ETNOCENTRISMO

Se a cultura no que tange aos valores e vises de mundo fundamental para

nossa constituio enquanto indivduos (servindo-nos como parmetro para nosso
comportamento moral, por exemplo), limitar-se a ela, desconhecendo ou depreciando
as demais culturas de povos ou grupos dos quais no fazemos parte, pode nos levar a
uma viso estreita das dimenses da vida humana. O etnocentrismo, dessa forma,
trata-se de uma viso que toma a cultura do outro (alheia ao observador) como algo
menor, sem valor, errado, primitivo. Ou seja, a viso etnocntrica desconsidera a
lgica de funcionamento de outra cultura, limitando-se viso que possui como
referncia cultural. A herana cultural que recebemos de nossos pais e antepassados
contribui para isso, pois nos condiciona ao mesmo tempo em que nos educa.
O etnocentrismo trata-se de uma avaliao pautada em juzos de valor daquilo
que considerado diferente. Por exemplo, enquanto alguns animais como escorpies
e ces no fazem parte da cultura alimentar do brasileiro, em alguns pases asiticos
estes animais so preparados como alimentos, sendo vendidos na rua da mesma
forma como estamos habituados aqui a comer um pastel ou pipocas. Assim, o que
aqui extico, l no necessariamente o . Outro exemplo, para alm da comida, a
vestimenta, pois, tomando como base o costume do homem urbano de qualquer
grande centro brasileiro, certamente a pouca vestimenta dos ndios e as roupas tpicas
dos escoceses o chamado kilt so vistas com estranheza. Da mesma forma, um
estrangeiro, ao chegar ao Brasil, vindo de um pas qualquer com muita formalidade e
impessoalidade no trato, pode, ao ser recepcionado, estranhar a cordialidade e a
simpatia com que possivelmente ser tratado, mesmo sem ser conhecido.
Estes so apenas alguns dentre tantos outros exemplos que ilustram as
diferenas culturais nos mais diversos aspectos. O ponto alto da questo no est
apenas em se constatar as diferenas, mas sim em aprender a lidar com elas. Dessa
forma, no momento de um choque cultural entre os indivduos, pode-se dizer que cada
um considera sua cultura como mais sofisticada do que as culturas dos demais. Alis,
esta foi a lgica que norteou as aes de estratgia geopoltica das naes dentre as
quais nasceu o capitalismo como modo de produo. Esses pases consideravam a
ampliao da produo em escala e o desenvolvimento do comrcio, da cincia e,
dessa forma, a adoo do modo de vida do europeu como homem civilizado, fatores
necessrios e urgentes. Logo, caberia a este ltimo a funo de civilizar o mundo,
argumento pelo qual se defendeu o neocolonialismo como forma de dominao de
regies como a frica.
Tomar conhecimento do outro sem aceitar sua lgica de pensamento e de seus
hbitos acaba por gerar uma viso etnocntrica e preconceituosa, o que pode at
mesmo se desdobrar em conflitos diretos. O etnocentrismo est, certamente, entre as
principais causas da intolerncia internacional e da xenofobia (preconceito contra
estrangeiros ou pessoas oriundas de outras origens). Basta pensarmos nas relaes
entre norte-americanos e latinos (principalmente mexicanos) imigrantes, entre
franceses e os povos vindos do norte do continente africano que buscam residncia
neste pas, apenas como exemplos. A viso etnocntrica caminha na contramo do
processo de integrao global decorrente da modernizao dos meios de
comunicao como a internet, pois sinnimo de estranheza e de falta de tolerncia.
Contudo, a inevitabilidade do choque cultural um fato, pois as culturas
naturalmente possuem bases e estruturas diferentes, dando significao vida de
formas distintas. Prova disso estaria no papel social assumido pelas mulheres, que
certamente no possuem os mesmos direitos enquanto pessoa humana em
sociedades ocidentais e orientais. Este fato, alis, tem sido objeto de longas
discusses internacionais acerca dos direitos humanos e das questes de gnero. A
complexidade dessa questo muito clara, pois se para ns do lado ocidental
algumas prticas so contra o direito vida e emancipao; para outras culturas
essas mesmas prticas devem ser aceitas com naturalidade, pois apenas
reproduziriam uma tradio.
Dessa forma, a tolerncia com relao diferena vlida, mas seu limite no
est claro, pois como podemos aceitar pacificamente o apedrejamento de mulheres ou
a mutilao de seus corpos? Da a necessidade da reflexo constante sobre tais
limites, uma vez que o maior objetivo sempre ser o convvio harmonioso e a
valorizao da vida.