EL CURRCULUM OCULTO - JURJO TORRES 2014

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CAPITULO I
EL CURRCULUM Y LA IDEOLOGA
Todos los sistemas educativos tienden a oscilar entre dos polos discursivos, por una
parte las que defienden que la educacin es una de las vas privilegiadas para paliar y
corregir las disfunciones de las que se resiente el modelo socioeconmico y cultural
vigente y, por otra, las que sostienen que las instituciones educativas pueden ejercer
un papel decisivo en la transformacin y el cambio de los modelos de sociedad de los
que venimos participando.

Los sistemas educativos y, por tanto, las instituciones educativas guardan siempre una
relacin estrecha con otras esferas de la sociedad. Lo que en cada una de ellas sucede
repercute, con mayor o menor intensidad, en las dems. De ah que, a la hora de
reflexionar sobre la poltica educativa, sobre las instituciones escolares y los curricula
que planifican y desarrollan, sea necesario contemplarlos desde pticas que van ms
all de los estrechos lmites de las aulas.

Las relaciones laborales e intercambio, la produccin cultural y el debate poltico van a
tener algn reflejo en las instituciones y aulas escolares.

Los proyectos curriculares, los contenidos de la enseanza, los materiales didcticos,
las conductas del alumnado y del profesorado, etc.., no son algo que podamos
contemplar como cuestiones tcnicas y neutrales, al margen de las ideologas y de lo
que sucede en otras dimensiones de la sociedad, tales como la economa, cultural y
poltica. Al contrario, gran parte de las decisiones que se toman en el mbito educativo
y de los comportamientos que aqu se producen estn condicionados o mediados por
acontecimientos y peculiaridades de esas otras esferas de la sociedad.

El sistema educativo y, por tanto, las instituciones escolares son una construccin
social e histrica.

Las practicas escolares tal como me vienen realizando en las ltimas dcadas,
acostumbran a regirse por el esquema simplista de un profesorado que sabe mucho y
un alumnado que apenas sabe nada y que, por consiguiente, necesita aprender
mediante la enseanza toda una serie de asignaturas con nombres como matemticas,
geografa e historia, lenguaje, o educacin fsica. Todo ello acompaado de una
estrategia metodolgica muy condicionada por recursos didcticos como los libros de
texto, as como de un sistema de evaluacin reducido as exclusivamente a lo que
conocemos como exmenes que avalan ante el resto de la sociedad los meritos y
demritos alcanzados por el alumno. Un modelo donde no se acostumbra a cuestionar
de forma explcita otras posibles responsabilidades que no sean las del propio
estudiante.

Un modelo sustentador de una escuela donde cada estudiante debe autoconocerse
como ignorante y, por tanto, a quien se le niega la capacidad o posibilidad de negociar
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democrticamente lo que se le ofrece etiquetado como de inters para cada persona a
ttulo individual y para toda la sociedad, segn llega a decidirse.
Pero la vivencia de este modelo no significa que sea el nico posible, como cualquier
otro modelo, se ha desarrollado en una poca histrica concreta; sus peculiaridades y
caractersticas especficas, responden a circunstancias culturales, econmicas y
polticas de otros momentos de la historia de la humanidad. Olvidarse de reflexionar el
presente desde la historia es un peligro que transporta de un modo oculto el mensaje
de la inevitabilidad y la imposibilidad de transformar la realidad.

Ideologa y Poder

Las ideologas someten y cualifican a los sujetos dicindoles, hacindoles reconocer y
relacionndolos con:

Lo que existe y lo que no existe.
Lo que es bueno, correcto, justo, hermoso, atractivo, agradable, as como todos
sus contrarios.
Lo que es posible e imposible.
Esta concepcin del mundo que traduce la ideologa dota a los ciudadanos y
ciudadanas que la comparten de un sentido de pertenencia e identidad. La
ideologa, por tanto implica asunciones sobre el propio ser individual y su
relacin con otros colectivos humanos y con la sociedad en general.


CAPITULO II
LEGITIMACIN Y DISCURSO CIENTFICO EN EDUCACIN

Las legitimaciones son las que pueden aprender las nuevas generaciones durante el
mismo proceso que las socializa dentro de los marcos del orden institucional.

En los diferentes niveles de legitimacin, siempre hay que tener presente:

Primer nivel: la legitimacin incipiente en la que aparece objetivaciones
lingsticas de la experiencia humana. Nivel todava pre-terico. Las
explicaciones forman parte del vocabulario que se posee y pueden tener
repercusiones en los comportamientos de esas personas que lo utilizan.

Segundo nivel: la legitimacin en este punto tiene proposiciones tericas en
forma rudimentaria. Esquemas explicativos sumamente pragmticos y se
relacionan directamente con acciones concretas. Son comunes los proverbios,
refranes, leyendas, cuentos populares.

Tercer nivel: la legitimacin de teoras explicitas, vienen a ser el fundamento
en el que cada grupo institucional se apoya para poder justificarse. La
legitimacin comienza a trascender la aplicacin pragmtica y a convertirse en
teora pura.
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Cuarto nivel: la legitimacin lo constituyen los universos simblicos. La
sociedad entera adquiere sentido. Nos permite ordenar la historia y ubicar
acontecimientos colectivos. El universo simblico se concibe como la matriz de
todos los significados social y subjetivamente reales.

La legitimidad los especialistas la adquieren en medida en que se conocen y
comparten las teoras y saberes especializados. La estrategia de la legitimacin fue
empleada a fondo por los grupos sociales con poder econmico, poltico y cultural para
imponer sus visiones interesadas.

Desde este punto, la funcin que se espera que cumpla el sistema educativo giran en
torno a la preparacin de las personas ms jvenes para ser ciudadanos y ciudadanas
activos, miembros solidarios y democrticos de y para una sociedad similar. Es as
como surgen las diferentes filosofas y modelos educativos, sobre la base de
interpretaciones y matizaciones especificas, con sus justificaciones correspondientes.

Cada modelo educativo, es reflejo de una concreta interpretacin del enunciado
anterior. Es as por tanto, que las ciencias que ms influencia han tenido en la
construccin e implementacin de lo que hoy llamamos las ciencias de la educacin,
son dos y las que destacan particularmente son: la psicologa y la sociologa, aunque en
mayor medida es la psicologa. Es por tanto que la psicologa tiene una importancia
decisiva, junto con otros campos del saber, para la construccin de las propuestas de
intervencin en educacin.

Johann Friedrich Herbart (1776-1841) padre de la Pedagoga, declara que esta ciencia
depende de la filosofa practica y de la psicologa. La filosofa tiene como finalidad la de
la educacin y la psicologa la que subraye los medios y los obstculos.

Desde finales del siglo XIX hasta la actualidad la psicologa pasara a modelar la teora y
la prctica curricular. En 1910 se realiza una fusin entre la ciencia de la psicologa y el
arte de la enseanza, existe la necesidad de afrontar la, investigacin sobre el
aprendizaje escolar mediante el uso del mtodo experimental. A partir de ese
momento las investigaciones psicolgicas sean tenidas directamente en cuenta en
todos los procesos de educacin. Por tanto se busca un conocimiento serio que le
ayudase a este a informar objetivamente de qu modo una sociedad puede ser
dirigida y funcionar.

En la psicologa, tanto su rama educativa como en la social, son abundantes los
discursos articulados en torno a visiones idealistas y personalistas. La sociologa por
tanto es una especie de socio-psicologa que estudia los comportamientos del
individuo y las relaciones interpersonales como condicionadas por las definiciones y
atribuciones del rol, papel, que desarrollan.

Joan Broadus Watson defiende la cooperacin en la elaboracin de un marco terico
explicativo de la conducta al que no le preocupa lo que sucede en la mente del ser
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humano, sino exclusivamente la manera de excitar respuestas conductuales, por ello
dan origen a este nuevo movimiento psicolgico, el conductismo.
La psicologa se convierte en la ciencia de las conductas observables y la ingeniera de
la conducta hace su entrada en escena. El reduccionismo psicologicista introduce el
problema de la reificacin. Las actividades humanas y sociales se considera que existe
fuera de nuestra subjetividad, voluntad e historia.

Ver el mundo de un modo ratificado es situarnos ante un mundo deshumanizado que
el hombre experimenta como algo extrao, como algo sobre lo que no puede ejercer
ningn tipo de control.

Una lnea de investigacin y aplicacin al mundo del trabajo se podr de moda: el
control cientfico de la produccin. La ingeniera cientfica de la conducta aplicada a la
industria, el de Frederik Winslow TAYLOR, defenda lograr un crecimiento econmico, y
no circunscribindolo solamente al mundo del taller, donde se desarrollen formas de
trabajo y tambin a la industrializacin escolar. Solo un aumento de la productividad
del trabajo puede favorecer el desarrollo de la acumulacin del capital, por ello, los
tiempos de reaccin, ritmos de aprendizaje, estmulos conductuales, etc.., sern el
sustrato del modelo propuesto por F.W. TAYLOR.

El taylorismo va ir incluso ms all, al tratar de justificar la eficacia de la produccin por
las caractersticas individuales de los trabajadores y trabajadoras. Una vez ms vemos
como de lo que se trata es de aislar a la persona cuanto ms mejor, para dejarla
tambin ms indefensa. Esta forma de organizacin va a llevar a actividades
excesivamente rutinarias, asimismo que es el precio que hay que pagar si queremos
incrementar la productividad y los beneficios. En este caso, el fin de esta
transformacin del ser humano en robot se limitara a un aumento de los salarios
percibidos.

Para favorecer modalidades organizativas de trabajo tal como estos modelos proponen
y conseguir un incremento de la productividad, el recurso de la fuerza, lograr antes
unaaquiescencia de los trabajadores y trabajadoras, cuanto mayor era la unin entre el
colectivo trabajador, ms se necesitaba recurrir a mecanismos internos de control
ideolgico.

Las ideologas humanistas fueron un punto de apoyo importante para lograr esta
aquiescencia. Tratar de humanizar los lugares de trabajo, integrar e involucrar la
personalidad de los obreros en los procesos de produccin y distribucin, por ello
haba que aumentar sus niveles de eficacia y, por consiguiente, que las empresas
viesen incrementada su produccin.

La orientacin profesional (y escolar) y la seleccin cientfica de personal para una ms
eficaz produccin e incremento de capital. Incrementar la produccin y convencer a
los trabajadores y trabajadoras de que sea era la nica solucin.

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En definitiva, el sistema educativo se pone de forma manifiesta al servicio de un
modelo de sociedad y de relaciones de produccin, de circulacin e intercambio
definitivo en los trminos eficientitas que venimos comentando.


CAPITULO III
PRACTICAS TECNOCRTICAS EN LA ESCUELA Y PODER.

Las responsabilidades del fracaso escolar se localizan as fuera del control de las
organizaciones existentes de la sociedad. La preocupacin fundamental de los
intelectuales orgnicos, es la de tratar de demostrar de una manera cientfica la
existencia de esas capacidades individuales que facilitan el xito escolar y el triunfo
social. Los esfuerzos se concentran, por tanto, en convencer a toda la poblacin y a las
personas interesadas de sus posibilidades y limitaciones innatas para desempear
puestos de trabajo y roles sociales. Inculcar en los alumnos y alumnas, la conviccin de
que cada ser humano, por naturaleza, viene ya condicionado, va a servir adems para
reforzar los sentimientos individualistas.

Una persona que no llega a obtener un ttulo en el sistema de enseanza, no est
capacitada para ir con exigencias a la bsqueda de un trabajo y de un buen salario. Por
ello se intenta razonar el fracaso escolar recurriendo a algn tipo de alteracin o dao
en el cerebro. Por ello se tiene la idea de que la inteligencia se trasmite a travs de la
herencia gentica, acepta, implcitamente, que la inteligencia, el xito y la jerarqua
social correlacionan positivamente entre s. En general, todos los test que se aplican
para conocer la inteligencia tienen mltiples sesgos culturales lo que hace que en su
resolucin salgan beneficiados los que estn ms prximos a ese grupo cultural-
patrn.

Discursos de legitimacin que aclaran que la estructura de la sociedad viene
predeterminada por agentes externos a ella, es decir, el ser humano no puede
intervenir en algo que ya est programado.

La escuela no cambia en realidad a las personas; lo que hace es clasificar, etiquetar y
categorizar a los nios con vistas al mercado de trabajo. Dicho de otro modo, las
escuelas no vuelven ms inteligentes a los nios; se limitan a certificar a los patronos
cuales son los ms inteligentes la escuela es bsicamente una agencia de prueba,
seleccin y distribucin. Por tanto, el sistema educativo puede convertirse en un
seleccionador legtimo y eficiente de seres humanos. En nuestra sociedad, la educacin
es un proceso de seleccin y eleccin, tanto durante los aos de escuela como
despus.

El problema de la enseanza, es lograr que nios y nias aprendan las definiciones
correctas. En el diseo del currculum se deja al margen de la reflexin crtica la forma
en que las pautas sociales que existen y condicionan el desarrollo de la ciencia se
entremezclan con la creatividad y las habilidades personales del alumnado y de las
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profesoras y profesores. Participar en las escuelas es participar en un contexto social
que contiene pautas de razn, normas de prctica y concepciones del conocimiento.

Los exmenes como control reorientador y vigilancia de lo legitimo.

Un recurso clave con el que se pretende difundir este modelo del conceso y de la no
existencia del conflicto y la confrontacin, son las evaluaciones, pero con el significado
Tradicional de exmenes, con un fuerte nfasis en su dimensin de sancin y de
etiquetamiento, como tambin quien es el que tiene la ltima palabra o, lo que es lo
mismo, el verdadero poder.

El examen invierte la economa de la visibilidad en el ejercicio del poder.

El examen hace entrar tambin la individualidad en un campo documental.

El examen, rodeado de todas sus tcnicas documentales, hace de cada ser humano
un caso.

En definitiva, las exigencias de los exmenes son, asimismo, las que otorgan el
calificativo de importante a las diferentes actividades de enseanza y aprendizaje.