Domingo XIV del Tiempo Ordinario

Ciclo C
7 de julio de 2013
Mientras Jess se dirige decididamente hacia Jerusaln, designa a un grupo ms grande que
el de los Doce para ir a anunciar la inminencia del Reino de Dios. En el corazn de Jess
est la perspectiva salvfica que Jerusaln evocaba para los judos, bellamente sealada por
el profeta Isaas. Es la ciudad amada, por la que se sufre cuando la sombra de la muerte se
cierne sobre ella, pero la que ofrece la ms grande alegra cuando la gloria de Dios
resplandece en ella. La mirada proftica alcanza hoy la certeza de la salvacin, y por eso
irrumpe en un grito jubiloso, invitando a los fieles a gozar con su dicha. Es la ciudad del
consuelo, de la vida, de la paz. Los pasos de Jess se dirigen hacia ella, y con l van
quienes lo siguen, encauzando las aspiraciones de su espritu, sus anhelos y sus miedos,
pero sobre todo su disposicin a participar de la misin del Seor. Con este horizonte ante
sus ojos es que Jess designa al grupo de los setenta y dos. Los manda por delante, de dos
en dos, a todos los pueblos y lugares a donde pensaba ir. Y su anuncio fundamental ha de
ser el de la llegada del Reino de Dios. Sutilmente se nos permite reconocer que el Reino de
Dios en ltima instancia se identifica con la persona y la obra del mismo Jess. All donde
l pensaba ir son enviados ellos para advertir lo que est a punto de llegar o, mejor an, al
que est a punto de llegar.
Entre las indicaciones dadas por Jess a los setenta y dos destaca, en primer lugar, el
mbito de oracin sobre el que se establece la misin. Rueguen al seor de la mies que
enve trabajadores a sus campos. La splica es la que corresponde a Dios, ante la
constatacin de que la cosecha es mucha y los trabajadores pocos. Pero llama la atencin
que en este pasaje el evangelista llama a Jess Seor cuando afirma que design a los
setenta y dos, el mismo trmino utilizado para referirse al dueo de la mies. En la splica
dirigida a Dios est implicado el reconocimiento de la condicin singular de Jess. La
oracin que l les ensea y la accin que lleva a cabo convergen, permitindonos entender
que lo que sucede es la realizacin visible del plan de Dios, al mismo tiempo que va
imprimiendo en los discpulos la huella del dinamismo que ha de mantener la comunidad
creyente. En la misin de aquellos hombres, Jess, el dueo de la mies, est enviando
trabajadores al campo; a la vez, est despertando en ellos la conciencia de lo que significa
seguirlo. Esta misin ser para ellos al mismo tiempo una tarea y un aprendizaje, que habr
de cundir en las acciones que la Iglesia habr de realizar despus de la muerte y
resurreccin de su Seor. Ellos debern ser siempre conscientes de que la obra
encomendada los trasciende infinitamente en sus posibilidades, y por lo mismo los
mantendr despiertos en la splica orante, pero a la vez habrn de recordar en todo
momento que se trata ante todo de una accin cuyo origen es el Seor, al que habrn
siempre de anunciar, con cuya fuerza actuarn y a quien habrn de reencontrar despus,
para rendirle cuentas.

Ya en las instrucciones directas, el segundo aspecto que domina es el imperativo principal:

Pnganse en camino. En el texto original se trata de un solo verbo, que concentra una
fuerza peculiar. Los que ya estn en camino porque acompaan al Seor hacia Jerusaln, se
separan momentneamente de Jess para ir a prepararle los nimos en los pueblos y
ciudades que ha de visitar. Podemos reconocer en ello la intensidad del movimiento que
constituye a la Iglesia como la enviada de Jesucristo. Ajena a cualquier comprensin pasiva
de su identidad, la Iglesia se reconoce a s misma dependiente de un envo que la antecede
siempre y que, en el fondo, la constituye. Y lo que lleva en ese movimiento es de tal
manera relevante, que no puede amedrentarse ante las amenazas de los lobos ni entretenerse
en ocupaciones secundarias. Todo su esfuerzo debe aplicarse a llevar el anuncio de la
inminencia del Reino, a sealar la presencia eficaz del Seor como portador de la paz
salvfica.
Para la misin, Jess advierte a sus enviados sobre la diferencia de reacciones que puede
generar su anuncio. Lo que habrn de ensear es lo mismo: el Reino de Dios. Pero las
consecuencias para las personas y poblados que escuchen el mensaje sern diversas, segn
la disposicin que se encuentre en los destinatarios para acogerlo. Si en una casa donde se
anuncia la paz hay gente digna de aquella visita, el encuentro se habr de convertir en
bendicin. Por el contrario, el rechazo del anuncio del Reino implicar un trato ms
riguroso que el sufrido por Sodoma, en la catstrofe que conoci tras la violenta actitud
manifestada contra los enviados de Dios. La hospitalidad ofrecida al que proclama el
Evangelio muestra que el Reino es algo ms que una doctrina que se recibe: es un modo de
vivir, una actitud de apertura y disponibilidad.
Al regreso de su misin, los discpulos comparten emocionados con Jess el resultado de su
trabajo. Volvindolo a llamar Seor, le comunican asombrados que hasta los demonios se
les someten en su nombre. Y Jess confirma la derrota del acusador como indicativo de la
realidad presente del Reino, de la salvacin. Reitera que les ha comunicado la fuerza para
aplastar serpientes y escorpiones y para vencer toda la fuerza del enemigo, pero sobre todo
les orienta la alegra al verdadero triunfo del Reino: Algrense de que sus nombres estn
escritos en el cielo. Por encima de aquella momentnea satisfaccin debe estar la
proyeccin ms ambiciosa de su fe: la certeza de que Dios triunfa definitivamente, de que
todas aquellas victorias momentneas constituyen en realidad un signo de la irrupcin
ltima del Seor rescatando para la eternidad a quienes han sido fieles en el seguimiento.
La segunda lectura corresponde a la despedida de san Pablo en su carta a la comunidad de
Galacia. Tras confirmar la asimilacin en su propio cuerpo de la cruz de Cristo, nico
motivo para l de gloria, asegura tambin que todo ha quedado relativizado al hecho de ser
una nueva creatura, y que el verdadero Israel, es decir, los discpulos del Seor, han de
vivir en la paz y la misericordia de Dios, conforme a esa norma. Despus de ello, concluye
con un saludo distintivo: Que la gracia de nuestro Seor Jesucristo est con ustedes. El
apstol puede decir, como nadie, que ha consagrado todo su empeo en la obediencia a la
misin que el mismo Cristo le confi. Su despedida sintetiza la comprensin madura del
Reino de Dios que se ha cumplido: la gracia del Seor actuando en medio de la comunidad,
su presencia viva animndolos y configurndolos con l. Que el Seor nos conceda, en esta
Eucarista, reconocernos entre los que han recibido de Jess la misin de anunciarlo, y el

gozo de descubrirnos partcipes de su Cruz, vencedores de Satans y dignos de que nuestros

propios nombres estn inscritos en el Cielo.

Lecturas
Del libro del profeta Isaas (66,10-14)
Algrense con Jerusaln, gocen con ella todos los que la aman, algrense de su alegra
todos los que por ella llevaron luto, para que se alimenten de sus pechos, se llenen de sus
consuelos y se deleiten con la abundancia de su gloria. Porque dice el Seor: Yo har
correr la paz sobre ella como un ro y la gloria de las naciones como un torrente
desbordado. Como nios sern llevados en el regazo y acariciados sobre sus rodillas; como
un hijo a quien su madre consuela, as los consolar yo. En Jerusaln sern ustedes
consolados. Al ver esto se alegrar su corazn y sus huesos florecern como un prado. Y
los siervos del Seor conocern su poder.
Salmo Responsorial (Sal 65)
R/. Las obras del Seor son admirables.
Que aclame al Seor toda la tierra;
celebremos su gloria y su poder,
cantemos un himno de alabanza,
digamos al Seor:
Tu obra es admirable. R/.
Que se postre ante ti la tierra entera
y celebre con cnticos tu nombre.
Admiremos las obras del Seor,
los prodigios que ha hecho por los hombres. R/.
l transform el mar Rojo en tierra firme
y los hizo cruzar el Jordn a pie enjuto.
Llenmonos por eso de gozo y gratitud:
El Seor es eterno y poderoso. R/.
Cuantos temen a Dios vengan y escuchen,
y les dir lo que ha hecho por m.
Bendito sea Dios que no rechaz mi splica,
ni me retir su gracia. R/.
De la carta del apstol san Pablo a los glatas (6,14-18)
Hermanos: No permita Dios que yo me glore en algo que no sea la cruz de nuestro Seor
Jesucristo, por el cual el mundo est crucificado para m y yo para el mundo. Porque en
Cristo Jess de nada vale el estar circuncidado o no, sino el ser una nueva creatura. Para

todos los que vivan conforme a estar norma y tambin para el verdadero Israel, la paz y la
misericordia de Dios. De ahora en adelante, que nadie me ponga ms obstculos, porque
llevo en mi cuerpo la marca de los sufrimientos que he pasado por Cristo. Hermanos, que la
gracia de nuestro Seor Jesucristo est con ustedes. Amn.
R/. Aleluya, aleluya. Que en sus corazones reine la paz de Cristo; que la palabra de Cristo
habite en ustedes con toda su riqueza. R/.
Del santo Evangelio segn san Lucas (10,1-12.17-20)
En aquel tiempo, Jess design a otros setenta y dos discpulos y los mand por delante, de
dos en dos, a todos los pueblos y lugares a donde pensaba ir, y les dijo: La cosecha es
mucha y los trabajadores pocos. Rueguen, por tanto, al dueo de la mies que enve
trabajadores a sus campos. Pnganse en camino; yo los envo como corderos en medio de
lobos. No lleven ni dinero, ni morral, ni sandalias y no se detengan a saludar a nadie por el
camino. Cuando entren en una casa digan: Que la paz reine en esta casa. Y si all hay
gente amante de la paz, el deseo de paz de ustedes, se cumplir; si no, no se cumplir.
Qudense en esa casa. Coman y beban de lo que tengan, porque el trabajador tiene derecho
a su salario. No anden de casa en casa. En cualquier ciudad donde entren y los reciba,
coman lo que les den. Curen a los enfermos que haya y dganles: Ya se acerca a ustedes el
Reino de Dios. Pero si entran en una ciudad y no los reciben, salgan por las calles y digan:
Hasta el polvo de esta ciudad, que se nos ha pegado a los pies nos lo sacudimos, en seal
de protesta contra ustedes. De todos modos, sepan que el Reino de Dios est cerca. Yo les
digo que en el da del juicio, Sodoma ser tratada con menos rigor que esa ciudad. Los
setenta y dos discpulos regresaron llenos de alegra y le dijeron a Jess: Seor, hasta los
demonios se nos someten en tu nombre. l les contest: Vi a Satans caer del cielo como
el rayo. A ustedes les he dado poder para aplastar serpientes y escorpiones y para vencer
toda la fuerza del enemigo, y nada les podr hacer dao. Pero no se alegren de que los
demonios se les someten. Algrense ms bien de que sus nombres estn escritos en el
cielo.