Comentario resumen a El Meridiano de Paul Celan: Qu es la poesa para Paul Celan.

Celan nos presenta en su breve texto la problemtica del arte: un problema susceptible
de transformacin constante! " por lo tanto eterno. #dems de ser eterno! el arte posee el
don de la ubicuidad: "a $ue todo lo creado posee vida! " esa vive%a es el &nico criterio
para el arte. 'o $ue Celan nos propone es un revirar en la respuesta a la pre(unta por el
arte " la poesa: llevando a cabo la exploracin de nuevos tropos )un desvo
si(nificativo en la direccin del sentido del arte* ba+o la nueva lu% $ue l mismo
propone. ,o se trata de una concepcin $ue ample el arte! sino $ue muestre su carcter
contradictorio un nuevo tropo.
El arte es un ser marionetesco: en este sentido! es producto de los -ombres cual teatro!
con su realidad aparte! sin tener ste producciones propias. Culturalmente! el ser
-umano puede crear arte de forma mercantil " c-abacana! carente de sentimentalidad "
de forma! simplemente como cartula entretenedora: este es el arte conocido! el $ue se
nos presenta en sociedad por medio de los medios de comunicacin diri(idos a las
masas " el (usto comercial (eneral! o el $ue estudiamos de civili%aciones anti(uas. Este
es el arte dado condicionadamente! desde el cual se pretende $ue partamos para
construir el nuevo arte. Pero esto es un presupuesto in+ustificado del $ue podemos
prescindir.
Por lo tanto! del arte se puede -ablar en abundancia: por e+emplo! reali%ando un estudio
sociol(ico del consumo en ciertas tendencias estticas! o reali%ando investi(aciones
ar$ueol(icas. Pero si $ueremos intentar -ablar del arte de otra manera! tendremos $ue
fi+arnos en $ue cuando se -abla en el dominio del poema absoluto! lo dic-o se empapa
de aliento " direccin )es decir! de destino: esto es lo $ue est estrec-amente li(ado con
el arte*. El arte! como una realidad mistificada! preserva al(o $ue es otro! al(o $ue le es
a+eno: preserva al(o extra.ador.
'a poesa anda por el camino del arte. Es/ el camino -acia la cabe%a de Medusa: poder
convertir en piedra un instante car(ado de bella%a. #ferrar lo natural como lo natural
por medio del arte! es decir! captar a$uello mismo $ue es en s )para uno mismo*. Pero
es uno no es un yo: la petrificacin del instante bello no es el momento en $ue se -ace
)&nicamente*! sino $ue es salirse del plano -umano -acia un domino extra.ador $ue est
vuelto -acia lo -umano. El $ue se ocupa de las cuestiones del arte " se envuelve en la
oscuridad de la poesa! se olvida se s mismo )oscuridad $ue es propia de la profesin
del poeta! "a $ue le sobreviene desde la alteridad del poema*. Quien con la mente
desarrolla arte! est olvidado de s: El arte procura le+ana del 0o. El arte exi(e a$u! en una
determinada direccin! una determinada distancia! un determinado camino. 'a poesa! si(uiendo
el camino del arte! anda como ella: con su propio 0o olvidado tendiendo -acia eso extra.ador "
a+eno )el destino de la vida del -ombre*. 1a" pues dos clases de alteridad en este nuevo tropos
)direccin*: la primera consiste en la liberacin del yo ena+enado en el a$u " el a-ora!
donde tambin se libera Otro: mi "o como poema en ese instante )as el poema es
independiente " est libre para enfrentar a otros "os*2 la se(unda clase de alteridad es
la referente al poema mismo! $ue es a su modo de ser dilo(o )pues interro(a e interpela
a$uello $ue se le aparece* donde se nombra un 0o $ue "a -a pasado a ser un 3&! siendo
el poema otro para s mismo )como poema absoluto* por la le+ana temporal con el
momento inmediato $ue refle+aba:
El poema se afirma en el borde de s mismo! se llama " se trae de vuelta!
para poder persistir! incesantemente! desde su 0a4no4ms a su 5iempre4
todava. Pero este 5iempre4todava del poema slo puede ser un -ablar. ,o!
por tanto! len(ua+e a secas! " tampoco! es presumible! 6correspondencia6
casada en la palabra! sino -abla actuali%ada! puesta en libertad ba+o el si(no
de una individuacin ciertamente radical! pero $ue permanece advertida! al
mismo tiempo! de los lmites $ue le estn tra%ados por el len(ua+e! de las
posibilidades $ue le estn abiertas por el len(ua+e.
El poema es la fi(ura del len(ua+e
7
$ue refle+a el vuelo individual de la vida de una
persona: el poema es solitario! solitario es el camino! " el $ue lo escribe $ueda su+eto a
l. El poema se da +usto en el misterio del encuentro. El poema va en busca del
enfrentamiento con ese 8tro $ue necesita )cada ser -umano es ese 8tro para cual$uier
poema*.
'a poesa se nos adelanta: percibe el -abla como fi(ura " direccin " aliento. Pero la
poesa intenta ver la fi(ura en su direccin: sabe -acia dnde va "endo " cmo va
"endo -acia all. En cada poema se inscribe la escritura de nuestros destinos: en las
datas re(istradas permanece el recuerdo pensativo de lo personalsimo )de la vivencia
experimentada: la poesa $uema nuestras datas*. 9e esta manera es propio del poema
7
el len(ua+e ad$uiere vo%! son encuentros! caminos de una vo%! :/; pro"ectos de existencia acaso! un anticipado enviarse
-acia s mismo! en busca de s mismo/. El poema nos atrapa prestndonos su atencin! concentrndose en la
permanencia memoriosa de nuestras datas )no es una cuestin del o+o -umano o de al(&n aparato dise.ado para percibirlo*.
'as dificultades indirectas de lo(rar el encuentro potico con el destino! los pro"ectos de existencia! los planes de vida/
$ue se materiali%arn! son la eleccin de las palabras! el estilo de la sintaxis " la fluide% de la elipsis )de su"o al poema (usta
enmudecer*.
-ablar siempre de a$uello $ue es totalmente otro para l! habla de este modo por la
cosa de Otro )-asta podra concebirse un encuentro con este totalmente otro*. El
poeta puede demorar el poema esperndolo o pensando en l! pero el sentido del
impulso $ue alienta el camino de la vida se acelera en mostrarse. Esto slo ocurre a
a$uel $ue no olvida $ue -abla ba+o el n(ulo de inclinacin de su existir! el n(ulo de
inclinacin de su creaturidad. Con la poesa marcamos la escritura de nuestro destino!
nos encontramos con nosotros mismos: cuando se piensa en poemas! se anda por los
caminos de tales poemas )si bien son caminos circulares! rodeos de ti a ti*.
6<oces desde el camino de la orti(a: = Ven sobre tus manos hacia nosotros. / Quien
solitario est con la lmpara! = no tiene ms $ue su mano para leer.6
El $ue as -a ido viviendo! " as -a ido escribiendo poesa! as vivir consecuentemente:
e+emplo de ello es la muerte de la persona! la verdadera )un 0o*! al acabar su vida )" no
la muerte del artista $ue se ocupaba de cuestiones del arte*. Para el poeta! 65u
existencia era para l una car(a necesaria. >#s iba viviendo.
#l enfrentarnos as al mundo sur(e el vaco ante nuestras pre(untas: este es el lu(ar del
poema $ue no -a"! el poema absoluto )el poema $ue no existe*. 'as im(enes seran
'o percibido " por percibir por &nica ve%! siempre de nuevo por &nica ve% " slo a-ora " slo
a$u. 0 el poema sera! por lo tanto! el lu(ar en $ue todos los tropos " metforas $uieren ser
conducidas ad absurdum. El tropo $ue propone Celan! es un lu(ar de encuentro: $ue vincula al
poema " a la persona )revelndole su destino! o constru"endo sus expectativas vitales*. Es al(o
inmaterial pero terreno )como el len(ua+e! est en el aire $ue tenemos $ue respirar*! " $ue se
desvela a nuestro entendimiento como un crculo )de ti a ti*: es )" -ablar de ro%arlo es "a estar
-ablando de mstica*/ un meridiano. El arte -a" $ue -acerlo a la estrec-e% propia )" como la
cabe%a de Medusa! es una alteridad 444 el arte si(ue viviendo*. 5e rinde -omena+e a$u a la
ma+estad de lo absurdo $ue da testimonio de la presencia de lo -umano... la poesa )esa
declaracin de infinitud de a$uello $ue es pura mortalidad " puro balde*.
::El meridiano es el punto al $ue aferrar los pro"ectos de existencia vitales/ la poesa es el
canal por el cual nuestras datas )pro"ecciones de existencia $ue crean destino! una fi+acin
vital $ue determina pasado! presente " futuro* se nos revelan! otor(ando orientacin )una
direccin " un sentido* a nuestras vidas.;;