L'illusione suprema dell'uomo la sua convinzione di poter
fare. tutti pensano di poter fare, ... , ma nessuno fa niente.
Tutto accade. ----- "Vi lascio in un bel casino! (ultime parole di Gurdjieff in punto di morte) ---- Una percentuale considerevole della gente che incontriamo per via vuota dentro, cio, in realt gi morta. una fortuna per noi che non lo vediamo e non lo sappiamo. Se sapessimo quante di queste persone sono in realt morte e quante di queste persone morte governano le nostre vite, impazziremmo dall'orrore -- ... il sesso la nostra principale fonte di schiavit ma anche la nostra principale possi!ilit di li!erazione ... -- l'uomo, come tutte le altre creature viventi, sostanzialmente un trasformatore di energia che verr riassor!ito a suo tempo nel su!strato indifferenziato dell'ecologia cosmica.... tuttavia, a differenza di altre creature, egli pu" scegliere se partecipare a tutto ci" in maniera #$$%&# oppure passiva - Sostanzialmente la 'agia la tendenza ad usare le persone per alcuni scopi (!uoni o cattivi relativo), sia producendo in loro la *fede* o l'infatuazione sia agendo su di essi attraverso la paura. %n ogni caso si opera senza che tali persone comprendano appieno o siano a conoscenza di tali azioni e scopi. +' riduttivo parlare di magia nera, !ianca, rossa, etc... ,on vi , infatti, n- magia rossa, n- verde n- gialla. &i *fare*. Solo *il fare* magico *. ... + Solo colui che pu" *+ssere* pu" anche *.are * ... $uttavia l'illusione suprema dell'uomo la sua convinzione di poter fare. tutti pensano di poter fare, ... , ma nessuno fa niente. $utto gli accade. -- % nostri cosiddetti pensieri non sono altro pensieri che formazioni fisse estratte da classificatori o schedari soggettivi. /uelli che chiamiamo pensieri non sono pensieri. ,oi non a!!iamo pensieri0 a!!iamo varie etichette, alcune !revi, altre concise, altre lunghe, ma nient'altro che etichette. /ueste etichette vengono trasferite da un posto all'altro. 1e richieste provenienti dall'esterno sono ci" che noi riceviamo sotto forma di impressioni. 'a le richieste non vengono solo dall'esterno, provengono anche da diversi punti interni. + tutto dev'essere messo in codice. /uesto caos ci" che chiamiamo pensieri e associazioni. ,essuno vi creder se gli dite che non pu" fare nulla. /uesta la cosa pi offensiva e spiacevole che si possa dire alla gente. +d particolarmente spiacevole e offensiva perch- la verit e nessuno vuol conoscere la verit. 222222 3io uno per tutti, 'a trino. 4li uomini s!agliano, poich- settuplo. ,ella sua totalit unisono. ,ella sua divisione contraddittorio. +gli ovunque in tutte le forme. /uando gli uomini lo vedono dipende dalle loro qualit /uale parte essi toccano. 'a chi tocca, se ignorante, &ede nella parte che tocca, tutto di s- ------------ 5gni momento, preso da solo, rappresenta una particella dell6eterna creazione. 75,S%3+8#$+ ogni ora come un6U,%$#' di &%$# a S+ S$#,$+ in ogni momento noi possiamo estrarre le sostanze pi sottili che possiamo chiamare 9l6essenza della vita9 i momenti che costituiscono il tempo sono delle sostanze. :er estrarre dalla vita ci" che vi in essa di pi prezioso dovete essere capaci di fare un6operazione chirurgica sulle vostre emozioni. 5rdinariamente l6uomo vive semplicemente seguendo il flusso. ,on semplicemente addormentato0 completamente morto. 4uardate i risultati di tutti i vostri sforzi del passato e pensate a quale significato ora hanno, nell6ultima ora della vostra vita. 1avoro su di s-; una cosa strana, impercetti!ile, ma per molti impossi!ile vivere senza. vivere ogni ora con sempre pi maggiore profitto... .ate un piano dettagliato dell6ultima ora della vostra vita. 7ercate di immaginare in modo a!!astanza chiaro voi stessi nell6ultima ora della vostra vita sulla terra... Scrivete una specie di sceneggiatura di quest6ultima ora ------- 2222222 L'ULTIMA ORA DELLA RORIA !ITA -E"er#i$io di Gurdjieff %%%%%%%%%%% Imm&'in& di &(er "#operto) in *u&+#,e modo) e"&tt&mente *u&ndo morir&i--- Imm&'in& di &(ere "o+o po#,i minuti) for"e un'or& d& (i(ere) .o"& f&re"ti #on *ue"t'or& pre$io"& de+ tuo "o''iorno "u++& Terr&/ 0&re"ti in 'r&do di #omp+et&re *u&+#o"& in *ue"t& u+tim& or&) ,&i un'ide& #on"&pe(o+e "u #ome f&r+o/ 1e+ +&"#i&r &nd&re i+ tuo u+timo re"piro ti "entire"ti pien&mente "oddi"f&tto d&++& #on"&pe(o+e$$& di &(er f&tto tutto i+ po""i2i+e in *ue"t& (it& per &dempiere &++& tu& Mi""ione / ro2&2i+mente "&re"ti #o"t&ntemente pre"ente) "empre (i2r&nte) in &tte"&) #ome i+ fi'+io 3 in &tte"& de+ p&dre m&rin&io--- 0e non "&r&i "oddi"f&tto de++4u+tim& or& de++& tu& (it&) non +o "&r&i de++4inter& tu& (it&- Morire "i'nifi#& &ttr&(er"&re *u&+#o"& di irripeti2i+e- 0pendere i+ tuo pre$io"o tempo ne+ nu++& "i'nifi#& pri(&rti de++4opportunit5 di e"tr&rre d&++& (it& *u&nto ,& di pi6 pre$io"o- Attr&(er"&re *ue"to mondo #on +& propri& (it&) d&++4ini$io &++& fine) r&ppre"ent& un4&+tro &"petto de++4A""o+uto- Tutti i m&''iori fi+o"ofi "i "ono &##ur&t&mente prep&r&ti per +4u+tim& or& de++& +oro (it&- 1e+ mondo m&nife"to tutto ,& i+ "uo ini$io e +& "u& fine- 1e+ mondo re&+e tutto 3 "empre pre"ente e un 2e+ 'iorno ti "&r5 perme""o di dimenti#&re tutto e +&"#i&re i+ mondo "per "empre"- Ed or& (i d&r7 +4e"er#i$io per prep&r&r(i &++& (o"tr& u+tim& or& "u++& Terr&- .er#&te di non fr&intendere ne""un& p&ro+& de++4e"er#i$io- %%%%%%%%%%% E"er#i$io Ri#on"ider&te +4or& &ppen& tr&"#or"& #ome "e "i tr&tt&""e de++4u+tim& or& per (oi "u++& terr&8 (i "iete &ppen& re"i #onto #,e "iete morti- Dom&nd&te(i8 "iete "oddi"f&tti di *ue"t4or&/ Ed or& riprendete (it& e ponete in primo pi&no +& (o"tr& &"pir&$ione- 1e++4or& "u##e""i(& ("e &(rete +& fortun& di (i(erne un4&+tr&) pro(&te &d e"tr&rre d&++& (it& *u&+#o"& di pi6 di *ue+ #,e &(ete f&tto ne++4or& p&""&t&- Definite do(e e *u&ndo &(re"te do(uto e""ere m&''iormente #on"&pe(o+i e do(e &(re"te do(uto mettere pi6 fuo#o interiore- Ed or& ri&prite e "p&+&n#&te i (o"tri o##,i e #on #i7 (o'+io dire8 &prite & (oi "te""i pi6 po""i2i+it5) "i&te un po4 pi6 #or&''io"i di *u&nto "iete "t&ti ne++4or& tr&"#or"&- oi#,9 "&pete #,e *ue"t& 3 +& (o"tr& u+tim& or& e #,e non &(ete nu++& d& perdere) #er#&te di ri#&(&rne *u&+#o"& di &ud&#e : &+meno or&- 1&tur&+mente non do(rete e""ere "#io##,i ri"petto & #i7- .ono"#ete(i me'+io) 'u&rd&te &++& (o"tr& m&##,in& 2io+o'i#& #ome d&++4e"terno- Or&) mentre "t&te morendo) non ,& &+#un "en"o m&ntenere reput&$ione e pre"ti'io- Ed or& &(&nti fino &++& (o"tr& re&+e u+tim& or&) #o+ti(&te #o"t&ntemente +4&"pir&$ione & ri#e(ere *u&nto pi6 potete d&++& (it& di #i7 #,e ,& (&+ore) "(i+upp&te +& (o"tr& intui$ione- rendete(i *u&+#,e momento o'ni or& per 'u&rd&re +4or& &ppen& tr&"#or"&) "en$& 'iudi#&re) e poi re'o+&te(i in modo d& e"tr&rre *u&+#o"& di pi6 d&++4or& "u##e""i(&- 0e .O10IDERATE o'ni or& #ome un4U1ITA' di !ITA & 0E 0TA1TE) potete pro(&re & f&re de+ (o"tro me'+io per u"&re #i&"#un& unit5 #omp+et&mente- 0for$&te(i e tro(&te i+ modo per f&rne *u&+#o"& di pi6 di o'ni or& ri"petto & *ue++& pre#edente- M& ne+ #ontempo "i&te #on"&pe(o+i de+ f&tto #,e (i "iete pre"i #ur& dei de2iti #o++e$ion&ti fino &d or&- Aument&te +4&"#o+to e +& #ono"#en$& di (oi "te""i ed in#rement&te &n#,e +4&2i+it5 d4e""ere p&droni di (oi "te""i) #i7 #&m2ier5 i+ +&(oro de++& (o"tr& m&##,in& #,e 3 "empre fuori d&+ (o"tro #ontro++o- ;ue"te &2i+it5 po""ono e""ere +4indi#e di #&m2i&menti re&+i- E4 &""o+ut&mente indifferente #,e #o"& +& m&##,in& pen"& di tutto #i7- 2222222 G+i e""eri um&ni #redono & tutto *ue+ #,e "entono dire in(e#e di #redere "o+t&nto & *ue++o #,e ,&nno potuto ri#ono"#ere dirett&mente &ttr&(er"o un& 'iudi$io"& rif+e""ione) m&tur&t& d& un <di2&ttito #omp&r&ti(o4 fr& tutti i d&ti 'i5 imm&'&$$in&ti in +oro--- $i chiedo di non credere a nulla che non puoi verificare in prima persona.9 "Tratto caratteristico dell'uomo raffinato la sua capacit di recitare alla perfezione qualsiasi parte voglia nella sua vita esteriore, mentre interiormente si mantiene libero". Sii cosciente in ogni istante di ci< che pensi, senti, desideri e fai. Non parlare mai di te senza concederti la possibilit di cambiare. 8enditi conto che niente - tuo. 1a morale soggettiva e' una concezione relativa= se sei im!evuto di concezioni relative, quando sarai grande tu agirai e giudicherai gli altri sempre e dovunque secondo i modi di vedere e le nozioni convenzionali che avrai acquisiti. 3evi imparare a non conformarti a cio' che le persone che ti stanno intorno considerano !uono o cattivo, ma ad agire nella vita secondo cio' che ti detta la tua coscienza. Una coscienza li!eramente sviluppatasi ne sapra' sempre di piu' di tutti i li!ri e di tutti i maestri messi insieme. il maestro serve soltanto ad aprire la strada, ma poi dev'essere a!!andonato i+ punto di p&rten$& de++& ri#er#& 3 +& #ono"#en$& di noi "te""i o >1o studio di noi stessi9, >il ricordarsi di noi stessi9. /uesta la prima importantissima fase. %n ogni momento della giornata do!!iamo volgere l'attenzione a quello che facciamo pensiamo, diciamo, immaginiamo, proviamo, ecc= do!!iamo riuscire a vederci per quello che siamo, come se ci guardassimo dall'esterno. #ma quello che non ti piace ,on rendere conto a nessuno= sii il tuo proprio giudice. 8icorda sempre e ovunque te stesso >1a vita ci data per uno scopo elevato e tutti insieme siamo tenuti a servirlo= in ci" consiste la nostra ragion d6essere. $utti gli uomini senza esclusione sono schiavi di questa grandezza.9 => se ci concentriamo troppo esclusivamente sulla nostra 5m!ra ne veniamo contagiati e diventiamo inconsciamente simili a essa" ,on guardare con la coda dell'occhio, guarda fisso. 1a &olont vera esiste soltanto quando un solo %5 governa, quando c'- un *padrone* nella casa. Un uomo comune non ha *:adrone*. +gli - governato ora dalla mente, ora dai sentimenti e ora dal corpo. Spesso l'ordine arriva dall'apparato formatorio e ancora pi spesso quest'uomo riceve gli ordini dal centro sessuale. 1a li!era &515,$? - la funzione del :#385,+ in noi. 1a nostra &515,$? - la SU:8+'#@%# di un 3+S%3+8%5 su un #1$85. 0E TUTTI GLI UOMI1I A!E00ERO U14A1IMA DA GRA1DE TEMO 1O1 !I 0ARE??E 0ULLA TERRA O0TO 1E4 ER LE IA1TE !ELE1O0E) 1E4 ER GLI A1IMALI @ERO.I E LO 0TE00O MALE A!RE??E .E00ATO DI E0I0TERE- er +4o$io"o +4&nim& 3 un mir&''io E""& 3 un +u""o per #o+ui #,e "i #ompi&#e ne++& "offeren$& E""& 3 i+ "i'i++o de++& per"on&+it5 E""& 3 +& !i&) E""& 3 i+ +e'&me #on +4Autore ed i+ .re&tore- RE0IDUO DELL4EDU.AAIO1E 0ORGE1TE RIMA DELLA AAIE1AA E00A E4 A1.BE IL TE0TIMO1E DEL MERITO DELL4E00E1AA DELL4E00ERE ETER1O- Guid& de++& !o+ont5 L& "u& pre"en$& 3 IO 0O1O E""& 3 un& p&rti#e++& de++4E""ere-Tot&+e .o"C e""& 3 "t&t& e #o"C "&r5 "empre- Se vuoi imparare ad amare, comincia con gli animali, perche' sono piu' sensi!ili L'N!"# N#$T%# L!&!T' "(' N#N )N*!)&# &)! +!N# !N +#N*# ) "!, "(' -#.L!)&# +)%', N'LL' .%)N*! "#&' N'LL' /!""#L' "#$' D A++& 'ente "em2r& "empre #,e '+i &+tri non f&##i&no nu++& #ome "i do(re22e) #,e '+i &+tri f&##i&no tutto "2&'+i&to- In(&ri&2i+mente o'nuno pen"& #,e +ui potre22e f&re me'+io- 1e""uno #omprende n9 (uo+ #omprendere #,e #i7 #,e (iene f&tto &ttu&+mente in un #erto modo E e "opr&ttutto #i7 #,e 3 "t&to 'i5 f&tto E non pote(& e""ere f&tto &+trimenti- ---- tutto dipende d& tutto) tutte +e #o"e "ono #o++e'&te) non (i 3 niente di "ep&r&to- Tutti '+i &((enimenti "e'uono dun*ue i+ "o+o #&mmino #,e po""ono prendere- 0e +e per"one pote""ero #&m2i&re) tutto potre22e #&m2i&re- M& e""e "ono *ue++e #,e "ono) e di #on"e'uen$& +e #o"e) &n#,e e""e "ono *ue++e #,e "ono- F :rima di qualunque cam!iamento poniti queste semplici domande0 A) :erch- sono qui B C) &ale la pena di restare B ,oi consumiamo in permanenza pi energia del necessario, usando muscoli di cui non a!!iamo !isogno, lasciando correre i pensieri a ruota li!era e reagendo troppo emotivamente # un uomo che non a!!ia ottenuto determinati risultati, non si pu" chiedere nulla. ,on ci si pu" aspettare pi di quel che ha. 3a un punto di vista molto pratico, un uomo non pu" essere ritenuto responsa!ile della propria situazione. ,on colpa sua se diventato cosD. /uindi occorre tenerne conto, sapendo che non possi!ile aspettarsi da un uomo de!ole delle cose che richiedono molta forza. 7i" che gli si chiede dev'essere in rapporto alla forza con cui pu" rispondere. 1'uomo una macchina. tutto ci" che fa, tutte le sue azioni, tutte le sue parole, pensieri, sentimenti, convinzioni, opinioni, a!itudini, sono i risultati di influenze e impressioni esterne. :er *fare* !isogna essere ... (... :er questo la piu' grande conquista per un uomo e' quella di essere capace di fare) ,on decorarti con idee altrui. Ebook con Consigli Pratici e Compedio sulla Quarta Via 1a gente finge di sapere qualsiasi cosa su 3io, sulla vita futura, l6universo, le origini dell6uomo, l6evoluzione= ma, in realt, non sa nulla, neppure su se stessa. + ogni volta che uno parla di qualcosa che non sa come se la sapesse, mente. ... 8ilassate i muscoli, utilizzando solo quelli necessari, tenete in ser!o i pensieri, ed esprimete i vostri sentimenti solo se lo volete ,on lasciatevi toccare dalle apparenze0 in quanto tali, sono inoffensive. Siamo noi a permettere che ci feriscano %l tempo soggettivo, dipende dalle associazioni. /uando sedete inattivi senza concentrazione, il tempo non passa mai. +sternamente, il tempo non esiste= esiste soltanto al nostro interno :urtroppo noi ci scordiamo sempre di tutto. 7i ricordiamo le cose solo quando troppo tardi. #l momento opportuno, la nostra attenzione occupata, per es., dal fatto che quell'uomo non vi gar!a, e non potete impedirvi di provare antipatia. /uesta sensazione non va dimenticata, dev'essere registrata nella memoria. %l gusto di un'esperienza non dura a lungo. Senza attenzione, le manifestazioni vanno perdute. 3ovremmo annotare tutto in memoria, altrimenti finiamo per dimenticare... "i sono cose c0e non si ripetono spesso. $e casualmente osservate una cosa, e non la affidate alla memoria, la perdete per sempre. ,oi possiamo soltanto dare una direzione e creare alcune condizioni, ma non aiutare 1'anima come un seme che deve germogliare e svilupparsi... pu" essere acquisita soltanto nel corso della vita= non solo, ma un gran lusso, riservato a pochissimi uomini. 1a maggior parte della gente trascorre tutta la vita senz'anima, senza padrone interiore. :er la vita ordinaria, l'anima non affatto necessaria. %l sistema migliore per essere felici in questa vita consiste nella capacita' di riflettere sempre esteriormente, e mai interiormente /uando ti ammali, invece di odiare quel male, consideralo tuo maestro. Uno dei mezzi migliori per risvegliare il desiderio di lavorare su di se' e' quello di rendersi conto che si puo' morire da un momento all'altro... 'a !isogna imparare a non dimenticarselo 3ividi te stesso in due parti. %nteriormente non identificarti, esteriormente devi recitare una parte. :rendi tutte le cose come una guida. %l tuo compito ora di acquisire li!ert interiore. /uesto il punto di partenza per andare oltre. Se decidi di lavorare per gli altri, fallo con piacere. 1'amore cosciente risveglia l'amore cosciente. 1'amore emozionale evoca l'opposto. 1'amore fisico dipende dal tipo e dalla polarit. 1a fede cosciente e' li!erta'. 1a fede emozionale e' schiavitu'. 1a fede meccanica e' stupidita' 1a speranza incrolla!ile e' forza. 1a speranza piena di du!!i e' vigliaccheria. 1a speranza piena di paura e' de!olezza 8icordati che sei venuto qui perche' hai capito la necessita' di lottare contro te stesso, soltanto contro te stesso... Sii grato dunque e tutti coloro che te ne forniscono l'occasione 3iventare consapevoli di noi stessi, anche solo per pochi momenti, la tecnica che pu" aiutarci ad uscire dallo stato di alienazione in cui ci troviamo a!itualmente... deve essere accompagnato da uno sforzo di riduzione del troppo parlare, del mentire a noi stessi e del dare espressione alle emozioni negative. ,on t'incatenare a niente che alla lunga ti distrugga. Smetti di auto2definirti... ,on contraddire mai, solo taci. /uando ti chiedono la tua opinione su qualcuno o qualcosa, di solamente le sue qualitE. Sappi che questa casa puo' essere utile solo a coloro che hanno riconosciuto la propria nullita' e credono nella possi!ilit di cam!iare %n genere l'uomo ha soltanto desideri, e ci" che chiamiamo una volont forte o de!ole non altro che la permanenza pi o meno forte dei nostri desideri. 1a volont autentica un potere derivato non tanto dai vari desideri, di regola contraddittori, appartenenti ai diversi *io*, ma derivato dalla coscienza e governato da un io unico e permanente. Soltanto questa volont agisce e trasforma ... pu" essere definita li!era, perch- indipendente dal caso e non pu" essere modoficata o diretta dall'esterno. 1'uomo pu" nascere, ma per nascere deve prima morire, e per morire deve prima svegliarsi. ,on conoscendo le leggi cui soggetta la sua opera, l'uomo s'illude di essere lui ad agire, a fare, a costruire, a decidere= non si rende conto di essere dominato, nelle sue scelte, da forze superiori= non vede che cosa lo induce a muoversi in un modo piuttosto che in un altro, a ripetere ciclicamente le stesse operazioni= non riconosce il suo grado di meccanicit, il suo stato di letargia, di autoipnosi, di automistificazione . ,on giudicare un uomo dalle parole altrui Se non sei dotato di uno spirito critico, la tua presenza qui e' inutile 1'energia spesa nel lavoro interiore attivo si trasforma immediatamente in una nuova riserva, ma quella spesa nel lavoro passivo e' perduta per sempre .ai quello che stai facendo nel migliore dei modi possi!ili. ,on lamentarti. ,essuno capisce che il grado del sapere d'un uomo una funzione del grado del suo essere. /uando il sapere surclassa eccessivamente l'essere, diviene teorico, astratto... pu" diventare addirittura nocivo, perch-, invece di servire la vita e di aiutare la gente nella lotta contro le difficolt, un sapere di questo tipo comincia a spiegare tutto0 perci" pu" arrecare soltanto difficolt nuove, nuovi guai e calamit d'ogni genere che prima non esistevano. .,i "i e' +i2er&to d&++& m&+&tti& de+ "dom&ni") ,& *u&+#,e "per&n$& di tro(&re #io' #,e e' (enuto & #er#&re *ui Non lasciarti impressionare da personalit forti. I+ ripo"o non dipende d&++& *u&ntit&' m& d&++& *u&+it&' de+ "onno %nsegnando agli altri, imparerai su te stesso Imp&r& & ri#e(ere) rin'r&$i& per o'ni dono- 1on ti +od&re n9 ti in"u+t&re- Tieni pre"ente #,e *ui i+ +&(oro non e' fine & "e "te""o) m& e' "o+o un me$$o 1on #er#&re di di"tin'uerti per +& tu& &pp&ren$&- ;ui non #i "ono ne' ru""i) ne' e2rei) ne' #ri"ti&ni) m& "o+t&nto uomini #,e per"e'uono un "o+o "#opo8 di(ent&re #&p&#i di e""ere 1on definirti m&i per *ue++o #,e po""iedi- 1on 'iudi#&re n9 di"#rimin&re *u&ndo non #ono"#i +& m&''ior p&rte dei f&tti- Lo "(i+uppo de++'uomo &((iene "e#ondo due +inee8 "&pere ed e""ere- er#,9 +'e(o+u$ione "i #ompi& #orrett&mente) +e due +inee de(ono pro#edere in"ieme) p&r&++e+&mente +'un& &++'&+tr&) "o"tenendo"i & (i#end& --- 0o+t&nto #,i puo' (e'+i&re "u+ 2ene de'+i &+tri meriter&' i+ proprio 2ene Aiut& i+ tuo pro""imo "en$& render+o dipendente--- Aiut& &++'&+tro &d &iut&re "9 "te""o- D Tutte +e per"one #,e (oi (edete) #,e #ono"#ete) #,e (i pu7 #&pit&re di #ono"#ere) "ono m&##,ine) (ere e proprie m&##,ine #,e +&(or&no "o+t&nto "otto +& pre""ione di inf+uen$e e"terne) #ome (oi "te""o &(ete detto- M&##,ine "ono n&te e m&##,ine morir&nno- .,e #'entr&no i "e+(&''i e '+i inte++ettu&+i/ An#,e or&) in *ue"to pre#i"o i"t&nte) mentre p&r+i&mo) p&re##,i mi+ioni di m&##,ine #er#&no di &nnient&r"i & (i#end&- In #,e #o"& differi"#ono) *uindi/ Do(e "ono i "e+(&''i e do(e '+i inte++ettu&+i/ 0ono tutti u'u&+i--- F 1on p&r+&re dei tuoi pro2+emi per"on&+i--- &r+& "o+o di #iG #,e 9 ne#e""&rio- Tieni #onto di #io' #,e +& 'ente pen"& di te e non di #io' #,e di#e 1on #on"er(&re o''etti inuti+i- In un& di"put&) mettiti nei p&nni de++'&+tro- 0e "&i 'i&' #,e e' m&+e e +o f&i u'u&+mente) #ommetti un pe##&to & #ui e' diffi#i+e rimedi&re 1on "t&2i+ire &mi#i$ie inuti+i- 1on "e'uire mode- 1on (enderti- 1on pen"&re nei 2enefi#i #,e ti pro#urerH +& tu& oper&- 0o+o +& "offeren$& #o"#iente ,& "i'nifi#&to !in#i +e tue p&ure- $rasforma la tua collera in creativitE.... $rasforma la tua avarizia in rispetto per la !ellezza... $rasforma la tua invidia in ammirazione per i valori dell'altro... $rasforma il tuo odio in caritE. 1on difendere +e idee &nti#,e) "o+o per#,9 fo"ti tu #,i +e enun#iG- 0e offendi *u&+#uno) #,iedi'+i "#u"&--- 0e +',&i offe"o pu22+i#&mente) "#u"&ti in pu22+i#o- (0e ti rendi #onto di &(er detto *u&+#o"& di "2&'+i&to) non in"i"tere in *ue++'errore per or'o'+io e de"i"ti immedi&t&mente d&i tuoi propo"iti-) L'uomo "i identifi#& #on i+ ruo+o #,e 3 #o"tretto & (i(ere8 p&dre) fi'+io) p&drone) oper&io) impie'&to) diri'ente) profe""ioni"t&) inte++ettu&+e) 'uru) fur2o) tonto) forte) de2o+e) di"o##up&to) m&n&'er) mini"tro) e##- --- er o'nuno di *ue"ti ruo+i) e"i"tono #omport&menti "o#i&+i) "t&tu" "Im2o+) &22i'+i&menti) modi di pen"&re e di e"primer"i #ui #i&"#uno "i &de'u& in#on"&pe(o+mente- E *uindi non "i&mo m&i indi(idui &utenti#i) m& (eri e propri imit&tori8 imiti&mo mode++i e "tereotipi) prodotti d&++& "o#iet5 in #ui (i(i&mo- ---- er"ino nei #omport&menti pi6 intimi re#iti&mo in re&+t5 dei ruo+i pre#o"tituiti) #,e non "i +imit&no "o+t&nto & #omport&menti e &d &tte''i&menti #on(en$ion&+i) m& #,e penetr&no &n#,e &++'interno de++e no"tre #on(in$ioni) dei no"tri 'iudi$i) de++& no"tr& #o"#ien$&- --- In"omm& #ontinui&mo & re#it&re8 +'in*uin&mento de++& no"tr& mente 3 troppo e"te"o- ?i"o'n& imp&r&re & dire +& (erit5- er dire +& (erit5) 2i"o'n& e""ere di(ent&ti #&p&#i di #ono"#ere #,e #o"'3 +& (erit5 e #,e #o"'3 +& men$o'n& --- "opr&ttutto in "e "te""i --- $ratta ci< che non ti appartiene, come se ti appartenesse. I+ pi6 'r&nde errore) e'+i di#e(&) 3 #redere #,e +'uomo &22i& un'unit5 perm&nente- Un uomo non 3 m&i uno- .ontinu&mente e'+i #&m2i&- R&r&mente rim&ne identi#o) &n#,e per un& "o+& me$$'or&- L'uomo non ,& un Io indi(idu&+e--- A+ "uo po"to (i "ono #entin&i& e mi'+i&i& di pi##o+i io "ep&r&ti #,e i+ pi6 de++e (o+te "i i'nor&no) non ,&nno &+#un& re+&$ione) o) &+ #ontr&rio) "ono o"ti+i '+i uni &'+i &+tri) e"#+u"i(i ed in#omp&ti2i+i- L'uomo 3 un& p+ur&+it5- I+ nome de++'uomo 3 +e'ione--- L'&+tern&r"i di *ue"ti io) +e +oro +otte m&nife"te) di o'ni i"t&nte) per +& "uprem&$i&) "ono #om&nd&te d&++e inf+uen$e e"teriori &##ident&+i--- Un pi##o+o io &##ident&+e pu7) & un #erto momento) f&re un& prome""&) non & "e "te""o) m& & *u&+#un &+tro) "emp+i#emente per (&nit5 o per di(ertimento--- !ite intere tr&"#orrono #o"C) per re'o+&re dei de2iti #ontr&tti d& pi##o+i io &##ident&+i- +'uomo 3 p&r&'on&to & un& #&"& "en$& &drone n9 "o(rintendente) o##up&t& d& un& mo+titudine di "er(itori #,e ,&nno inter&mente dimenti#&to i +oro do(eri8 ne""uno (uo+e f&re #i7 #,e de(eJ o'nuno #er#& di e""ere i+ p&drone) non fo""e #,e per un momento) e) in *ue"t& "pe#ie di &n&r#,i&) +& #&"& 3 min&##i&t& d&i pi6 'r&(i peri#o+i M& &n#,e "e +4uomo #omprende""e ne+ modo pi6 #,i&ro +e "ue po""i2i+it5) *ue"to non +o f&re22e pro'redire di un "o+o p&""o (er"o +& +oro re&+i$$&$ione- er e""ere in 'r&do di re&+i$$&re *ue"te po""i2i+it5) de(e &(ere un de"iderio di +i2er&$ione mo+to forte) de(e e""ere pronto & "&#rifi#&re tutto) & ri"#,i&re tutto per +& propri& +i2er&$ione"- ,on do!!iamo illuderci di poterci li!erare con le nostre sole forze0 ogni nostro tentativo, ogni sforzo, ogni pensiero o atto, sono gi fortemente condizionati= non sappiamo neppure da che parte stia la li!ert, che cosa significhi essere svegli.... %l primo passo perci" consiste nella presa di coscienza che siamo come in una prigione e che non sappiamo come uscirne. :er quanti sforzi facciamo, non possiamo evadere da soli= gli ostacoli sono troppi. Sar pi saggio trovare un gruppo di persone che come noi hanno il desiderio di risvegliarsi e che si avvalgono dell'esperienza di qualcuno che lo ha gi fatto. 1'#ssoluto, vale a dire quello stato di cose in cui l'%nsieme costituisce un $utto, lo stato primordiale, fuori dal quale, per divisione e differenziazione, sorse la diversit dei fenomeni che noi osserviamo... 1'uomo vive in tutti i mondi, ma in modi differenti. 7i" significa che egli prima di tutto influenzato dal mondo pi vicino, con il quale vive in contatto immediato, giacch- ne fa parte... % mondi pi lontani, anch'essi influiscono sull'uomo, sia direttamente, sia attraverso i mondi intermedi, ma la loro azione diminuisce in ragione diretta della loro lontananza o dall'aumento della differenza tra essi e gli uomini. 1'umanit, come il resto della vita organica, esiste sulla terra per le necessit e gli scopi propri alla terra. +d essa esattamente ci" che deve essere per rispondere ai !isogni della terra al momento attuale... Solo un pensiero cosD teorico e cosD separato dai fatti quale il pensiero europeo moderno, poteva concepire che un'evoluzione dell'uomo fosse possi!ile indipendentemente dalla natura che lo circonda, oppure considerare l'evoluzione dell'uomo come una graduale conquista della natura. 7he egli viva, muoia, evolva o degeneri, l'uomo serve egualmente le finalit della natura o, piuttosto, la natura si serve allo stesso modo, se!!ene forse per differenti scopi, dei prodotti sia dell'evoluzione che della degenerazione. 1'umanit, considerata come un tutto, non pu" mai sfuggire alla natura, poich- l'uomo agisce in conformit agli scopi della natura, anche quando lotta contro di essa. 7ome vedremo pi tardi, l'influenza diretta dell'#ssoluto non raggiunge l'uomo. 'a l'influenza del mondo immediatamente consecutivo, quella del mondo delle stelle, gi del tutto evidente nella vita dell'uomo, !ench- la scienza' certamente non ne sappia nulla... /iu' sono difficili le condizioni di vita, piu' sono buoni i risultati del lavoro, sempre ammesso c0e ti ricordi il lavoro $viluppa la tua immaginazione. Non dare ordini solo per il piacere di essere obbedito. $e stai meditando e arriva un diavolo, fai andare quel diavolo a meditare. /uo' essere giusto solo colui c0e sa mettersi al posto degli altri /rendi la comprensione dell'#riente e la scienza dell'#ccidente e poi cerca Non visitare mai nessuno solo per riempire il tuo tempo. $e dubiti tra fare e non fare, risc0ia e fa'. "i, c0e possibile per il singolo impossibile per le masse. 7olui che desidera la conoscenza deve fare egli stesso gli sforzi iniziali per trovarne la sorgente, per avvicinarla, servendosi delle indicazioni date a tutti, ma che generalmente la gente non desidera vedere, n- riconoscere. 1a conoscenza non pu" venire agli uomini senza che essi facciano degli sforzi. &oi siete in prigione e tutto ci" che potete desiderare, se avete del !uon senso, di evadere... nessuno pu" fuggire dalla prigione senza l'aiuto di coloro che sono gi fuggiti. Solo essi possono dire in qual modo l6evasione possi!ile e far giungere ai prigionieri gli utensili e tutto ci" che pu" essere necessario. 'a un prigioniero isolato non pu" trovare questi uomini li!eri o venire in contatto con loro. necessaria una organizzazione. ,ulla pu" essere portato a compimento senza una organizzazione. 1'evoluzione pu" essere necessaria soltanto a colui che si renda conto della sua situazione e della possi!ilit di cam!iarla, e si renda conto che ha dei poteri che non usa e delle ricchezze che non vede. +d nel senso della presa di possesso di questi poteri e di queste ricchezze che l'evoluzione possi!ile Una cosa l'uomo deve !en comprendere0 la sua evoluzione non necessaria che a lui. ,essun altro vi interessato, ed egli non deve contare sull'aiuto di nessuno= infatti, nessuno tenuto ad aiutarlo e neppure ne ha l'intenzione. #l contrario, le forze che si oppongono all'evoluzione di grandi masse umane, si oppongono anche all'evoluzione del singolo. Spetta a ciascuno di ,5% eluderle. + se un uomo pu" sottrarsi ad esse, l'umanit non lo pu". 7omprenderete pi tardi come questi ostacoli siano utili= se non esistessero !isognere!!e crearli intenzionalmente, poich- soltanto vincendo degli ostacoli l'uomo pu" sviluppare in s- le qualit di cui ha !isogno.../ueste sono le !asi per una visione corretta dell'evoluzione umana. ,on esiste evoluzione o!!ligatoria, meccanica. L'e(o+u$ione 3 i+ ri"u+t&to di un& +ott& #o"#iente- L'e(o+u$ione de++'uomo 3 +'e(o+u$ione de++& "u& #o"#ien$&) e +& #o"#ien$& non pu7 e(o+(ere in#on"#i&mente- L'e(o+u$ione de++'uomo 3 +'e(o+u$ione de++& "u& (o+ont5) e +& !o+ont5 non pu7 e(o+(er"i in(o+ont&ri&mente- L'e(o+u$ione de++'uomo 3 +'e(o+u$ione de+ "uo potere di f&re) e f&re non pu7 e""ere i+ ri"u+t&to di #i7 #,e &##&de- imm&'ini&mo i+ r&pporto e"i"tente tr& un& #e++u+& mi#ro"#opi#& e i+ no"tro #orpo intero- L& pre"en$& o +'&""en$& di un& #e++u+& non #&m2i& niente ne++& (it& de+ #orpo- 1oi non po""i&mo e""erne #o"#ienti e *ue"to non pu7 &(ere inf+uen$& "u++& (it& e +e fun$ioni de++'or'&ni"mo- E"&tt&mente ne++o "te""o modo un indi(iduo di"tinto 3 troppo pi##o+o per inf+uen$&re +& (it& de++'or'&ni"mo #o"mi#o) #on i+ *u&+e e'+i "i tro(& (per *u&nto ri'u&rd& +e dimen"ioni) ne++o "te""o r&pporto #,e un& #e++u+& ,& #on i+ no"tro intero or'&ni"mo er#,9 "i po""& p&r+&re di (it& futur&) di *u&+"i&"i 'enere) #i de(e e""ere un& #ert& #ri"t&++i$$&$ione) un& #ert& fu"ione de++e *u&+it5 interiori de++'uomo8 un& #ert& indipenden$& d&++e inf+uen$e e"teriori- 0e in un uomo (i 3 *u&+#o"& #&p&#e di re"i"tere &++e inf+uen$e e"teriori) &++or& proprio *ue"to *u&+#o"& potr5 re"i"tere &n#,e &++& morte de+ #orpo fi"i#o G+i uomini "ono m&##,ine- Le m&##,ine "ono o22+i'&tori&mente #ie#,e) in#o"#ienti) non po""ono e""ere &+trimenti) e tutte +e +oro &$ioni de(ono #orri"pondere &++& +oro n&tur&- --- I1!E.E) ro're""o e #i(i+t5 ne+ "en"o re&+e di *ue"te p&ro+e) po""ono &pp&rire "o+t&nto &+ termine di "for$i #o"#ienti- 1on po""ono &pp&rire #ome ri"u+t&to di &$ioni in#o"#ienti e me##&ni#,e- ;u&+i "for$i #o"#ienti potre22e f&re un& m&##,in&/ --- +'&tti(it5 in#o"#iente di mi+ioni di m&##,ine de(e ne#e""&ri&mente #on#+uder"i in "terminio e ro(in&- K pre#i"&mente ne++e m&nife"t&$ioni in#o"#ienti e in(o+ont&rie #,e "t& tutto i+ m&+e- !oi non #&pite &n#or& e non potete imm&'in&re tutte +e #on"e'uen$e di *ue"to f+&'e++o- M& (err5 i+ 'iorno in #ui #omprenderete- ---- E0I0TE!A U1 MAGO RI..BI00IMO ED A!ARO .BE O00EDE!A 1UMERO0I GREGGI- EGLI 1O1 0I 0ER!I!A DI A0TORI E 1EMME1O !OLE!A RE.I1TARE I LUOGBI DO!E A0.OLA!A1O LE 0UE E.ORE- .O0I4 A..ADE!A .BE E00E 0I 0MARRI00ERO MA 0ORATTUTTO @UGGI00ERO ER.BE4 0AE!A1O .BE IL MAGO !OLE!A LA LORO .AR1E- IL MAGO TRO!O4 U1 RIMEDIO8 I1OTIAAO4 LE E.ORE- LE .O1!I10E .BE LUI ERA U1 ?UO1 A0TORE) .BE LE AMA!A .OME DEI @IGLI E .BE LORO ERA1O IMMORTALI ER .UI 1O1 DO!E!A1O TEMERE .BE ;UAL.U1O LE 0.UOIA00E- I1OLTRE LE .O1!I10E .BE E00E 1O1 @O00ERO E.ORE MA LEO1I) A;UILE ED ALTRE ADDIRITTURA UOMI1I- .O0I4 A1AI.BE4 @UGGIRE !ER0O LA LI?ERTA4 RE0TARO1O DO.ILME1TE I1 ATTE0A .BE IL MAGO LE 0.A11A00E !