Fernando Nicolazzi* Era o tempo do Paulo Renato Souza, ocupante do Ministrio da Educao durante longos demasiado longos sete anos. A universidade pblica no Brasil vivia tempos sombrios, uma espcie de tenebrae aetas perpetrada, curiosamente, por parte dos seus filhos mais diletos. Um processo deliberado de precarizao do ensino e das condies da educao brasileira como um todo (e no somente do ensino superior) visava tornar mais rpido o desmantelo da sua dimenso pblica, obedecendo a uma cartilha que previa, por razes obtusas, incompreensveis e inaceitveis para grande parcela dos envolvidos, a privatizao da educao como nica sada plausvel
Historiador formado pela Universidade Federal do Paran, professor do
Departamento de Histria da Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Este pequeno relato, escrito a partir do amigvel convite feito por Hilton Costa, assentase em breves, esparsas e fugidias memrias, ancorando-se em algumas (des)leituras e perspectivas que, se bem me lembro, eram feitas durante meus anos de graduao, momento em que a revista Vernculo foi fundada e que, de uma forma ou de outra, embasaram minhas intenes em me comprometer com o projeto. De todo modo, sabe-se como o relato memorialstico em tom biogrfico traz em si mesmo o signo da iluso, o que j foi advertido por eminente socilogo. Reside a a parfrase do ttulo, que pretende fazer referncia ao texto satrico de Luciano de Samsata, Histrias verdadeiras. O leitor que fique vontade para formular suas prprias concluses. 7
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para a crise universitria. Era o tempo da privataria tucana, como
posteriormente se batizou o movimento. De forma mais geral, se em outros contextos alguns intelectuais discutiam se o horror era econmico ou poltico, c nos trpicos horrorizvamos ainda com a falncia de um processo de modernizao que, desde h muitas dcadas, mostrava-se antes reprodutor do que redutor das desigualdades sociais. Parte da historiografia (se correta em sua avaliao ou no, deixo para os historiadores decidirem) tentava oferecer, com o uso de suas ferramentas eruditas, a resposta que pudesse dar conta de uma explicao possvel para tal situao: falava-se, nesse sentido, que nossa modernidade no era lacunar ou deficiente, mas sim que nossa sociedade foi assentada em bases arcaicas, permanecendo ainda sobre este mesmo solo. O arcasmo, dizia-se, antes que uma consequncia da inpcia nacional, era o impulso propulsor das nossas relaes sociais; o arcasmo era um projeto, o qual remetia s estruturas mais profundas da sociedade luso-brasileira. Pairava no ar, com uma consistncia densa e por vezes insuportvel, certo mal-estar na universidade brasileira. No caso mais especfico das humanidades, o dilema que se colocava, o qual de uma forma ou de outra ainda se mantm em tempos de cincias sem fronteiras, era criar os mecanismos da sua prpria legitimidade, a ponto de Marilena Chau sugerir poca, criticamente cabe mencionar, a inessencialidade das cincias humanas em uma sociedade tecnocrata e neoliberal. O mais triste desta situao que a prpria universidade no encontrava foras diante de um mecanismo 8
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to opressor e, por vezes, violento no apenas fsica, mas,
sobretudo, moralmente violento. Enquanto estudante, minha ateno se voltava para aquilo que estava mais prximo, isto , o assim chamado movimento estudantil. E era justamente enquanto estudante que considerava o quo insuficiente era este movimento para aqueles que no enxergavam no burocratismo militante as formas adequadas de se portar diante de tal realidade. O Centro Acadmico da Histria lanava, de tempos em tempos, seu fanzine, a voz oficial e oficiosa dos aspirantes histria: O Grito. Alguns alunos com posies heterodoxas e prticas, digamos, libertrias, resolveram fazer frente quele grupo que, entre outras coisas deveras importante para o movimento, preocupava-se com o fato de que a classe operria no frequentava a Ilha do Mel (de minha parte, eu sempre suspeitei que ela deixava de frequentar a Ilha, no porque esta fosse elitizada ou burguesa, mas sim por que enjoava na travessia martima). Por um excesso de criatividade, resolvemos batizar o nosso jornalzinho de... O Berro. E divertamo-nos implicando com colegas, polemizando com professores, escrevendo poesias, ensaiando anlises acadmicas e, de quando em vez, escrevendo alguma coisa que era lida pelos demais estudantes. Um professor chegou ao ponto de nos definir como a esquerda festiva do curso, desconsiderando o fato de que a aluso rodrigueana antes massageava nosso precrio ego do que causava qualquer tipo de desconforto. Daquele anseio por escrever (no fundo, creio que era esta demanda imperiosa pela escrita o que me fazia atuar neste tipo de 9
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cousa), alguns comearam a se perguntar se tudo no poderia
assumir um tom menos jocoso e, assim, tentar tirar proveito daquelas horas passadas na biblioteca, quando o tempo no estava bom ou no havia ningum para nos desviar do caminho da retido acadmica, empurrando-nos ora para o boteco (este singular-coletivo), ora para a cancha do ogrobol. Eis, ento, que apareceu, entre a pretenso de seriedade dO grito e o escracho consciente dO Berro, outro meio de propagao de ideias, nem to radical como o primeiro, nem to avacalhado quanto o segundo; era o jornal Cezariana. De imediato me impressionei com aquilo que me caa sobre as mos. Da, em uma conversa de bar, a primeira centelha encontrou o graveto seco: surgiu a proposta de juntarmos esforos e ideias para lanarmos uma revista voltada para a publicao de textos acadmicos elaborados pelos prprios alunos da graduao, concedendo pequeno espao (permissivos que ramos!) a um artigo de ps-graduando que porventura se dispusesse a descer do altar. Como tudo que nasce no bar gera bons frutos, a Vernculo veio luz, motivada pelo prazer da escrita que movia todos os seus organizadores, com o auxlio financeiro da universidade e tambm com a solidariedade, infelizmente rara, de um livreiro daqueles que no se fazem mais: o Eleoterio Burrego. Para o lanamento, fomos presenteados com uma fala da Ana Maria Burmester, pois era tambm o tempo da professora Ana Burmester, mestre e amiga de todos ns. Meus caminhos e descaminhos pela historiografia so plenamente devedores daquelas aulas maravilhosas, onde aprendamos no tanto sobre o que estava 10
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nos livros, mas sim sobre o que fazer com aquela mirade de leituras e vivncias sem as quais nos sentamos rfos; e no falo aqui apenas dos grandes tratados tericos sobre a epistemologia da histria, mas, sobretudo, daquilo sem o qual um bom historiador to somente um bom historiador: a literatura e o cinema, paixes inegveis de Ana. * O convite feito pelo Hilton Costa para escrever este relato, sinal antes de amizade do que de qualquer importncia que estas palavras possam assumir, desde o primeiro momento me deixou em crise existencial, causada pelo medo de talvez esquecer algum episdio, situao ou pessoa importante nessa histria toda. Enfim, acabei esquecendo muitos episdios, situaes e pessoas, mas tive a oportunidade de me lembrar tambm de muita coisa e, mais do que tudo, lembrar-me da amizade que motivou tudo isso. Acabei tambm por remexer alguns arquivos e encontrar l as palavras que proferi no discurso de formatura, escritas h pelos menos uma dcada atrs. Dizia ento naquela poca: h uma beleza particular neste curso: a paixo que nele move as pessoas, que cria uma verdadeira resistncia ao fluxo da degradao, quase uma desobedincia ao status quo, que apesar da falta de condies morais e materiais, faz a universidade respirar, faz prosseguir o ensino e a pesquisa e que, enfim, faz a histria continuar. Certamente, caso eu tentasse reescrev-las hoje, os termos seriam distintos (j no mais o tempo do Paulo Renato!). De qualquer forma, penso que o essencial se mantm e desejo nova 11
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gerao que retoma corajosamente esta empreitada grandes
momentos, como aqueles que tive a oportunidade de vivenciar entre o gosto pelo trabalho e o prazer das amizades, vivenciados na dimenso pblica de uma universidade federal. Sinceramente, no sei se tudo se passou da maneira como aqui foi relatado (depois que me disseram que a histria no memria, acabei por esquecer muitas coisas... embora desconfie tambm que aquelas prticas libertrias tenham poro de culpa neste involuntrio esquecimento), mas, at o ponto em que um historiador est autorizado a emitir um juzo sobre fatos passados, creio que, se no tal como efetivamente se passou, essas memrias mais ou menos (re)inventadas esto prximas do que este personagem-autor pensava naqueles tempos, sombrios e instigantes tempos.
