilosofia Rosa%ru%iana, apresentada pelo Sr (a. Feindel,
tem es%apado da san+a ego5sta destes falsifi%adores,
desejosos de mostrarem seus a$ali#ados %on+e%imentos,
esque%idos de %itarem as fontes de onde foram e.tra5dos"
A esse resultado %+egam, fatalmente, todos
aqueles que se dei.am en%antar e ofus%ar pela ganJn%ia,
pela ast7%ia e pelas falsas lu#es do intele%toE aqueles que
est!o saturados pelas mais desen%ontradas idias ou pelo
e.%esso de leituras filos&fi%as, espe%ialmente as
provenientes do o%ultismo oriental e pela vasta e
desautori#ada doutrina espirita, %ondenada fran%amente
pela P5$lia, pelos Evangel+os e pelas tradi),es esotri%as
superiores de todos os tempos
ina%reditvel que qualquer indiv5duo que
ten+a lido meia d7#ia de livros e que nun%a passou por
qualquer e.peri-n%ia espiritual mais profunda, j se julgue
autori#ado a ensinar, enviando mensagens maravil+osas,
so$re os dru5das, Hn&sti%os, Ess-nios, Anjos, Ar%anjos,
Auendes e Seres Superiores de todos os n5veis *em
Khabs Am Pekht Konx Om Pax Luz em Extenso A!e"o: Aos #!teressados por $!!io %i!u&&i
I
mesmo o famoso Conde de Saint'Hermain, uma das
figuras mais notveis e enigmti%as do passado, es%apou
da ast7%ia filos&fi%a desses %+arlat!es
Se perguntarem ao aluno da es%ola de
engen+aria o que ele espera re%e$er ao terminar seus
estudos, ele responder %om toda a naturalidade9 O
diploma de engen+eiro
Infeli#mente se esta mesma pergunta for
feita aos alunos das in7meras 3es%olas esotri%as4 da
atualidade, seguramente muito pou%os seriam %apa#es de
responder %om a mesma seguran)a, tal a disparidade de
ensinos e a %onfus!o filos&fi%a originada por eles"
*o %ome)o do %ristianismo S!o >aulo j
advertia seus dis%5pulos, di#endo9 )Cuidado que $i$.u5*
+os +e$ha a e$redar #o* sua 6i&oso6ia e +7s suti&ezas,
#o$6or*e a tradi/7o dos ho*e$s, #o$6or*e os
rudi*e$tos do *u$do, e $7o se.u$do Cristo@
'orqua$to $e&e ha-ita #or'ora&*e$te toda a '&e$itude
da Di+i$dadeA 1ClO9 <'N2
>or outro lado, pre%iso %onsiderar
tam$m que, grande parte das pessoas n!o anda em $us%a
de ensinamentos fundamentados na /erdade e na Ra#!o,
mas atrs de espe%ula),es filos&fi%as, de son+os e
fantasias espiritualistas, que possam satisfa#er suas
aspira),es e desejos terrestres, tais %omo9 amores
imposs5veis, difi%uldades de sa7de ou finan%eiras,
%onquista da fama e da gl&ria, emprego ou ainda a
satisfa)!o de alguma aspira)!o se%reta e in%onfessvel"
>or essa ra#!o, as Es%olas Esotri%as
verdadeiras s!o muito raras e de dif5%il a%esso Seus
ensinos mais profundos s!o se%retosE n!o s!o es%ritos, s&
podendo ser transmitidos a dis%5pulos %omprovados e, em
alguns %asos espe%iais, de $o%a para ouvido
O Camin+o que %ondu# 6 /erdade Interior
n!o f%il, estreito, apertado e dif5%il de ser a%+ado S& o
3mere%imento4 pode levar um +omem ou uma mul+er a
en%ontr'lo" /-'se, pois, que este ensino n!o tem nada em
%omum %om esse esoterismo romJnti%o e son+ador da
presente po%a, muito menos %om essa $a#&fia m5sti%a
%on+e%ida %omo 3*eC Age4 1*ova era2 que se
transformou numa institui)!o milionria 6s %ustas dos
ing-nuos que a ela se filiam
Tam$m s!o muito raros aqueles que est!o
dispostos a fa#er um sa%rif5%io pelos seus ideais superiores
e a desenvolver %ientifi%amente suas fa%uldades
espirituais, para poderem entrar legalmente nos mundos
internos
Os ensinos promulgados por uma Es%ola
Esotri%a Henu5na tem em vista a %onquista de um
3O$jetivo Superior4 que n!o pode ser vendido ou
$argan+adoE o esoterismo n!o uma mer%adoria %om a
qual se fa# neg&%io"
S& as inten),es sin%eras e +onestas podem
%ondu#ir um +omem para uma 3Institui)!o Esotri%a
Superior4 Sem estes dois atri$utos indispensveis
1sin%eridade e +onestidade2, prati%amente imposs5vel
en%ontr'la, se $em que algumas ve#es um en%ontro
a%idental possa a%onte%er, pondo um indiv5duo sem esta
%lassifi%a)!o, em %ontato %om seus ensinos
*esse %aso, as vi$ra),es dis%ordantes da
sua mentalidade, n!o l+e permitir!o permane%er por muito
tempo so$ o seu %5r%ulo de influ-n%ias, pois os o$jetivos
de tal pessoa e os da Es%ola %om a qual entrou em %ontato,
s!o divergentes e %ontradit&rios e por essa ra#!o, n!o se
+armoni#am entre si"
F uma @ei invarivel que de%reta9 3Os
semel+antes se atraem4, o que equivale 6 afirma)!o
inversa9 Os que n!o s!o semel+antes n!o se atraem e n!o
se unem"
*uma Institui)!o Esotri%a Superior os
ensinos o%ultos s!o e.postos dentro da l&gi%a mais
irrepreens5vel e %om o mais a$soluto respeito aos seus
estudantes Sua prin%ipal %ara%ter5sti%a o desprendimento
e desinteresse dos $ens materiais Tal organi#a)!o sempre
se apresentar de forma dis%reta e respeitosa sem fa#er
qualquer alarde das suas atividadesE n!o %ontar %om um
grande n7mero de estudantes e, em +ip&tese alguma ser
uma institui)!o milionria"
Apoiada nesses prin%5pios que regem suas
atividades, a Es%ola Autenti%a, n!o %o$ra ta.as de
ins%ri)!o nem mensalidadesE n!o vende instru),es,
ini%ia),es, distintivos, medal+as, rosrios, velas, in%enso,
et%E n!o possui nen+um museu espe%ial para a$rigar
%adveres 1m7mias eg5p%ias2, %omo tam$m, n!o promove
pa%otes tur5sti%os aos lugares %onsiderados 3m5sti%os4
1Egito, (a%+u >i%%+u, Vndia, Camin+o de Santiago de
Compostela, et%2, uma ve# que o 7ni%o lugar m5sti%o que
interessa realmente %on+e%er, o interior do pr&prio
+omem"
A organi#a)!o que assim pro%edesse,
voltada totalmente para a e.plora)!o dos seus asso%iados,
jamais poderia ser uma 3Es%ola Henu5na4, seria apenas um
esta$ele%imento %omer%ial para a e.plora)!o de um
neg&%io qualquer e n!o teria nada a ofere%er no %ampo da
verdadeira espiritualidade, a n!o ser a mentira e a fraude
Idias sensa%ionalistas, duvidosas, n!o
%omprovadas e %ontrrias 6 eleva)!o moral e espiritual do
+omem, fariam da institui)!o um instrumento %ego da
falsidade e da lou%ura, ou mel+or, uma asso%ia)!o fundada
por %+arlat!es, preo%upada apenas %om o lu%ro f%il,
adulterando vergon+osamente os ensinos superiores" A
rigor n!o passaria de uma arapu%a ou armadil+a
espiritualista
Aesgra)adamente, isso que est
a%onte%endo na atualidade e a maior parte das
organi#a),es espiritualistas e seus pretensos orientadores,
est!o se %onstituindo %omo agentes %egos e in%ons%ientes
do 3Anti'Cristo4 1%ontrrios a verdade2, o mesmo
podendo'se di#er de vrios movimentos religiosos,
organi#ados por %orrentes evangli%as e %at&li%as que est!o
transformando a religi!o numa dis%ote%a em pra)a p7$li%a
e num %ir%o de pssimo gosto
>or uma quest!o de %ons%i-n%ia e dever
moral, %+amamos a aten)!o dos interessados no
esoterismo ' espe%ialmente os novatos movidos pela $oa f
Khabs Am Pekht Konx Om Pax Luz em Extenso A!e"o: Aos #!teressados por $!!io %i!u&&i
J
Q que n!o se impressionem %om as mensagens $onitas e
+a$ilmente transmitidas pelos pretensos mestres e mestras
da atualidade, espe%ialmente daqueles que se %ompra#em
em mandar mensagens 3/ia Internet4, a%o$ertados por
pseudBnimos %uriosos e sugestivos, que servem para
en%antar e iludir os ing-nuos, fa#endo'se passar sutilmente
por mestres, ini%iados e s$ios
Ai# o antigo adgio que o dia$o 1mentira2
promete todos os $ens, mas em realidade nun%a d nada
Este adgio s$io >oderia'se porventura esperar algo de
algum que nada possui de 3seu4 a n!o ser fantasias e
ilus,es livres%as ? >oderia algum ofere%er um valor real
no %ampo da espiritualidade, quando sua alma est
saturada de ego5smo, de vaidade e de interesses %omer%iais
de toda a ordem? )N7o se #o&he* u+as dos es'i$heiros
$e* 6i.os dos a-ro&hosA Aisse o Aivino (estre em sua
Sa$edoria 1(ateus W9:X2
/oltamos a enfati#ar que os interessados
pelo o%ultismo devem ter seus ol+os $em a$ertos para
investigar profundamente todo e qualquer ensino que
desperte o seu interesseE devem empregar toda a sua
%apa%idade mental de ra%io%5nio l&gi%o e de intelig-n%ia,
para n!o %+egarem ao lamentvel resultado de %omprar
Goio por Trigo
provvel que ao lerem este te.to, muitos
estudiosos se sentir!o %+o%ados, argumentando que n!o
$em assimE que somos e.agerados e que todas as %orrentes
esotri%as s!o vlidas e que as pessoas tem o direito de
manifestarem suas opini,es e pontos de vista so$re o
assunto Afirmar!o tam$m que somos intolerantes,
%r5ti%os, %om$ativos, et%E que + vrias formas de %+egar
ao %on+e%imento da verdade e que todos os %amin+os
%ondu#em a Roma, et% et%
Todas estas rea),es e argumenta),es j
eram esperadas, e n!o nos %ausam nen+um
%onstrangimento nem a$alam nossas %onvi%),es"
A 0ilosofia Rosa%ru%iana, da qual somos
estudantes e e.positores, n!o foi inventada por n&s, ela
patrimBnio e.%lusivo da 3Ordem Rosa%ru#4, a /enervel
Es%ola dos (istrios (enores do O%idente, na qual nos
apoiamos para denun%iar essa fraude esotri%a que,
astu%iosamente pretende se apossar da mentalidade das
pessoas Hra)as aos seus ensinos aprendemos a ra%io%inar
%om l&gi%a e $om senso, n!o a%eitando qualquer $a$oseira
que se apresente %om o t5tulo de esoterismoE sa$emos
distinguir o trigo do joio"
Kueremos es%lare%er, tam$m, que a
30raternidade Rosa%ru%iana S!o >aulo4 n!o est e nun%a
esteve filiada ou su$ordinada a nen+uma organi#a)!o
%ong-nere, muito menos a 3T+e Rosi%ru%ian 0elloCs+ip4
sediada na %idade de O%eanside nos ISA, uma ve# que
esta entidade se afastou %onsideravelmente do esp5rito dos
ensinos dei.ados pelo Sr (a. Feindel, en.ertando em
seus prin%5pios as fantasias e son+os filos&fi%os da Sra
Corinne Feline, fundadora e diretora da 3*eC Age4
Tam$m queremos que fique %laro que a
3Ordem Rosa%ru#4, n!o tem qualquer liga)!o %om uma
organi#a)!o que se di# espiritualista 1A(ORC2 que, ao
apropriar'se indevidamente deste nome, o registrou %omo
mar%a da sua empresa espiritualista >re%au)!o in7til,
alis, pois o r&tulo de um vin+o famoso numa garrafa de
vinagre, n!o o transforma em vin+o de qualidade superior,
os entendidos n!o se dei.ar!o enganar"
Es%lare%emos tam$m que a Augusta
Es%ola %itada a%ima 1Ordem Rosa%ru#2, eminentemente
3Crist!4, n!o tendo nada a ver %om as tradi),es do antigo
Egito >assamos aos interessados o 3Endere)o EletrBni%o4
de um site da Internet em que e.posta a verdadeira
+istoria da 3A(ORC4 e do seu fundador o Sr FarveD
Spen%er @eCis, a todos aqueles que est!o interessados em
%on+e%-'la9
+ttp9==mem$ersEstripodde=trut+amor%=inde.Ftml
A 0raternidade Rosa%ru%iana S!o >aulo, j
%onta W: anos de e.ist-n%ia sempre fiel aos ensinos
re%e$idos dos Rosa%ru#es, por intermdio do Sr (a.
Feindel >ortanto, j $astante adultaE viu e e.perimentou
muita %oisa dentro deste %ampoE e.periente e n!o surgiu
dessa fe$re espiritualista que assolou o mundo nos 7ltimos
anos Ela j e.istia antes e dessa forma pBde assistir o
nas%imento dessa farsa esotri%a que vigora na atualidade"
Tam$m n!o vemos ra#!o alguma para que
algum possa agastar'se %om as nossas palavras, por a%aso
seu autor es%reveu algum a$surdo ou fe# qualquer
afirma)!o que n!o %orresponda 6 vera%idade dos fatos?
Teria ele se insurgido %ontra os ensinos do verdadeiro
Cristianismo Esotri%o, ferindo a Ra#!o e a @&gi%a? *!o
disse o Aivino (estre nos Evangel+os que )9333; se os
dis#<'u&os se #a&are*, as 'r:'rias 'edras #&a*ar7oKA
1@u%as :N9;Y2
*!o a%eitamos a idia de que todos os
%amin+os s!o $ons, pois + alguns que de%ididamente n!o
o s!o *!o %on%ordamos tam$m, %om a falsa idia de
3li$erdade de e.press!o4 que permite a qualquer um falar
e es%rever o que $em entende, quando n!o tem autoridade
para tanto e n!o sa$e o que esta di#endo
pre%iso que os espe%uladores sai$am que
e.istem organi#a),es e estudantes srios que n!o engolem
qualquer pata%oada filos&fi%a, mesmo que ela seja $onita e
impressionante" Os %orifeus do moderno espiritualismo
ter!o de se %onven%er de que, apesar das apar-n%ias em
%ontrrio, + muita gente que pensa e ra%io%ina %om a
pr&pria %a$e)a, portanto, n!o a%eitam suas toli%es
esotri%as, apresentadas %om ares de sa$edoria
*!o" n!o s!o todos os %amin+os que
%ondu#em a Roma %omo pretendem alguns, %omo nem
todos os sistemas religiosos e filos&fi%os %ondu#em a
AeusE alguns levam a lou%ura" S& e.iste uma 7ni%a /ia
que leva a realidade espiritual Q A /ia inaugurada por
Cristo S!o suas estas palavras9 )Eu sou o #a*i$ho, e a
+erdade, e a +idaG $i$.u5* +e* ao %ai se$7o 'or *i*A
1Go!o :;9 X2 Em %ontrapartida s!o muitos os %amin+os que
levam os ing-nuos para o desequil5$rio ps5qui%o e mental
As palavras es%ritas ou faladas podem
representar poderosas sugest,es que muitas ve#es
produ#em efeitos +ipn&ti%os ao apoderarem'se da vontade
e da mentalidade das pessoas, espe%ialmente das sensitivas
Khabs Am Pekht Konx Om Pax Luz em Extenso A!e"o: Aos #!teressados por $!!io %i!u&&i
L
e de $oa f %ega e ignorante As palavras s!o transmissoras
de IAIAS, e estas, podem ser verdadeiras e justas, %omo
podem ser falsas, mentirosas, injustas e at perigosas
*!o raro o n7mero de estudantes
desprevenidos que tiveram suas fa%uldades mentais e
ps5qui%as a$aladas, por adotarem idias a$surdas e por
terem posto em prti%a e.er%5%ios inadequados,
re%omendados por autores in%ons%ientes e irresponsveisE
por pseudo'es%olas %ujos ensinos s& %onfundem e
desorientam"
O estudo srio e sistemti%o a%ompan+ado
por uma profunda medita)!o 1ra%io%5nio2, o primeiro
passo que todo investigador inteligente deve
ne%essariamente dar, antes de se por a prati%ar quaisquer
e.er%5%ios A a%eita)!o de um ensino sem um profundo
e.ame e ainda por %ima, a%ompan+ado de %ertas prti%as,
podem levar o %andidato a %on%lus,es falseadas que o
introdu#ir!o num la$irinto mental de dif5%il retorno"
Sem o famoso 30io de Ariadne4 1/erdade
ou Ensino autori#ado2, n!o + nen+uma garantia de
%+egar'se ao %on+e%imento de Si (esmo e al%an)ar o
su%esso Convm seguir o %onsel+o de S!o >aulo, o maior
Instrutor do Cristianismo prti%o9 3E.amina tudo e es%ol+e
o que for mel+or4
Outro lado %urioso da quest!o o que di#
respeito 6 popularidade da maior parte dos livros
esotri%os Kuando um es%ritor espiritualista %onsagrado
e admirado pelas massas populares e elevado 6s alturas da
gl&ria e da fama, pode'se estar seguros de que as idias
apresentadas em suas o$ras, n!o t-m nen+uma importJn%ia
maiorE apenas sensa%ionalismo $arato"
Com e.%e),es muito raras, suas idias
est!o sintoni#adas %om o n5vel terrestre e relativo do
+omem sensorial A linguagem empregada por um es%ritor
deste n5vel, + de ser do agrado da 3personalidade4 dos
seus leitores, a n!o ser assim a o$ra n!o al%an)aria o
su%esso e o re%orde de vendas
>ara que um livro esotri%o seja
%onsiderado um 3$est'seller4, ele + de e.altar os son+os e
as fantasias dos seus leitores, pois nen+um autor srio que
e.pusesse a verdade %ruamente, jamais seria re%e$ido e
admirado pela mentalidade mundana, vida de ilus,es"
Heralmente, os es%ritores autori#ados ou
ini%iados n!o al%an)am a notoriedade, alis, n!o s!o essas
as suas inten),es, pois eles sa$em de antem!o que seus
ensinos s& atrair!o um n7mero redu#ido de leitores
)!uitos s7o #ha*ados, *as 'ou#os es#o&hidosA,
afirmou a Ra#!o Eterna"
Talve# algum argumente que as o$ras do
Sr >aulo Coel+o Q para %itar apenas um entre tantos ' s!o
verdadeiros su%essos, pois s!o lidas e admiradas por
mil+ares de pessoas em todo o mundo Infeli#mente esta
o$serva)!o uma triste verdade, e s& prova que os tolos e
ing-nuos podem ser en%ontrados em todos os pa5ses,
mesmo os do primeiro mundo"
A 0ilosofia Rosa%ru%iana apresentada pelo
Sr (a. Feindel, na o$ra 3Con%eito Rosa%ru# do
Cosmos4, possui a mais segura orienta)!o e a mais
%ompleta e e.traordinria apresenta)!o esotri%a, %omo
jamais foi apresentada em tempo algum O estudo das suas
$ases ser sufi%iente para %onven%er qualquer investigador,
impar%ial e desapai.onado, da autoridade e seriedade dos
seus prin%5pios" Rogamos ao interessado que as estudem
%uidadosamente e as %ompare %om outros ensinos, antes de
rejeit'la
Como (ensageiro Ini%iado e autori#ado
pela Ordem Rosa%ru#, o Sr (a. Feindel apresentou
pu$li%amente no %ome)o do s%ulo 88 1:NYN2, um resumo
dos ensinamentos dessa Es%ola, que sem d7vida alguma
s!o um verdadeiro manan%ial de sa$edoria para todo o
investigador srio e %ons%iente
Esta Es%ola n!o fa# promessas nem
alimenta son+os de grande#a e poderio espiritual >ede aos
estudantes que estudem e tra$al+em para reformarem seu
%arter e %riar um novo destino, 7ni%a forma de %onquistar
o 3Entendimento Espiritual4 ou 3Ilumina)!o da
Cons%i-n%ia4
Seus ensinos t-m por o$jetivo promover a
re%on%ilia)!o entre a %i-n%ia e a religi!o verdadeira, entre
a ra#!o e a f, fa#endo'l+es %ompreender que a P5$lia e os
Evangel+os, assim %omo as passagens mais o$s%uras das
tradi),es esotri%as do passado, en%o$rem verdades
monumentais, que pare%iam enigmti%as e
in%ompreens5veis"
Seus ensinos t-m em vista a poss5vel
renova)!o da mentalidade do +omem, pro%urando
transform'lo num Ser *ovo e Cons%ienteE num Crist!o
aut-nti%o e sin%ero, que ama ao Sen+or seu Aeus 1Esp5rito2
a%ima de todas as %oisas e ao seu pr&.imo %omo a si
mesmo
O grande mrito da 0ilosofia
Rosa%ru%iana, reside no fato de eliminar de uma ve# por
todas, os son+os e fantasias espiritualistas da mente do
estudante Ae li$ert'lo da depend-n%ia dos outros,
tornando'o %onfiado em si mesmo no mais alto grau, para
que possa permane%er s&, em qualquer %ir%unstJn%ia
Alis, este o 7ni%o ponto de partida para a longa
%amin+ada, %ujo prin%ipal o$jetivo a tomada de
%ons%i-n%ia do seu pr&prio Esp5rito, a @u# de Aeus em seu
interior"
A Es%ola Rosa%ru%iana espera que seus
estudantes tomem %ons%i-n%ia de dois o$jetivos de suma
importJn%ia9 1:2 O %on+e%imento de si mesmo, para que se
fa)a poss5vel a forma)!o de um 3Fomem *ovo4 ou 3*ova
mentalidade4 1O2 Ao Alvo prin%ipal que pode ser
al%an)ado atravs dos seus ensinos e prti%as, ou seja, a
forma)!o do COR>O ES>IRITIA@ OI /ESTE
*I>CIA@ %itada pelos Evangel+os, na 3par$ola das
$odas4 1(ateus OO9 :':;2
Esta /este seria em realidade, o 3diploma
invis5vel4 %onferido pelo mere%imento, a todo o aut-nti%o
dis%5pulo eman%ipado do mundo e das suas ilus,es o
alvo final para o qual s!o dirigidos os esfor)os de todo o
estudante es%lare%ido
>ara que o 3*ovo Fomem4 possa tornar'se
uma realidade viva, pre%iso que se su$meta a uma 3*ova
Khabs Am Pekht Konx Om Pax Luz em Extenso A!e"o: Aos #!teressados por $!!io %i!u&&i
M
Edu%a)!o4 que implante em sua mente prin%5pios Gustos,
Superiores e /erdadeirosE que o li$erte da vaidade e da
mentira sensorial 1intele%to ou falsa lu#2 que o enganou a
vida toda"
A reedu%a)!o o grande programa
ofere%ido por uma leg5tima Es%ola Esotri%a, e esta, n!o
deve ser %onfundida %om %ondi%ionamento %ego e
in%ons%iente 1lavagem mental2 feito a revelia da vontade
do estudante Cremos que n!o seria ne%essrio afirmar, por
ser evidente, que essa nova edu%a)!o n!o est su$ordinada
aos interesses personal5sti%os e ego5sti%os de quem quer
que seja e muito menos, 6s opini,es da moda e dos mestres
e s$ios deste mundo, os quais %omo j di#ia S!o >aulo em
sua %arta a Tim&teo9 )9333; a're$de* se*'re e 4a*ais
'ode* #he.ar ao #o$he#i*e$to da +erdadeA 1Tm Z9W2
As Es%olas Superiores de Ini%ia)!o, s!o
e.press,es do %+amado C5r%ulo Interno ou Invis5vel
1(undos internos2 e este %onstitu5do por +omens
e.%ep%ionais, %ujas %apa%idades mentais e espirituais est!o
muit5ssimo a%ima das do +omem %omum mais %ulto
Seus ensinos e mtodos espe%iali#ados s!o
apresentados ao mundo periodi%amente em po%as
prop5%ias, de a%ordo %om as leis e as ne%essidades
espirituais e psi%ol&gi%as dos vrios povos a que s!o
destinados
>or essa ra#!o, os aut-nti%os Instrutores
que desenvolvem suas atividades no plano f5si%o ou
Cir%ulo E.terno /is5vel, en%arregados de disseminar esses
ensinos, t-m o maior %uidado ao fa#-'lo, a fim de que n!o
sejam ma%ulados em sua ess-n%ia e pure#a
Seu tra$al+o %onsiste em apresent'los da
mel+or forma poss5vel, para que n!o ven+am a ser mal
interpretados e desviados das suas legitimas finalidades
Todo o instrutor autori#ado, ao divulg'los, tem plena
%ons%i-n%ia da responsa$ilidade que assume perante as leis
superiores" Eles t-m sempre em mente a advert-n%ia do
Salvador dirigida a todos os dis%5pulos9 )Eu +os e$+iei
'ara #ei6ar o que $7o se*eastesG outros tra-a&hara*, e
+:s e$trastes $o seu tra-a&hoA 1Go!o ;9Z<2
Os ensinos provenientes dos 3Irm!os
(aiores4 1Cir%ulo Interno2, s!o l&gi%os e profundosE neles
n!o + lugar para a divaga)!o filos&fi%a e para a fantasia
intele%tual, %omo su%ede %om o falso esoterismo do tempo
presente
Os interessados na Ci-n%ia Esotri%a
dever!o gravar profundamente em suas mentes que tudo o
que tem valor tem seu pre)o 1n!o em din+eiro,
evidentemente2 portanto, se est!o em $us%a de maiores
%apa%idades, s& poder!o adquiri'las na $ase de um esfor)o
+onesto e persistente, seguindo as ordenan)as de uma
3f&rmula misteriosa4 +a$ilmente o%ulta nas pginas
mgi%as e imortais dos Evangel+os de Cristo, nas quais a
0ilosofia Rosa%ru%iana tem o poder de introdu#i'los "
Contudo, maior %apa%idade signifi%a mais
tra$al+o, mais responsa$ilidade e maiores sa%rif5%ios e o
+omem reali#ado espiritualmente Q a semel+an)a de Cristo
Q n!o vive para ser servido, mas para servir os seus
irm!os"
*a propor)!o em que a sua %ompreens!o
se alarga, o estudante sin%ero p,e de lado as pretens,es de
querer %+egar antes de ter andado e de querer ensinar o que
n!o sa$e e n!o viveu prati%amente" Sua %ons%i-n%ia
es%lare%ida pelo estudo e pelo tra$al+o so$re si, o far ver
%om meridiana %lare#a que, a /ida Eterna prometida por
Cristo s& se far poss5vel, quando dei.ar de se identifi%ar
%om a 3falsa figura4 que formou de si mesmo"
Pem aventurado o estudante que
%ompreendeu que a Es%ola Rosa%ru%iana n!o tem outros
o$jetivos em vista, sen!o aqueles que o reali#ar!o %omo
+omem e %omo Esp5rito" Kue n!o tem outros interesses, a
n!o ser transform'lo num agente %ons%iente do >ai e do
seu plano evolutivo"
Kue sua prin%ipal finalidade instru5'lo e
es%lare%-'lo a respeito dos valores que ter de adquirir,
para %omprar a /estidura Espe%ial 1Corpo Espiritual2, que
l+e outorgar o poder de ven%er a morte, introdu#indo'o
vitoriosamente na 3*ova Halilia4 1>lano /ital2, onde se
dar o en%ontro %om o supremo (estre" )9333; ide, 'ois,
de'ressa, e dizei aos seus dis#<'u&os 1de todos os tempos2
que e&e ressus#itou dos *ortos, e +ai adia$te de +:s
'ara a Na&i&5iaG a&i o +ereis3 #o*o +os di.oA 1(t
O<9W2
nesse plano de e.ist-n%ia superior
prometido por Cristo, no qual, s& permitida a entrada
daqueles que possuem 3A /este *up%ial4, que se en%ontra
a sede da 3Ordem Rosa%ru#4 e das Es%olas Superiores de
Ini%ia)!o ou ainda %omo afirmava >lat!o, a 3Repu$li%a dos
Ini%iados4"
Ai# o Sr (a. Feindel que s& o Amor e o
Auto'Sa%rif5%io, assim %omo o servi)o no$re e
desinteressado prestado ao pr&.imo, tem o poder de te%er
essa 3/este4, %onferindo ao seu possuidor a Imortalidade
Cons%iente"
/osso servo e irm!o em Cristo Q Ennio Ainu%%i
Khabs Am Pekht Konx Om Pax Luz em Extenso A!e"o: Aos #!teressados por $!!io %i!u&&i
"O