Pan y Circo

El mazazo electoral perpetrado por los devotos que dan crdito a travs del voto al
frente amplio da cuenta que la sociedad uruguaya no es otra cosa distinta a lo que
la biologa evolucionista descubre desde hace aos.

Est probado que el simio humano carga una herencia cognitiva comn al primate del
cual desciende. En tal sentido, a pesar de que el animal humano es la especie dominante
y "ms pensante" ello no excluye muchas reacciones, y toma de decisiones que tenemos
en comn con nuestros parientes primates. Caractersticas subconscientes muchas de
ellas que hoy pueden detectar con ms o menos agudeza la semitica y la comunicacin
no verbal. El liderazgo de un grupo social compuesto por primates activa ciertos
estereotipos en chimpancs y en humanos.
Y eso se ha podido detectar cuando los humanos eligen presidentes, tienden a vincular
su aspecto fsico, edad y experiencia segn el estado de nimo de ese colectivo. En
pocas palabras, cuando una sociedad se encuentra bajo un sentido de autoconfianza,
bajo un estado de bienestar, sin excesivas preocupaciones individuales all se tienden a
elegir lderes veteranos. El siclogo social Mark Van Vugt ha detectado que las
personas tienden a elegir rostros de lderes envejecidos en momentos de todo "va bien".
Por contraste, lo opuesto ocurre cuando se viven momentos de incertidumbre,
desconfianza o temor. All el liderazgo de un envejecido ya no es digno de confianza y
se sale a apoyar a personajes nuevos, frescos, juveniles. Para la sicologa evolucionista
el ejemplo de esto lo dio Estados Unidos cuando decidi cerrar su ciclo con Bush para
darle crdito a Obama.
En Uruguay el abuelo Vzquez representa claramente ese fenmeno sostenido por la
biologa evolucionista. Lo cmico (porque adems de espanto debe darnos risa) es cmo
el Uruguay es vctima de anacronismos que lo hunden en su propia ignorancia y hasta
hipocresa.
Veamos: por un lado tenemos un histrico partido colorado en vas de extincin.
Y esto no responde a la caprichosa opinin de quin escribe stas lneas. Con andar en
la calle lo suficiente no se precisa ms.
La gente no sale a rendir culto en las urnas al frente, pensando conscientemente que
"all est el batllismo" y votando al frente nos quedamos tranquilos. Negar eso es igual a
seguir creyendo que la Tierra es el centro del universo. Y el mito batllismo no es el
centro del pensamiento que invoca la fe en el creyente frenteamplista. La aplastante
mayora del electorado hoy por hoy no soporta ni siquiera ver la luz colorada de un
semforo. La crisis del partido colorado tampoco responde a una cuestin de nombres o
personajes. Aunque se postule Justin Timberlake nada dar popularidad al partido
colorado. El anlisis es mucho ms hondo y dudamos que los afiliados como colorados
tengan el valor de reinterpretar la historia en algunos aspectos. Aspectos que han sido
motivo de rispideces recientes al interior del aparato colorado.
Otra cosa que es de perogrullo lo da el hecho de que el partido colorado (dicho desde
sus propias filas) necesita renovacin, reciclaje, autocrtica o rectificaciones...pero "no
me toquen a Pedro".
Es innegable el carcter luchador de Pedro Bordaberry como referente moderno en el
partido colorado.
Es inobjetable la titnica tarea de Pedro que sali a remolcar de las profundidades a un
partido hundido tras el voto castigo de 2004. Y sus cualidades tcnicas y profesionales
en general son bien reconocidas por sus adversarios polticos. Empero, a la luz de los
hechos hoy el partido colorado se hunde, y con l se hunde Pedro.

La dantesca lectura del pas que tenemos en 2014, es cmo se promueve, y se sustentan
los anacronismos cuyos efectos ms nocivos se evidencian en tiempos donde la bonanza
se disipa. Ejemplos: el Jos Mujica de hoy era un sr. muy sencillo que en los 90s se
declaraba aptico con la poltica y hasta lleg a afirmar que no pretenda perpetuarse en
los sillones del palacio. A la luz de los hechos, algo especial deben de tener ciertos
sillones del poder que Mujica acept ser Presidente y no conforme con ello, siendo
Presidente viol la constitucin en campaa y pasar a ser senador ahora con casi 80
aos.
El Presidente Vzquez tampoco es desde hace tiempo el candidato de la renovacin, ya
que asumir en 2014 con 75 aos. Ya en su primer mandato el gabinete de Vzquez era
un asilo de ancianos. El de Mujica no fue muchos menos, y con ello el frente y sus
votantes abdican a uno de los mandamientos por los que el frente era motivo de orgullo:
el frente era la renovacin generacional. Ya no lo es.
Si en algo se parecen frentistas y colorados hoy por hoy, es en ostentar una falta de
pragmatismo intelectual que s muestran los pases del primer mundo.
En Estados Unidos por ejemplo, cuando un candidato pierde una eleccin ste no se
presenta perpetuamente hasta convencer y "ganar". En su lugar asume en tal caso que
su papel se acab y da un paso al costado. Con una eleccin perdida ya basta (all).
Eso muestra varias cosas: por un lado el desapego que hace a una persona no depender
profesional ni espiritualmente de la labor pblica para sentirse til. Tal desapego
demuestra la aceptacin de que si no convence una vez, ello no merece la pena de
proseguir tozudamente malgastando energas, tiempo, dinero desgastando
organizaciones polticas a fin de convencer.
Por otro lado, esa plasticidad facilita la renovacin generacional (cosa extendida no solo
en la poltica sino en el mbito acadmico, empresarial, y comercial). En buena medida
tales caractersticas dan cuenta por qu el primer mundo es primer mundo y Uruguay es
Uruguay. Mientras en el primer mundo se da paso a gestores que administren el
maana, en Uruguay se perpetan personas que diligencian con la mentalidad de ayer.
Otra falacia grosera lo da el hecho de sostener que el frente "es la izquierda". All el
frente y sus votantes rehuyen asumir que el frente se centraliz y hasta se "derechiz".
Porque si neoliberal era asociar lo pblico con lo privado, si neoliberal era honrar la
deuda externa (y endeudarse ms an por dcadas), si neoliberal era atraer inversin
extranjera con rgimen de zona franca, si neoliberal era la ley de puertos, si neoliberal
era permitir que extranjeros poblaran el medio rural, y neoliberal era matar la industria
textil, en eso el frente cumpli con todas las premisas que le acusa a la "derecha".
Porque con un gobierno tupamaro se lleg a la obscenidad de comprar ropa para la
polica a China al tiempo en que varias textiles nacionales en 2014 han empezado a
cerrar. En pocas palabras quin se profese de izquierdas que mire con ms atencin a
Unidad Popular.

En stas cosas, en este panorama quedan claras algunas cosas. Somos en general
ignorantes e hipcritas. Primero, la gente de buen grado sostiene su crdito a un modelo
de gestin cuyas fallas son dignas del perdn (una postura ms cercana a la fe religiosa)
Dicho de otro modo la multiplicacin de los peces (sin ensear a pescar) son ms
satisfactorias que la suma de las inoperancias del modelo de pas auspiciado por el
frente en 10 aos. Ni la educacin, ni la salud, ni la burocracia de los procesos pblicos,
ni el respeto a la legalidad, ni la seguridad, ni el desarrollo urbano son de primera. Con
salir a la calle ms all de Avda Batlle y Ordoez se puede ser testigo de esto ltimo.
La gente no se educa con calidad, pero eso es perdonable.
La gente puede morirse en las puertas mismas de un hospital por falta de insumos (o
negligencias) pero eso es disculpable.
La gente puede pasar a pagar el doble de luz o agua de un da para otro sin derechos a
reclamos, pero eso tambin es perdonable.
La gente es vctima de una huelga distinta todos los das, pero eso no es motivo
repulsin. Es por dems comn asentir pasivamente el hecho de "pagar primero y
reclamar despus" cuando muchos servicios deben ser atendidos con la celeridad que
correspondera cuando uno est con sus impuestos al da.
El desprecio por el valor de la ley dan ms derechos a victimarios que a las vctimas.
Por qu todo esto?
Es la economa estpido!

El dinero no es todo (pero como ayuda)
Cuando en 1992 Bill Clinton se enmarcaba a quitar del poder a George Bush, un asesor
de su campaa -James Carville- le remarc por escrito 3 puntos sobre los que haba que
enfocarse. Uno era sobre cambiar o seguir con lo mismo, el otro era la salud, y el ms
conocido se sintetiz en una frase:
La economa estpido! (textual).
La recuperacin extraordinaria desde 2004 hasta la actualidad puso al frente amplio ante
el privilegio de diligenciar recursos como pocas veces en la historia. Y ello le permiti
repartir dinero entre pobres a cambio de nada, le permiti salir a pedir fiado al exterior,
le permiti poner en prctica planes de vivienda para gente postergada, fund un banco
con ayuda de petrodlares, y as se permiti tambin reescribir la historia haciendo de
ello su relato. Ahora un Rockefeller o un George Soros son buenos amigos del Uruguay
porque son amigos del frente (y si hay que hacerle un favorcito a los yankees tambin se
lo hacemos). El frenteamplismo condujo un tipo de expresin cultural a todos los
barrios. Se auspician con dinero de todos, shows culturales en todas las plazas pblicas.
Antel y Ancap tienen la capacidad de invertir en empresas en el exterior sin que nadie
pueda saber si ello es redituable, o si es legal o no. Al frenteamplio tambin le cabe ser
audaz al estilo "batllista" dando derechos a grupos sociales comnmente ignorados. Se
dio derechos a los homosexuales; y se dio derechos a la mujer si sta quiere abortar o
prostituirse. La libertad es libre en tanto y en cuanto no perjudique la libertad de los
dems. Qu duda cabe? Y el pen rural as como las empleadas domsticas ya no
perciben por su trabajo aquello que puedan pedir o conseguir, sino que perciben lo que
por ley le corresponde, bajo regmenes claros.
Si hay que ponderar creaciones que redundan en un bienestar social de grupos exiguos
qu duda cabe que eso s es una conquista social as como un logro del
frenteamplismo? All cada cual que se quiera embarrar a comparar eso con batllismo o
no-batillismo. Tambin con la bonanza econmica se reprodujo una serie de males
endmicos: burocracia causada por una sobredimensin del aparato pblico,
amiguismos, favores polticos, dficit fiscal, e inmunidad de todo tipo (algo tambin
propio del batllismo pero negado por los que profesan ser sus discpulos
incondicionales).
Por qu todo eso no importa?
Es la economa estpido!
Los paradigmas sociales que enmarcan el sentido de bienestar personal son hoy muchos
ms dinmicos y hasta en cierto sentido ms intercambiables que hace 20 aos. Cmo
muy bien ha dicho Mujica la gente se siente feliz poseyendo. El tener, ms que el Ser,
es la regla de medicin para saber cun feliz se es. Nadie puede negar que se valora ms
a alguien por tener que por Ser. Bajo este marco, hoy las personas pueden dar fe de que
poseen muchas cosas en las que refrendan su sentido de bienestar. La tica, el irrespeto
de la clase poltica hacia las ms elementales formas del respeto, la desfachatez de los
procederes, que lo poltico est por encima de lo legal, o que se exhorte a tomar las
calles si la oposicin gana las elecciones ya no es algo secundario sino terciario dado
que nada de eso preocupa.
En resumen hoy la gente trabaja, compra y consume.
Lo que no se dice (y hasta se niega) es que el abaratamiento de la calidad de los
productos de consumo ha sido en gran medida el artfice de la acumulacin de bienes
que dan testimonio de ese sentido de bienestar.
Es justo asentir el razonamiento que declara que hoy (y por la accin del frente como
gobierno) existen grupos sociales con derechos que antes no tenan. Y ello contempla lo
material y lo no material.
Es justo asentir el razonamiento que declara que hoy existe una mayor facilidad de
acceso a herramientas que refrendan ese sentido bienestar personal (acceso a tecnologa,
bienes de consumo, bienes suntuosos, artculos de moda, acceso al crdito, y hasta la
capacidad de comprar ladrillos o maquinaria a menores costos etc).
Lo injusto es no sopesar que todo lo que se seala hoy como referente de regocijo, no es
por gracia de una poltica mgica venida del mesianismo frentista. Todo lo que se toma
como barmetro para refrendar el bienestar personal es exponencialmente ms accesible
al ser todo ms barato en el mundo. No olvidemos que Uruguay no fabrica nada, y a su
vez todo lo que produce es escandalosamente oneroso (carne, lcteos, frutas y verduras).
Bsicamente, todos los bienes de consumo (que nos da satisfaccin por el hecho de
acceder a ellos y as nos sentimos parte de un colectivo) son exponencialmente ms
asequibles porque el desarrollo tcnico ha permitido que los precios de esos bienes sean
cada vez ms baratos. Mientras en los aos 90s slo dependamos de unas pocas
naciones industrializadas para acceder a un tv de 20", hoy en China y en sus satlites del
sudeste asitico se producen 10 mil veces ms tv de 40", a una dcima parte de lo que
costaba producir uno de 29" hace 20 aos. La misma dinmica se aplica a todo aquello
que ha hecho mover, y crecer a un sector importador como nunca antes en Uruguay. Y
que explica una buena parte de la dinmica econmica del pas. La felicidad entra de
afuera, porque ac de hacer.... nada.
Celulares, computadores, (modelos de computadores que en el pasado ni existan tales
como tablets, o notebooks) tv satelital, la internet, las comunicaciones y sus infinitos
derivados, artculos de cocina, herramientas industriales y domsticas, accesorios y
repuestos automotores, ropa y calzado, y un sin fin de artculos de ocio, informacin, y
trabajo cuestan muchos menos que en el pasado; y ello responde al exponencial
desarrollo tcnico cuyos costes son hoy ridculamente bajos. Nadie puede objetar que
las polticas de inclusin aplicadas hasta ahora han sido capaces de solventar un
desarrollo inclusivo, que permite distribuir la riqueza mejor que antao. Y con ello
tambin se ha distribuido el acceso a los medios tecnolgicos (plan ceibal). Ello se
traduce en un natural sentido de pertenencia. El uruguayo est conectado al instante con
el mundo. El mundo nos mira y hacer click con un ratn es muy barato. Y no hay mayor
sensacin de seguridad para las personas que el sentirse parte de un "colectivo mayor" a
travs de la conectividad que permite la tecnologa. Si ponderamos el hecho de que hoy
cualquiera tiene el TV, la moto, o el coche que antes solo poda soar, tambin es
verdad que el costo de vivir en Uruguay no compensa el hecho de que no hay capacidad
de ahorro en la clase media y cuando la clase media necesita de la respuesta del estado,
cuando solicita de sus servicios, la relacin costo beneficio es de terror. Los ms
pudientes suelen sufrir menos el desdn del estado, ya que stos muchas veces se
permiten pagar por aquello que el estado es incapaz de asegurar.
Ms an, es categrico el hecho de que Uruguay es uno de esos tantos pases en donde
la calidad se paga mucho ms caro que en cualquier lugar.
Tles planas hay muchas, coches hay muchos, motos hay muchas, ropa hay muchsima
pero en su mayora la calidad es regular-mala. En Uruguay si uno desea acceder a
artculos de calidad con consumo clase A, reciclables, con airbag y abs de serie, o
autnticamente dri-fit o estampados que resistan ms de 2 centrifugados ello cuesta ms
dinero y all es donde se nota que el dinero en Uruguay (aun con la mejor coyuntura) no
rinde. Los sueldos son bajos o el costo de vida es muy alto (o ambas cosas). Y eso es
algo que todos reconocen y quienes acusan ms dramticamente son los retornados del
exterior quines a los pocos das de estar de nuevo en el paisito, empiezan a ver cmo el
dinero se va tan velozmente a cambio de pocas cosas. Por si todo ello fuera poco, se
penaliza el trabajo pagando ms impuestos porque todo se considera renta. Si se es
comerciante se pagan infinitos impuestos, y los cmputos telefnicos se computan bajo
una denominada "tarifa comercial" (hace 10 aos que el mundo desarrollado dej de
cobrar por hablar por telfono fijo).
El precepto de justicia social en ese caso se torna insostenible, y la razn nunca se
explicita.
Alguien lo va a pagar
El pesado estado de bienestar, que se sostiene en recursos muy voltiles requiere de
cada vez ms ingresos econmicos que son cada vez ms difciles de sostener. La
administracin municipal de Montevideo ya da cuenta de ello desde hace ms de 20
aos. La variable de ajuste de la IMM es simple. Aumentamos impuestos, y menguamos
obras y desarrollo urbano. Slo el tiempo dir cul ser la variable de ajuste a nivel pas.
Porque el sobre costo de ste circo se habr de pagar. Y tal profeca no slo proviene de
una "derecha agorera", quin profese ser de izquierda encontrar el mismo postulado en
el Partido de los Trabajadores.
Nadie sabe responder por qu pagndose lo que se paga en diversos y hasta repetidos
impuestos, y con recaudaciones astronmicas por renta de todo tipo (de la cual Astori se
ufana desde hace 10 aos) ,la educacin es el eptome de la mezquindad tanto en sus
recursos humanos como en sus recursos materiales. En pocas donde el PBI es de
carcter sideral nadie sabe responder por qu los hospitales pblicos remiten tal
decadencia en sus recursos materiales al punto en que cada pocos meses se amenaza con
el cierre de alguno de ellos. Y con maravillosos ndices econmicos nadie sabe explicar
por qu la inflacin slo se controla mediante el maquillaje que supone bajar tarifas
pblicas, haciendo trabajar a prdida a empresas que son las que en ltima instancia
sostienen un cada vez ms pesado aparato estatal que slo est al servicio de sus propios
lobbyes enquistados.
Con todo ello, no hay nada que haga preocupar a la mayora que sostiene la fe en el
modelo frentista. Y por supuesto que les asiste la razn. Desde hace 10 aos, uno
cambia ms fcilmente de tv que la cantidad de veces que se muere en la puerta de un
hospital por falta de insumos.
Uno cambia ms veces de celular, que las veces que resulta gravemente damnificado
por causa de un malechor suelto con diversos antecedentes, por hurto o rapia.
Si los gurises tienen clase o no, o si salen sin saber hacer una "o" con un vaso tampoco
hace mella en la mayora silenciosa. Educarse mal o peor importa poco. Mientras se
pueda comprar todo lo que "el mercado" vende, poco importa si los ms elementales
servicios pblicos son un robo en sus precios y una vejacin en su servicio.

La privatizacin de facto
Al mismo tiempo, la mayora anacrnica acepta de buen grado que las herramientas que
nos dan un cierto sentido de seguridad se privaticen.
La privatizacin de la seguridad es otro ejemplo que el frenteamplismo ha hecho muy
bien para parecerse a lo que dice acusar a la derecha. Es un hecho inobjetable que
quienes eligen educarse y proteger su integridad o la integridad de sus posesiones
necesitan una serie de garantas que les brinde seguridad a futuro. Y esas garantas de
seguridad personal y educativa solo la encuentran en el mbito privado; al cual no solo
los ricos recurren.
Es moneda corriente que cuando elegimos estar seguros pagamos a empresas de
seguridad privadas, y seguros privados para auxiliarnos ante los arrebatos de los que
seremos objeto. Eso lo damos por hecho. Por otro lado un grueso de la clase media es
capaz de esforzarse ms all de su bolsillo para enviar a sus hijos a educarse en colegios
y universidades privadas. Todo ello porque lo pblico no merece fe. No es creble. Por
accin o por omisin la educacin, la seguridad y la salud ya no son un derecho pblico,
son un lujo privado; todo aquel que puede pagar un servicio de salud privada, lo paga
sin inmutarse, nadie se banca hacerse toquetear por un mdico en el Maciel.
Todo esto da cuenta de la hipocresa, la ignorancia, y la incapacidad de sentido crtico
imperante.
Mientras haya pan, que siga el circo
Sabido es que desde Roma el Pan y Circo es y ha sido la prctica de un gobierno que
para mantener tranquila a la poblacin u ocultar hechos controvertidos, provee a las
masas de alimento y entretenimiento de baja calidad y con criterios asistencialistas.
En esta historia pan hay. El frente tiene pan para dar, y circo le sobra. En la salud
pblica se ejecutan negociados a dedo y a prdida (a cuenta de todos) y los responsables
juegan al impvido. El propio gobierno orquesta una subasta trucha y hacen todo lo
posible para tapar las ilegalidades. Se desaparecen un milln de pesos en Asse y nada de
ello parece ser inmoral. Se pierden incontables horas de clases en escuelas y liceos, y
hasta se promueven de grado a estudiantes de manera fraudulenta sin que ello suponga
vergenza. Al contrario da risa y divierte. Se promueven estudiantes a carreras terciarias
con psima o nula capacidad de expresin, lectura, razonamiento y comprensin. Su
falencia ya se cultiva desde la escuela. Y se auspicia con una legin de padres
absolutamente nublados para comprender y asumir la responsabilidad que conlleva traer
una vida al mundo. Con tales capacidades como padres haran un favor enorme si en
lugar de criar y cuidar hijos, se dedicaran a criar una tortuga dado que no necesitan
mucha atencin salvo en verano que se alimentan a lechuga. La sarta de atrocidades
morales no parece afectar al vulgo. En su lugar ste fustiga las prdidas y penurias que
soport en tiempos pasados a gobernantes del pasado. El acceso a bienes, y
oportunidades (hoy) son motivo de reconocimiento, regocijo, y agradecimiento que se
refrenda en el voto. Y ese voto al frenteamplismo no decae. Se refuerza.
Para los no frentistas resta considerar algunas cosas.
Primero la innecesaria estrechez de miras al considerar como viable la diferenciacin de
dos partidos opositores, haciendo creer a las masas que sus postulados son tan diferentes
como irreconciliables. Anacrnico. Insostenible. Falaz dado que al final terminan
votando juntos.
Lo segundo, cunto se ignoraron las urgencias sociales del pasado, cuanto desdn hubo,
cun distorsionada fue la interpretacin de la historia que se estaba escribiendo, cun de
rodillas hemos quedado, que hoy el vulgo se conforma con ste pan y ste circo

Charles Alfred