Você está na página 1de 63

10 ANOS DE MINHA

VIDA COM O V.M.


SAMAEL AUN WEOR
ANTONIO
MALDONADO
MRIDA
INTRODUO
No possuo a esplndida facilidade para descrever o belo do esprito, como fazia o
Venervel Mestre Samael Aun Weor, ou a espontaneidade de um Krisnamurti, a
elo!"ncia de um #urd$ieff% &ontudo, apelando ao 'nio criativo !ue em todos, espero
e(por o !ue pude aprender atrav)s dos anos de convivncia com o fundador do Movimento
#n*stico &risto +niversal%
,az mais ou menos -. anos !ue coneci a #nose ou conecimento espiritual direto,
recebido de lbios a ouvidos do V% M% Samael, e !ue ao ir assimilando e aplicando em
mina vida, e(perimentei o verdadeiro valor das coisas e da vida mesma%
/sso ) o !ue me move a dei(ar em forma escrita, para bem dos irmos !ue !ueiram
aceitar com a'rado esta colabora0o de mina parte, dedicada a todo o Movimento
#n*stico em 'eral%
No oceano 1acfico, !uando influencia a constela0o de Vir'em, a ostra perlfera
captura uma 'ota de orvalo, !ue vai cobrindo com amor, sutileza, a'rado, beleza e
pacincia2 para dar ao fim cria0o a essa $*ia de 'rande pre0o !ue ) a p)rola ne'ra% A
#nose ) esta p)rola, o mais autntico !ue coneci em mina vida% 3 a p)rola !ue apreciou
o rico mercador do evan'elo, !ue valia mais !ue todos os seus tesouros%
3 a 4nica coisa pela !ual vale a pena viver% 5ste pe!ueno ensaio est escrito com o
cora0o e para 'n*sticos de cora0o% 3 a e(perincia e convivncia diria durante dez
recordados anos com o Venervel Mestre Samael Aun Weor% 5st escrito em forma
sint)tica, como 'enro !ue fui dele, como ami'o como seu secretrio e como seu sincero
discpulo, para !uem s* dese$o p6r mina cabe0a a seus p)s em sinal de 'rande reverncia%
A'rade0o a colabora0o de meu irmo ,rancisco Maldonado M)rida, !uem me
a$udou a redi'ir o te(to e a mina esposa 7sis de Maldonado, !ue me a$udou a precisar
acontecimentos dos !uais no me lembrava bem%
5la, como fila do Venervel, fez realidade em mina vida 8 atrav)s de -. anos de
casados 8 a frase do Mestre !ue diz9 :; amor come0a com um rel<mpa'o de simpatia, se
fortalece com o dese$o do carino e se sintetiza em adora0o suprema=%
5screver toda uma filosofia da vida pode levar vrios anos ou pode sintetizar8se em
poucas palavras2 meu dese$o ) oferecer al'o !ue possa servir, !ue possa ser de utilidade a
outras pessoas, !ue como eu se autodescobriram ao fazer una e carne em sua vida o
ensinamento !ue trou(e o mensa'eiro de Marte a este planeta%
Sou uma pessoa de mente complicada por no ter o e'o dissolvido, como sucede a
cada pessoa afetada pela civiliza0o ocidental, mas creio !ue teno costumes simples e de
poucas necessidades, portanto espero !ue este pe!ueno volume de curta dimenso ce'ue
com ternura e amor ao verdadeiro 'n*stico !ue este$a na luta por isso !ue se cama auto8
realiza0o ntima do Ser%
A mais e(celsa sntese da vida espiritual a ditou >esus &risto ao dizer Ama a Deus
por sobre todas as coisas e a teu prximo como a ti mesmo.
3 evidente !ue toda frase, filosofia, livro, etc%, se destaca por!ue sempre aver
vino novo para odres novos, especialmente !uando a umanidade se encontra em nveis
espirituais to bai(os como estamos atualmente%
?odo poder est dentro do omem, o camino tamb)m% A #nose est dentro de n*s,
portanto, nada ) mais apropriado !ue o encontro consi'o mesmo%
@ecordo esporadicamente palavras do Venervel !ue levam consi'o a for0a do som
inaudvel da alma% 5m seu processo de morte dizia A mina esposa9
Samael sempre estar com vocs, faam toneladas de boas obras para esgotar
seu arma. A rai! de todo mal est dentro de vocs, n"o dentro de outros. # dar e somente
dar sem pensar $amais em recompensas % o princ&pio da imortalidade. 'en(um (umano
pode c(egar a ser an$o fugindo da dor e buscando comodidades, pra!eres, nem pelo apego
ao mundo. '"o se gloriem do )ue $ compreenderam nem menospre!em aos )ue se
enredam na dor ou nas trevas, n"o se elevem ao pinculo da santarronice nem * falsa
glria. # Atman inefvel % o mais valioso e maravil(oso do universo, mas o animal
intelectual o ignora, o poder do Atman est na cobra, na serpente &gnea de nossos
mgicos poderes, nela est"o os segredos transcendentais de todos os tesouros csmicos,
toda a felicidade, todo o amor verdadeiro, por)ue % ela a Divina +"e e o )ue % mais, tudo
est dentro de ti. , necessrio ser valente e diligente, nasce de novo nesta vida, libera-te
do arma e da ilus"o de +a.a.
?odo camino, por 'rande !ue se$a, se come0a com o primeiro passo2 'ra0as aos
c)us nesse primeiro passo tive a a$uda sbia do Mestre% 5le tamb)m foi um ne*fito no
princpio por!ue nin'u)m come0a como Mestre%
5ste pe!ueno ensaio ) meu primeiro passo no cumprimento do terceiro fator da
revolu0o da conscincia, sei !ue faltam muitas coisas por narrar e outras por e(plicar,
creio poder faz8lo no futuro, se'undo a acolida !ue tena esta pe!uena obra, !ue espero
se$a com entusiasmo, com atitude positiva e com fraternidade%
Sa4do a todos com as mesmas palavras do Mestre ao t)rmino de suas cartas9 :Bue
vosso 1ai !ue mora em se'redo e vossa Civina Me Kundalini os bendi'am% 1az
/nverencial=%
CAPTULO 1
ENCONTRANDO O CAMINHO
# essencial n"o % percebido pelos ol(os materiais, mas pelos ol(os do esp&rito /Antoine
de Saint-0xuper.1.
&risto, o #uru do ocidente, sabiamente estabeleceu o vnculo do camino com a
verdade e com a vida% 3 na vida !ue se encontra a verdade de instante em instante, e ) em
nossa vida !ue se faz o camino com nossos atos%
Saber isto ) importante% Aprofundar nele ) compreend8lo, e ) necessrio um
esfor0o da vontade sustentado e bem pensado para realiz8lo%
Sempre senti uma estrana in!uietude pelas cincias ocultas, o esot)rico ou
ocultismo% A informa0o e(tensa !ue obtive de crian0a e em mina $uventude foi por meio
de meu irmo ,rancisco, com !uem comentava sobre as diferentes correntes reli'iosas e
espiritualistas como so os batistas, presbiterianos, adventistas, testemunas de >eov,
carismticos, da renova0o do 5sprito Santo, o mesmerismo, ipnotismo, espiritismo,
te*sofos, rosacruzes, ma0onaria, os livros de Dobsan' @ampa, de Aldou( Eu(leF, de
1oGells, a cincia crist de MarF HaIer 5ddF, os sistemas de Fo'a de ViveIananda, Sri
Aurobindo, @amaIrisna, Jo'ananda, Sivananda, a corrente dos templrios, a 'rande
fraternidade +niversal, os trabalos de #urd$ieff, a informa0o de Krisnamurti, etc%, etc%
5ste irmo possui a in!uietude da investi'a0o e eu aprendia muito atrav)s de suas
buscas2 mas ainda com tudo isso, sabamos !ue faltava al'o para resolver o !uebra8cabe0a
!ue tnamos%
@ecordo !ue aos -K anos emi'rei aos 5stados +nidos e, antes de separar8me dele,
al'u)m le obse!uiou um livro do V% M% Samael2 ao inteirar8nos de seu conte4do
recebemos o presente de Ceus !ue nos fazia falta% No era outra coisa seno a orienta0o
do V% M% Samael em sua devela0o dos mist)rios do se(o%
5stava trabalando em Dos An'eles, &alif*rnia, $untamente com meu irmo
#ustavo, cu$a desencarna0o predita pelo Mestre narro no captulo de Eist*rias, !uando
ce'ou para visitar8me meu irmo ,rancisco, !ue estava recebendo as mensa'ens anuais
do Mestre Samael%
Nosso prop*sito era o de aproveitar uma via'em de visita a familiares na
#uatemala, para passar visitando e conecendo pessoalmente o Mestre Samael, !ue ento
vivia na col6nia &idade >ardim, do M)(ico C% ,%
&e'amos ao C% ,% cinco pessoas9 um sobrino, meu irmo #ustavo e sua esposa,
,rancisco e mina pessoa% @ecordo um dado curioso, e por isso ) !ue o recordo, era uma
ter0a8feira LmartesM, cinco de maio, As cinco da tarde, cinco pessoas, estavam em sua casa
somente cinco pessoas% No tarot, o arcano cinco ) o #uru, o an$o Samael, a!uilo me
pareceu casualidade, mas a'ora me parece !ue tudo obedecia a uma causa%
5spervamos uma pessoa com ceno franzido, 'esto adusto, um 'rande anel na
mo, como se concebe uma pessoa muito influente, com poder, com ierar!uia% 5m
realidade foi um encontro realmente simples, sem protocolo% &omo o Mestre no se
encontrava nesse momento, sua senora esposa, a Venervel Mestra Ditelantes, com toda a
proverbial amabilidade latina nos convidou a tomar um cafezino% Notamos sua deliciosa
simplicidade e fran!ueza ao conversar com ela e seus !uatro filos9 EFpatia, E*rus, ;sris
e a !ue o$e ) mina esposa, 7sis%
Meia ora avia transcorrido !uando ce'ou o Mestre Samael% Sua impresso foi
ines!uecvel, transcendente e memorvel, precisamente por sua simplicidade9 :Mestre 8
disse meu irmo ,rancisco 8 faz um tempo !ue o estamos esperando=% Ao !ue ele
respondeu9 :1ois a!ui me tm=% Meu cansa0o de aver diri'ido trs dias e trs noites
desapareceu ao intuir !ue me acava diante de um 'rande acontecimento de mina vida%
&om o tempo, notei o 'rande bem !ue foi av8lo conecido pessoalmente, $ !ue
sem conec8lo formamos ima'ens falsas, sendo assim en'anados por nossas pr*prias
pro$e0Nes mentais%
/sto aconteceu a muitos irmos 'n*sticos, impedindo assim compreender sua
estatura espiritual e a !ualidade de sua misso% 1ara tomar conscincia da pessoa !ue
coneci na!uela ocasio, tiveram !ue passar vrios anos% ?ive !ue ce'ar ao nvel de um
discpulo pelas mesmas provas da vida e a prtica do ensinamento%
Nesta ocasio estivemos somente cinco dias em sua casa, $ !ue ele e a Mestra
Ditelantes nos proporcionaram alo$amento em forma sumamente 'enerosa, infundindo8nos
uma confian0a muito familiar%
5stranava8me a atitude do Mestre para com meu irmo ,rancisco, a !uem motivou
bastante para !ue le per'untasse sobre todas suas in!uietudes% 1aco, como ele dizia, com
suas per'untas e consultas, nos a$udou a todos a compreender melor a mensa'em !ue
avia na #nose para cada um de n*s%
Sei !ue o essencial no ) fcil de transmitir, !ue me pode escapar, mas minas
cavila0Nes e con$eturas !ue continuaram comi'o ao retomar nosso camino, talvez possam
dizer al'o disso !ue s* o percebe o esprito%
&omo estava to desapercebido para o mundo um omem de tal estaturaO 1or !ue
avia sentido tanta paz nessa casaO Bue avia se passado em mim !ue me sentia com uma
estrana sensa0o de liberdadeO
S* um trabalo sobre si mesmo, um estudo consciente da vida e um e(celente
conecimento umano poderiam outor'ar essa naturalidade, sinceridade, paz e amor
inteli'ente !ue ali se respirava% ; melor da!uilo era !ue sabia !ue al'o me avia
impre'nado, al'o indefinido, !ue no capta mina ima'ina0o nem mina fantasia, mas sei
!ue me entrou pelos poros ou por al'um sentido e(tra, por!ue nessa ocasio foi !ue
come0ou em mim um verdadeiro interesse por conecer o !ue ) a revolu0o da
conscincia%
Voltei ao M)(ico no ano PQK., $ somente com meu irmo, compartilamos com o
Mestre e sua famlia% ,oi nesse lapso de tempo !ue me enamorei de sua fila 7sis,
finalizando nosso noivado em um feliz casamento realizado na /'re$a &risto &rucificado da
&ol6nia Avante% @ecordo !ue ao t)rmino da cerim6nia, o Mestre per'untou a meu irmo9
:1aco, !ue te pareceu A cerim6nia matrimonialO=% Meu irmo respondeu !ue avia sido
maravilosa e solene, ao !ue ele completou dizendo9 :3 uma lstima !ue o sacerdote se
encontre profundamente adormecido=% No sei se referia a mim como sacerdote ou ao
sacerdote !ue oficiou a missa%
?rs meses depois fui viver no 'rande pas do norte, onde notei a diferen0a de
conviver com pessoas adormecidas totalmente e as despertas como so ele e sua esposa, a
Mestra Ditelantes2 a diferen0a ) muito marcante%
; Mestre pensava usar os 5+A como ponte para lan0ar a #nose na 5uropa, mas
encontrando vibra0Nes demasiado bai(as !ue pertencem ao abismo, o trocou pelo &anad%
1ermaneci nos 5stados +nidos durante um ano, a nasceu meu primeiro filo, >4lio
&)sar% ; Mestre dizia !ue esse filo deveria ser dele, mas veio a nascer em meu lar, e !ue
tem uma 'rande responsabilidade espiritual%
Cecidimos com mina esposa re'ressar a M)(ico C% ,%, tendo $ mais conscincia,
nos anos !ue se'uiram, pude assimilar o essencial da #nose%
A #nose de ?ertuliano, de ;r'enes, de Santo A'ostino, de Apol6nio de ?iana, de
SGenderbor', Nicolas ,lamel, do &onde Saint #ermain, de 5lipas Devi, de Krumm
Eeller e outros mais !ue no recordo%
,oi !uando me dei conta de !ue por seu infati'vel trabalo, a #nose se avia
estendido do M)(ico A Am)rica &entral, do Sul, 5stados +nidos e &anad% > se divul'ava
a #nose pelos !uatro pontos cardeais, com uma for0a avassaladora e potente%
Ao come0ar meu trabalo, me deu um mantram para meu desenvolvimento interno,
passados uns anos me disse !ue $ no o usasse, e notei o impulso !ue me deu para no sair
da meta !ue me avia imposto, entendi o por!u da import<ncia do mantram na medita0o
e por!ue no avia !ue divul'8lo, $ !ue o silncio ) uma 'rande a$uda%
No creio ser necessrio detalar a sntese de sua doutrina nas se'uintes palavras
!ue esto em todos seus livros9 Nascer, Morrer e Sacrifcio pela umanidade% &omo 5le
mesmo e(plicava o !ue dizia >esus &risto9 :Se !ueres vir ap*s mim, toma tua cruz La
prtica da ma'ia se(ualM, ne'a8te a ti mesmo La dissolu0o do e'oM e se'ue8me Lsacrifcio
pela umanidadeM=%
Seu trato pessoal me a$udou muitssimo, sua conversa contnua me motivava, seu
entusiasmo me conta'iava, sua pureza me inundava, coisa !ue me a$udou a ir formando um
interesse s*lido no trabalo esot)rico, !ue considero no de uma vida seno de vidas%
1ara compreender a umildade de !ual!uer 'rande omem ) necessrio ser
umilde% S* assim as revela0Nes do imperecedouro imersas nas 'randes mensa'ens sero
assimiladas por nosso cora0o%
Meu desape'o pelo ilus*rio do mundo crescia A medida !ue compreendia a
import<ncia de valores mais e(celsos !ue um trof)u, milares de aplausos, o (ito do !ue
move os 'randes p4blicos, etc% ,oi8me revelada a carta !ue o criador me avia enviado, $
fosse em uma simples flor, no sorriso de meu filo, em um belo dia de sol ou no a'radvel
sorriso do Mestre%
&ompreendi !ue se toda obra espiritual !ue eleva ou di'nifica serve de adianto ao
'nero umano, !uanto mais a #nose, !ue ) um m)todo e(celente de transforma0o
umana realmente eficaz% ,alando de Krisnamurti, me dizia !ue era um dos precursores
do ensinamento da nova era, !ue somente por meio dos autnticos omens se poderia al0ar
o atual animal intelectual do p* da terra para seu maraviloso destino, !ue ) o de encarnar
o ser supremo em si mesmo%
; ambiente m'ico em !ue me vi envolvido me fez advertir a realidade dos sete
mundos paralelos !ue nos rodeiam a!ui e a'ora, me e(plicava As vezes a vida dentro do
or'anismo planetrio, a verdade dos e(traterrestres e o contato !ue tina com eles, o
por!u da ra0a ne'ra, vermela, amarela e branca, !ue tudo obedecia a um plano criador
sbio !ue se realizava dentro dos ritmos do Maavn e &otavn%
Vi a #nose na vida cotidiana, como ) inerente ao ser umano, sua corrente !ue
eleva, vitaliza e !ue constantemente nos faz um camado A alma% 3 o arcano dois do ?arot
5'pcio, a esfera de &oIma na sabedoria da &abala, a noiva e a sacerdotisa% Curante o
tempo !ue vivemos eu e 7sis, sua fila e a'ora mina esposa, em al'umas provncias de
M)(ico, esteve visitando8nos constantemente, oportunidade !ue aproveitava para
acompan8lo aos lumisiais ou santurios 'n*sticos em forma0o%
,oi nessa convivncia com os irmozinos !ue descobri os sutis eus ou :a're'ados
psicol*'icos=, !ue determinam a ordem revolucionria do ensinamento, $ !ue crescem
sem !ue os notemos% Muitos irmos, por falta de prepara0o esot)rica ou de maturidade,
dizem frases como estas9 :No trabalo por!ue a Dei me est casti'ando=% :No posso
levantar8me com !ual!uer muler=% :5u sou desperto em um PRS=% :Me disseram A noite
no interno=% :T noite me informou meu 1ai internamente=, etc%
Cei8me conta tamb)m de como al'uns irmozinos aprendem de mem*ria os
cassetes do Mestre, ou conferncias escritas e at) tomavam poses do Mestre repetindo
como papa'aios, 'ozando at) a saciedade em receber aplausos de seus diversos ouvintes,
en'rossando assim seus eus 'n*sticos e sutilizando o diabo neles mesmos%
Cepois de re'ressar dos santurios, em lon'as caminadas, ou nas refei0Nes, me
ensinava com a naturalidade de todo Mestre verdadeiro%
Sempre me comentou sobre o Ha'avad #ita, como era muito valioso seu estudo,
para aprender a renunciar ao fruto da a0o, a ver o mundo como uma iluso e a necessidade
de cultivar o desape'o%
,ez8me ver tamb)m como o verbo podia construir, edificar, enaltecer e di'nificar
nossa vida se o saturamos de verdade, custe o !ue custar, isso desenvolve o cacra da
'ar'anta, me dizia com muita diplomacia e sutileza% ,azia8me compreender em plena a0o
a import<ncia de fazer conscincia de nosso estado to lamentvel, no s* como m!uinas
umanas, ou como umanos com uma 'rande porcenta'em de animal, o !ue faz com !ue
nossa rela0o se deteriore2 simultaneamente era necessrio levar A prtica o voto da
bramacarFa solar, a ma'ia se(ual sem derramamento de smen, coisa demais escabrosa,
mas fundamental no ensinamento 'n*stico, a isso dedico um captulo nesta obra%
Buando atravesso por al'um problema na vida cotidiana, apelo A recorda0o de sua
atitude diante das dificuldades e trato de resolv8lo com essa inspira0o !ue me d a a0o
inteli'ente e precisa !ue no me permita es!uecer8me de mim mesmo, nem muito menos
de meu Ser interior profundo%
Eaver convivido dez anos de mina vida com um Venervel Mestre da Do$a Hranca
como ) o Mestre Samael foi um presente do c)u, !ue a'rade0o infinitamente e muito
especialmente a meu bendito pai !ue mora em se'redo%
CAPTULO 2
A ORDEM REVOLUCIONRIA DA GNOSE
A #nose ) um conecimento infinito, puro e transcendente% 3 a toca !ue volta a
brilar para iluminar o camino dos autnticos buscadores da verdade%
No mundo e(istem muitas divisNes, a'rupamentos de todo tipo, escolas de toda
classe, ordens ocultas, fraternidades, sociedades, seitas, pessoas de boas inten0Nes, sinceros
e!uivocados% &ada uma pretende possuir a cave, o meio ou doutrina !ue conduz a Ceus
ou A libera0o final%
Neste mundo relativo, ilus*rio, dual, tudo tem um valor relativo em determinado
tempo e lu'ar, o !ue o$e pode ser de utilidade para um, aman $ no serve, mas servir a
outro% Se observarmos bem e somos sinceros, ser evidente !ue nenuma delas conece
nem possui o conecimento liberador, posto !ue o camino sempre foi secreto, $amais foi
desvelado nem ensinado publicamente A luz do dia, como est fazendo o Movimento
#n*stico em forma totalmente revolucionria e criadora%
Cesde seus fundamentos psicol*'icos at) a divul'a0o do 'rande Arcano ou a
Ma'ia Se(ual, tudo ) totalmente apresentado em forma revolucionria, $ !ue senta bases
novas para uma educa0o inte'rada, uma nova compreenso da vida em 'eral, um novo
ponto de vista claro, l*'ico, preciso, e ) tamb)m a revela0o de se'redos escondidos, para
!ue no fossem profanados, desde a Anti'"idade%
5sta ordem despertou a criatividade em muitos espritos in!uietos !ue aderiram ao
Movimento #n*stico, al'uns se manifestaram como paladinos da causas, outros se
destacaram semeando in!uietudes por onde !uer !ue passem, com atitudes di'nas de
imitar8se%
Buando mencionava ou assinalava ao Mestre a falta de compreenso ou de
capacidade para divul'ar o ensinamento de al'um missionrio 'n*stico, me dizia9 :Bue
!ueres !ue fa0amosO No vamos come0ar com o perfeito, temos !ue come0ar com o !ue
temos, o imperfeito, no O=
5m toda rela0o momentos obscuros e de desarmonia, tamb)m dentro da #nose
se do estes momentos e se deve A falta de amor, pelo erro de es!uecermos da Me Civina%
/nte'rar a nossa pr*pria psicolo'ia com a din<mica de #urd$ieff, ou o budismo livre de
Krisnamurti, ) maraviloso, mas no devemos refor0ar o intelecto As e(pensas do
es!uecimento do amor A nossa Civina Me%
Sem este aspecto maternal e tamb)m divino, no se pode ser um verdadeiro
revolucionrio, $ !ue a me ) a !ue leva seu filo, do p* da terra at) o c)u, das trevas A
luz, do real da morte A imortalidade% No camino ) necessrio muita umildade e
e!uilbrio, !ue s* confere a aceita0o deste elemento maternal, isso manifesta nossa
maturidade esot)rica%
A #nose, por ser precisamente um Movimento, no pode permanecer esttica e
desde o interno se provocam impulsos !ue revolucionam sua for0a, As vezes aparentam
causas in$ustas, mas ao lon'o de seu desenvolvimento no pre$udicam e sim trazem muito
bem%
A #nose no deve ser um uniforme !ue se pNe e se tira s* em oras de trabalo,
como um mec<nico ou um m)dico, a #nose ) uma vestidura interna !ue no se pode tirar,
uma vez !ue se assimilou bem%
; Venervel Mestre sempre disse !ue a #nose ) como um trem em marca no !ual
uns sobem e outros descem, raros so os !ue ce'am A esta0o final% Al'uns discpulos
ce'am com muito entusiasmo, mas ao ver !ue no realizam nada rapidamente se
aborrecem e se retiram, espar'indo sua baba difamat*ria, outros vociferando atrocidades
do !ue compreenderam pela metade% Muitos aparecero no futuro, como $ apareceram no
passado, com sua caracterstica de or'ulo mstico2 a for0a deste Movimento no deve
personalizar8se em nin'u)m, assim como a inicia0o no se realiza por 'rupos por!ue ) um
assunto ntimo, individual e sa'rado%
;s 'rupos s* servem para canalizar o esfor0o para a divul'a0o da Coutrina
#n*stica, no so os !ue do a inicia0o2 so para fazer cadeias de vitalidade, for0a e
vontade, uns trabalos coletivos diri'ido pela Do$a Hranca, cu$o smbolo ) o penta'rama,
como for0a sintetizada, como a estrela dos $udeus, como a lua dos rabes, como a sustica
dos nazistas, como a foice e o martelo dos comunistas%
;nde se encontre um penta'rama, estar sur'indo uma cadeia de unio, o verbo de
Samael, An$o de Marte2 onde se encontre um penta'rama ou estrela flam'era estar A
palavra sa'rada da #nose%
; !ue estra'a a ordem revolucionria da #nose ) o e'o, o mim mesmo, o diabo em
n*s% @ecordemos !ue a eresia da separatividade ) a pior das eresias% Nos 'rupos ) onde
se pode ver evidentemente se sabemos cultivar a unidade, o amor inteli'ente, a
compreenso elstica, a viso de n*s mesmos e de como nos encontramos%
Nossos bra0os devem estar prestes para a$udar, nosso cora0o disposto a en(u'ar
toda l'rima, as separa0Nes so do eu e assim como a #nose nos permite compreender a
fundo a unidade de todas as correntes msticas e reli'iosas, devemos aplic8lo a cada
pessoa em particular, compreender a fundo suas in!uietudes, seus temores, seus interesses
mais ntimos e !ue no so do e'o, para realmente converter8nos em elementos !ue
e(pressem a revolu0o !ue a #nose fez em n*s%
/nfelizmente, no foi possvel promover !ue as for0as deste 'rande ensinamento
come0assem a pensar como uma s* e trabalassem em unssono para unificar for0as contra
as ataduras do mal%
Sempre e(istiu contnuo peri'o para a #nose, por a!ueles !ue no pro$etam seu
pensamento al)m de sua pr*pria viso% /'norar o ob$eto fundamental do ensinamento
#n*stico ) destru8lo%
A #nose ) muito direta e determinante e sua 4nica op0o ) a de ser o !ue devemos
ser% No ser ) representado simbolicamente pelo Ado e 5va da Hblia em cada um de n*s%
; no ser nos mant)m sob a presso do peso da ne'atividade e das formas do pensamento
destrutivas% A umanidade permanece ociosa ante seu desenvolvimento espiritual e ) a'ora
o momento para encontrar nosso ritmo particular com a devela0o dos 'randes mist)rios%
&erta vez me dizia o Mestre9 :5ncontra o ritmo de tua pr*pria particularidade e
estars em sintonia com o universo=%
,azer8nos conscientes do momento em !ue vivemos e realizar o !ue nos
corresponde atrav)s da #nose ) ir ao encontro de nosso ritmo particular%
A separatividade ) o !ue mostramos ante as ierar!uias !ue nos observam%
,azemos do en'ano da separatividade uma convic0o muito e!uivocada%
A #nose ) muito vasta e desconecida, e no poderia ser conduzida dando uma
import<ncia indevida as irrealidades vazias e com descuido das coisas !ue alimentam e
ap*iam o sentido da disciplina sa'rada% ;s mesmos discpulos promovem a separatividade%
Nos deleitamos em encontrar defeitos at) nos mesmos Mestres, em propalar
embustes com nossos maiores, na crtica cnica e no ritualismo oco%
Se no os veneramos, !ue no os deni'ramos% 5ste vaiv)m de crtica ce'a ocasiona
a <nsia de fama, de con!uistar se'uidores, lu(os, e(ibicionismo% ;nde a t6nica da
espiritualidade deveria ser evidente prevalece a discrep<ncia% /sto su$a o nome sa'rado da
#nose%
A fidelidade !ue se e(i'e a uma mente umana ) fidelidade ao e'o% A #nose no )
caprico de uma mentalidade umana nem o invento de uma or'aniza0o inspirada pela
mentalidade umana% ; conecimento no ) propriedade de nin'u)m, seno da!uele !ue o
encarna% ;s !ue se declaram a favor do menosprezo aos demais no conecem o elementar
da disciplina espiritual% 5sto muito afastados de encontrar o campo do servi0o verdadeiro%
Buem utiliza o nome da #nose para fins pessoais, deve ter cuidado com ele e trat8
lo como se merece% A #nose ) uma for0a c*smica cristalizada em nosso planeta pelo
Mestre Samael em momentos difceis% 5st al)m de interpreta0Nes individualistas !ue
distorcem sua pureza% &erto ami'o inspirado me dizia9 :A #nose ensina a aprofundar nas
'uas da vida para obter a p)rola do Ser e no a va'ar pelas praias arenosas das teorias
para recoler simples concas=% No destruamos a raiz mesma da verdadeira natureza do
ensinamento convertendo8o em um monto de seitas%
3 indubitvel !ue nossos cora0Nes esto mal, buscando na #nose a repara0o e o
refinamento% 5ssa repara0o e esse refinamento implicam processos muito lon'os de muito
trabalo e so poucos os !ue conse'uem dispor de uma mente verdadeiramente aberta para
aderir8se a um amplo crit)rio, elstico e firme%
3 necessrio compreender o labor !ue a #nose poderia realizar por n*s, se no a
travamos no labirinto das interpreta0Nes personalistas, com a tendncia de ima'ens
e!uivocadas% E rivalidades entre uma si'la e outra% E competi0Nes sutis !ue no se
mencionam%
?udo isso 'era uma !uantidade de cal4nias, de inve$as, de cobi0as, !ue terminam
em culpabilidades de uns a outros e conduzem a dene'rir o pr*prio Mestre tanto como aos
discpulos%
Se al'u)m vem dizendo !ue o Mestre o comissionou em seus sonos para tal
trabalo, tratemo8lo como en'anador, sem miseric*rdia% /sso ) um insulto aos princpios
divinos do ensinamento% Ser sinceros, falar de e(perincias 'enunas, sem distor0Nes ou
convenincias, sem e(a'eros ou falsifica0Nes nos dar autenticidade e no fantasias
perniciosas%
No importa o !ue fa0amos ou dei(emos de fazer, mas pelo menos dei(emos !ue se
manifeste atrav)s de n*s uma mente firme para !ue nosso raciocnio se$a tamb)m firme%
&om essa e!uanimidade aver um corpo de doutrina !ue determine a maravilosa
transcendncia da #nose% 5ste ensinamento sempre permanecer em sua altura com ou
sem n*s e devemos ser 'uardiNes de seus valores contra os !ue intentem de'rad8lo%
A busca de conecimento ntimo e a base de uma moral so pontos essenciais no
ensinamento #n*stico% @ealizemos nossa morada de libera0o de uma casa construda por
!uatro pilares da ,ilosofia, a Arte, a &incia e a @eli'io%
S* assim se fortificar a for0a do anelo para conse'uir a meta% 5m certa ocasio
per'untei ao Mestre9 Bue ) o !ue mant)m voc to firme neste camino, MestreO 5le me
contestou em poucas palavras9 :A for0a do anelo, ?onF2 isso ) tudo=%
&omprovamos at) a saciedade !ue a misso V% M% Samael representa a reli'io da
sntese das reli'iNes% Nenuma corrente esot)rica cont)m uma mensa'em to direta,
determinante e firme% 1or isso ) to difcil encontrar al'u)m com a devida prepara0o para
semelante responsabilidade% So muitos os !ue se entusiasmam ao receber este
conecimento e so muito poucos os !ue conservam esse entusiasmo%
Buando as primeiras crises afetam o estudante ) !ue sua instru0o se inicia% 1ara
a!ueles !ue no les interessa nem meta, nem Sendero, nem sede, nem anelo, no tm
import<ncia As dificuldades% /sso ) s* para os !ue anelam, !ue vivem afli'idos por sua
mis)ria interna, pulando do positivo ao ne'ativo com a in!uietude do despertar da
conscincia%
A ordem revolucionria da #nose tem o prop*sito de salvar uma umanidade !ue $
no tem alternativa, com a 4nica op0o do trabalo sobre si mesmos%
; Venervel Mestre no veio dar8nos tapinas nas costas pelo !ue somos, mas
indicar8nos o !ue devemos ser% /sso implica a seriedade !ue s* os valentes possuem% ; rio
cristalino do ensinamento fluir aprazvel e puro se no o contaminamos com a en(urrada
dos pensamentos abismais do e'o%
CAPTULO 3
ENSINAMENTOS DO MESTRE
3 difcil para eu situar, no tempo e no espa0o, as muitas coisas !ue aprendi e
assimilei do Venervel Mestre Samael, por isso o !ue narro a se'uir so conceitos sem data
nem lu'ar al'um9
:;s intelectuais alardeiam !ue s* les interessa o !ue ) susceptvel de
comprova0o, o !ue ) da razo, o !ue ) dial)tico, mas para usar com retido o intelecto se
necessita for0a de mente=%
+m 'n*stico deve ver a Ceus em tudo, um materialista no compreende isto% 3
como !uerer dar um pastel a uma pessoa enferma do est6ma'o, mas ainda assim um
'n*stico ou um materialista pode beneficiar8se com a leitura dos livros sa'rados%
5(alta0o da devo0o pela verdade e o amor a nossos semelantes vo $untos, o
amor ao pr*(imo concede a primavera interna, amar a verdade e diz8la custe o !ue custe )
a dulcifica0o do fruto e a obten0o do desape'o e e!uanimidade so a coleita%
Se diz !ue o mundo ) maFa ou iluso, por!ue oculta ao omem sua realidade
divina, le esconde o eterno e imperecedouro% ; pior do omem comum ) !ue maFa ) sua
4nica realidade% Ciz8se !ue ) irreal por!ue !uando o real se e(perimente, $ no e(iste a
dualidade, a separatividade, em tudo se adverte a unidade e a armonia%
Cedica tempo A medita0o, !ue te recupera no cenrio do eterno, pNe tua mente em
sintonia com o universo e com teu ritmo respirat*rio, pois ) o !ue Ceus nos d como vida,
s feliz e vive em paz, essa ) tua verdadeira natureza% ,az cadeias de amor constantemente
e vers como esse amor te acompana e te santificar cada dia de tua vida%
Se$a comedido em tudo, fala pouco, dorme pouco, come pouco, pratica pouco para
!ue nada te canse, nem te es'ote, nem te sature de fastio%
/mpulsiona8te com teus anelos mais ntimos, nunca fa0as alarde de a!uisi0Nes
pe!uenas, observa a vida com profundidade, v a vi'a em teu olo e no a pala no olo
aleio%
?ua fala deve ser sem ambi'"idades e com subst<ncia, clara, simples e perfeita%
A p)rola de 'rande pre0o do mercador do evan'elo ) a essncia metida nos corpos
de pecado, o causal, mental, astral e fsico%
1or !ue vender essa $*ia pelas moedas da avareza, da ambi0o ou do temor A
pobrezaO 1or !ue mendi'ar tendo tal ri!ueza em nossas mosO
#n*stico si'nifica falto de i'nor<ncia, o !ue ) sbio, por isso, se !ueremos merecer
tal nome, nossa atividade deve ser impulsionada pelos anelos ntimos do Ser%
@ecusar !ue as desilusNes nos desiludam, no render8se ante as decep0Nes,
interrup0Nes ou demoras%
Sua onestidade ) assistida pelo Ser Supremo e, portanto pode fazer o impossvel%
Nossa necessidade pelo divino deve ser como o ar para !uem est se afo'ando ou
como !uem est se !ueimando necessita dei(ar de sentir o ardor% Se intentarmos com esse
anelo, com muito interesse e afeto, ) se'uro !ue no e(istir em nossa vida o fracasso%
Na rela0o com os filos ou !ual!uer pessoa pr*(ima, o (ito armonioso no
depende do controle, mas da concesso da liberdade de mente, pensamento e a0o, e em
aceit8los como seres independentes% A liberdade ) a m(ima caracterstica de uma pessoa
espiritual%
?odo semeador de sementes deve sentir o sabor !ue sente da comida, >oo, 1edro,
&uco, >acinto ou >os), antes de oferecer a verdade a outros, ) preciso !ue o !ue a recebe
a tena como uma necessidade primordial em sua vida% 3 ur'ente !ue ve$amos a verdade,
cone0amos a verdade e pensemos a verdade sempre%
?ua pr*pria tenso, ou a tenso !ue ve$as em !ual!uer pessoa, ) pelo temor% ;
temor se deve A falta de confian0a em seu 1ai !ue est em se'redo% &rer !ue nosso 1ai e
nossa Civina Me nos cuidam de todas as coisas e(ternas da vida faz !ue a vida se torne
fcil, confiada e de um re'ozi$o constante%
A Buarta8,eira de &inzas ) o smbolo da dissolu0o do e'o, a ani!uila0o de todo
Iarma% A cinza $ no pode servir de combustvel, nem serve para dar luz, assim ) nosso
es'otado Iarma% MaFa $ no nos envolver, nem a roda das PR. vidas nos en'ancar em
seus ciclos%
+sa o amor como coceira do carro de 'uerra do arcano sete, as duas esfin'es
simbolizam o discernimento e o desape'o% ; trabalo esot)rico deve ser simult<neo na
forma0o do embrio ureo, as colunas do carro so9 discernimento, amor e a
bramacarFa solar, ou se$a, a prtica do saa$a maituna%
Nossos prop*sitos devem ser di'nos, nossas realiza0Nes pro'ressivas em dire0o A
verdade, A $usti0a, A paz e ao amor% A prtica 'n*stica deve ser clara, simples, direta%
Nossa compreenso deve ser elstica, sem orizonte !ue a limite para !ue a$a
unidade em nossas rela0Nes% A separatividade ) a pior eresia, se consciente da unidade%
A ren4ncia ) parte de nossa disciplina, mate a ambi0o, mas trabala como se
fosses ambicioso% A disciplina educa o corpo e a mente e ademais aflora as virtudes
latentes da alma%
A ira, a lu(4ria e a cobi0a so os erros mais 'raves, acerta no uso de tuas ener'ias,
do verbo e da mente% ; 'ozo fsico ) a turbulncia superficial do !ue no buscou na
profundidade de seu mar interno%
No dese$es poderes, eles vm como pa'amento A bondade do !ue fazemos para os
demais%
; amor sur'e como um rel<mpa'o na noite da alma, se faz s*lido com a for0a do
carino e se unifica e sintetiza com a adora0o suprema%
?omai tudo de cada momento, por!ue cada momento ) filo da #nose, cada
momento ) absoluto, vivo e si'nificativo%
A brevidade da vida ) motivo suficiente para alentar8nos a en'randec8la com a
revolu0o inte'ral%
&om a inteli'ncia, devemos aproveitar ao m(imo o tempo vital para !ue alar'ue
sua brevidade, no a diminuindo com as obras est4pidas e mes!uinas do e'o%
; Senor ntimo 'uiar nossos passos se somos bondosos e ternos de cora0o% A
virtude e os testemunos !ue buscamos se encontraro no Sendero do senor%
Hran!ueai o diabo, convertei8o em D4cifer, al'u)m bran!ueia o diabo !uando
transmuta a ener'ia se(ual e elimina o e'o%
A Vir'em de Duz Stela Maris, a Civina Me Kundalini de >oo Hatista, ) citada
pelo 'rande Kabir >esus% ; Salvador entre'ou o esprito de 5lias A Stela Maris de >oo e
ela o entre'ou a seus receptores2 eles o conduziram aos re'edores da luz e estes o verteram
no ventre de 5lizabet% Cesta maneira o /% A% ;% menor, a Civina Me de Duz e o esprito
de 5lias foram li'ados ao corpo de >oo Hatista% 5lias reencarnou em >oo Hatista2 >oo ) a
vivssima reencarna0o de 5lias%
A auto8realiza0o ntima do Ser se conse'ue vivendo a vida intensamente atrav)s de
trabalos conscientes e padecimentos voluntrios realizados por n*s e dentro de n*s
mesmos a!ui e a'ora%
CAPTULO 4
SOBRE AS CORRENTES DO SOM E O VERBO
'o princ&pio era o verbo, e o verbo estava com Deus e o verbo era Deus /S"o 2o"o1.
5m certa ocasio, o Mestre Samael comentando acerca da arte, uma das colunas de
toda cultura, me e(plicava !ue o se'undo Do'os ou o Verbo, era o mesmo som ou vibra0o
sonora universal !ue coe(iste em tudo, se$a na forma ou no sem forma%
:DudGi' Van Heetoven, cu$o rosto ) um rel<mpa'o U dizia o Mestre U ) nada
menos !ue o 'uardio do ?emplo da M4sica%
Suas nove sinfonias esto em ntima rela0o com as nove esferas da Vrvore da Vida
da &abala Eebraica%
A terceira sinfonia, A Eer*ica, est totalmente matizada com a influncia de Hina,
a terceira s)pira ou esfera, !ue corresponde A Civina Me ou As for0as do 5sprito Santo,
os processos do nascimento e morte%
3 mais evidente em seu se'undo movimento lento, escrito em forma de marca
f4nebre, e(pressa a misso de dar e tirar a vida pela a0o dos An$os da morte camados
pas)uais a la pas)uala em al'umas re'iNes da Am)rica Datina%
Na !uarta sinfonia se adverte o uso dos cmbalos, !ue ativam os impulsos do ntimo
no cora0o, &esed, o >4piter /nterno%
A for0a do ri'or, o #ebura, a !uinta esfera da cabala, Heetoven a e(pressou em
sua !uinta sinfonia, o destino camando A nossa porta%
?iperet, a beleza, deve8se vivenciar na maravilosa se(ta sinfonia dedicada A
natureza% Buem escutou a se(ta sinfonia com verdadeira aten0o, aver armonizado as
combina0Nes mais sutis de sua pr*pria natureza% 3 de 'rande a$uda para transformar nossa
mentalidade lunar em uma mentalidade solar%
A apoteose da dan0a, como disse Wa'ner da s)tima sinfonia, unifica nossa
compreenso acerca da esfera de Netzac ou a esfera de Vnus, a Ceusa do amor%
A oitava sinfonia e(pressa Eod, a esfera da alta ma'ia e os processos da mente%
A nona sinfonia, camada coral por suas partes de coros, canta a ode A ale'ria do
'rande poeta alemo Sciller, e(alta as a!uisi0Nes !ue se colem na nona esfera ou >esod
da &abala%
No ) coisa de e(pressar8se em palavras seno de escut8la com o cora0o e uma
mentalidade solar unificada%
&omentava8me suas investi'a0Nes sobre o cataclismo final dentro da corrente do
som universal, !ue para So >oo ) o Verbo, o Se'undo Do'os% 1ara melor compreenso
transcrevo o !ue o Mestre escreveu no livro a Coutrina Secreta de Anuac, onde narra tal
e(perincia9
:No mundo causal contemplava com assombro mstico a 'rande catstrofe !ue se
avizina e como esta ) a re'io da m4sica inefvel, a viso foi ilustrada na corrente do
som=%
&erta deliciosa sinfonia tr'ica ressoava entre os fundos profundos do c)u de
Vnus%%%
A!uela partitura assombrava, em 'eral, pela 'randeza e ma$estade e pela inspira0o
e beleza de seu tra0o2 pela pureza de suas linas e pelo colorido e matiz de sua sbia e
artstica ilustra0o, doce e severa, 'randiosa e aterradora, dramtica e l4'ubre%
;s fra'mentos mel*dicos LDeitmotivsM !ue se ouviram no mundo causal, nas
diferentes situa0Nes prof)ticas, so de 'rande potncia e(pressiva e em ntima rela0o com
o 'rande acontecimento e com os sucessos ist*ricos !ue inevitavelmente o precedero no
tempo%
E na partitura dessa 'rande *pera c*smica, fra'mentos sinf6nicos relacionados
com a terceira 'uerra mundial2 sonoridades deliciosas e funestas, sucessos orripilantes,
bombas at6micas, radioatividade espantosa em toda a terra, fome, destrui0o total das
'randes metr*poles, enfermidades desconecidas, revolu0Nes de san'ue e a'uardente,
ditaduras insuportveis, atesmo, multiplica0o de fronteiras, perse'ui0Nes reli'iosas,
martrios msticos, bolcevismo e(ecrvel, anar!uismo abominvel, intelectualismo
desprovido de toda espiritualidade, perda completa da ver'ona or'<nica, dro'as, lcool,
prostitui0o total da muler, e(plora0o infames novos sistemas de tortura, etc%, etc%, etc%
Mesclado com uma arte sem precedentes, se escutavam arrepiantes temas
relacionados com as poderosas metr*poles do mundo9 1aris, @oma, Dondres, Moscou, etc%,
etc%, etc% ::%
&omentava8me sobre a necessidade da 'uia do 'uru nas re'iNes do som, no mundo
causal e o importante de dizer a verdade e s* a verdade na vida diria, para conse'uir o
desenvolvimento arm6nico do cacra visuda ou i're$a de Sardis, pelo vnculo !ue tem
com o verbo para usar os mantrams sa'rados e no profan8los% Mencionou8me os
mantrams secretos dos rituais 'n*sticos !ue encerram 'randes se'redos% ?esouros reais,
todo o amor do Ser% @ecordo !uando em uma conversa familiar em casa de um discpulo
'n*stico nos dizia sobre o som9
:;s 5loim, o e()rcito da voz, a 'rande palavra, como milcia celeste se move nos
mundos superiores de conscincia c*smica, anelando levar a outros a esse mesmo estado
de felicidade e sabedoria espiritual=%
A palavra ) a imanncia de Ceus !ue tudo penetra, ) tua alma, tua essncia e
e(istncia, ) a luz !ue ilumina todo omem !ue vem a este mundo, teu real ser, ) a m4sica
!ue percebeu Heetoven, interminvel e eterna, A !ual se conece pelo /% A% ;%, ou o som
W+ ou ;M%
5sse som se enla0a de 'l*ria, de eternidade em eternidade, de felicidade em
felicidade, abarcando todo o espa0o, saturando toda a vida, fazendo eco no tempo%
3 a palavra perdida da ma0onaria, ) uma secreta repeti0o !ue muito poucos
conecem% 5sta eterna palavra est dentro de todos os seres e coisas, dando8les vida,
criando e dando forma a tudo%
5ste som ) tamb)m luz verdadeira e vida, luz !ue revela a realidade detrs de toda
aparncia, vida !ue ) a raiz de toda e(istncia%
Na medita0o ) o contato !ue realiza o sbio2 todos os 'randes msticos se uniram a
este som universal !ue libera a essncia da multiplicidade do e'o, a melodia !ue eleva
sobre toda mat)ria aos reinos dos mundos transcendentais do esprito puro%
A vivncia dessa corrente de som ) vital e satura de vida, ) a !ue nos unir ao 1ai e
A imortalidade, ) a mo e a l<mpada de nossa amorosa Me Civina !ue nos conduzir pelos
mais escabrosos caminos e os esconderi$os mais ntimos da verdade e da realidade% A
4nica coisa !ue pode dar8te felicidade e bem8aventuran0a, o SA?8&E/?8ANANCA dos
indus%
; som universal ) o n)ctar !ue busca a abela para dei(ar seu zumbir, ) a armonia
do cosmos infinito, ) a m4sica das esferas de 1it'oras, no ) a conversa0o, nem a leitura,
nem o c<ntico, no se pode descrever com palavras, ) uma vivncia ntima e ao mesmo
tempo c*smica, apesar de !ue se encontra em cada um, so os iniciados, os Mestres
desape'ados dos apetites mundanos, os !ue $ no tm e'o, a!ueles !ue possuem a cave%
; som ) o Alfa e Wme'a de So >oo, o princpio e o fim, o !ue era, ) e ser, no
pode morrer nem desaparecer e e(iste eternamente em todas as )pocas e em todos os
tempos% Sua arm6nica rela0o em toda ma'nfica sinfonia faz !ue se$a eterna, ) por isso
!ue a m4sica dos 'randes mestres no passa $amais de moda, por!ue ) indestrutvel e
eterna%
;s anti'os @/SE/S ensinaram isto no lon'n!uo oriente, na &ina se estudou
tamb)m este mist)rio% ,oi em mina encarna0o !uando fui &E;+8D/, como membro da
anti'a ;rdem do Cra'o Amarelo, !ue coneci o se'redo da medita0o sintonizada com o
som, por meio de um aparelo !ue usvamos, mane$ado por um irmo muito sbio no uso
deste instrumento musical !ue combina em vrias oitavas musicais os XQ nveis do
subconsciente, !ue se camava AFatapan%
3 necessrio, pois, usar a m4sica para nosso desenvolvimento interno, os mantrams
e a verdade so o verbo, assim a corrente do som nos converter em verdadeiros
instrumentos para sua a0o criadora%
Ao dia se'uinte desta reunio, acompanei o Mestre Samael ao correio do C% ,%2 me
encontrava cavilando sobre estas palavras, me sentia altamente motivado%
CAPTULO
A DIVINA ME
; smbolo do amor divino por e(celncia ) o da Civina Me, !ue e(pressa a 'ra0a
!ue desce do alto, !uando e(iste uma verdadeira entre'a abai(o%
; Mestre sempre me fez nfase em !ue nunca me es!uecesse de mina Civina Me
particular, ntima, a !ue cada um tem em seu interior%
S* um filo in'rato se es!uece de sua me 8 me dizia 8 e mostrando meu corpo
narrava o 'rande processo !ue ela avia tido !ue passar para elabor8lo, !ue era ela a !ue
atrav)s de todas as mes !ue avia tido em todas as minas vidas, a !ue me avia dado a
vida, o alento vital e o amor, era ela a !ue me avia proporcionado nesta vida o
maraviloso corpo fsico e os corpos internos lunares para mina pr*pria evolu0o e
desenvolvimento%
; es!uecimento da me ) o erro em !ue caram 'randes omens, !ue desenvolvem
uma maravilosa personalidade, mas carecem da profundidade !ue d o amor,
caracterstica de uma essncia bem desenvolvida% 5ste foi o erro de #urd$ieff e seus
se'uidores, para no mencionar a outros tantos%
S* se pode compreender a onisapiente e oniabarcante !ualidade do amor divino
!uando se adora a Ceus como me2 seus cinco aspectos !ue so e(pressos na ma'ia branca
por meio do penta'rama esot)rico, estrela flam'era de cinco pontas, e so conecidos na
7ndia assim9
MAEA8SWA@/9 A imanifestada 1raIriti, !ue impulsiona a voli0o de tudo,
conferindo a sabedoria ao pro$etar o delineamento do plano criador, ) a serenidade imensa
da cria0o e a amplitude do manifestado%
MAEA8KAD/9 ;s aspectos Y
Z
, [
Z
e \
Z
Hina, #ebura e Netzac da &abala
Eebraica, !ue no suporta a indiferen0a a seu camado, pelo !ue submete e e!uilibra o
Iarma com amor e ri'or ao mesmo tempo, ) a !ue estimula a for0a e o vi'or em seus
diferentes aspectos, conferindo finalmente a altura do esprito, orientando nossas ener'ias
pelo carisma e a for0a ma'n)tica%
MAEA8DAKSEM/9 na &abala se e(pressam pelas esferas -
]
, X
]
e K
]
, &oIma,
&esed e ?iperet2 sabedoria, bondade e beleza, so a divina consorte de Visnu, o &risto
&*smico, encerra o profundo se'redo da beleza, da armonia e o ritmo sutil da medida de
todas as coisas%
MAEA8SA@ASWA?/9 Seu !uarto aspecto ) o misterioso e invisvel Caat, a esfera
!ue se pNe na Vrvore da Vida da &abala, !ue s* sur'e A manifesta0o espiritual !uando se
colocaram os fundamentos, cu$as razes esto em >esod, ou se$a, a nona esfera% 3 a !ue
coordena a perfei0o e a ordem, detala a or'aniza0o da realiza0o final de todo fruto, ) a
me, ami'a, fila, esposa, ) a deusa do atleta da medita0o, ) a cincia, a arte, ) a t)cnica%
MAEA8C5V/8K+NCAD/N/9 Seu !uinto aspecto, a nona e d)cima esfera da santa
&abala, o fundamento e o reino, ) o poder ntimo de cada coisa, ) Ciana, a ca0adora, a
deusa da a'ricultura, o fo'o consumidor do 5sprito Santo !ue nos fala a Hblia, ) a Sar0a
ardente do Eoreb, ) o vital, o m'ico, o mila'roso, ) a vir'em de #uadalupe ou as vir'ens
!ue tm a lua nos p)s, ) a unidade do fruto interno e e(terno, ) a !ue confere a armadura
ar'entada do paladino 'n*stico, ) a pureza, felicidade e conecimento do (tase, ) a
plasticidade sem d4vidas, ) a f) solar e a !ue e(i'e para seu trabalo em cada !uem uma
submisso sem reservas e sem d4vida al'uma%
5m &abala se diz !ue a esfera de Hina, a Ya esfera, corresponde A Civina Me e
!ue cont)m [R portas do entendimento, como &oIma, a -a% 5sfera tem Y- sendas da
sabedoria% 5stas [R portas so as !ue se tocam com a prtica do rosrio, isto ), levando
rosas A vir'em por um rio%
@osa do rio, rosrio, em suas trs etapas do rosrio9 cinco 'ozosos, cinco
dolorosos e cinco 'loriosos se entendem a etapa de possuir, a etapa do desape'o e a etapa
da transcendncia% ,alando disto, o Mestre me aclarou com um e(emplo9
:; mais belo e(emplo da natureza U disse U !ue nos ensina nosso pr*prio processo
) !ue !uando a serpente, depois de aver possudo uma bela pele, ce'a o momento de
mud8la, e busca para isso um sar0al, submer'indo8se nele para !ue no processo de entrar e
sair a$a uma troca de pele, ainda sendo este doloroso, mas ao sair no s* dei(ou a pele,
mas tamb)m vem com uma pele totalmente nova e radiante de beleza% ; espino sempre
foi um smbolo da vontade consciente% Nosso processo poder parecer doloroso, mas ) a
4nica maneira de conse'uir a pele nova, os corpos solares, dentro dos !uais se er'uer a
serpente m'ica de nossos poderes conscientes% ;s dois 4ltimos mist)rios do rosrio esto
dedicados totalmente A ascenso da serpente ou a vir'em aos c)us e sua coroa0o como
raina da manso 5mprea=%
5u sabia !ue al'uns sGamis da anti'a ordem sarasGati, esto atualmente ensinando
a t)cnica da medita0o transcendental, da ordem monstica fundada pelo bodisattva de
Huda, o 'rande Mestre SanIara, aos p)s dos EimalaFas na le'endria 7ndia% ?amb)m
sabia de uma anti'a ordem camada Vaira'i% 1er'untei ao Mestre se tinam al'uma
cone(o, e ele sabiamente me e(plicou9 :Vaira'i ) uma palavra s<nscrita !ue !uer dizer
desape'o2 SarasGati ) a consorte de Hrama, mas no !ue confundir com um
matrim6nio umano ) para indicar o aspecto amoroso do 1ai !ue se diz !ue SarasGati )
sua consorte ou companeira=%
SarasGati ) a deusa dos 'nanis ou meditadores, a deusa dos autnticos 'n*sticos, )
a SaIti potencial !ue o une a seu Atman inefvel, a !ue o leva pela senda de pureza da
'una sattva, a !ue conse'ue a unidade de Siva8SaIti, a !ue o converte em uma serpente
de fo'o%
SanIara, o 'rande Mestre indu, foi seu devoto, por isso se diz da ordem
sarasGati% SanIara tamb)m desceu A nona esfera2 dele se conta uma ist*ria !ue podes
corroborar com !ual!uer de seus se'uidores%%% 5m seu af de coordenar e unificar o
pensamento indu em sua )poca, !ue estava diversificando muito a pureza do monismo, tal
Mestre se encontrou com outro Mestre com o !ue se p6s de acordo em !ue se as
disserta0Nes de um ou do outro fossem superiores, o vencido ficaria como discpulo do
vencedor% SanIara venceu por possuir um brilantismo e(traordinrio, mas a esposa do
vencido ale'ou !ue na 7ndia um casamento se considera como uma unidade, portanto s*
avia derrotado a metade deles% 5la, disposta a vencer SanIara, le fez per'untas
dificlimas sobre a !uesto se(ual% SanIara, ao reconecer sua i'nor<ncia sobre al'uns
assuntos, conse'uiu uma tr)'ua de YR dias, !ue usou, de acordo com seus discpulos mais
ce'ados, para p6r seu corpo em estado catal)ptico e incorporar8se no corpo de um rei
camado AmaruIa, !ue acabava de falecer% ;s s4ditos do rei, ao v8lo reincorporar8se, se
assustaram, mas lo'o aceitaram o caso como uma ressurrei0o%
; realmente escabroso para SanIara foi !ue, desconecendo os mist)rios do se(o,
tina !ue se enfrentar a um ar)m de PRR muleres !ue possua o rei AmaruIa% ,oi A
favorita, !ue era uma 'rande Mestra, !uem le ensinou os se'redos do Saa$a Maituna e
o a$udou a levantar suas sete serpentes% S* assim p6de este 'rande Mestre monista vencer a
esposa do Mestre !ue $ anteriormente avia vencido%
@amaIrisna, o 'rande sbio e iniciado indu, foi um 'rande devoto da Civina Me
em seu se'undo aspecto, sua HaIti ou devo0o por ela era to 'rande !ue viveu 'rande
parte em estado de samadi ou (tase outor'ado pela Civina Me, nos dei(ou em seus
ensinamentos uma narra0o simples, mas valiosa para compreender os trs aspectos da
1raIriti ou natureza, os trs aspectos da natureza 8 dizia ele 8 Sattva, @a$as e ?amas2
pureza, emo0o e in)rcia so semelantes a um omem !ue entrou em um bos!ue onde foi
atacado por trs ladrNes, um o !ueria matar com um punal, outro o amarrou e outro s* viu
ou foi testemuna, eles se foram2 pouco depois re'ressou o !ue avia sido s* testemuna e
o desamarrou e encaminou a seu destino2 estes ladrNes so as 'unas ou modos da
natureza%
A in)rcia nos incapacita e nos pode levar A morte, a emo0o nos ata pelo af de
lucro, de a!uisi0o e de ape'o, a pureza nos encamina e leva ao camino, mas tamb)m
!ue transcend8la ::%
As muleres santas nos devem servir de e(emplo para compreender a Ceus como
me, na Hblia esto @ut, 5va, @a!uel, 5ster, Marta, Maria Madalena, a samaritana% 5las
so smbolos do amor divino e sua forma de operar no aspecto sa'rado das coisas%
Na ora0o cat*lica Ceus te Salve Maria Lo SalveM termina com as palavras9 :ro'a
por n*s a'ora e na ora de nossa morte%%% am)m=, referindo8se no s* A morte fsica, mas
tamb)m A morte do e'o, pois morrendo o e'o, se torna *rfo dos apetites mundanos e s*
sua Me Civina o pode consolar ou ro'ar !ue passe As vivncias transcendentais do Ser%
,inalizo este captulo com a ora0o dedicada A Civina Me, camada a Ma'nfica9
:#lorifica mina alma, senor, e meu esprito se re'ozi$e em Ceus, meu salvador,
^p6s seus olos nesta umilde serva2 desde o$e me camaro ditosa todas as 'era0Nes=%
; senor fez maravilas em mim, Santo ) seu Nome% Seu amor se estende por
'era0Nes sobre os !ue o temem%
Mostrando o poder de seu bra0o, dispersei os soberbos, arro$a aos poderosos de seu
trono e e(alta os umildes%
5nceu de bens os famintos, despede os ricos com as mos vazias%
Acole em /srael seu servo, recordando seu amor a seu filo Abrao e a promessa
feita a vossos pais, ao ,ilo e ao 5sprito Santo, como era em um princpio,
a'ora e sempre pelos s)culos dos s)culos%%% Am)m=%
CAPTULO !
A ESPOSA SACERDOTISA
Algu%m disse3 4m (omem constri mil ex%rcitos, uma mul(er constri um lar.
No posso dei(ar de dedicar um espa0o A esposa sacerdotisa, por!ue sentiria !ue o
pouco !ue dese$o contribuir est vazio da for0a !ue o inspira% ; !ue o omem possa
conse'uir em sua e(istncia, o deve a sua esposa% Somente com a esposa se ad!uire
sensibilidade para a compreenso das coisas !ue o intelecto no d, somente com a esposa
se ad!uire a predisposi0o para as coisas do esprito%
&om a esposa sacerdotisa se e(perimenta o mais alto 'rau da beleza, e(pressado na
sublimidade do amor%
?odos ce'amos a momentos em !ue nossa pouca for0a nos submer'e em lon'os
estancamentos, como vtimas da in)rcia, apatia e desconsolo% 3 ento !uando mina esposa
) o estmulo de confian0a !ue me d a vida, me levanta e me recorda o compromisso !ue
teno comi'o mesmo2 da mesma forma reconeci A 'rande companeira !ue deu a vida ao
Mestre Samael, sua pr*pria esposa sacerdotisa%
5la o levantou do lodo da terra como bodisattva cado !ue era% Ciz8se
constantemente !ue detrs de todo 'rande omem se encontra a presen0a de uma 'rande
muler, e o caso do Mestre no foi uma e(ce0o% E muitos detales, virtudes, !ualidades,
!ue ela, por sua natureza libriana, possui com espontaneidade2 sua simplicidade, sua
lealdade, sua clareza no trato, sua adaptabilidade a !ual!uer circunst<ncia, na pobreza ou
na abund<ncia, sua 'rande pacincia para lidar com um diabo como era o Mestre !uando
esteve cado%
;s laur)is do triunfo, da con!uista, no so s* dele, so dela tamb)m2 seus pr*prios
filos sabem de seu ri'or e sua clareza para camar As coisas por seu nome, ou se$a, sua
valiosa fran!ueza%
Assim como todo diretor de or!uestra necessita de uma batuta, ou o capito de um
barco necessita da b4ssola, assim o Mestre necessitou de sua esposa para retomar o
camino de re'resso ao 1ai%
3 evidente !ue ela ) uma das cinco vir'ens prudentes da parbola evan')lica, seu
e(emplo pode a$udar, vitalizar, estimular e ampliar o orizonte de amor de toda a!uela
esposa !ue este$a colaborando com seu esposo se$a este missionrio ou no% A muler reta
encontrar nela uma verdadeira ami'a, toda muler incorreta sentir nela o ri'or de um
$uiz do Iarma%
5m suas conversas, o Venervel Mestre nos afirmava !ue a muler fecunda a
psi!ue do omem, todo omem fecundado psi!uicamente por sua esposa sacerdotisa, pode
brindar em cada uma de suas realiza0Nes pro'ressivas na ta0a plet*rica do amor% A muler
com suas sutilezas, seus belos detales, com a profundidade de seu amor, nos confere a
capacidade de aprofundar nos simples ou complicados problemas da vida cotidiana, dando8
nos a elasticidade e a viso !ue tanto necessita o aspirante A inicia0o%
Nos -. anos !ue levo de compartir a vida com mina esposa sacerdotisa, por ser ela
uma das filas do Venervel Mestre ), de fato, uma e(celente assessora para o trabalo
esot)rico 'n*stico2 ela empapa a todos os !ue inte'ramos nossa famlia com a sbia
presen0a do av6 de meus filos% Nos narrou muitas ist*rias e detales da diabrura !ue
possua o Mestre !uando iniciava seu processo e como foram todos um por um morrendo
dentro do calor do lar com a a$uda de sua Venervel esposa LMestra DitelantesM%
Nossa companeira ) o espelo mais pr*(imo !ue Ceus nos proporciona para !ue
possamos ver8nos tal e !ual somos na vida cotidiana% 3 o espelo do !ue nos fala o
ap*stolo Santia'o em sua 5pstola +niversal, captulo P, versculo -Y, !ue diz9
:A!uele !ue escuta a palavra sem a realizar ) como o omem !ue ola seu rosto em
um espelo, v a si mesmo, mas !uando sai dali se es!uece de como era% Mas o !ue no
es!uece o !ue ouve, seno !ue se fi(a atentamente A lei perfeita, !ue ) a lei !ue nos traz
liberdade, e permanece firme cumprindo o !ue ela manda, ser feliz no !ue faz=%
Cesde meu incio de estudante do 'rau elementar, estive ceio de id)ias
e!uivocadas sobre o !ue ) o casamento% Atrav)s do tempo vim aprendendo !ue nossas
id)ias maravilosas e ilus*rias sempre ficaro estancadas nesse estado, se no mudamos
firmemente nossa atitude pelo trabalo s)rio e constante% A rela0o com nossa esposa vai
marcando a pauta do !ue devemos e no devemos fazer% Mina esposa tem uma alma
muito bela, ) muito sensvel e doce, em meu caso particular isso me a$udou muito a
caminar com suavidade o sendeiro !ue para outros foi com dureza, aspereza, indiferen0a,
etc%, tamb)m isso ) necessrio para o !ue no tena tido mina sorte%
Cese$o dedicar, muito sinceramente, a todas as esposas sacerdotisas !ue este$am
dedicadas ao trabalo esot)rico 'n*stico, a transcri0o das palavras !ue um dia nos le'ou o
Venervel Mestre, ao pedir8le !ue nos falasse acerca do amor% Nos falou dizendo o
se'uinte9
:; amor ) a unio de dois seres, um !ue ama mais e outro !ue ama melor% ; amor
) a melor reli'io e(e!"vel=%
Eermes ?risme'isto, o trs vezes 'rande Ceus 7bis de ?ot, escreveu na ?bua de
5smeralda9 :?e dou amor, no !ual est contido todo o summum da sabedoria=%
@ealmente, o amor em si mesmo ) o e(trato de toda sapincia% 5st escrito !ue a
sabedoria, em 4ltima sntese, se resume em amor, e o amor em felicidade%
Buando o ser umano ama se torna nobre, caridoso, filantr*pico, servi0al, se
encontra em estado de (tase% Se estiver ausente do ser !ue adora, bastaria um simples
lencino, um retrato, um anel ou !ual!uer lembran0a para entrar em estado de (tase%
Assim ) o amor%
; amor ) uma efuso, uma emana0o ener')tica !ue flui do mais profundo da
conscincia% 3 um sentido superlativo da conscincia%
A ener'ia c*smica !ue flui do fundo de nosso cora0o estimula as 'l<ndulas
end*crinas de nosso or'anismo e as pNe a trabalar% 5nto muitos orm6nios so
produzidos e inundam os canais san'"neos e nos encem de uma 'rande vitalidade%
Na #r)cia anti'a, a palavra orm6nio si'nifica <nsia de ser, for0a de ser%
;bservemos um ancio decr)pito, bastaria coloc8lo em contato com uma muler, bastaria
!ue estivesse enamorado, para !ue misticamente se e(altasse% Suas 'l<ndulas end*crinas
produziriam abundantes orm6nios, !ue inundando os canais san'"neos o revitalizariam
e(traordinariamente% Assim ) o amor%
5m realidade de verdade, o amor revitaliza% ; amor desperta em n*s inatos poderes
do Ser% Buando verdadeiramente est enamorado, o ser umano se torna intuitivo, mstico%
5m tais instantes pressente o !ue em um futuro le de suceder, e muitas vezes e(clama9
Me parece !ue isto ) um sono_ ?emo !ue mais tarde encontrars outra pessoa em
teu camino_ ?ais pressentimentos intuitivos atrav)s do tempo e da dist<ncia se cumprem
e(atamente% Assim ) o amor%
Na 5uropa e 5stados +nidos e(iste uma ordem maravilosa% @efiro8me A ;rdem do
&isne% ?al institui0o analisa cientificamente os processos disso !ue se cama amor%
Na 7ndia, o amor sempre foi simbolizado pelo cisne Kalaamsa, !ue flutua
maravilosamente sobre as 'uas da vida%
@ealmente, o cisne ale'oriza em forma enftica a felicidade inefvel do amor%
;bservemos um la'o cristalino onde o cisne se desliza sobre as purssimas 'uas nas !uais
se reflete o c)u% Buando um do casal morre, o outro sucumbe de tristeza%
Assim ) o amor, !ue se alimenta com amor%
Amar_ Buo 'rande ) amar_ S* as 'randes almas podem amar e sabem amar% Assim
disse um 'rande pensador%
;bservemos as estrelas 'irando ao redor de seus centros de 'ravita0o universal%
Atraem8se e repelem de acordo com a lei de imanta0o c*smica% Se amarem e voltam
novamente a amar%
Muitas vezes se viu !ue dois mundos se apro(imam, resplandecem, brilam no
firmamento da noite estrelada% Ce pronto al'o sucede, uma coliso de planetas, e(clamam
os astr*lo'os desde suas torres maravilosas% Amor, sim, se apro(imaram demasiado,
fundiram suas massas, se inte'raram com a for0a do carino, se converteram em uma nova
massa% 5is a o mila're do amor no firmamento%
;bservemos a flor% ;s tomos das mol)culas na perfumada rosa de ambr*sia,
banada pelos raios da lua na noite estrelada, A mar'em da fonte cristalina, nos falam de
amor% #iram esses tomos ao redor de seus receptivos centros nucleares%
;bviamente, a mol)cula em si mesma ) um sistema solar em miniatura, por!ue os
tomos ali 'iram ao redor de seu centro de 'ravita0o, como os planetas ao redor do sol,
levados por essa for0a maravilosa !ue se cama amor%
5st escrito !ue se todos os seres umanos, sem diferen0a de ra0a, se(o, casto ou
cor, abandonassem se!uer por um minuto seus ressentimentos, suas vin'an0as, suas
'uerras, seus *dios, e se amassem entranadamente, at) o veneno das vboras
desapareceria%
5 ) !ue o amor ) uma for0a c*smica, uma for0a !ue sur'e do v*rtice de todo n4cleo
at6mico, uma for0a !ue sur'e de !ual!uer sistema solar, uma for0a !ue sur'e de !ual!uer
'al(ia, uma for0a e(traordinria, !ue devidamente utilizada, pode realizar prod'ios e
maravilas, como os !ue realizaram o divino @abi de #alil)ia em sua passa'em pela terra%
Assim ) o amor%
; bei$o em si mesmo visto por muitos de forma doentia, ) em realidade de verdade
a consa'ra0o mstica de duas almas, vidas de e(pressar em forma sensvel o !ue
interiormente vivem% ; ato se(ual ) a consubstancializa0o do amor no realismo
psico8fisiol*'ico de nossa natureza%
Na Vsia, $amais se levantaram monumentos aos 'randes er*is, nem a um #en'is
Kam com suas cruentas batalas, mas ao amor, A muler% 3 !ue os asiticos
compreenderam !ue s* mediante a for0a do amor podemos transformar8nos radicalmente%
A maternidade, o amor, a muler, eis a al'o 'randioso, !ue ressoa no coral do
espa0o em forma sempre perene% A muler ) o pensamento mais belo do criador feito
carne, san'ue e vida%
+m !uadro bonito nos fascina, um belo p6r de sol nos encanta, um eclipse
observado de !ual!uer <n'ulo nos dei(a admirados% Mas a muler, de imediato provoca em
n*s a <nsia de possui8la, a <nsia de fazer8nos unos com ela, a <nsia de inte'rar8nos com ela
para participar da plenitude do universo% No entanto, no devemos em modo al'um olar o
amor e a muler em forma doentia% Cevemos recordar !ue o amor em si mesmo ) puro,
santo e nobre%
Buando al'u)m profana a muler com o olar m*rbido, indubitavelmente marca
pelo camino da de'enera0o% Cevemos v8la em toda sua plenitude natural%
A muler, nascida para a santa predestina0o, ) a 4nica !ue pode liberar8nos, os
omens, das cadeias da dor%
; omem para a muler ) al'o similar% 5la v no omem toda esperan0a, toda
prote0o e ela !uer completar8se no omem%
5la v nele precisamente o princpio masculino eterno, a for0a mesma !ue p6s em
atividade tudo o !ue ), tudo o !ue foi, tudo o !ue ser%
Eomem e muler so, em realidade de verdade, as duas colunas do templo% No
devem estar e(a'eradamente perto, nem tampouco e(orbitantemente lon'e% Ceve aver um
espa0o como para !ue a luz passe entre deles%
Buando se compreende isso !ue se cama amor, sentimos !ue deve e(istir no fundo
do se(o um al'o !ue pode trazer8nos em realidade a ilumina0o, uma !uesto mstica, !ue
poderia transformar8nos em super8omens% No !uem no pressinta !ue mediante o
amor se pode mudar% 5 em verdade, s* mediante essa for0a maravilosa ) possvel mudar%
Ado e 5va saram do paraso terrenal $untos, e $untos, abra0ados, devem re'ressar
ao paraso% Ado e 5va saram do 3den por aver comido do fruto !ue se disse :no
comereis=% 3 *bvio !ue dei(ando de com8lo voltaremos ao 3den%
Se pela porta do se(o samos do 3den, s* por essa porta maravilosa poderemos
retornar ao 3den% ; 3den ) o mesmo se(o=%
&oncluo este captulo enfatizando o respeito !ue devemos observar para com nossa
esposa sacerdotisa, consumando8o com a admira0o e o a'radecimento%
CAPTULO "
O ARCANO A.#.$.
Arcano !uer dizer mist)rio% ; mist)rio do arcano A%`%,% ) a unio do primeiro e do
4ltimo por meio do fo'o% ; Mestre nos indicou o se'uinte9
A V'ua La primeira letra do alfabeto, o primeiro, o AlfaM%
` 5n(ofre Lzulpur, a 4ltima letra do alfabeto, o 4ltimo, o Wme'aM%
, A letra !ue indica o fo'o%
3 como dizer 5u Sou o Alfa e o Wme'a, o primeiro e o 4ltimo unido pelo fo'o do
5sprito Santo%
A primeira vez !ue li as frases do Mestre onde e(plicava a ma'ia se(ual, fi!uei
perple(o, assombrado, impressionado% @ealmente, no sei !ue palavras empre'ar pelo
estado interno de emo0o !ue me embar'ou ao descobrir, pela primeira vez, a cave !ue
me possibilitaria conse'uir em mim uma verdadeira transforma0o espiritual% Cetalo em
se'uida as palavras do Mestre em seu livro @osa 7'nea9
:; omem saiu do paraso pela porta do se(o e s* por essa porta o omem pode
entrar no paraso=%
?odo se'redo se aca no Din'am8Joni dos mist)rios 're'os%
Na unio do palo e do 4tero se encerram os 'randes se'redos do fo'o universal de
vida%
1ode aver cone(o se(ual, mas no deve e$acular8se o smen%
; dese$o refreado encer nosso clice sa'rado com o vino de luz%
Me dei lo'o conta de !ue toda a informa0o !ue possua intelectualmente e !ue
comentava continuamente com meu irmo 1aco, se tornava imensamente 4til, $ !ue me
permitia fazer com esta cave uma sntese maravilosa%
A :Coutrina Secreta= de Madame HlavatsIF, sua :7sis sem V)u=, informa0o
teos*fica2 :@osacruz= de Krum Eeller2 a :Vida Civina= de Sri Aurobindo=, as $*ias
espirituais de ViveIananda, de @amaIrisna, de Sivananda, a sabedoria dos 'randes
Fo'ues2 o Hudismo, o `en de Krisnamurti em sua forma to livre de e(por2 a doutrina de
#urd$ieff, etc%, etc%, etc%
Analisei8me rapidamente no referente A mina vida ntima, a !ual relacionava com
mina vida se(ual, como todo omem !ue anela ser culto, possua tamb)m a informa0o
de Si'mund ,reud, sua teoria da psicanlise da libido se(ual, de sua interpreta0o dos
mitos como o de 3dipo, de 5lectra e outros%
Eavia me identificado neste sentido com seu discpulo, o 'rande doutor >un', a
!uem tacam de mstico2 me pareceu sumamente interessante seu livro :Smbolos e
?ransforma0o da Dibido=% >un' fala a!ui precisamente de um dos aspectos muito
interessantes do ensinamento 'n*stico, o smbolo da Me, em seu aspecto terrvel e em seu
aspecto amoroso, mostra de forma muito curiosa uma foto'rafia de um dos deuses
e'pcios, com o falo em estado de ere0o e abai(o esta frase9 :; dador da razo=%
Sempre me pareceu enaltecedora toda cultura !ue falasse claro sobre o aspecto
se(ual, posto !ue ) uma das for0as !ue mais atormentam o omem, pelo menos a mim,
como dizia anteriormente% Na anlise de mina vida ntima, recordo como passei por
perodos de dolorosa introverso em mina adolescncia, por falta de uma verdadeira
orienta0o, !uando visitava com meus ami'os, tamb)m adolescentes, os bord)is, os
lupanares, os bares onde se fomentava a fornica0o em suas formas mais involutivas%
A'ora penso !ue, como dizia o Mestre9 :) bom meter a pata, para saber onde !ue tir8
la=%
/nfeliz de minas oras louca, tempos ido de mo0o i'norante, recordo !ue praticava
a medita0o como indicavam os livros de Fo'a, mas com P[ dias de prtica me assaltavam
no s* pensamentos lu(uriosos, mas mina pr*pria natureza reclamava a necessidade de
um corpo feminino% Acava ento !ue nunca poderia dedicar8me ao espiritual ou a uma
busca do divino em nenum sentido, !ue isso era para outros% ; caso ) !ue !uando coneci
o se'redo se(ual do Maituna ou ma'ia se(ual, renasceu meu anelo de obter um contato
com mina realidade ntima%
E uma frase s<nscrita nos livros sa'rados da 7ndia, !ue me repetia e !ue s* pude
entender ao $ saber a cave da ma'ia se(ual9 : DeeFate 'amFamiti lin'am=, traduzido
!uer dizer9 :a!uele !ue se funde na meta ) li'am=%%% Assim como em um dicionrio vi a
defini0o do !ue ) (tase9 :(tase ) a unio se(ual com Ceus=2 isso tem um fundo
esot)rico profundo%
1oderia enumerar muitas frases, cita0Nes de livros anti'os, smbolos, etc%, !ue
ad!uiriram em mina vida um valor sa'rado% A vida em sua pura essncia vital, como ) a
se(ual, me impulsionou a tomar mais cautela, mais reverncia, incorporando em mina
pr*pria e insi'nificante pessoa toda a ma$estade do criador% Ainda sem praticar a ma'ia
se(ual, ao incorporar em meu ponto de vista este aspecto se(ual sa'rado, mina
compreenso veio a ser mais elstica, d4ctil e com um orizonte de amor consciente, me
senti vasto como o mar, como o espa0o2 os !uebra8cabe0as !ue tanto tempo !ueria
resolver se aclarou, a pe0a !ue faltava apareceu%
A leitura bblica !ue sempre me pareceu tediosa, ento tomou atra0o e com
renovada atitude li novamente o 'nesis, La ori'em dos 'enesM, vi o drama de Ado e 5va
como meu pr*prio drama, entendi !ue o evan'elo ) a mensa'em !ue d o verdadeiro
valor A muler, por isso se compNe das palavras9 5va8an$o8io% Mois)s, o 'rande profeta
$udeu, se a'i'antou em mina conscincia% No cap%P[, vers%PK do Devtico indica
claramente9 :Buando o omem tiver emisso de smen, lavar todo seu corpo e ser
imundo at) a tarde=, no Divro de @eis estudei a constru0o do templo, to belamente
descrito, Salomo, Eiram, as colunas, a distribui0o dos salrios, etc%, ma0onaria pura2
aspirei ser um verdadeiro ma0om ou construtor de meu pr*prio templo%
Ce'ustei o &antar dos &antares como se faz com um bom vino, visualizei mina
futura Sulamita com seu refinamento po)tico, entendi o despertar do fo'o sa'rado nos
ap*stolos, sua entre'a ao apostolado, a verdade de seus mila'res2 mina ima'ina0o se
desenvolveu, compreendendo assim o cenrio simb*lico de mares, trovNes, rel<mpa'os,
fomes, pestes, mortes, o verbo como espada do visionrio de 1atmos, So >oo em seu
Apocalipse%
+m autntico buscador da verdade $amais poder desprezar a mensa'em 'n*stica,
$amais poder dei(ar de reconecer a cave da libera0o, a ma'ia se(ual, o saa$a
maituna, o Arcano A%`%,% No ) a verdade, ) um meio de poder realizar a verdade, ) o !ue
d sentido A nossa vinda a este mundo relativo, a este mundo de dualidade e iluso%
Meu trabalo esot)rico continua por!ue isto no ) como ir A universidade e
conse'uir em [ ou PR anos uma carreira, mas ) trabalo de uma vida, no ) como soprar e
encer balNes, em nossa vida devem produzir8se mudan0as revolucionrias constantes%
@ecebi tanto do Mestre, dos irmos 'n*sticos, da vida mesma, !ue no posso cruzar
os bra0os, mas devo p6r meu 'rozino de areia para a$udar a realizar a 'rande obra
mundial de dar a conecer o !ue tanto tempo permaneceu oculto por causa das for0as
ne'ativas !ue imperam neste mundo%
5m nosso M)(ico !uerido, dia a dia se desvaloriza a moeda, seus diri'entes so
distrados por a'entes das for0as inferiores, $ somente se fomentam os impulsos bai(os do
omem% No ) a moeda a !ue se desvaloriza, ) o omem, por!ue se prostituiu, trocou sua
primo'enitura por um prato de lentilas% 3 ao omem !ue faltam verdadeiros ar'umentos
para assinalar por!ue ) ne'ativo o omosse(ualismo, o lesbianismo, a prostitui0o, o
aborto e todos os pecados !ue estra'am e menoscabam nossa verdadeira natureza, !ue )
essencialmente divina%
@ecordo !uando vivi em certo lu'ar do M)(ico e coneci um estudante dos
ensinamentos 'n*sticos !ue se retirou dos estudos devido A sua incapacidade de trabalo
na fr'ua acesa de Vulcano% &omo ele no possua essa capacidade !ue todo omem de
verdadeiros anelos possui, vociferava do ensinamento por toda parte% 1ossivelmente este
no se$a o 4nico caso entre os lumisiais 'n*sticos, mas posso dizer com toda fran!ueza aos
!ue se iniciam nestes estudos, !ue a transmuta0o se(ual ) to certa, verdadeira e possvel
como o mesmo dese$o de transforma0o !ue e(ista em cada um de n*s% Se no e(iste esse
anelo sincero e verdadeiro seremos vtimas de nosso pr*prio en'ano%
;s !ue este$am trabalando em sua pr*pria obra sabero !ue, ainda !ue se$a difcil,
no ) impossvel, e como todo processo de revolu0o, renova0o e reinte'ra0o, as
mudan0as !ue esperamos iro aparecendo paulatinamente e com elas obteremos a
autoridade do !ue di'amos atrav)s de nossa pr*pria e(perincia%
Cevo dizer8les, estimados companeiros do Movimento #n*stico, !ue somos
erdeiros de um corpo de doutrina esot)rica maraviloso, e(uberante em sabedoria e
conecimento%
Nenuma corrente esot)rica ) to completa como a #nose, to direta, to
determinante% No ) um ensinamento de op0Nes ou alternativas% 3 a sntese de tudo e todas
as coisas% 3 o ser ou o no ser da ,ilosofia%
Seu aspecto de terrvel import<ncia representado pela devela0o !ue nos entre'a o
V%M% Samael Aun Weor dos mist)rios do se(o e sua rela0o com a vida do ser umano, nos
mostra o camino da 4nica e verdadeira libera0o do esprito%
Buando com mina esposa 7sis vivamos em San Duis 1otos, capital do 5stado de San
Duis 1otos, o Mestre nos visitava constantemente, para dar for0a e estmulo a um 'rupo
!ue avia sido formado pelo Mestre @abol4% A este 'rupo se foram a're'ando estudantes
!ue deram forma a uma maravilosa institui0o #n*stica%
Ao Mestre preocupava aver encontrado, nesta bela cidade, bodisattvas de
>erar!uias da Hranca /rmandade, cados, $o'ados no lodo da terra%
?ratou muito especialmente a um deles, pelas 'l*rias de seu passado na )poca
maravilosa do 5'ito anti'o%
5m certa ocasio, este ami'o nos convidou A sua casa para desfrutar de uma
conversa particular com o Mestre, $ !ue mostrava muito interesse pelos ensinamentos%
; Mestre aproveitou a oportunidade para e(plicar o processo al!uimista da
fabrica0o dos corpos solares% ; !ue nos disse ento est relacionado totalmente com este
captulo, pelo !ue vale a pena transcrever literalmente suas palavras9
:; interessante ) compreender realmente de !ue maneira e em !ue forma se pode
criar o omem dentro de n*s mesmos2 por!ue o erro da umanidade ) crer !ue o omem $
e(iste e no tal% 1ara ser omem se necessita possuir os corpos fsico, astral, mental e
causal e aver recebido os princpios anmicos e espirituais=%
;s pseudo8esoteristas e os pseudo8ocultistas crem !ue toda a umanidade $
possui todos esses corpos, o !ue revela falta de idoneidade nos investi'adores de tais
escolas, por!ue se fossem id6neos na investi'a0o superior se dariam conta de !ue no
toda a umanidade possui tais corpos%
5m nome da verdade, posso les dizer !ue eu investi'uei esta !uesto nos mundos
superiores e comprovei por mim mesmo em forma direta !ue nem todos os seres umanos
possuem tais corpos%
,abricar os corpos astral, mental, causal e receber os princpios anmicos, ) vital
para poder converter8se al'u)m em um omem verdadeiro% Antes desse estado, no se )
mais !ue um pobre animal intelectual condenado A pena de viver% 5ssa ) a crua realidade
dos fatos%
Mas vamos ver como se cria o corpo astral, como se cria o corpo mental, como se
cria o corpo causal% /sso ) importantssimo%
; fundamento de toda a 'rande obra est na elabora0o do merc4rio% 5 para
elaborar o merc4rio se necessita um simples artifcio, !ue no ) mais !ue o arcano A%`%,%,
!ue poderamos formular da se'uinte forma9 cone(o do lin'am8Foni sem e$acula0o do
ens seminis%
Buando al'u)m conse'ue por esse simples artifcio transmutar a ener'ia criadora,
est de fato no camino do (ito%
Antes de tudo, o merc4rio no ) mais !ue a alma metlica do esperma% 5m al!uimia
o esperma ) o azou'ue em bruto%
Se diz !ue com esse esperma transmutado se elabora o merc4rio, !ue ) a alma
metlica do esperma%
E trs classes de merc4rio9
P% ; azou'ue em bruto, ou se$a, o exio(e(ari ou esperma sa'rado%
-% A alma metlica do esperma, !ue ) o resultado da transmuta0o do mesmo%
5sta alma metlica ) ener'ia criadora !ue ascende pelos cordNes
'an'lionares espinais at) o c)rebro%
Y% ; terceiro merc4rio ) o mais elevado% 3 a!uele !ue foi fecundado pelo
en(ofre% 5m al!uimia, o en(ofre ) o fo'o sa'rado%
;s esoteristas orientais no i'noram !ue !uando as correntes positivas e ne'ativas
do merc4rio fazem contato no tribeni, perto do osso cocc'eo, por indu0o el)trica desperta
uma terceira for0a, !ue ) o Kundalini% 5ste Kundalini, estudado como fo'o unicamente,
fo'o serpentino anular !ue se desenvolve no corpo do asceta, ) o en(ofre%
Buando as correntes positiva e ne'ativa do merc4rio fazem contato no tribeni, perto
do osso cocc'eo, desperta o fo'o% 5nto, o fo'o sa'rado ou en(ofre se mescla com essas
correntes do merc4rio e de tal mescla resulta o terceiro merc4rio, !ue ) a!uele !ue foi
fecundado pelo en(ofre% Mescla de merc4rio e en(ofre ascende pelo canal medular
espinal do anacoreta at) o c)rebro, despertando os centros superiores do Ser%
; e(cedente desse merc4rio fecundado pelo en(ofre ) !ue vem a servir para a
cria0o dos corpos e(istenciais superiores do Ser%
Buando o merc4rio fecundado pelo en(ofre cristaliza dentro de nossa psi!ue e
dentro de nosso or'anismo com as notas do, r), mina, f, sol, l, se, se forma o corpo
astral% Ce maneira !ue o corpo astral no ) mais !ue merc4rio fecundado por en(ofre%
Buando, mediante uma se'unda oitava d*, r), mina, f, sol, l, se, cristaliza o merc4rio
fecundado pelo en(ofre, assume a fi'ura do corpo mental% Ce maneira !ue o corpo mental
), assim tamb)m, merc4rio fecundado por en(ofre em uma se'unda oitava% Buando
cristaliza o merc4rio fecundado na terceira oitava, com as notas d*, r), mina, f, sol, l,
se, se forma o corpo causal%
5sse terceiro merc4rio ) o mais importante% 3 o !ue camaramos Ar!ueus, o Ar!ueus
're'o, o famoso Ar!ueus% Cesse terceiro merc4rio, !ue ) o Ar!ueus, saem os corpos
e(istenciais superiores do Ser% ?amb)m encontramos o Ar!ueus no macrocosmos, o
Ar!ueus macroc*smico% 5ste Ar!ueus macroc*smico ) a nebulosa de onde saem os
mundos=%
%&' ( ) *'+&,-.)/
:3 o Ar!ueus macroc*smico% 3 uma mescla de sal, en(ofre e merc4rio% ?amb)m
a!ui est o sal, o en(ofre, e o merc4rio% ; sal est contido no esperma sa'rado e se sublima
com as transmuta0Nes% Ce maneira !ue no Ar!ueus do microcosmos tamb)m sal,
en(ofre e merc4rio=%
%&), 0'1 ) .'2 - .), )3&45 M'.62'/
:; sal est contido nas secre0Nes se(uais, mas necessita sublima0Nes2 de maneira
!ue !uando se realizam as transmuta0Nes tamb)m se transmuta o sal% No Ar!ueus do
microcosmos, de onde saem os corpos e(istenciais superiores do Ser, sal, en(ofre e
merc4rio%
Ca nebulosa, do Ar!ueus macroc*smico, dali saem as unidades c*smicas, os
mundos% A!ui embai(o ) i'ual !ue acima% 1ara !ue os mundos saiam se necessita a
nebulosa% 5 para !ue isso suceda se necessita a mat)ria prima, !ue ) o Ar!ueus, !ue ) a
mescla de sal, en(ofre e merc4rio% Abai(o, no microcosmos, tamb)m !ue elaborar nossa
nebulosa particular com sal, en(ofre e merc4rio e dela sur'em, como os mundos l em
cima, os corpos e(istenciais superiores do Ser% ; !ue o #rande Ar!uiteto do +niverso fez
no macrocosmos, n*s temos !ue fazer a!ui em pe!ueno, por!ue tal como ) acima ) abai(o%
Assim ) como vm a sur'ir os corpos e(istenciais superiores do Ser no omem%
Ce maneira !ue se necessita criar o Ar!ueus dentro de n*s% ; Ar!ueus ) o sal,
en(ofre e merc4rio dentro de n*s% ; Ar!ueus ) o sal, en(ofre e merc4rio, tanto acima como
abai(o% &riando o Ar!ueus ) !ue vm a cristalizar tanto o fsico como o astral, o mental
como o causal% &om o terceiro merc4rio, o Ar!ueus, ) !ue se fabricam os corpos solares%
N*s o estudamos sob o ponto de vista al!uimista, A luz do laborat*rio da al!uimia
para ce'ar a compreend8lo melor%
Bue fabricou os corpos solares tem depois !ue aperfei0o8los% 1ara !ue esses
corpos se aperfei0oem se necessita for0osamente eliminar o merc4rio seco !ue no ) outra
coisa !ue os eus% Se al'u)m no elimina os eus, os corpos e(istenciais no se aperfei0oam
e se no se aperfei0oam no podem ser recobertos pelas distintas partes do Ser%
1ara !ue os corpos possam ser recobertos pelas distintas partes do Ser devem
aperfei0oar8se, converter8se nos veculos de ouro puro% Mas no poderiam converter8se
esses veculos em instrumentos de ouro puro se no se eliminasse o merc4rio seco e o
en(ofre arsenicado% Bual ) o en(ofre arsenicadoO ; fo'o animal, bestial, dos infernos
at6micos do omem% 5sse fo'o corresponde ao abominvel *r'o Iundarti'uador%
E !ue eliminar o merc4rio seco e o en(ofre arsenicado para !ue os corpos
e(istenciais superiores do Ser criados com o Ar!ueus da al!uimia, possam converter8se em
veculos de ouro puro da melor !ualidade%
5sses veculos de ouro puro podem ser recobertos pelas distintas partes do Ser e ao
fim, todos eles penetrando8se e compenetrando8se mutuamente sem confundir8se vm a ser
o envolt*rio para nosso @ei, nosso &risto ntimo%
5le se levanta de seu sepulcro de cristal !uando um envolt*rio dessa classe e se
recobre com esse envolt*rio para manifestar8se a!ui, atrav)s dos sentidos, e trabalar pela
umanidade% Assim ) como o senor vem A vida, sur'e a e(istncia do &risto c*smico, ou
se$a o ma'n)sio interior da al!uimia=%
%&), ( ) 7'82) 94,-.-9),/
:A pedra filosofal ) o &risto ntimo vestido com esses corpos de ouro ou recoberto
com essa envoltura de ouro% 5ssa envoltura de ouro formada pelos corpos ) o to soma
(eliaon, o corpo de ouro do omem solar=%
Buando al'u)m possui a pedra filosofal, tem poder sobre a natureza% A natureza le
sabe obedecer, possui o eli(ir da lon'a vida, pode conservar o corpo fsico durante milNes
de anos% Ce maneira !ue esse ) o camino2 o camino est na al!uimia%
Centro do or'anismo umano sucedem coisas interessantes% &omo os corpos
e(istenciais superiores do Ser no so outra coisa !ue merc4rio fecundado pelo en(ofre,
nesses corpos de merc4rio tem !ue aparecer ento o ouro%
M).5 3&'1 7-8'24) 94:)2 -. ;6-1-. 8' -&2- *- 1'2<=24-/
:No poderiam ser fi(ados seno por um artfice, !ue no ) outra coisa !ue o
famoso antim6nio, o antim6nio da al!uimia=%
; antim6nio, em realidade, no ) um metal desconecido em !umica, mas na
al!uimia ) uma das partes de nosso ser% 5ssa parte de nosso ser sabe fi(ar os tomos de
ouro em nossos corpos de merc4rio% Assim, esses corpos de merc4rio vm a converter8se
em corpos de ouro puro da melor !ualidade%
Buando al'u)m possui os corpos de ouro puro, recebe a espada de ouro% > se ) um
arcan$o com espada de ouro puro da melor !ualidade% +ma espada !ue se revolve
amea0adora lan0ando fortes camas% A espada dos arcan$os%
Assim, bem vale a pena fi(ar os tomos do ouro no merc4rio% 5 tudo isto se pode
conse'uir a condi0o de eliminar o merc4rio seco e o en(ofre arsenicado% Se al'u)m no
elimina o merc4rio seco e o en(ofre arsenicado, simplesmente no conse'ue aperfei0oar
seus corpos e faz8los de ouro da melor !ualidade%
Assim, todo o se'redo da 'rande obra consiste em saber fabricar o merc4rio at)
criar o Ar!ueus, a nebulosa ntima particular, de onde o de sur'ir nossos distintos
corpos=%
M'.62'> %&)4. .?- ). 62@. <),<4*)AB'. 7',- 9'22- ' 7',- 9-C-/
:As trs calcina0Nes pelo ferro e pelo fo'o correspondem A primeira e se'unda
montana e A parte superior da terceira% As trs calcina0Nes do merc4rio so trs
purifica0Nes pelo ferro e pelo fo'o% Se ce'a A ressurrei0o do &risto em al'u)m mediante
trs purifica0Nes% ?rs purifica0Nes A base de ferro e fo'o% /sto est representado na cruz
pelos trs cravos% ;s trs cravos simbolizam as trs purifica0Nes de ferro e de fo'o% Ce
maneira !ue trs purifica0Nes, so trs calcina0Nes de merc4rio%
A primeira calcina0o corresponde A montana da inicia0o% A se'unda corresponde
A montana da ressurrei0o e a terceira corresponde aos 4ltimos oito anos da 'rande obra%
Assim, !ue todo este trabalo da 'rande obra consiste na prepara0o do merc4rio% Cizem
os sbios9 :Cai8nos o merc4rio e o obteremos tudo=% 5m sntese, o trabalo da 'rande obra
) assim%
A'ora bem, como se ce'a A ressurrei0oO &onvertendo8se em omem antes de
entrar ao reino do super8omem% +m c*dice Anuac diz sobre o omem o se'uinte9 :;s
deuses criaram omens de madeira e, depois de av8los criado, os fundiram com a
divindade% Mas acrescenta, no todos os omens conse'uem fundir8se com a divindade=% ;
omem !ue se funde com a divindade obviamente ) o super omem%
As maiores parte dos iniciados ce'am a converter8se em omens, mas no
alcan0am o estado de super8omem% 1ara converter8se em omem verdadeiro tm !ue ser
criados os corpos, mas muitos !ue conse'uem criar os corpos e recebem naturalmente
seus princpios superiores, anmicos e espirituais, isto ), se transformaram em omens
le'timos, em omens autnticos%
Mas cabe destacar !ue ainda no eliminaram o merc4rio seco nem o en(ofre
arsenicado, ento !ue sucedeuO Bue no aperfei0oaram esses corpos, !ue no conse'uiram
!ue esses veculos fossem de ouro puro% &onse'uiram cri8los, mas no conse'uiram
transmutar esses corpos em ouro da melor !ualidade% ,icaram simplesmente como
omens anasmussianos% Eanasmussianos por!ue realmente no eliminaram o e'o% 5stes
casos so de fracasso%
; anasmussen fica com duplo centro de 'ravidade% +ma parte da conscincia ) o
omem interior profundo, o Ser vestido com os corpos% A outra parte ) a conscincia
vestida e en'arrafada entre os diferentes eus, formando o e'o% ,ica convertido em ma'o
branco e ne'ro ao mesmo tempo% Eanasmussianos com duplo centro de 'ravidade so
abortos da me c*smica, fracassos% AndrameleI ) um caso de anasmussen com duplo
centro de 'ravidade% Al'u)m invoca a AndrameleI nos mundos superiores e verifica !ue )
um ?rono% Mas em outras invoca0Nes, vem o ma'o ne'ro AndrameleI !ue ) muito anti'o%
?em duplo centro de 'ravidade, ) um anasmussen%
+m anasmussen ) um fracasso da 'rande obra, um aborto da Me &*smica% A Me
&*smica ) a assinatura do esperma sa'rado, ) a estrela resplandecente !ue brota do fundo
do mar, do caos metlico do esperma% Stela Maris, a parte 'nea do merc4rio, nos 'uia, nos
diri'e na 'rande obra% Stela Maris ) a vir'em do mar, desse mar interior !ue temos, do
esperma%
3 dali !ue sur'e a estrela 'enerosa !ue ) a parte 'nea do esperma, Stela Maris, ) a
estrela simb*lica !ue 'uia a todo ma'o, a !ue diri'e a 'rande obra, ) a assinatura astral do
esperma sa'rado, a Me Civina Kundalini SaIti%
&om ela se realiza a 'rande obra, mas se al'u)m no elimina o merc4rio seco e o
en(ofre arsenicado, no conse'ue fundir8se com a divindade% Se no morte, se
transforma em um aborto, em um fracasso% 1or isso !ue a obra deve fazer8se corretamente%
; antim6nio est disposto a fi(ar os tomos de ouro no merc4rio com a condi0o de
!ue se eliminem, com a a$uda de Stela Maris, o merc4rio seco e o en(ofre arsenicado% Se
assim o fazemos, o antim6nio trabala fi(ando o ouro nos corpos=%
M'.62'5 ),C&(1 7)..) ). 7241'42). 4*4<4)AB'. 4*<-*.<4'*6'./
:As primeiras inicia0Nes de mist)rios menores so o sendeiro probat*rio% ;s
fundamentais em n*s so as 'randes inicia0Nes de mist)rios maiores, o trabalo na 'rande
obra=%
1ara compreender os mist)rios da 'rande obra se necessita receber o Conun Cei, ou
se$a, o Com de Ceus% Se al'u)m no recebeu o Com de Ceus para poder entrar na cincia
da 'rande obra, ainda !ue a estude no a entende, por!ue no se diri'e ao intelecto, se
diri'e A conscincia%
?oda a cincia da 'rande obra vai com a conscincia, pertence ao funcionamento da
conscincia%
:Ve$am vocs como se pode falar em al!uimia sobre toda a 'rande obra=%
M'.62' S)1)',> %&), ( - .41+-,4.1- 8-. 62@. 2'4. 1)C-. *- 82)1) <D.14<- 8- C2)*8'
E)+42 F'.&. C24.6-/
:; simbolismo dos trs reis ma'os so as cores, !ue representam o merc4rio
!uando al'u)m est purificando os corpos no crisol se(ual% Assim, d uma cor ne'ra
primeiro, lo'o uma cor branca, depois prosse'ue com o amarelo e culmina com o
vermelo% 5sse ) o simbolismo dos reis ma'os% +m ) branco, um ) ne'ro e o outro )
amarelo% Buanto ao vermelo, ) a p4rpura !ue os reis vestem%
A estrela !ue os 'uia ) precisamente Stela Maris, !ue nos 'uia no trabalo, ) a !ue
faz todo o trabalo% ;bviamente, se al'u)m !uer, di'amos, converter o corpo astral em
veculo de ouro puro, tem !ue se dedicar a eliminar o merc4rio seco% &laro !ue todos os
eus submer'idos no plano astral sur'em com uma for0a terrvel, assustadora, orrorosa e se
processam dentro de sua corrup0o, e ainda !ue os dem6nios ata!uem violentamente,
devem ser desinte'rados%
Buando isto ocorre se diz !ue se entrou no reino de Saturno, come0ou o trabalo do
fo'o, de fo'o ne'ro, !ue corresponde a Saturno% Buando todos esses elementos come0am a
ser destrudos e desinte'rados, o merc4rio do corpo astral come0a a bran!uear8se% Assim
!ue se tena destrudo a maioria desses elementos indese$veis, $ se recebe no astral a
t4nica branca%
Cepois !ue continuar o trabalo com o mesmo corpo astral, trabalando com o
merc4rio astral, eliminando deste merc4rio o merc4rio seco% 5 ce'a desta maneira a
possuir a cor amarela, a cor amarela dos 'randes mist)rios% 1rosse'uindo no trabalo,
ce'a um momento em !ue $ no se tem absolutamente nenum elemento indese$vel no
corpo astral, !uando $ todo o corpo astral foi purificado e aperfei0oado, o antim6nio pode
fi(ar os tomos de ouro nesse merc4rio, ento, o corpo astral vem a ficar de ouro puro%
Buando $ ) de ouro puro, ) tra'ado pela Civina Me Kundalini e se recebe a
p4rpura dos reis% Ve$amos, pois as cores ne'ras, brancas, amarelas e lo'o a p4rpura !ue
e!uivale ao vermelo% ; mesmo processo se d para o corpo mental e para o causal, at)
!ue cada um desses corpos se$a de ouro puro%
No poderia verificar8se a ressurrei0o do &risto ntimo no cora0o do omem
en!uanto esses corpos no este$am todos convertidos em veculos de ouro puro, assim se
penetram e compenetram sem confundir8se, formando o to soma (eliaon, o corpo de ouro
do omem solar, !ue serve de envolt*rio para o Senor, para o &risto interior% 5le se
levanta de seu sepulcro de cristal e vem manifestar8se a!ui% 5le se envolve com o corpo de
ouro e se e(pressa no mundo fsico como um maatma, para trabalar pela umanidade%
5sse ) o ob$etivo% &omo podemos observar, $ vamos vendo o si'nificado dos reis ma'os e
da estrela%
Buanto ao menino, esse menino ) o &risto ntimo% Menino !ue ) adorado pelos reis
ma'os% ; &risto ntimo, !ue tem !ue passar por todo o drama c*smico%
Curante o processo da al!uimia o senor interior profundo trabala terrivelmente%
No fundo, $ ) diri'ente da 'rande obra% A mesma Stela Maris trabala sob sua dire0o% 5le
) o cefe da 'rande obra%
Ce modo !ue !uando o senor interior profundo terminou a totalidade da 'rande
obra, dentro desse sepulcro de cristal, nasce como crian0a no cora0o do omem% 5le tem
!ue se desenvolver durante o trabalo esot)rico% ?em !ue viver o drama c*smico dentro da
pr*pria pessoa e se encarre'a de todos nossos processos mentais, volitivos e emocionais%
5m uma palavra, se faz um omem entre os omens e sofre as tenta0Nes da carne, de todos%
?em !ue vencer e sair triunfante% > so todos seus veculos de ouro puro e triunfou
e pode vestir8se com esses corpos e viver no mundo da carne, como todo um adepto
ressurrecto, triunfante no universo% 1or isso ) !ue para o senor interior profundo, o &risto
ntimo, so todas as onras por!ue s* ele ) di'no de toda a ma$estade e onra, por!ue )
nosso verdadeiro salvador%
5sta ) a essncia do Salvator Salvandus, do !ue se fala no 'nosticismo universal%
5le tem !ue salvar8nos desde dentro% 5le ) o Salvador /nterior, o &efe da #rande ;bra, o
diretor do laborat*rio, o ma'n)sio interior da al!uimia, !ue vestido com seus corpos de
ouro ) a pedra filosofal, a 'ema preciosa, o carb4nculo vermelo%
Buem possui essa pedra tem o eli(ir da lon'a vida, tem a medicina universal, tem o
poder de transmutar o cumbo em ouro, os p*s de pro$e0o, etc% etc%
5ssa pedra ) muito d4ctil, elstica e perfeita% 3 fusvel, se pode colocar dentro do
fo'o, como a mantei'a, sem !ue se perca% 1ode8se colocar mantei'a dentro de uma panela
no fo'o e no se perde% Assim ) a pedra filosofal, se colocada no fo'o% 1ode8se perder o
esprito metlico da pedra, !ue ) o &risto ntimo% 5sse esprito metlico pode evaporar8se%
BuandoO Buando o metal se funde% 5 !uando se fundeO Buando se derrama o vaso de
Eermes, se funde o metal, uma redu0o metlica do ouro e ) indubitvel !ue o
ma'n)sio interior se escapa% Ali se diz !ue o sbio perdeu a pedra filosofal, !ue a dissolveu
na 'ua% ,alando em outra lin'ua'em, fora da 'rande obra, diria !ue a o bodisattva cai%
5m al!uimia se diz claramente, !ue se $o'a a pedra na 'ua% Bue se dissolve em 'ua no
dia sbado% 5ntendam !ue sbado ) Saturno, ou se$a, o reino da morte% Buem dissolve sua
pedra na 'ua, perde sua pedra%
?odo o #nese est relacionado com a 'rande obra% ; primeiro dia do #nese
corresponde ao trabalo no abismo e ao primeiro selo no Apocalipse% ; se'undo dia do
#nese corresponde ao trabalo das 'uas, o corpo vital% ; terceiro dia do #nese
corresponde ao astral% ; !uarto dia do #nese, ao mental% ; !uinto dia, ao causal% ; se(to
dia do #nese corresponde ao selo do Apocalipse, ao b4dico ou intuicional% Do'o o
s)timo selo, o s)timo dia da cria0o, ) o dia do descanso% ; trabalo se faz nos seis dias ou
perodos de tempo, ao s)timo descanso e ao oitavo vem a ressurrei0o do Senor% Ce
maneira !ue o #nese e o Apocalipse se complementam%
A 'rande obra, em sntese, se realiza em oito anos% A parte superior da 'rande obra
so oito anos, ainda !ue o perodo de trabalo de prepara0o so muitos mais% Mas $ a
4ltima sntese, o 4ltimo perodo em !ue se conclui a 'rande obra ) de oito anos% ;s oito
anos de >*, os oito anos maravilosos% Sete dias e no oitavo ressurrei0o%
A obra se realiza, pois em perodos de tempo, mas tudo isso se pode realizar em
toda uma e(istncia bem aproveitada%
; #nese e o Apocalipse so te(tos de al!uimia% ; #nese ) para ser vivido a'ora
mesmo em nosso trabalo ntimo e tamb)m o Apocalipse% ; Apocalipse ) um livro da
al!uimia, da sabedoria=%
M'.62' S)1)',> - A7-<),47.' '.6; 8'.0426&)8- *). 849'2'*6'. 62)8&AB'./
:5ste ) o 4nico com o !ual nin'u)m se meteu% Nin'u)m o entende, nin'u)m se
mete com ele, p6de se salvar da des'ra0a% Mas a 'rande obra est no Apocalipse, esse ) o
livro da sabedoria, o livro onde esto as leis da natureza% Mas cada um tem seu pr*prio
Apocalipse interior% 5(iste o Apocalipse de 1edro, o de >oo, o de 1aulo e tamb)m e(iste o
Apocalipse de cada um de n*s% &ada um tem seu pr*prio Apocalipse% &ada um tem seu
pr*prio Apocalipse e duas formas de viv8lo9 ou o vivemos dentro de n*s mesmos
fazendo a #rande ;bra, ou o vivemos com a natureza, com a umanidade em 'eral% A
umanidade atual $ ras'ou o se(to selo, est a'uardando, se'uramente, ras'ar o s)timo%
Buando isso aconte0a, aver um 'rande tremor, vir o cataclismo final, a destrui0o total
desta ra0a% Se vive isso dentro de si, ) pavoroso, e culmina com o Mestre ressurrecto% ;s
sete selos representam os sete corpos9 fsico, et)rico, astral, mental, causal, o b4dico, e o
tmico%
; Apocalipse ) interior profundo e ) para ser vivido dentro de si mesmo%
; mesmo !ue os evan'elos% ;s !uatro evan'elos de &risto so al!uimistas e so
para serem vividos dentro de si mesmo, $ !ue o &risto est dentro de si mesmo, dentro de
si mesmo se deve encontr8lo% 5le ) o diretor de todo o trabalo de laborat*rio=%
O F'.&. G4.6D24<- ':4.64&5 M'.62'/
:; >esus &risto interior e(iste e o ist*rico tamb)m e(istiu% ; m)rito dele foi !ue
deu a conecer a doutrina do >esus &risto 7ntimo particular de cada um de n*s, ali est seu
m)rito% 1ropa'ou a doutrina do &risto 7ntimo=%
; m)rito de Huda, por e(emplo, est em !ue ensinou a doutrina do Huda ntimo%
>esus de Nazar) faz conecer a doutrina do >esus &risto ntimo de cada um de n*s% 1or isto
) >esua9 >esua ) Salvador%
A Me Civina Kundalini, antes de ser fecundada, ) a Vir'em Ne'ra !ue est nos
s*tos de todos os monast)rios #*ticos% A ela se onra com velas, com velas de cor verde,
com a esperan0a de !ue al'um dia desperte o leo verde, o fo'o% Mas $ fecundada pelo
Do'os, ) a Civina Me, a divina concep0o com o menino entre seus bra0os% 5sse menino
!ue desce se faz filo da Civina Me, a Civina Me da pessoa, a'uardando o instante de
entrar em nosso corpo para come0ar o processo da 'rande obra% ; Salvador de cada um de
n*s, o >esus &risto interior, ) o !ue conta, nosso >esua ntimo, nosso salvador, cada um de
n*s tem !ue encontrar seu salvador interior%
M'.62'> F'.&. '*<)2*-& - C24.6-/
>esus de Nazar), o #rande Kabir >esus, o fez a 'rande obra e falou do >esus &risto
ntimo, !ue ) o senor da obra% ; drama c*smico ) o !ue tem !ue viver nosso senor
interior, dentro de n*s mesmos, a!ui e a'ora, no trabalo da 'rande obra% ;s trs traidores,
por e(emplo, !ue so >udas, 1ilatos e &aifs, so trs dem6nios% >udas ) o dem6nio do
dese$o e cada um o carre'a em seu interior% 1ilatos ) o dem6nio da mente, !ue sempre
encontra $ustifica0o e evasivas para seus piores delitos% 5 !uanto a &aifs, ) o dem6nio da
m vontade em cada um de n*s, o traidor !ue troca o &risto, melor dizendo, !ue prostitui
A reli'io% &aifs ) um sacerdote% Bue ) o !ue fazO &onverte o altar em um leito de prazer
e copula com as devotas e vende sacramentos, etc%
Cefinitivamente >udas, 1ilatos e &aifs so os trs traidores !ue traicionam ao
&risto ntimo% 5les so os !ue o entre'am A morte e todos os milNes de pessoas !ue
pedem sua morte so os eus da pessoa !ue 'rita9 &rucifica_ &rucifica_ &rucifica_
Sim, nosso Senor /nterior 1rofundo ) coroado com coroa de espinos e ) a0oitado%
/sso o pode ver todo mstico% 1or 4ltimo, ) crucificado, desce da cruz e ) colocado em um
sepulcro% Cepois, com sua morte mata a morte e ressuscita vestido com seus corpos de
ouro e possui seu corpo especial terrenal2 eis a o mist)rio da pedra filosofal, feliz do !ue a
tena, pois ) um Mestre ressurrecto%
So mist)rios do evan'elo para serem vividos a!ui e a'ora, dentro de n*s mesmos%
A vida, pai(o e morte de Nosso Senor >esus &risto no ) al'o estritamente ist*rico,
como crem as pessoas, ) al'o de atualidade imediata !ue cada um tem !ue realizar em seu
trabalo de laborat*rio% 5ssa ) a crua realidade do &risto, no ) al'o da ist*ria do
passado, !ue aconteceu faz dois mil anos so al'o para viver a'ora e dou testemuno de
tudo, pois tudo isto teno estado vivendo%
Nestes precisos instantes, meu senor interior profundo est em seu santo sepulcro%
No ano de PQ\., meu senor interior profundo ressuscitar em mim e eu nele, para poder
fazer a 'i'antesca obra !ue !ue fazer pela umanidade% 5 ser ele !ue a far, no mina
insi'nificante pessoa, !ue no ) seno um instrumento% 5le ) em si perfeito e ele a faz
por!ue ) perfeito%
Ce maneira !ue dou testemuno do !ue me consta, do !ue vivi% ; #nesis ) o livro
dos 'n*sticos% 5sta ) a crua realidade%
5u o encarnei faz muito tempo nasceu em mim como um menino pe!ueno !uando
recebi a inicia0o de ?iperet% Cepois teve !ue crescer e desenvolver8se% ?eve !ue passar
por todos seus dramas, dentro de mim mesmo, de modo !ue ao falar desta forma, falo
por!ue cone0o%
A'ora, neste momento, depois de aver passado pelo calvrio, ele est em seu
Santo Sepulcro% Vou at) l de vez em !uando bei$ar a lpide de seu sepulcro, a'uardando
sua ressurrei0o, at) PQ\. ficar ressurrecto pela terceira vez% Ci'o pela terceira vez
por!ue eu fiz a 'rande obra trs vezes%
A fiz no passado Maamanvantara, ou se$a, na terra lua, antes !ue esta cadeia
terrestre ouvesse sur'ido A e(istncia% Cepois, na Dem4ria, com a!uela revolta dos an$os
!ue caram na 'era0o animal, claro, isso foi na Dem4ria, o continente Mu% 5nto eu
tamb)m cometi o erro, como CFani bodisattva, de cair na 'era0o animal% 1erdi a pedra
filosofal, mas na mesma Dem4ria, a fiz sur'ir%
Cepois na meseta central da Vsia, cometi o erro, como fez o &onde `anoni, de
tomar esposa !uando $ me estava proibido% 5nto tornei a $o'ar a 1edra ,ilosofal na 'ua%
A'ora, nesta nova e(istncia, fiz a 'rande obra, est para culminar a ressurrei0o do
senor pela terceira vez%%% 1ela terceira vez_ Ce modo !ue $ a fiz trs vezes% Assim, teno
e(perincia, cone0o o camino%%% &one0o o camino%%%
; !ue !uero dizer ) uma 'rande verdade9 !uando na lua elaborei a 1edra ,ilosofal
pela primeira vez, a pedra foi poderosa% Buando a elaborei pela se'unda vez, foi mais
forte, a'ora !ue a estou elaborando pela terceira vez ser ainda mais forte% /sto devido A
e(perincia ad!uirida, e a um princpio inteli'ente !ue devemos entender% +m omem
deve lutar muito por transformar8se at) a unio com Ceus, at) a pro'ride, mas depois !ue
ce'a A unio com Ceus, !ue Ceus se manifesta nesse omem, se esse omem !uer
pro'redir, tem !ue retro'radar, ou se$a, $o'ar a pedra na 'uaa%
E 3&' .&<'8' <-1 ) 7'82)/
Buando a pedra volta A vida, volta mais poderosa, mais penetrante, ) al'o
e(traordinrio% E omens !ue a fazem at) sete vezes% Al)m das sete vezes ) muito
peri'oso, se pode cair em maldi0o% 5u o fiz trs vezes, mas francamente no o farei uma
!uarta, no !uero e(por8me a perder muito% 3 demasiado doloroso_
Na meseta central da Vsia, !uando lancei a pedra na 'ua pela terceira vez, dizia
para mim9 Buanto lutei atrav)s dos s)culos para voltar a levantar8me, !ue Iarmas to
espantosos, !ue amar'uras to terrveis_ S* a'ora, depois de aver sofrido muito, mas
muito, est a 1edra ,ilosofal outra vez renascendo, em \. estar renascida% 1assei toda a
ist*ria da ra0a Vria para voltar a levant8la% Ce modo !ue ) muito doloroso, ) um
processo muito doloroso%
E adeptos !ue !uerendo fazer a pedra mais penetrante e poderosa,
intencionalmente descem, no caem, mas descem=%
E <-1- 8'.<'1/
:?omam esposa !uando $ no les est permitido% Mas no e$aculam o licor
seminal e sob a dire0o de um 'uru trabalam com todas as re'ras do arcano A%`%,%
1erdem, ento, a pedra% Cepois de certo tempo voltam a dar vida A pedra% ,azem a 'rande
obra, fica a pedra mais forte ainda=%
E !ue estabelecer a diferen0a !ue e(iste entre uma cada e uma descida% 5u no
desci, ca intencionalmente% Meus trs casos foram cados, no descidos% Na meseta central
da Vsia, cometi o mesmo erro do &onde `anoni, tomei esposa2 esta ) a ist*ria proibida e
isto eu fiz% Ci'o8les, depois da e(perincia dos s)culos, !ue assim ) como se realiza a
'rande obra%
@ecordemos a Ave ,ni(, ) maravilosa, coroada com coroa de ouro e suas patas e
penas todas de belssimo ouro puro% A natureza le rendia culto% &ansada de viver milNes
de anos, decidiu fazer um nino de ramos de incenso, de mirra, nardos e outros ramos
preciosos e o certo !ue ela se incinerou% A natureza sempre ) assim, mas depois, de suas
pr*prias cinzas, a Ave ,ni( renasceu mais poderosa% Assim !ue fazer com a 'rande
obra, $ !ue a pedra $o'ada na 'ua fica afo'ada=%
V'*'2;0', M'.62'5 ) 0)2) 8' M-4.(. 3&' .' 62)*.9-21-& '1 .'27'*6'5 3&' (/
:Assim como Mois)s converteu a vara em serpente, tamb)m temos !ue converter a
vara em serpente% Assim como Mois)s levantou a serpente sobre a vara, e ela se converteu
na vara mesma, assim tamb)m necessitamos levantar a vara dentro de n*s mesmos% ;
,ilo do Eomem ) o &risto 7ntimo% E !ue levant8lo dentro de n*s mesmos2 levant8lo )
criar os corpos e(istenciais superiores do Ser% ?emos !ue viver tudo a!ui, encarnando o
&risto 7ntimo% Vem a viver neste mundo e ) perse'uido e cresce como um omem entre os
omens e sofre todas as tenta0Nes2 muito trabaloso=%
5le tem !ue encarre'ar8se de todos nossos processos mentais, volitivos e
emocionais, se(uais e de todo tipo de fun0Nes% 5 se converte em omem, pois conse'ue
vencer todas as trevas, eliminar os eus e triunfar dentro da pessoa% 5le ) di'no de toda
'l*ria, o Senor ) o Salvador, por isso ) di'no de toda onra2 os vinte e !uatro ancios, as
vinte e !uatro partes de nosso ser interior profundo e os !uatro santos, as !uatro partes
superiores de nosso ser relacionadas com os !uatro elementos, todos arro$am suas coroas
aos p)s do cordeiro por!ue s* ele ) di'no de toda onra, louvor e 'l*ria%
1or!ue com seu san'ue nos redime e esse san'ue ) o fo'o% 3 o cordeiro imolado
!ue se imola vivendo em al'u)m% /mola8se completamente% ,az8se um omem comum e
luta com todas as tenta0Nes e dese$os, os pensamentos, com tudo% 5 nin'u)m o conece at)
!ue triunfa% 1or isso se diz9 &ordeiro de Ceus !ue apa'a os pecados do mundo%
5ste ) o cristianismo esot)rico 'n*stico, mas bem entendido% Ce modo !ue ) o
Salvador, o !ue nos salva% Nos redime pelo fo'o, pois ele mesmo ) o esprito do fo'o, !ue
necessita um vaso de alabastro como receptculo para manifestar8se% 5sse receptculo so
os corpos de ouro puro !ue devemos criar%
5ntender isto ) formidvel, por!ue se ce'a precisamente aonde se deve ce'ar, ou
se$a, converter8se em omem solar, em omem real, no omem &risto% 1or isto !ue lutar
de morte, contra tudo e contra todos% &ontra si mesmo, contra a natureza, contra tudo o !ue
se opona, at) triunfar% At) triunfar_ 5 converter8se no omem solar, no Eomem &risto%
/sto no ) !uesto de evolu0o, no ) !uesto de involu0o, isto ) !uesto de
revolu0o interior profunda% /sto est al)m do do'ma da evolu0o e da involu0o, isto
pertence A 'rande obra e esta ) por isso revolucionria%
E 4..- 8'7'*8' 8) 0-*6)8'5 M'.62'/
:&laro, a vontade% ; nascimento ) vontade% E !ue dedicar a vida em sua totalidade
A 'rande obra% At) conse'uir converter8se em omem solar% /sso ) o !ue !uer o sol, ele
!uer uma coleita de omens solares, isto ) o !ue interessa ao sol% Ce maneira !ue n*s
devemos cooperar com o sol, at) converter8nos em omens solares% ; !ue ele !uer ) uma
coleita de omens solares% /sto ) o !ue interessa a ele_=
&oncluindo este captulo e e(altando sua ma'nitude, podemos dizer !ue o amor
pela sabedoria divina !ue emana da mensa'em do Mestre Samael A umanidade deve
manter8nos sempre a'radecidos a Ceus, por!ue p6s em nossas mos a cave para
compreender o des'nio ou plano universal de nosso verdadeiro destino%
Ciz um e(altado Mestre !ue devemos utilizar o instante da ora presente como um
clice de oportunidade espiritual%
A vida deve ser apreciada por seus altos ob$etivos, onrada pela devo0o a seus
princpios elevados e merecida pelo servi0o desinteressado%
; poder de mudar e(iste dentro de todo omem, !ue dar preferncia a este poder
e vener8lo por cima de toda condi0o restritiva%
&ada omem deve estar consciente de suas op0Nes e escoler, se$a a liberdade ou o
cativeiro% ; arcano A%`%,% ) a liberdade e sua i'nor<ncia o cativeiro%
CAPTULO H
MITOLOGIA COMPARADA
:Ali Hab, Simbad, #ulliver, ; #ato de Hotas, &inderela, Hranca de Neve, ;s
Cuendes, As ,adas, o 1ato Conald e tantos outros, coraram no c)u ao ver !ue
1ole'arzino no se corri'ia para encontrar o camino de re'resso a casa= L&onto
sint)ticoM%
:Bue clareie_ Bue amane0a_ No c)u e na terra_ No aver 'l*ria nem 'randeza,
at) !ue e(ista a criatura umana_ ; omem formado_ L1opol VuM%
&aminando pelo Hos!ue de &apultep)c, no M)(ico C% ,%, o Mestre me e(plicava
o si'nificado da palavra &apultep)c, !ue se compNe das palavras astecas :&apul= e
:?)pec=, !ue !uerem dizer 5rilo e +orro respectivamente, portanto :Morro do #rilo=,
Nos c*dices se observa o asteca voando e no morro um 'rilo2 era por!ue sabiam !ue com
este som ) possvel a via'em astral%
&onvidou8me a sentar em um ban!uino do par!ue e fazer conscincia de tudo o
!ue acontecia nesse instante, o brilo do sol atrav)s das rvores, a al'aravia de umas
crian0as brincando, o canto dos passarinos, o soar das buzinas distantes, o trfe'o das
pessoas, a simples 'rama, as formi'as, as flores%%%
Cepois me fez uma promessa formal de !ue se fizesse [RS, ou !uando conse'uisse
levar a cabo o [RS do trabalo sobre mim mesmo, traria de re'resso no tempo a este lu'ar,
para !ue conversasse com a personalidade !ue tina neste retorno, para !ue desse conta de
!ue a personalidade tem sua pr*pria ener'ia e !ue pertence ao tempo%
1er'untei como saberia se avia realizado [RS do trabalo esot)rico, ao !ue o
Venervel Mestre respondeu9 :Buando em ti $ no e(ista a lu(4ria=%
No Mito de Ad6nis 8 nos e(plicava 8 a lu(4ria ) o $avali !ue o mata, smbolo da
deforma0o da for0a de #ebura, a [] esfera da &abala, pois ) Marte metamorfoseado !ue
o faz em peda0os, ciumento por!ue Vnus, a Ceusa do amor, se avia enamorado de
Ad6nis, filo de Mirra e seu pai &Fntras% &riado e educado pelas ninfas da 'ua, smbolo
dos sentimentos depurados% A fuma0a !ue entorpece a cama do amor ) a lu(4ria, !ue
conta'ia os ci4mes, a ira, e, o !ue ) pior, ence o ser umano de temor, perdendo assim sua
f) e sua sabedoria%
Ad6nis ) um er*i anti!"ssimo, seu culto representava a vida, morte e ressurrei0o
do poder do esprito, foi camado :a!uele das portas duplas=, devido a !ue foi um duas
ve!es nascido e !ue ressuscitou como >esus &risto% ;s 're'os, como os latinos,
compreendiam os mist)rios )picos dos er*is solares, como o de Ad6nis, Mirra, Attis,
;sris, etc% Vnus, desesperada por salvar8le a vida, ce'ou tarde e feriu os p)s2 seu
san'ue ao cair nas pedras ) smbolo da vontade consciente, o mesmo !ue o espino !ue
sempre a acompana, da!ui a palavra @osa &ruz%
Na!uele momento de sua e(plica0o passava por ali um cacorro, o Mestre
sabiamente o apontou, dizendo8me !ue os animais com a coluna orizontal transformavam
for0as passivas da natureza, e o omem com a coluna vertical transformava for0as ativas%
5sta era outra interpreta0o do animal e umano !ue fazem cruz, ) por isso !ue o umano
tendo ainda a parte animal necessita passar certas oras em estado orizontal%
`eus, o pai dos deuses, concedeu A deusa Vnus, !ue Ad6nis voltasse do inferno,
mas a deusa do Eades, 1ers)fone, tamb)m reclamava o belo $ovem% `eus, mais sbio !ue
Salomo, o repartiu entre as duas deusas2 se supuna !ue morria no final do outono para
sur'ir novamente na primavera, assim era partcipe dos dois mundos% 5ste mito toma
diferentes nomes entre os 're'os, srios, e'pcios, babil6nicos, srios e cristos, mas no
fundo ) o mesmo mito, de profundo sentido mstico%
3 Apolo !ue perse'ue Vnus no c)u, se vincula com Astart), a estrela vespertina, e sua
amante, a estrela matutina%
Ad6nis ) o complemento da libido se(ual, o eterno amante de Afrodite, o masculino
e o feminino do esprito divino, ) este o verdadeiro si'nificado do matrim6nio de Ad6nis e
Afrodite% A unio de Eermes8Afrodite, o andr*'ino perfeito%
Aproveitei a!uela ocasio para fazer ao Mestre per'untas relacionadas com
ale'orias, lendas ou mitos cu$o si'nificado era obscuro para mim, per'untei sobre o sentido
!ue tina a espada de Si'mundo dos 'ermanos e o da 5(calibur dos sa(Nes da /n'laterra%
5le respondeu pausadamente9
:;din, o av6 de Si'mundo, disfar0ado, certa noite disse, cravando uma espada em
um carvalo9 !uem tirar esta espada do tronco, a receber de mim como presente, e
mostrar com suas obras !ue nunca melor espada mane$aram as mos dos omens%
5sta espada avia sido fabricada por dois 'nomos da terra e possua se'redos
terrveis, estes duendes eram HroI e Sindro% Assim como na /n'laterra s* o rei Artur p6de
tir8la da pedra, s* Si'mundo da estirpe de ;din p6de e(tra8la do carvalo%
Neste caso, a pedra e o carvalo representam a ener'ia se(ual, de onde !ue tirar
a espada do Kundalini, a serpente 'nea de nossos m'icos poderes, e assim como
Si'mundo teve !ue viver um tempo com os animais selva'ens Los eusM e depois matar seus
inimi'os com a espada, assim cada um de n*s, temos !ue viver com nossos animais, os eus
psicol*'icos, para depois colocar fo'o em tudo para purificar8nos das pr*prias sementes do
mal%
5(iste um &amelot, um Walalla, um Nirvana ou c)us transcendentes onde vivem
os deuses% /sto sabe todo a!uele de conscincia desperta=%
1er'untei9 Mestre, ento `eus ) uma for0a c*smica cu$o veculo de manifesta0o A
mente umana ) a fi'ura de um omem com barba, um raio em sua mo direita, uma 'uia
em seu ombro e em um trono de ouroO
&omoO Udisse o Mestre assombradoU `eus e(iste, `eus ) um 'rande iniciado !ue
viveu nos tempos da anti'a Atl<ntida, tu, ?onF, ainda no )s, os deuses so_
3 necessrio desenvolver a compreenso de todas estas verdades, 'uiar8nos por
estas ist*rias solares, desenvolver a f) da muler !ue tocou a &risto em sua t4nica e foi
curada, a devo0o de Eanuman contada no @amaFana do 'rande poeta ValmiIi, pela !ual
conse'uiu a unidade da ilumina0o% Nossa compreenso deve ser elstica at) o infinito%
E muito !ue desvelar e o estou fazendo com dor Ume diziaU devido a !ue a
umanidade no est madura para receber semelantes p)rolas de sabedoria, a forma
e(emplar das lendas astecas, incas e especialmente as ist*rias maFas no 1opol Vu%
; transcendente das ist*rias do criador e formador, ?epeu e &ucumatz, de ,uraco
Lo cora0o do c)uM e seus trs aspetos9 &acula uracn, &ipi, &acul, a mentalidade
maFa !ue inte'rava sempre seus deuses com suas esposas% ;s filos de ?epeu &ucumatz
tm a ver com os !uatro elementos da natureza9 Halam Buitze e sua esposa #aa 1aluna,
Halam Acab e sua esposa &amia, Maucuta e sua esposa ?zumunia, /!ui Halam e sua
esposa &a!ui(aa% 3 muito si'nificativo tamb)m !ue o feiticeiro ) camado /(piFacoc, !ue
tamb)m !uer dizer membro viril%
Ce como a princesa /(!uic ficou 'rvida ao ser fecundada pelo cis'uetazo ou
escupita$o da rvore onde avia enterrado os er*is solares, de como a mensa'em da
Civina Me, /(mucan), ) levada aos filos de /(!uic, Eunap4 e /(balan!u), por meio de
um piolo !ue ) en'olido por um sapo, !ue depois ) en'olido por uma serpente, !ue depois
) devorada por um 'avio !ue ce'a at) eles 'ritando o mesmo mantram das bacantes
're'as9 HA&8&;, HA&8&;_ 3 muito curioso !ue Haco ) o Ceus do vino embria'ador
dos anti'os 're'os tamb)m%
No final da tarde admiramos o @a(an Ei maFa Lrel<mpa'oM, !ue nos anunciava
!ue lo'o ce'aria a cuva, portanto empreendemos o re'resso A casa%%% ,oi a!uela uma
noite de 'randes cavila0Nes%%%
CAPTULO I
O BHAGAVAD GITA
Na luta por manter8me casto com a HramacarFa solar !ue ensina a #nose, em um
princpio !uando caa me sentia totalmente desprovido de for0a, no s* fsica seno
espiritual, foi !uando valorizei em sua totalidade o !ue ) ser casto ou estar carre'ado de
ener'ia vital com o saa$a maituna% Buando solicitava seu conselo, o Mestre me
assessorava maravilosamente, tirando8me dos abismos mentais de ne'atividade em !ue
me afundava% 5m certa ocasio me disse9
1ara o trabalo armonioso na for$a dos ciclopes, ou a fr'ua acesa de Vulcano, )
necessrio formar inteli'entemente dois centros de natureza superior A !ue atualmente tens,
o centro intelectual superior e o centro emocional superior% 1ara isso so necessrias !uatro
a$udas !ue foram postas ao alcance de todo discpulo sincero, !ue so9
P% A literatura sa'rada, em especial o Ha'avad #ita%
-% ; 'uia ou 'uru !ualificado%
Y% ; esfor0o pr*prio, a medita0o diria, a ora0o A Me Civina, a afirma0o da
conscincia pura%
X% A coleita dentro do relativo, se atuamos com entusiasmo, ale'ria, amor e
retido, seremos em nossa rela0o um centro de ener'ia e poder !ue
armonizar com tudo%
Ar$una, no canto do Senor, ou Ha'avad #ita, per'untou9 Bual ) a verdadeira
#nose, o !ue se aprende do 'uru de lbios a ouvidosO ; conecimento dos livros
sa'radosO ; ensinado por a!ueles de e(perincia verdadeiraO Bue ) o !ue libera o omem
da escravido de MaFaO Krisna, o &risto manifestado da 7ndia milenria respondeu !ue
tudo tem seu valor e utilidade em uma ou outra etapa de desenvolvimento% Mas nenuma
libera do nascimento e morte, s* libera o conecimento !ue a pr*pria pessoa e(perimenta%
; Mestre pode a$udar, mas no pode mostrar8le seu verdadeiro Ser% ?em !ue ser
visualizado por si mesmo, se tem !ue ser sincero e estar pelo menos livre de inve$a e ceio
de anelo pela libera0o, ) suficiente dedicar todo ato como dedicado ao senor, sem
nenum dese$o, esse ) o se'redo do desape'o, melor lermos diretamente al'umas estrofes
do livro sa'rado mencionado9 L&aptulo P-, do versculos K ao -RM9
LK8\M% :1ois a!uele !ue rende culto a Mim, !ue dedica todas as suas atividades a
Mim, cu$a devo0o a Mim no sofre dist4rbio al'um, !ue pratica o amor puro e sempre
medita em Mim, cu$o cora0o se fi(ou em Mim, para este 5u sou o !ue pronto libera do
oceano da vida e da morte= LadormecidosM%
L.M% :1Ne teu cora0o em Mim e atrela tua inteli'ncia a Mim% Assim vivers
sempre em Mim, sem uma d4vida se!uer=%
LQM% :Mas se )s incapaz de fi(ar tua mente em Mim, prati!ue a devo0o e o amor
puro, para !ue desenvolvas um 'rande anelo de alcan0ar8me=%
LPRM% :Se no )s capaz de a'ir assim, ento consa're todo teu trabalo a Mim%
Somente realizando a0Nes em meu servi0o conse'uirs a perfei0o=%
LPPM% :5 se no podes a'ir com esta conscincia, ento tente a'ir renunciando aos
resultados de teu trabalo e assim ve$as a ti mesmo=%
LP-M% :Se no puderes fazer esta prtica, ento cultive o conecimento% Mas melor
!ue o conecimento ) a medita0o, e melor !ue a medita0o ) a ren4ncia aos frutos da
a0o, pois pela ren4ncia se pode certamente atin'ir a paz=%
LPY8PXM% :Buem no ) inve$oso e ) um bom ami'o de todos os seres vivos, e tem
compai(o, no se considera proprietrio e no pensa em :mim= ou :meu=, !ue est livre
do e'o, !ue mostra a mesma paz nos prazeres e nos sofrimentos e !ue sabe perdoar, o
discpulo sempre pleno de mina ale'ria, cu$a alma est em armonia e cu$a determina0o
) firme, cu$a mente e viso internas esto postas em Mim, esse omem me ama e ) muito
!uerido por Mim=%
LP[M% :A!uele cu$as obras no pre$udicam nin'u)m, !ue no ) perturbado pela
ansiedade, !ue ) firme na ale'ria e no sofrimento, ) muito !uerido por Mim=%
LPKM% :Buem no depende do curso normal das coisas, !uem ) puro, !uem ) sbio e
entende o !ue deve fazer, !uem sem perder sua paz interna vi'ia ambos os lados Le(terno e
internoM, !uem no treme, !uem trabala para Ceus e no para si mesmo, este me ama e )
muito !uerido por Mim=%
LP\M% :Buem no ) tomado pelo prazer nem pela tristeza, !ue no se lamenta e
no dese$a, !ue renuncia aos bons e aos maus auspcios, este ) muito !uerido por Mim=%
LP.8PQM%=; omem !ue ) i'ual para seus ami'os e inimi'os, !ue ) e!uilibrado na
onra e na desonra, no calor ou no frio, na ale'ria ou na tristeza, no louvor e no vitup)rio,
!ue est sempre livre de contamina0o, sempre silencioso e satisfeito com !ual!uer coisa,
cu$o lu'ar no ) neste mundo, fi(ado apenas na sabedoria e na compai(o, este ) muito
!uerido por Mim=%
L-RM% :Mas ainda mais caros a Mim so a!ueles !ue tm f) e amor L1istis SopiaM
L?e dou amor no !ual est o summum da sabedoriaM e a!ueles !ue me tm como seu fim
supremo9 os !ue ouvem minas palavras de verdade e vm as 'uas da vida eterna=% LVer
captulo P- do Ha'avad #itaM%
Buem no descobre em si mesmo !ue ) o camino, a verdade e a vida, est
perdendo o tempo e a ener'ia, isto ), a vivncia do relativo e a vivncia do transcendente
devem e!uilibrar8se sabiamente%
Aceitar incondicionalmente ao Mestre como 'uia interno demandava em mim estar
na mesma posi0o !ue o prncipe Ar$una em rela0o a Krisna% Ar$una era um discpulo $
preparado, !ualificado para receber o ensinamento mais elevado% Aceitar o 'uia demanda
uma rela0o arm6nica entre o !ue ensina e o !ue recebe o ensinamento%
As prticas ou o esfor0o de um discpulo !ualificado esto resumidas no lema do
'uru deva Sivananda, !ue ) um dos v)rtices do tri<n'ulo formado com o professor
Du(emil, na Ar'entina, estes so9 ama, serve, medita, realiza%
&olemos o !ue semeamos, portanto, estar no Ser, a!ui e a'ora ) manter8se com
entusiasmo, com ale'ria, pro$etando amor e retido em nossa a0o%
5nto compreendi a import<ncia dos livros sa'rados para o desenvolvimento
interno, especialmente o Ha'avad #ita, admirei a atitude reverente do Mestre ao indicar8
me !ue empreendesse seu estudo com submisso e com e(pectativa ceia de assombro,
como a !ue ainda tm as crian0as%
Ceve alimentar8se um profundo e constante anelo de pro'resso% No desesperar8se,
perseverar e no clamar por um (ito imediato%
,inalmente, me e(plicou !ue o drama relatado no Ha'avad #ita, a luta entre os
1andavas e Kurusetras no ) mais !ue o drama interno de cada discpulo em sua batala
para li!uidar de uma vez por todas com a multido de eus !ue constituem o si mesmo, o
mim mesmo, o e'o, !ue ) to s* o con$unto de nossos erros% S* unidade no Ser, e isto s*
pode ir estabelecendo8se em si mesmo pelo discernimento%
&ada !ual deve crescer conscientemente, e(ercitar seu embrio de alma, sua
essncia, viver ) lutar, esfor0ar8se, conse'uir, se deve ter 'ratido para com o criador de
todos os bens !ue consumimos e desfrutamos%
?enamos valor e firmeza e obtenamos uma verifica0o pela e(perincia%%%
Nossos votos devem ser9 castidade, ser verazes em nosso falar e no e(ercer a
violncia%
Nossas ren4ncias devem ser9 o ape'o As coisas ou pessoas, aos frutos de nossas
a0Nes, ao ilus*rio do mundo%
A!uela tarde me senti a'radecido com a vida, por!ue mina mente se avia encido
de sol%
CAPTULO 10
MAONARIA PURA
A &abala e a Ma0onaria so uma mesma unidade, seus fundamentos so a ordem
eterna, estabelecida pelo 'rande ar!uiteto do universo% A $usti0a imutvel de suas leis
universais no favorece nem estabelece privil)'io al'um para com nin'u)m, seno s*
a!uele !ue pela intensidade de seu anelo se introduz em sua corrente e pela 'randeza de
sua alma a compreende e a realiza%
;s dias de reunio no templo ma06nico para completar as e(plica0Nes dos arcanos
maiores e menores do ?arot e sua vincula0o com a filosofia ma06nica duraram cerca de -
a Y anos%
A cada carta ou arcano o Mestre dedicava uma conferncia completa de duas oras%
,oi ento !ue se recoleram dados para o livro !ue mais tarde se converteu em um
volumoso te(to intitulado :?arot e &abala=%
,oi onde compreendi ob$etivamente o si'nificado da Vrvore da Vida &abalstica,
com a distribui0o do smbolo em todo templo% ; Venervel, !ue simbolizava a Keter ou
a primeira esfera, o Mestre !ue leva o verbo% A se'unda esfera, o orador% A terceira
representada pelo Secretrio, !ue re'istra e levanta as atas de cada sesso% A !uarta esfera
representada pelo Mestre de cerim6nias% A !uinta, pelo tesoureiro% A se(ta, pela ara santa
com o es!uadro e o compasso, !ue forma a estrela de Cavi, smbolo da libera0o espiritual%
A s)tima esfera, !ue corresponde ao se'undo vi'ilante, a coluna do sul e a letra H% A oitava
esfera corresponde ao primeiro vi'ilante e a coluna do norte com sua letra >% A nona esfera
corresponde A pedra bruta e a pedra bem cinzelada de Q faces, smbolo elo!"ente do
trabalo se(ual% 1or 4ltimo, a d)cima esfera, !ue corresponde ao 'uardio do trabalo% ;
templo de paredes transparentes, de !ue falam os anti'os maias, ) o mesmo universo,
crivado de estrelas como nos templos ma06nicos, rodeado dos si'nos zodiacais%
; tema do ?arot ) muito vasto para tratar nesta pe!uena obra, s* indicarei !ue,
assim como a Hblia, ) um livro inspirado pelo 5sprito Santo, o ?arot ) um livro
inspirador, fonte do conecimento talism<nico, ori'em da loteria, do domin*, do baralo
comum e no !ual est a cave da inicia0o da Do$a Hranca%
As inicia0Nes ma06nicas de aprendiz, companeiro e Mestre so vivncias ob$etivas
!ue marcam uma realidade transcendental, em forma subconsciente, dos mundos
superiores de conscincia c*smica% 5 esto em smbolos para o intuitivo, no padro de
medidas !ue ) mencionado no livro de 5noc como tamb)m ) camado Lo ?arotM% Nos
e(plicava como da!ui saram as !uimeras e mistifica0Nes !ue ainda se vem na ma'ia
ne'ra%
A pedra c4bica, nos dizia, ) o smbolo da realiza0o da sublima0o da mat)ria por
meio da cruz e sua vincula0o com o tri<n'ulo do esprito% 1or isso sua base ) !uadrada e
sua c4spide uma pir<mide, suas nove faces indicando o trabalo do verdadeiro ap*stolo, na
nona esfera de >esod da Vrvore &abalstica% ; ap*stolo, arcano P- do ?arot, est entre
colunas, pendurado de um pau atravessado, formando com os bra0os um tri<n'ulo, com as
pernas a cruz, temos a!ui o mesmo smbolo da cruz e o tri<n'ulo%
5ntre colunas > e H, se encontram tamb)m os arcanos -, a Sacerdotisa, o [, o
Eierofante, o ., a >usti0a e o arcano P., a Dua2 as colunas neste 4ltimo so como duas
torres distantes no meio das !uais passa um camino distante% ?udo isto ) ma0onaria%
; Heresit ou #nese ) todo o processo al!umico !ue tem !ue passar o iniciado,
para ce'ar a compreender toda a constru0o de seu pr*prio templo interno%
Mercaba, !ue si'nifica carro, alude As rodas e aos animais misteriosos, tanto de
5ze!uiel como de So >oo, e so nada menos !ue o resumo da verdadeira cincia
espiritual, o mist)rio divino e do mundo%
; carro ) o arcano \ do ?arot, o carro de 'uerra% 5ste arcano leva o smbolo do
lin'am e do Foni, do falo e do 4tero, a cruz !ue confere a cave para obter precisamente o
Mercaba ou o ?o Soma EeliaIon, o corpo de ouro, os corpos solares de !uem trabalou
na fr'ua acesa de Vulcano, o se(o%
3 a armadura do corpo mental solar, o triunfo de aver cristificado os !uatro corpos
de pecado, ) aver polido a primeira parte da pedra bruta, o cubo% Ca!ui em diante $ no
se trabalar com a dualidade, seno com a vida livre em seu movimento, na fuso do
'uerreiro com a Sulamita do &antar dos &antares, para conse'uir a pir<mide ou a perfeita
medida do fo'o%
5noc si'nifica omem divino ou omem elevado at) Ceus% 5noc no ) um
indivduo, mas a personifica0o de uma for0a, !ue deu ori'em A )poca da escritura
simb*lica e A constru0o dos monumentos ierticos, !ue foram nos anti'os tempos obras
ma06nicas, de smbolos dos mundos superiores, pentculos compostos de verdades
internas e iniciticas%
5noc ) o mesmo ?risme'isto dos e'pcios, Kadmos dos 're'os, fundador de ?ebas
e criador do alfabeto 're'o% ,oi testemuna da constru0o de ?ebas por meio da corrente
do som da famosa lira de Anfio% 5sta mesma escola erm)tica fundada por este 'rande
Mestre nos le'ou este 'rande padro de medidas, !ue marca o camino passo a passo, at) a
realiza0o do Arcano -P, o Ma'nus ;pus, a #rande ;bra% 5ste livro ) a obra ma'istral !ue
nos desvela todo livro sa'rado, toda mitolo'ia, toda lenda, toda ar!uitetura ou obra
ma06nica, $ !ue ) um livro ma06nico tamb)m, o mundialmente conecido ?arot%
Sem <nimo de ferir nenuma susceptibilidade ma06nica, lamento !ue o !ue menos
'ostam os ma0ons ) a ma0onaria% &aram em tal de'enera0o seus verdadeiros valores !ue
o !ue mais deveria e(altar8se ) o !ue menos se conece%
?ive !ue lamentar meu retiro da ma0onaria, depois !ue o Mestre me su'eriu fazer
labor esot)rico dentro de suas filas, por!ue infelizmente seus verdadeiros valores $ foram
es!uecidos, as coisas sa'radas $ no se conecem, o !ue se e(pressa nos templos atrav)s
do smbolo $ est perdido%
CAPTULO 11
O PISTIS SOPHIA
; 1istis Sopia, foi o livro !ue mais custou ao Mestre escrever ou desvelar%
Cizia !ue for0as ne'ativas adversas se aviam concentrado para impedir !ue tal obra se
realizasse%
Curante o lon'o tempo !ue colaborei com ele nesta tarefa, me dei conta dos
'randes esfor0os !ue fazia para desvelar duas ou trs pe!uenas folas, !ue le preparava
traduzidas ao espanol2 eu tamb)m e(perimentava a falta de continuidade em meu
trabalo, no por falta de dese$o ou por!ue no !uisesse trabalar%
&onstantemente era interrompido, dia a dia !uando come0ava, apesar de meu
dese$o de a$ud8lo, era difcil avan0ar 'rande coisa%
5m vrias ocasiNes me comentou !ue nin'u)m avia sobrevivido ao intento de
desvelar este 'rande livro% 5 pensava comi'o mesmo !ue a 5le no sucederia tal coisa%
Buando $ avan0vamos triunfantes !uase pela metade do livro, me camou por
telefone dizendo8me !ue seus !uebrantos de sa4de eram de vida ou morte, me surpreendeu
!uando me disse !ue at) a dei(aria a devela0o do 1istis Sopia, a outra metade faria mais
adiante%
Cevido A naturalidade com !ue falava at) das coisas de mais alta transcendncia, eu
no !uis prestar maior aten0o, sem dar8me conta de !ue era uma 'rande verdade%
Simplesmente ar'umentei9 No di'a isso, avozino, sabe !ue voc ) tudo para n*s, sem
voc nossa vida carece de sentido% 5le me respondeu9 :Sei !ue assim ), mas isto ) parte de
meu processo interno=%
Sua sa4de foi piorando, cada vez mais !uebrantada% &om isso se confirmava o !ue
ao princpio no !ueria aceitar% Veio sua desencarna0o e tive !ue e(perimentar o !ue
!uase nin'u)m se deu conta% ,i!uei sem pai, sem Mestre, sem ami'o, sem irmo, sem
nada, com um 'rande vazio na alma%%%
Me uni A dor de sua esposa, a seus filos !ue perdiam seu pai, seus netos !ue
ficavam sem seu belo av6, seus discpulos sem seu Mestre, seus ami'os sem ami'o, enfim,
todo o Movimento #n*stico ficava ac)falo% 5u acreditava ser o mais infeliz de todos,
por!ue perdia cada uma dessas coisas !ue eles viram nele durante os dez melores anos de
mina vida%
/nfelizmente, mina rela0o com mina esposa ficou um pouco descuidada pelas
etapas de desenvolvimento !ue atravessei com o Mestre e pelo fanatismo com o
ensinamento, em !ue se cai !uando no se tem a devida e(perincia% 1osteriormente e
atualmente dou 'ra0as a Ceus pela esposa !ue teno, pois nela est a presen0a do Mestre
atrav)s da eran0a !ue le dei(ou com sua maneira de pensar, de atuar, e sentir%
1oderia narrar muitas vivncias de !uando trabalei com ele to estreitamente na
devela0o do 1istis Sopia, mas creio !ue este pe!ueno testemuno basta por a'ora% 1or ter
rela0o com o livro, no incluo as se'uintes ist*rias na se0o dedicada a isso, seno a
se'uir9
Aborrecido, desesperado e confuso por falta de dineiro, eu mesmo U a'ora me
enver'ono disso U me irritei com o Mestre e $o'uei as c*pias sobre a mesa, dizendo8le
!ue ia para os 5stados +nidos para obter dineiro% 5le, com suma pacincia e com palavra
suave, aplacou mina ira% 5ra o ms de setembro do ano em !ue desencarnou% A'ora me
dou conta de mina inconscincia%
Mais adiante me orientou em certas coisas !ue no compreendia, relacionadas com
sua pessoa e o livro 1istis Sopia% &erto dia, trabalando $untos, me e(plicou !ue a obra de
>esus &risto em sua oitava superior era o 1istis Sopia, e !ue o tempo no pode contra ela,
tudo passar, mas a palavra de >esus &risto no passar, ainda ) de palpitante atualidade, e
a'ora vai a p4blico em forma desvelada%
5u sabia !ue 1istis Sopia !uer dizer9 ,) e Sabedoria, mas 5le me e(plicou !ue seu
si'nificado era mais e(ato como 6oder- Sabedoria, !ue se aca latente dentro de cada um
de n*s, em nosso universo interior% Aproveitei para per'untar sobre a obra de al'uns
Mestres e se o tempo a apa'aria ou no% 5le me respondeu9 por seus frutos os conecereis,
a tal obra tal Mestre%
&omentou8me sobre al'uns movimentos como o da M% ?% LMedita0o
?ranscendentalM, do SGami Maarisi SarasGati, o movimento para a conscincia Krisna,
fundado por 1rabupada, a cincia crist de MarF HaIer 5ddF, etc%, e me disse9 en!uanto
no se lute pela dissolu0o do e'o primeiramente, no sero de muito benefcios para o
desenvolvimento espiritual%
3 necessrio alimentar a alma e tamb)m eliminar o e'o, como nas plantas se
alimenta ou aduba a raiz, mas se elimina a erva m% @ecorda9 nem tudo o !ue brila ) ouro2
a tal obra tal Mestre% 5u pensei9 o Movimento #n*stico dir a estatura do Mestre Samael e
isso est em nossas mos%
5studa ao poeta Milton em seu paraso perdido, obra ma'istral em !ue d a
$erar!uia an')lica solar como a dos an$os cados, enri!uece8te com as obras de
SaIespeare, estuda tamb)m ao iniciador do drama moderno, o dramatur'o norue'us
EenriI /bsem% D sua obra :Hrand= Lem norue'us !uer dizer :fo'o=M seu 1eer #Fnt, e
mira8te nesse persona'em, estuda como le aparece sempre o for$ador de botNes, smbolo
do for$ador das almas no abismo%
3 necessrio escrever obras de teatro para apresentar artisticamente a #nose nos
palcos, tal como se fazia na anti'"idade nos 'randes teatros 're'os, e'pcios, maias,
astecas e incas, etc% 1repara8te para isso e luta por escrever tuas pr*prias realiza0Nes !ue
sers assistido%
&erta noite, mina esposa 7sis sonou !ue ce'ava um tele'rama no !ual se
comunicava !ue seu pai estava 'ravemente doente% Aos poucos dias ce'ou esse
tele'rama, $untamente com mil pesos para sufra'ar nossas necessidades, $ !ue o av6
Lcomo carinosamente o camvamosM, me pa'ava um salrio por a$ud8lo%
1osteriormente, sobreveio sua enfermidade !ue truncou a devela0o total do 1istis Sopia,
at) um futuro indeterminado%
,oi at) o captulo QP !ue desvelou o Sa'rado Divro #n*stico% &omo consta de PX.
captulos, ficaram sem desvelar [\ captulos% 5m sua onra transcrevo parte do captulo -[
!ue seus olos $ no viram plasmado em um livro como ele tanto dese$ara, diz assim9
:Mel!uisede!ue, o 'nio da terra, uma e outra vez deve purificar os poderes deste
mundo, com sacrifcios e transforma0Nes terrveis=%
;s 'randes cataclismos so necessrios%
Mel!uisede!ue deve assim purificar os poderes da alma do mundo e levar sua luz
ao tesouro da luz%
+ma paralela correta nos indica !ue dentro do microcosmos omem deve ocorrer a
mesma coisa, !uando se !uer ce'ar A auto8realiza0o ntima do Ser%
;s trabaladores da #rande ;bra trabalam incessantemente sobre si mesmos e
sobre o universo2 isto se aca especificado em todo 'nesis reli'ioso%
Nos corresponde fazer dentro de n*s mesmos o !ue o 5()rcito da 1alavra fez no
macrocosmos%
;s servidores de todos os re'edores $untavam e $untam toda a mat)ria de todos eles%
?rata8se de $untar o sal, o en(ofre e o merc4rio para a 'rande obra%
5stas trs subst<ncias sempre so moldadas em almas de omens, 'ado, r)pteis e
animais selva'ens e pssaros !ue vm A e(istncia%
1aralela $usta tamb)m se encontra no merc4rio seco convertido em a're'ados
ps!uicos bestiais e selva'ens, dentro de n*s mesmos, a!ui e a'ora%
> dissemos !ue tais a're'ados personificam nossos erros%
;s receptores do en(ofre e do merc4rio, simbolizados pelo sol e pela lua, olam por
cima e vem as confi'ura0Nes dos cursos dos Aeones e as confi'ura0Nes al!umicas do
destino e da esfera, ento eles as tomam da ener'ia da 'rande luz%
;bviamente, os receptores do en(ofre e do merc4rio so os trabaladores da 'rande
obra%
;s artistas da arte erm)tica devem ver as confi'ura0Nes dos cursos dos Aeones%
;s trabaladores da 'rande obra devem ver as m4ltiplas combina0Nes aritm)ticas
da al!uimia%
;s sbios da arte erm)tica devem ver tamb)m as confi'ura0Nes do destino e da
esfera%
A ener'ia da luz, a ener'ia criadora, nos proporciona sal, en(ofre e merc4rio%
Mediante as sbias combina0Nes do sal, do en(ofre e do merc4rio, se faz a 'rande
obra%
A!ueles !ue realizaram a 'rande obra, a apresentam aos receptores de
MelcizedeI%
5sses !ue realizaram a 'rande obra, in'ressam na ;rdem Sa'rada de MelcizedeI%
; material in4til ) arro$ado aos mundos infernos, ou se$a, A esfera submer'ida !ue
est por bai(o dos Aeones, re'io das bestas !ue personificam nossos defeitos de tipo
psicol*'ico%
Co abismo sur'em coisas espantosas, de acordo com os re'edores dessa esfera e de
acordo com todas as confi'ura0Nes de sua revolu0o e tudo fica repartido entre a
umanidade%
5m 4ltima sntese, mediante a ani!uila0o budista e crstica, desinte'rando
a're'ados ps!uicos ou merc4rio seco, podemos cristalizar alma em n*s%
;s receptores da esfera !ue esto por bai(o dos Aeones, realizam trabalos
maravilosos !ue as pessoas nem remotamente suspeitam%
5les podem moldar tal material in4til em almas de r)pteis e de animais selva'ens e
de pssaros, de acordo com o crculo dos re'edores dessa esfera e de acordo com todas as
confi'ura0Nes de sua revolu0o, e as repartem neste mundo de umanidade, e se convertem
em almas nesta re'io, tal como les disse%
5les podem e devem diri'ir na esfera submer'ida !ue est por debai(o dos Aeones,
os processos involutivos das bestas selva'ens, r)pteis e 'ado, touros furiosos e dem6nios
com cara de crocodilo%
?ais bestas do averno so a're'ados ps!uicos personificando defeitos psicol*'icos2
criaturas do inferno2 e'os !ue provm de umanos or'anismos%
;s re'edores da esfera !ue est por bai(o dos Aeones, tm poder sobre a vida e a
morte%
Sintetizando, diremos9 os re'entes da esfera submer'ida infernal, !ue est por
debai(o dos treze Aeones, tm poder para trabalar com as criaturas !ue vivem sobre a
superfcie da terra e com as bestas do abismo%
;s a're'ados ps!uicos !ue constituem o e'o tm formas animalescas%
;s !ue in'ressam aos mundos infernos involuem no tempo at) a se'unda morte%
Mediante a se'unda morte se libera a alma, a essncia, ento in'ressa ao 3den para
recome0ar ou reiniciar novos processos evolutivos !ue sur'iro no mineral, continuaro no
ve'etal e prosse'uiro no animal at) recon!uistar o estado umano !ue outrora se perdeu%
?odo este trabalo com almas de omens e de animais na superfcie do mundo e na
esfera !ue est por debai(o dos treze Aeones, ) diri'ido pelos re'entes do Averno=%
Cevo a're'ar !ue o 1istis Sopia no ) um livro esot)rico mais, como tantos nas
livrarias%
A parte !ue no concluiu o Mestre ) a !ue est mais vinculada com sua mensa'em,
com sua misso, sua doutrina% 3 necessrio despertar a conscincia para compreender e
assimilar seu profundo si'nificado%
CAPTULO 12
ANEDOTAS
P% ?endo X anos de o Mestre aver desencarnado, no X de dezembro de PQ.P,
sucedeu o doloroso acidente !ue sofreram meus irmos ,rancisco, #ustavo e mina
sobrina, fila do primeiro, em Multa$o, perto de ?u(tla #uti)rrez, &iapas, parte sul do
M)(ico% 5m tal acidente perdeu a vida meu irmo mais novo, #ustavo Maldonado% Ainda
ve$o, com nostal'ia e tristeza, em mina mem*ria, !uando o Mestre Samael pro'nosticava
a #ustavo !ue desencarnaria ao cumprir YY anos, Lao desencarnar tina YY anos e X diasM%
&om sua atual esposa, &erFl 1ope$oF, de nacionalidade americana, se dei(ariam, no
teriam famlia e !ue ela teria - esposos mais, depois re'ressaria aos 5stados +nidos% Me
assombrou a capacidade do Mestre para ver o futuro, at) a data, $ !ue toda sua profecia se
cumpriu com ri'orosa e(atido2 ) claro !ue no fazia isto com todo o mundo%
-% 5m certa ocasio, meu irmo levou A casa do Mestre um ami'o, diretor de teatro
na cidade de #uatemala, apesar de !ue se notava no muito cr)dulo, tina certo carisma
a'radvel e no era falto de inteli'ncia e discernimento, posto !ue ao ce'ar o Mestre deu
mostra de reconecer imediatamente a torrente de sabedoria com a !ual se defrontava%
; Mestre, ao inteirar8se de !ue era diretor de teatro, fez comentrios sobre as X
colunas de toda cultura, em especial a coluna da arte, comentou sobre SaIespeare e sua
obra 'i'antesca, !ue era o mesmo conde de Saint #ermain, etc%, e da necessidade da arte
para o desenvolvimento do centro emocional superior%
Nosso ami'o le per'untou sobre o Saa$a Maituna, !ue era o !ue o motivava a
conec8lo% 5m sua resposta o Mestre narrou parte de sua e(perincia, e !ue no se
come0ava como Mestre, !ue ao princpio tamb)m avia cado, mas se avia tornado a
levantar, at) fazer da ma'ia se(ual sua atividade se(ual normal% Nosso ami'o le
per'untou9 5 se nossa esposa no !uer colaborarO ; Mestre le disse9 Buem !uer se
auto8realizar, ela ou tuO 1ois eu, respondeu o ami'o, o Mestre sorrindo disse9 e entoO
Y% Cois en'eneiros, no intervalo de uma conversa disseram9 Mestre $ sabendo
tantas coisas destas, vamos necessitar muleres especiais, noO ; Mestre respondeu9 por
acaso vocs so al'o especialO
X% ; Mestre era bastante deficiente para diri'ir em veculo, ir com 5le ao centro do
C% ,% era um atentado contra si mesmo% Cizia a meu irmo ,rancisco !ue assim como 5le
tina voca0o zero para diri'ir carros, meu irmo tamb)m tina zero como or'anizador, e
!ue no camino tina !ue desenvolver isso, como le avia tocado a 5le fazer frente A
'rande urbe do C% ,%
Nos passeios 5le !uase no diri'ia, mas ;sris, seu filo, ou eu2 esses passeios so
para mim ines!uecveis, $ !ue era muito esplndido, abundante, pleno, sem mis)rias e sem
preocupa0Nes de nenuma classe, at) nisso refletia sua mentalidade solar%
[% 5m sua casa certo dia apareceu !uebrada uma (cara de um aparelo !ue a
Mestra, sua esposa, apreciava muito, nin'u)m dizia nada2 5le simplesmente se diri'iu a
7sis, sua fila mais vela e mina esposa atual, le indicou !ue a recolesse e a pe'asse
para !ue assim meio se solucionasse o assunto% ?udo a!uilo sucedeu em um ambiente de
amor e compreenso !ue sempre flua do Mestre% ?odos nos assombramos de !ue sabia
e(atamente !uem avia sido, sem !ue nin'u)m ouvesse indicado nada%
K% 5stando na 1ir<mide do Sol, em ?eotiuacn, parado em umas pedras de sua
c4spide !ue ali esto, me disse de repente9 :?onF, ests parado e(atamente no centro
ma'n)tico da era de A!urio=%%% 5u no percebia imediatamente todo o profundo
si'nificado do !ue me dizia, pela naturalidade em toda sua maneira de ser, mas na!uele dia
me senti como eletrizado por estas palavras, depois me e(plicou !ue a palavra 1/@A
si'nifica fo'o e a M/C5, medida2 pir<mide si'nifica9 medida do fo'o%
\% &om o irmo EicIie L$ desencarnadoM, Venervel Mestre ma0om, e mina
pessoa como aprendiz, nos aconselou tra0ar planos para apresentar o ensinamento aos
irmos ma0ons, ainda !ue ele nos dizia9 :o !ue menos 'osta aos ma0ons ) a ma0onaria=%
&om sua assessoria, levamos a informa0o 'n*stica dentro das filas dos irmos
construtores% Centro de um templo ma0om, em suas reuniNes, se abai(ava !uando era
necessrio e(plicar bem al'um smbolo, como o da pedra, recordo ainda muito bem
!uando em plena disserta0o p6s o p) A pedra bruta no cinzelada, depois passou A outra
coluna onde nos mostrou como a base formava a cruz !uadrada e a cruz trian'ular da
pir<mide de cima representava o trabalo com a nona esfera, pois a pedra estava cinzelada
com nove faces%
.% Cepois do almo0o, costumvamos dar uma pe!uena caminada pelos arredores2
era !uando me e(plicava como era !ue vamos a sombra de um desencarnado em sua casa,
pois era uma pessoa !ue ainda se acreditava viva, por!ue estava totalmente adormecida e
!ue assim avia morrido% Me dava e(plica0Nes muito claras e l*'icas sobre apari0Nes,
espantos e todas essas coisas !ue as pessoas comentam, de repente parava em meio de seus
interessantes comentrios, coisa !ue me tomava de surpresa, pois ainda caminando ao
lado dele, de to adormecido !ue estava% Ts vezes fazia observa0Nes sobre casais de
namorados na obscuridade do par!ue, por!ue e(alavam o odor caracterstico da fornica0o,
e como em suas auras se e(altava a lu(4ria ao e(a'erar suas carcias%
Q% Nadando $untos em Acapulco, me deu o conselo de no desperdi0ar minas
ener'ias em vo, pois assim me cansaria rpido% 3 necessrio, me dizia, conecer como se
pode trabalar com as ondinas da 'ua, os espritos elementais da 'ua% Me indicou !ue
deitasse na 'ua em dec4bito dorsal, !ue me identificasse com as ondinas e !ue as
camasse mentalmente% 5las me levariam onde !uisesse como ele o fazia% Sucedeu tal
como me disse $ !ue aos poucos minutos estvamos bem entrados nas 'uas do mar, bem
limpas e lon'e da contamina0o da praia%
PR% Buando vivemos em San Duis 1otosi nos visitava constantemente% ,oi onde
disse coisas de import<ncia para suas vidas a trs #n*sticos !ue $ no voltei a ver% A um
disse !ue entre treze m4mias !ue aviam em certo lu'ar no anti'o 5'ito, ele possua uma
!ue est em uma posi0o muito especial2 este estudante se encontra atualmente retirado da
'nose% ; se'undo, !ue era um bodisattva cado, se afastou da 'nose vociferando do
Mestre% ; terceiro era uma muler !ue tamb)m era um bodisattva cado, $ no sei o !ue
foi de sua vida%
PP% ,alando sobre o presidente >os) D*pez 1ortillo, a !uem respeitava muito, nos
contou !ue tamb)m era um mestre cado, recomendando8nos ler o livro do e(8presidente,
camado :; Senor Con B=% Cisse !ue tem um alto conecimento esot)rico, !ue
possivelmente se$a de maior profundidade !ue os escritos de #urd$ieff% ; Senor Con B% )
a representa0o de um senor muito elevado2 em sua boca D*pez 1ortillo pNe uma
mensa'em de 'rande relev<ncia%
P-% @ecordo com carino dos ami'os 'n*sticos de cora0o !ue aconselavam ao
Mestre entre broma e broma !ue corri'isse as palavras !ue usa em al'uns de seus livros
como :a mame dos pintinos, o papai de ?arzn, o filino da mame, por!ue eram de
muito mal 'osto% ; Mestre, como omem inteli'ente, aceitou tal conselo, assim tamb)m
os desenos de seu livro :; 1arsifal Cesvelado= !ue dei(avam a dese$ar e !ue no
correspondiam A !ualidade de ensinamento contido em seu livro% > isto corri'ido apareceu
no livro :Sim E Karma, Sim E /nferno, Sim E Ciabo= os desenos do 'rande artista
#ustavo Cor)% >untando seus dedos, os puna no cora0o e dizia9 no sou eu !uem os
escreve, mas A!uele !ue est a!ui dentro%
PY% Bue ls, ?onFO Me disse uma vez !ue me encontrou lendo um livro de tipo
esot)rico% Me empreste por cinco minutos% 5u dei a 5le e !uando me devolveu, mais ou
menos nesse lapso de tempo, com um comentrio bem detalado e e(tenso, e at) me
indicou a p'ina em !ue avia !ue fazer uma corre0o% No sei como fez, mas realmente
me dei(ou assombrado sua facilidade para assimilar, por meio de seus ultra8sentidos, a
informa0o de !ual!uer livro% @ecordo !ue em ?eotiuacn pe'ou uma pedra e fecando
os olos nos narrou tudo o !ue essa pedra avia presenciado ali mesmo%
PX% Apesar de !ue mina famlia no ) 'n*stica e sem ter um verdadeiro interesse
das coisas ocultas, foi se intri'ando pela influncia !ue o Mestre avia pro$etado na vida de
#ustavo, ,rancisco e mina% +m dia se decidiram a visit8lo, estiveram trs dias em sua
casa, depois les interro'uei sobre sua opinio, ao !ue meu pai respondeu9 ) um tipo muito
esperto, muito vivo, muito inteli'ente, mas no me en'ana com essas boba'ens, o !ue ele
!uer ) tirar dineiro dos bobos%
5u ri, sem sentir8me nada ofendido, seno por sua falta de sensibilidade e sua
i'nor<ncia% Cepois per'untei a meu irmo mais velo, !ue me disse9 estando em sua casa,
ce'aram uns estudantes universitrios Lele admirava muito os universitriosM, !ue le
fizeram per'untas dificlimas, mas apesar dos apuros em !ue o puseram, admito !ue as
respondeu muito bem% Vi !ue pelo menos nesta vida seria muito difcil de convenc8los de
!ue o Mestre era um mensa'eiro da Do$a Hranca, !ue les falava para despertar8les a
conscincia, mas realmente estavam em um profundo sono%%% As primeiras provas pelas
!uais todo estudante deve passar !uase sempre come0am pelo lar%
P[% ?ratando de encontrar o sentido da sauda0o 'n*stica, :1az /nverencial=,
per'untei ao Mestre sobre seu si'nificado2 ele com uma per'unta me respondeu9 :Bue diz
tua intui0oO=% Cisse !ue ima'inava !ue era uma sauda0o reverente ao Ser de outro
'n*stico% Me indicou !ue estava bem, mas !ueria dizer 1A` /N?5@/;@, era a mesma
sauda0o de &risto !ue est na Hblia como :paz convosco=% &ontinuou comentando sobre
as 'randes e(pressNes como o :eu sou=, da corrente !ue diri'e o &onde de Saint #ermain,
ou o :;m mani padme um=% :?at ?Gam=% Assim isso tu )s2 o :innasti paro darma= dos
te*sofos% No reli'io mais elevada !ue a verdade ou o Asram de Sivananda9 :Eari
;m ?at Sat=% &omentou sobre a ln'ua Watam, sua musicalidade, por e(emplo, um muito
utilizado no ?ibet9 :Sarva Man'alam_ Kubam Astu_ Sarva #atam_=%
PK% ?rs animaizinos compartiam nosso dia a dia9 um cacorro camado
:canicas=, um 'ato camado :misifuz= e um papa'aio camado :pato$ita=% 5ste 4ltimo
acompanava o Mestre em seu escrit*rio !uando me puna a ler al'um captulo !ue avia
terminado de escrever2 repetia a 4ltima palavra de cada ponto e aparte, o !ual nos fazia rir%
5(plicou !ue nin'u)m na casa entendia o papa'aio, por sua simplicidade, !ue para
entend8lo era necessrio ser simples%
Me fez compreender por!ue ele dizia em seus livros a frase :animal intelectual
e!uivocadamente camado omem=% E pessoas U dizia U com cabe0a de papa'aio, corpo
de macaco e caval'am sobre um porco, isto ), so faladores sem sentido, inconstantes e
do satisfa0o a seus instintos% E !ue caval'ar sobre um corcel ma$estoso e melor se for
alado, ser omem com continuidade de prop*sitos e melor se conse'uir as asas do an$o e
levar na cabe0a a mentalidade da 'uia, e melor se ) a pomba do 5sprito Santo% Me abriu
a viso para ver em cada animalzino um 'uia9 observa ao :canicas= ) manso, leal,
carinoso2 com isso 'ana sua comida% Ao :misifuz=, como conse'ue um perfeito
rela(amento% ,alou sobre o 'rande poder !ue tm no interno os 'atos2 em um de seus
livros narra uma emocionante e(perincia com este 'atino, a !ual no ) necessrio
detalar%
P\% +m Comin'o, fomos em famlia As 'rutas de &acauamilpa, no 5stado de
#uerrero% Ao ce'ar, se muniu de um bom basto e tal como faz um 'uia de turistas, 5le
com sua sabedoria ia nos e(plicando a import<ncia !ue tinam as cavernas no or'anismo
planetrio, sua forma0o, sua rela0o com os espritos elementais da natureza, de como as
ondinas da 'ua escreviam com as 'otas da 'ua a ist*ria da terra, dei(ando8a 'ravada na
bela 'eometria das estalactites e estala'mites, cada forma 'eom)trica era uma mensa'em,
um detale de um incidente em seu 'rande processo 'eol*'ico% 3 impossvel narrar toda
sua disserta0o detaladamente, creio !ue para todos os participantes foi uma ocasio
memorvel, todos ao sair das 'rutas levvamos a sensa0o de toda uma eternidade, a
sensa0o de aver estado em contato com al'o realmente e(traordinrio% No interior
avamos feito uma cadeia diri'ida pelo Mestre !ue nos indicou !ue nesse mesmo lu'ar, na
X
]
dimenso, se encontrava um templo da lo$a branca, em estado de $inas, ao !ue nos fez
passar en!uanto realizamos uma prtica de concentra0o%
P.% 5m uma das visitas !ue me fez a San Duis 1otosi, depois do almo0o nos
sentamos na sala% &ome0ou a me olar em silncio% &om as pessoas !ue teno verdadeira
confian0a, posso permanecer em silncio sem nenum problema, apesar disso me deu certa
in!uieta0o ele continuar olando8me em silncio2 sentia seu olar estrano, !ue ia at)
meus mais rec6nditos se'redos% &ontinuvamos em silncio, eu bai(ava a vista e me fazia
um pouco de bobo2 como ele continuava olando8me, meu inc6modo aumentava, no
poderia dizer com e(atido !uanto tempo ficamos assim% 5m outras ocasiNes, $ avia
estado em silncio com ele, caminando, ou em um par!ue, ou em medita0o, mas da!uela
vez o ambiente estava carre'ado de uma vibra0o indefinvel, muito especial% &reio !ue
isso deve sentir o rato !uando est nas mos do 'ato ou o passarino !ue foi ipnotizado
pela serpente, o fato era !ue me sentia em um estado muito estrano%%% Ao fim de to
prolon'ado silncio, me diri'iu estas palavras9 :?onF, perdestes a oportunidade de
conecer meu divino Caimon=%%% 5m meu interior pensei9 :a'ora sei a razo por!ue me
sentia to in!uieto e pressionado=% ,oi uma vivncia realmente desconecida,
impressionante, !ue me infundiu muito respeito, por!ue compreendi a classe de Ser com o
!ual compartilava mina pr*pria casa%
PQ% Buando me casei com sua fila 7sis, me falou bastante sobre o !ue 5le dizia
serem os trs acontecimentos mais transcendentais da vida do ser umano, a saber9 o
nascimento, o casamento e a morte2 cada um tem sua pr*pria transcendncia e import<ncia
na vida do omem% ; nascimento abre as portas a uma nova oportunidade ao Ser para !ue
realize sua obra% ; casamento confirma e afian0a o trabalo !ue aver de realizar8se% A
morte pressupNe as contas do !ue se fez%
-R% 5m certa ocasio, nos encontrvamos com o Mestre e sua esposa LVenervel
Mestra DitelantesM, mina esposa 7sis e uma de minas filas, rec)m nascida, em um
supermercado instalado na rea onde vivamos% &omo era difcil dedicar aten0o ao
cuidado da crian0a e fazer as compras ao mesmo tempo, decidi ficar com ela nos bra0os no
carro, no estacionamento% @epentinamente, senti um profundo sono com mina filina
nas pernas% Do'o os dois dormimos profundamente% Buase de imediato me vi em
observa0o e compania de uma bela $ovem !ue ce'ava dos 5stados +nidos, para visitar
uma pessoa muito especial e !uerida para ela% Sua 'rande surpresa de ver !ue tal pessoa $
avia falecido foi para ela uma e(perincia de 'rande dor, !ue se impre'nou em sua
conscincia%
1ude v8la derramando l'rimas com 'rande amar'ura diante da tumba de seu av6%
Sua 'rande dor por no av8lo encontrado, por aver estado separada dele, veio a se
refletir nesta vida tamb)m, $ !ue !uando o Mestre re'ressou das compras do mercado,
com mina esposa e mina so'ra, me e(plicou !ue o !ue avia visto era um evento da vida
passada da menina, !uando ele tamb)m foi seu av6, e como atrav)s dos s)culos sempre se
aviam identificado com o 'rande carino !ue tinam um pelo outro%
Buando o Mestre faleceu, a menina, !ue a'ora $ conta com -- anos, tina apenas Y
anos e para surpresa de mina esposa e mina, ela se enceu de l'rimas, corando
desesperadamente, insistia em !uerer ver seu avozino, e eu tive !ue en'an8la dizendo
!ue ele estava dormindo% ,oi tanta sua insistncia de !uerer convencer8se de !ue o !ue le
dizia era certo !ue a av* me disse !ue a levasse at) seu corpo inerte e !uando o viu se
tran!"ilizou% Mais adiante, ao no v8lo mais, tivemos !ue dizer !ue seu avozino avia
ido para o c)u, ao !ue ela, com a inocncia de sua idade, insistia em !ue le mostrasse
como ir a esse lu'ar para poder estar com ele%
-P% ; dia !ue esta crian0a nasceu, o Mestre a esperava com 'rande amor% ;s dois
estivemos muito in!uietos en!uanto nos anunciavam sua ce'ada% Seu nome, Neit, foi
su'erido por ele, como o de !uase todos os meus filos% Mina esposa 7sis ficou trs dias
em um ospital localizado na rea !ue se cama &idade Sat)lite, no 5stado do M)(ico%
&omo o Mestre vivia no C% ,%, era um pouco lon'a a via'em para visitar
diariamente a sua fila, mas no obstante esteve ali todos os dias% @ecordo !ue sua
abilidade para diri'ir no era muito convincente2 eu sabia !ue as coisas do mundo eram
para ele mais difceis !ue o normal, por!ue como me e(plicava, era muito difcil para ele
estar a!ui conosco, $ !ue pertencia normalmente a outras dimensNes% 5nfatizava sua
afirma0o dizendo8me !ue n*s )ramos ao rev)s, por!ue nos custava muito trabalo estar
nos mundos internos de conscincia c*smica%
5ra fcil entender o por!u de sua inadaptabilidade para diri'ir seu carro%
&e'ando para visitar mina esposa, num desses dias acabou perdido procurando o
ospital% Sua espera se fazia lon'a, ine(plicvel e desesperante, $ !ue ao falar por telefone
com sua casa sabamos !ue muitas oras avia sado com esse rumo% 1or fim apareceu
com mina so'ra, !ue por certo se notava um pouco incomodada de tanto procurar o lu'ar
!ue no era muito difcil de encontrar% Ao per'untarmos o !ue avia sucedido, a av* nos
e(plicou o assunto, ao !ue o Mestre, com certa ver'ona, acrescentou9 por)m, coneceu
Sat)lite, noO
Cepois deste evento o av6 nos predisse !ue em mais um ano ce'aria outra crian0a,
!ue $ conecia internamente, pois $ avia estado brincando com ela% Atualmente
LEerzeleideM tem -P anos e nasceu no mesmo dia !ue a irm, com a diferen0a de um ano,
no mesmo ospital% Mas ento o av6 $ avia memorizado bem como ce'ar ao lu'ar%
--% Mina esposa, 7sis #*mez, tem muitas ist*rias para contar, mas relatarei umas
poucas das !uais ela me contou de !uando eram crian0as2 se faz evidente !ue o Mestre era
como o &risto, !ue praticava o !ue predicava%
&onta mina esposa 7sis !ue !uando eram pe!uenos, ele passava nove dias em
$e$um no Summum Supremum e era ela a encarre'ada de levar8le 'ua ou suco para !ue
pudesse continuar sua disciplina imposta por ele mesmo2 ela ainda no entendia por!ue ele
fazia isso%
-Y% Buando a senora sua me, a Mestra Ditelantes, ia ao mercado fazer compras,
ela via um cozino branco !ue a se'uia, ao re'ressar dizia a meu pai9 :Velo, no me
en'anas, esse cozino branco era voc=% 5le respondia9 :Sim, ne'ra, esse era eu= e
continuava escrevendo tran!"ilamente%
-X% Buando vivamos na &ol6mbia, de forma umilde, 5le teve de fazer8se de
m)dico naturista $unto com mina me, ler mos, e assim foi introduzindo a #nose at)
formar um 'rande Movimento #n*stico /nternacional%
-[% Buando seus filos eram criancinas, e ele no era muito partidrio de !ue
fossem A escola, dizia A mina me La Mestra DitelantesM9 :vou fazer a escolina #*mez=%
&omprou 'iz, !uadro8ne'ro, cadernos e lpis2 assim come0ou a dar8nos aulas todas as
tardes, nos ensinou a tabuada de multiplicar% A !uem sabia bem a tabuada dava -R
centavos%
Na Serra Nevada da &ol6mbia me ensinou as primeiras letras, com um carrino !ue
tina dados com o abecedrio% Me mandava dar uma volta e !ue fosse repetindo a letra !ue
me correspondia aprender% 5le ficava sentado em uns troncos estudando al'um livro% Na
ora de dormir terminava o dia contando8nos contos das Mil e +ma Noites%
-K% 5ra feliz comendo com os ind'enas em seus pratos de barro e coleres de pau,
comidas rarssimas2 ao v8los, e como avia ouvido !ue eram maus, me encia de medo e
me fecava no !uarto de meus pais e s* meu pai podia convencer8me a sair ou abrir a
porta%
Buando fazia al'uma prtica demonstrativa para os irmos 'n*sticos, me pu(ava e
me levava em corpo fsico, de um lado a outro% A'ora compreendo !ue eram prticas em
estado de $inas, por!ue per'untava aos irmos se aviam percebido, eles respondiam !ue
sim%
-\% Buando escreveu o livro :; Matrim6nio 1erfeito=, os fanticos cat*licos
fizeram !ue passasse uma boa temporada entre as 'rades% +ma de tantas noites se
apresentou em astral em casa e deu uma palmadina em mina me, me cobriu com os
len0*is e olou amorosamente A pe!uena EFpatia% Mina me balbuciou al'umas palavras,
assombrada de sua visita% 1or essa )poca vivemos na Serra Nevada de Santa Marta,
&ol6mbia, perto do Summum Supremum Santuarium, ?emplo de Mist)rios !ue $ entrou
na !uarta dimenso% ,oi ento !uando escreveu o pe!ueno livro !ue se cama9
:Apontamentos Secretos de um #uru=% Ainda na cadeia aproveitou o tempo para cumprir
com sua 'rande misso%
-.% &erta vez me contou !ue ao acercar8se A idade de YR anos, sentiu uma profunda
preocupa0o interna por estar to identificado com as coisas do mundo e no aver
iniciado seus trabalos esot)ricos em forma s)ria ainda% 5ssa noite decidiu visitar um bar
pela 4ltima vez, para iniciar um rompimento com toda a ordem de coisas estabelecidas%
Hebeu at) a saciedade e se inundou das bai(as vibra0Nes !ue produzem esses ambientes,
tudo fez consciente e com o firme prop*sito de no voltar a incorrer nesses erros !ue d o
lcool e suas conse!"ncias%
Nunca $amais voltou a esses ambientes, nem voltou a caminar por esses maus
caminos% 16s fim a uma ordem de coisas anti!uada%
1enso !ue em !ual!uer dia de nossa vida, devemos provocar essa mudan0a na
ordem de coisas em !ue nos encontramos, e definir nosso destino com uma nova atitude
encaminada para o despertar da conscincia%
-Q% 5stranava muito ver em todos os seus livros as palavras Hudda MaitreFa
KalIi Avatara e uma vez le per'untei seu si'nificado, ao !ue ele me e(plicou o se'uinte9
:KalIi Avatara= ) certamente o Avatara para a idade do Kali Ju'a, na era de
A!urio% A palavra Avatara si'nifica Mensa'eiro% /n!uestionavelmente, entenda8se por
mensa'eiro !uem entre'a a mensa'em, e como me correspondeu o labor de entre'ar tal
mensa'em, por ordem da Do$a Hranca, sou camado mensa'eiro, em s<nscrito9 Avatara%
Mensa'eiro ou Avatara ), em sntese, um recadeiro, ) o omem !ue entre'a um
recado, um servidor ou servo da 'rande obra do pai% Bue esta palavra no se preste a
e!uvocos9 est especificada com toda claridade%
Sou, portanto, um criado, servidor ou mensa'eiro !ue estou entre'ando uma
mensa'em% Al'uma vez dizia !ue sou o portador de uma car'a c*smica, posto !ue estou
entre'ando o conte4do de uma car'a c*smica%
Assim, a palavra Avatara no deve conduzir8nos $amais ao or'ulo, pois somente
si'nifica isso e nada mais !ue isso9 recadeiro ou criado ou mensa'eiro, um servidor
simplesmente, !ue entre'a uma mensa'em e isso ) tudo%%% Buanto aos termos Hudda
MaitreFa, pois !ue analis8los um pou!uino a fim de no cair em erro, o Hudda
7ntimo ) U diramos U o @eal Ser /nterior de cada um de n*s%
Buando o ntimo @eal Ser /nterno de al'u)m conse'uiu propriamente sua
auto8realiza0o ntima, ) declarado Hudda2 o termo MaitreFa, no individual, representaria
um Mestre camado MaitreFa, mas do ponto de vista coletivo, entenda8se por Hudda
MaitreFa, no sentido mais completo da palavra, !ual!uer iniciado !ue tena conse'uido
cristificar8se e isso ) tudo%
YR% A inten0o de meu pai era dar o conecimento 'n*stico por!ue nin'u)m se
avia atrevido a entre'ar o 'rande ensinamento, mas ele disse9 custe o !ue custar, eu
entre'o o #rande Arcano9 se vou para a priso, vou por al'o sa'rado%
,oi !uando escreveu :; Matrim6nio 1erfeito=, na maior pobreza% ; livro foi escrito
no co, por!ue no tina com !u ter uma mesa% 5le come0ou no co e as 4ltimas
p'inas escreveu sobre uma cai(a de sabo, dessas de madeira%
5le se dedicava a vender medicinas e tratava os enfermos com plantas, e com isso
come0aram meus pais a levantar nosso lar e na casa entre'ava o conecimento da #nose%
Cepois nos dedicvamos a via$ar, nunca estvamos em um mesmo lu'ar, passamos muitos
sacrifcios%%%
YP% Cepois de sua morte sucederam fatos nos !uais senti palpavelmente sua a$uda%
&omo !uando nos encontrvamos no aeroporto /nternacional da cidade do M)(ico em fila
de espera depois de [R pessoas, nas mesmas condi0Nes, nossas passa'ens eram de um dia
anterior, nos encontrvamos sem dineiro, no tnamos nem aonde ir para dormir, nem
re'ressar% 5ra pois um apuro s)rio% Mina esposa 7sis e eu nos pusemos a orar, pedindo8le
a$uda, com muita f) e um pouco de an'4stia%%% #rande foi nossa surpresa !uando a
senorita nos disse !ue avia arrumado as duas passa'ens, nos camaram pelo alto8falante,
subimos com as malas e as crian0as adormecidas para encontrar e(atamente os lu'ares !ue
necessitvamos% 1ara n*s este foi um 'rande mila're%
Y-% 5ncontrando8nos em um povoado entre 5stados +nidos e M)(ico, esperava um
dineirino !ue me cobrava um ami'o nos 5stados +nidos2 como soube !ue estava
dedicando8se ao vcio do lcool, falando francamente posso dizer !ue me encontrava sem
dineiro para a comida do dia se'uinte% /nvocando e orando ao Venervel Mestre, me diri'i
a Dos An'eles, &alif*rnia, passei duas oras amar'as esperando !ue al'u)m fizesse o favor
de levar8me2 ao fim uma pessoa compassiva me levou at) onde ia% Ao ce'ar a este bom
ami'o vi em sua mesa uma carta com meu ce!ue de b -\-,RR d*lares2 rapidamente o
cobrei, re'ressei at) mina esposa levando8le uns fran'uinos !ue estavam deliciosos,
pa'uei o otel%
Nos diri'imos a alu'ar um apartamento !ue nos aviam avisado !ue estava vazio,
mas !uando ce'amos a dona $ o avia dado a outra pessoa2 nos pusemos a invoc8lo
mentalmente pedindo seu au(lio% ,oi al'o estrano !ue ao terminar de cam8lo, a
senora dona nos indicou !ue avia mudado de opinio e !ue o dava a n*s% Ainda avendo
ce'ado o outro senor, a !uem o avia dado anteriormente, a senora dona no mudou de
opinio% 3 por isso !ue mina esposa diz sempre9 meu pai me disse !ue no me
abandonaria e eu estou se'ura !ue sempre estar conosco%
YY% ; trabalo do Mestre para cumprir com sua 'rande misso sempre foi muito
difcil% @ecordo !ue !uando o coneci me assombrou come0ar a compartir suas
maravilosas conferncias em forma umilde com um pe!ueno 'rupino com o !ue nos
reunamos duas vezes por semana% +ma vez ao ms celebrvamos os rituais 'n*sticos e a
cada semana a reparti0o do po e o vino, !ue nomeava como a un0o 'n*stica% 5m certa
ocasio nos e(plicou a investi'a0o !ue realizou nos mundos internos de conscincia
c*smica acerca desta maravilosa cerim6nia, !ue transcrevo para conecimento de todos
os estudantes% Nos falou dizendo o se'uinte9
:3 necessrio saber, meus caros irmos, o !ue si'nifica realmente a un0o 'n*stica%
5m certa ocasio encontrando8me nos mundos superiores de conscincia c*smica,
especificamente no mundo de Atman, al)m do corpo, das emo0Nes e da mente, penetrei em
um precioso recinto, iluminado por uma luz to clara !ue no fazia sombra por nenuma
parte% ?al luz tina vida em abund<ncia, no provina de nenuma l<mpada%
+m 'rupo de irmos ali reunidos ante a mesa sacra realizava esta un0o 'n*stica e
partia o po e bebia o vino% Co alto, do mundo do Do'os, descia at) a mesa do ban!uete
pascal, a for0a crstica como tomos divinais de altssima volta'em !ue se acumulavam
nesse po e nesse vino% A m4sica das esferas ressoava maravilosamente no coral do
infinito%
Cepois, desci para atuar no mundo H4dico ou /ntuicional, nessa re'io inefvel
onde os mundos comun'am sob a palavra de ouro do demiur'o ar!uiteto% ; salo
resplandecia 'lorioso% ;s irmos, em seu veculo H4dico, ou /ntuicional, para falar em uma
lin'ua'em mais simples, diramos em sua alma de diamante ou Va$ra Sattva, como dizem
os indus%
&ontinuavam em seu rito inefvel, dentro das celebra0Nes deliciosas da Se(ta8feira
Santa% 1artiam o po e bebiam o vino e oravam% A for0a crstica !ue no mundo de Atman
se avia acumulado dentro do tri'o e do fruto da videira, desciam a'ora at) o 'rande
mundo /ntuicional ou H4dico, para acumular8se tamb)m dentro desse Santo #raal e nesse
peda0o de po !ue representa a carne do bendito Do'os do Sistema Solar%
Ao continuar com minas investi'a0Nes, desci ao mundo das causas naturais% Ali
onde o passado e o futuro se irmanam em um eterno a'ora% ;nde tudo flui e reflui, vai e
vem, sobe e desce%
Ao penetrar no delicioso recinto, encontrei aos mesmos irmos no mundo causal% Cesta
vez revestidos com o manas superior de !ue falam os te*sofos, isto ), atuando como almas
umanas%
5 a luz deliciosa do Do'os, !ue avia descido da escadaria inefvel dos mist)rios,
desde o Atman at) o Hudi, a'ora tomava forma e se cristalizava entre as ondas divinais do
vino da <nfora do mundo das causas naturais% 5ra de admirar8se, era di'no de ver8se, esse
poder lo'*ico e esses tomos crsticos de altssima volta'em incrustando8se no peda0o de
po%
; panorama 'lorioso do Do'os no mundo de ?iperet resplandece com os ritmos do
Maavn e do &otavn, !ue sustentam o universo firme em sua marca% Cese$oso de
continuar com essas investi'a0Nes, !ueria saber ainda al'o mais sobre o sacro oficio%
Cesci ao mundo da mente c*smica% 3 *bvio !ue dentro da!uele recinto no mundo
do manas inferior, ainda entre os mesmos esplendores deliciosos e inefveis de Atman,
nem os refle(os de Hudi, nem o delicioso brilo do Manas Superior ou mundo causal,
avia empalidecido todo, mas ainda se sentia ali o sabor do Do'os%
Centro do santurio sacro, na mesa do ban!uete pascal, estavam o po e o vino%
&ontinuavam os irmos com seu rito, partindo o po para com8lo e beber na <nfora sacra%
D de cima, do mundo de +r<nia, do mundo do 1aracleto universal, representado to
vivamente pelo cisne Kalaamsa !ue voa sobre as 'uas da vida, desciam as for0as
crsticas, pela luminosa escadaria de Atman, do Hudi, do Manas superior etc%, at)
cristalizar totalmente no po e o vino dentro do mundo da mente%
Ali no terminaram minas investi'a0Nes, !ueria continuar, e revestindo8me com o
corpo sideral ou corpo Ieds$ano, como se diz esotericamente, entrei no santurio astral% ;s
esplendores diminuram ainda mais% As flores deliciosas do 'rande alaFa do universo
diminuram notavelmente% As armonias do diapaso c*smico antes ressoavam como um
mila're bendito no clice de cada flor do mundo de Atman, ou do Hudi e do Manas
superior, a'ora se aviam eclipsado lamentavelmente% Mas continuava o ritual dentro do
templo e os tomos crsticos, descendo da re'io inefvel do Maa &oam, cristalizavam
tamb)m no po e no vino da transubstancia0o%
+m passo mais e entrei na re'io do lin'am sarira dos te*sofos, nessa !uarta
vertical onde somente podemos mover8nos com o corpo vital, e !uando este tena sido
devidamente esti'matizado, traspassado completamente pela lan0a% Ao penetrar no recinto
da !uarta vertical, vi os mesmos irmos celebrando seu ritual% As vibra0Nes
resplandecentes do Do'os tomavam forma ali para o 'rande ban!uete%
+m esfor0o mais e conse'ui assomar8me ao mundo meramente fsico% 5nto, com
assombro mstico descobri o ins*lito% Sete irmos no total, ceios de verdadeira adora0o,
celebram com seu corpo fsico o ritual, o mesmo !ue nestes instantes vamos celebrar%
5 esses tomos crsticos !ue aviam descido do 1aracleto +niversal atrav)s das
escadarias luminosas das diversas re'iNes do cosmos infinito, coa'ulando8se, cristalizando
no po e no vino do 'rande ban!uete, passavam definitivamente aos or'anismos fsicos
para incitar todos os tomos or'<nicos ao trabalo da cristifica0o, para impulsiona8los
com seu dinamismo, com seu verbo, para aliment8los dentro das armonias universais,
para impulsiona8los em forma s)ria para a auto8realiza0o%
; con$unto de tomos deuses !ue constituem o or'anismo e !ue obedecem ao
tomo Nous, !ue est no cora0o, tremem de emo0o !uando os tomos do Do'os Solar,
coa'ulados no po e no vino, penetram no or'anismo para nossa cristifica0o% 3 *bvio
!ue necessitamos uma a$uda crstica e ela vem a n*s com a santa un0o 'n*stica% N*s
somos d)beis criaturas !ue devemos pedir au(lio ao Do'os% ;bviamente, este vem com o
po e o vino%
1or isso foi !ue o #rande Kabir disse9 :; !ue come a mina carne e bebe o meu
san'ue ter a vida eterna e eu o ressuscitarei no dia p*stero% ; !ue come a mina carne e
bebe o meu san'ue mora em mim e eu nele% Cizendo isto, meus !ueridos irmos,
oremos%%%=
1ara finalizar, narrarei al'o !ue me aconteceu !uando o Mestre $ se encontrava
desencarnado% Na rep4blica de 5l Salvador, me encaminava a vender uns cassetes de suas
conferncias 'ravadas aos 'n*sticos salvadorenos, me acompanava seu filo mais velo,
/mperator%
5le bateu em um carro !ue estava parado, fui pro$etado para frente, !uebrando o
vidro dianteiro com a cara, fazendo uma 'rande ferida na testa% 5stava san'rando pelo
nariz, atarantado com a vista anuviada pelo san'ue2 /mperator, mancando, foi buscar a$uda,
coisa !ue no p6de por!ue ficou a meio camino%
5m meio A mina turba0o, ouvi a voz de uma pessoa, !ue at) a'ora nunca soube
!uem foi, e !ue me disse9 :No te preocupes, eu te cone0o, te levarei a um lu'ar se'uro=,
continuou falando dando8me alento, en!uanto me levava ao ospital% No podia v8lo pelo
san'ue !ue corria por meus olos% Do'o me vi em uma cama, me fizeram uma cirur'ia !ue
durou !uatro oras%
Curei uma semana convalescente, na metade dessa semana senti uma noite
apro(imar8se de mim uma pessoa com sapatos de borraca, s* percebia sua presen0a,
acreditava ao princpio !ue era a enfermeira, mas lo'o compreendi !ue era uma entidade
espiritual%
&omecei a sentir a presen0a do av6, o calor de sua mo e seus costumeiros passes
ma'n)ticos em mina cara, at) !ue $ no senti nenuma dor nem mal8estar2 estando ceio
de $4bilo interno, a'radeci to 'rande oportunidade e, en!uanto se afastava, mina alma se
enceu de umildade e de uma paz !ue e(cede a toda e(plica0o com palavras%
No ) em mina mem*ria, mas sim no cora0o onde teno 'ravadas com caracteres
indel)veis as vivncias cotidianas% @ecordo sua sauda0o de 1az /nverencial, o !ual fazia
com muito entusiasmo% Suas :boas noites= to ceias de identifica0o pela tarefa realizada
$untamente, e por muitas coisas mais, pois cada convivncia era um evento por si s* ceio
de sua natural sabedoria e saturado do transcendental de suas palavras%
Ce instante em instante com sua rela0o e(istia a bela possibilidade de um
desenvolvimento armonioso da conscincia% A lembran0a desses anos estimula em mina
alma esse anelo ntimo por continuar trilando o sendeiro difcil !ue conduz A libera0o
final, A luz ou ao som primordial%
1oderia encer este pe!ueno livro de muitas ist*rias mais !ue me escapam, mas
creio !ue isto ) suficiente para e(emplificar o ensinamento 'n*stico% ; realmente
importante no ) o !ue eu 'uardo com essas lembran0as, mas o !ue se$a capaz de realizar
com isso e o !ue possa ser de utilidade para cada pessoa !ue leia estas linas%
Somente assim, com essa for0a em nosso interior, poder fazer ce'ar a luz As
espessas trevas !ue cobrem atualmente o mundo !ue ) nosso lar no 'rande concerto dos
mundos infinitos de nossa 'al(ia%
; princpio ) i'ual ao fim, mais a e(perincia do ciclo% 5stou a'ora i'ual !ue ao
princpio, com mina personalidade atual, a mesma essncia atrav)s de minas vidas com
certa e(perincia e minas circunst<ncias, ou meu acumulado Iarma% 5 assim como o
atleta com bom treinamento pode 'anar uma medala ou um trof)u, estou treinando para
levar esse trof)u no 'insio !ue me d a pr*pria vida, como ) meu pr*prio lar, meu
trabalo material, meu mundo%
;nde e(ista um Mestre aver um discpulo, onde e(ista uma meta aver um anelo por
realiz8la, nisso se involucram valores como a verdade, a armonia, a beleza e toda virtude
!ue se resume no summum da sabedoria, !ue ) o amor%
&ompreendo !ue teno uma 'rande responsabilidade comi'o mesmo pela 'rande
oportunidade em !ue meu ser me colocou% Ao visitar os lumisiais onde se d o
ensinamento, percebo o 'rande interesse com !ue me per'untam acerca dos anos !ue
convivi com o Mestre e a in!uietude de conecer como ) um Ser de seu nvel de
conscincia%
Se pode descrever com palavras a e(perincia !ue eu vivi e captei atrav)s de
anedotas !ue palidamente descrevem o !ue foi um Ser como o Mestre, mas conec8lo
verdadeiramente implica viver seu ensinamento%
Ao escrever estas letras sinto a mesma ale'ria !ue e(perimento !uando ou0o os
cassetes de al'umas conferncias !ue 'ravei !uando o acompanei em suas via'ens e
terceiras c<maras% Me ale'ra muito !ue os missionrios tenam esse material didtico, !ue
) prova de !ue em al'o servi ao Venervel Mestre%
5m todo lu'ar onde viva sempre estarei em contato com a 'rei 'n*stica% No estou
na a0o de divul'a0o do ensinamento, mas dese$o a todos o maior dos (itos em seu
nobre labor%
Bue atem a sua carreta de trabalo aos dois bois do discernimento e do desape'o,
!ue no se$a um assunto competitivo nem de dineiro por!ue isso su$a a pureza da #nose%
A inicia0o no se alcan0a por 'rupos, por!ue ) um assunto individual de muito anelo e
amor por nosso trabalo pessoal%
No disse nada de novo nem nada transcendente% S* ) meu dese$o cooperar em
al'uma forma com os !ue trabalam por canalizar a car'a c*smica !ue o Mestre depositou
em nosso planeta%
Buero aprender a amar meus semelantes, como nos ensinaram os 'randes
iniciados% Anelo verdadeiramente transformar8me%
Sinceramente convido a todos os !ue esto na luta a !ue constituamos o e()rcito de
!ue tanto falou nosso Mestre%
S* me resta repetir o !ue disse na introdu0o deste pe!ueno trabalo%
:Bue vosso 1ai !ue mora em se'redo e vossa Civina Me Kundalini os bendi'am%
1az /nverencial=%
/N?@;C+cd;
P 5N&;N?@ANC; ; &AM/NE;
- A ;@C5M @5V;D+&/;NV@/; CA #N;S5
Y 5NS/NAM5N?;S C; M5S?@5
X S;H@5 AS &;@@5N?5S C; S;M 5 ; V5@H;
[ A C/V/NA Md5
K A 5S1;SA SA&5@C;?/SA
\ ; A@&AN; A% `% ,%
. M/?;D;#/A &;M1A@ACA
Q ; HEA#AVAC #/?A
PR MAc;NA@/A 1+@A
PP ; 1/S?/S S;1E/A
P- E/S?e@/AS