PLURALI SMO,REALI SMO E I RREALI SMO

En el interior del impulso filosfico, es posible discernir dos tendencias que

frecuentemente, a lo largo de la historia de la filosofa, han divergido al punto de
cristalizar en una polarizacin de orientaciones irreconciliables : la de lo Uno y la
Mltiple o, si se prefiere, las del monismo y el pluralismo. Cuando la tendencia
monista predomina, el pensamiento filosfico cifra su destino en la descripcin
comprensiva de lo real en trminos de una totalidad unificada y absoluta, se
considere sta cognoscible o no. En cambio, los filsofos pluralistas acentan la
diversidad de perspectivas que nos entrega nuestra experiencia del mundo, sin
que se juzgue posible, conveniente o necesario, un procedimiento reductivo que
reconduzca tal experiencia mltiple a una unidad ms bsica o fundamental.
En el presente trabajo me propongo presentar los elementos fundamentales de
una posicin pluralista en materia de metafsica con el objetivo de mostrar que el
pluralismo as entendido es compatible tanto con metafsicas realistas como
irrealistas.
Es conveniente partir de la distincin entre los alcances gnoseolgicos y
metafsicos de una posicin pluralista. Bsicamente, se trata de trazar una
diferencia entre la tesis de que, aun cuando el conocimiento de lo real sea
inevitablemente perspectivo, lo real en s mismo es una sustancia o una estructura
organizada segn sus propios designios y con total prescindencia de nuestro
trabajo cognoscitivo, teortico y prctico, y la tesis de que la realidad misma es el
resultado de la articulacin de ese trabajo con los elementos dados en la
experiencia. Llamar pluralismo gnoseolgico a la primera opcin reservando
para la segunda la calificacin de pluralismo metafsico. Para este ltimo no es
suficiente el reconocimiento de la diversidad de perspectivas propias de nuestras
teoras o puntos de vista, sino que hace falta tambin comprometerse con la idea
de que la realidad ltima a la que se refieren las teoras o, ms ampliamente,
nuestros sistemas simblicos, es parcial o totalmente construida por nosotros. En
este sentido, posiciones como el realismo interno o "natural" de Hilary Putnam o
el pragmatismo de Clarence Lewis sern consideradas pluralismo metafsico, y
no meramente gnoseolgico. Por lo tanto, mi interpretacin es que las diferencias
entre estos autores y, por ejemplo, la propuesta de Nelson Goodman, son
discusiones internas al pluralismo metafsico, lo que, como se ver, nos permitir
sostener que el pluralismo no implica por s mismo ni el realismo ni el irrealismo.
En una segunda parte del trabajo, intentar mostrar que hay un sentido profundo,
estratgico, en el que las posiciones de Putnam y Goodman respecto de esta
cuestin coinciden, a saber : para ambos, el mundo nico es uno que no puede
consistir en la representacin de ningn sujeto, ninguna teora y ningn lenguaje,
no porque exista como inefable, ms all del alcance humano, sino porque es en
el mejor de los casos una metfora para nombrar su propia imposibilidad, la
imposibilidad de una totalizacin de la experiencia. Para ello, me servir del
concepto de situacin, especialmente como ste aparece en Dewey.
Samuel Manuel Cabanchik
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+el+irrealismo
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