Drummond e a lrica melanclica da catstrofe

Gerson Borges Martins

No se trata de apresentar as obras literrias no contexto de seu tempo, mas de
apresentar, no tempo em que elas nasceram, o tempo que as revela e conhece: o nosso.

Walter Benjamin1

Comeo com algumas perguntas: como ler a lrica marcada pela melancolia?
Como teorizar a respeito da arte potica produzida na era das catstrofes, na acepo
de Hobsbawn? De que modo estabelecer uma teoria lrica que contemple, no conceito de
Seligmann-Silva, a histria como trauma? Partindo da j reconhecida relao entre
arte e sociedade, arte e histria, precisamos, a fim de responder adequadamente as
questes acima, aceitar a sistematizao adequada de Jaime Ginzburg em recente artigo,
Theodor Adorno e a poesia em tempos sombrios:
Desde Hegel, transformaes histricas e sociais se articulam com o surgimento de novos
paradigmas conceituais. A influncia do idealismo alemo atingiu pensadores contemporneos, que
continuam adotando suas propostas fundamentais; alm disso, surgiram perspectivas crticas interessadas
na renovao de formulaes conceituais. Os caminhos te teorizao da poesia lrica do sculo XX so
diversos, e se relacionam de variadas maneiras com a contribuio hegeliana (...).2

Ao construir essa formulao, Ginzburg segue articulando a teoria lrica da

tradio hegeliana, ou seja, a face expressiva e existencial da linguagem, a voz da
subjetividade, com os parmetros acrescentados pelo pensamento da Escola de
Frankfurt: Em Hegel, totalidade da experincia Em Adorno, fragmentao. Para Hegel, a
base metafsica. Para Theodor Adorno, histrica. Mas no qualquer descrio
histrica: histria como catstrofe. Ou seja, segundo a argumentao de Ginzburg, na
perspectiva frankfurtiana que se possibilita a localizao de um espao e um papel na
lrica para a crtica da desumanizao promovida pelo capitalismo industrial e por

1
2

Citado por Willi Bolle em Fisiognomia da metrpole moderna ...

GINZBURG, Jaime. Theodor Adorno e a poesia em tempos sombrios.

experincias de barbrie. 3 Adorno, ao afirmar de modo contundente que escrever um

poema aps Auchwitz um ato brbaro estabelece pela via negativa que a lrica da
barbrie h de ser uma lrica de resistncia. Se assim no for, eis o conceito
benjaminiano do esquecimento voluntrio, pois como observa Seligmann-Silva , toda
cultura assenta-se sobre a barbrie(...) . De certo modo, diz ele, escrever um poema
aps Auschwitz implica esquecer ou ocultar essa dialtica.4 Na hiptese de Ginzburg,
a formulao terica da lrica de matriz hegeliana atacada diretamente no tipo de
sujeito lrico a partir da troca da Metafca pela Histria. O argumento claro:
Ao trocar a Metafsica pela histria, suspendemos o interesse por uma totalidade subjetiva e
passamos a trabalhar com uma concepo de sujeito necessariamente processual, incompleta, em
andamento, e por isso sempre aqum de unidade totalizada (...).5

Que sujeito fragmentado, inconcluso e disperso em si mesmo esse? O

melanclico. O sujeito traumatizado pela histria, pela perda. Pior: angustiado por no
ter exata conscincia do que falta, do que se perdeu. Para fazer uso da expresso de
Olegria Matos, um ser pensante em estado de perplexidade.
Para chegar a esse tipo de eu lrico melanclico, que examinaremos em um
recorte preciso na obra de Drummond, A rosa do povo, especificamente no poema Nosso
Tempo, ser proveitoso reconstruir uma trajetria histrico-conceitual de melancolia tal
como se apresentada na tradio.Como esse percurso descrito? Para responder
necessrio retroceder a Hipcrates: um estado de tristeza e medo de grande durao 6
ou a um autor medieval estudado at por Benjamin, Constatinus Africanus, que pe lado
ao lado medo e tristeza na sua elaborao do tema ao resumir:
Ambos so pssimos porque confundem a alma. Com efeito, a definio de tristeza a perda do
muito intensamente amado. O medo a suspeita de que algo causar dano.7

Idem.
SELIGMANN-SILVA, Mrcio. Adorno...
5
Op. Cit.
6
GINZBURG, Jaime. Conceito de melancolia...
7
idem
4

Esse iderio mais antigo compe um retrato da melancolia como uma doena. Eis
a teoria da melancolia mais tradicional. O melanclico seria, segundo essa linhagem, um
misantropo dominado por terrvel abatimento. Avanando para o Romantismo,
confunde-se a noo de poeta e de melanclico. A presena forte do tema alcana
autores como Leopardi e Schiller, lembra Ginzburg em seu abrangente artigo, Conceito
de melancolia8. O autor aponta para uma certa ambigidade essencial da melancolia, s
vezes positivada como enfrentamento de limites, superao, portanto, mas em geral alvo
de negativao, por trazer consigo inquestionvel sofrimento. importante citar a obra
de Keats Ode melancolia, que marcaria essa idia positiva da melancolia. Outro
exemplo da fora da teorizao da melancolia no Romantismo o fato de Victor Hugo e
Chateubriand, terem procurado vincular a reflexo religiosa e explicao da
melancolia, registra Ginzburg.9
Ultrapassa o intento desse trabalho estabelecer um itinerrio mais completo da
teoria da melancolia. No entanto, no podemos excluir Freud, ao lado de Marx e
Nietzche, uma das matrizes do pensamento de Benjamin e Adorno, no esforo de se
pensar em termos modernos o sujeito melanclico. Em seu artigo clssico Luto e
melancolia, a contribuio d-se pela distino das experincias de perda: no caso do
luto, ocorre uma aceitao, dada a irreversibilidade dos fatos. Na melancolia, a perda
no se processa e o sujeito passa a viver com desnimo, perde o interesse pelo mundo
externo, inibe suas atividades e diminui os sentimentos de auto-estima.10 Poderamos
prosseguir investigando largamente a complexidade do tema contanto com categorias
oriundas de um amplo aspecto do conhecimento, da filosofia medicina. Considerando a
filosofia, pode-se recuperar Walter Benjamin, autor que dedica um captulo inteiro ao
tema no seu livro Origem do drama barroco alemo. Ao elaborar uma teoria do luto ele
diz que a mesma s pode ser desenvolvida por meio da descrio do mundo que se abre
ao olhar do melanclico (...).11 A ponderao de Benjamin extensa, abrangente. Por
isso mesmo, ultrapassa em muito os limites desse texto. No entanto, ilustra de modo
eficaz a sua contribuio a adequada formulao de Jeanne Marie Gagnebin que, ao

idem
Idem, p. 110 e 111.
10
idem, p.112
11
BENJAMIN, Walter. A origem do barroco alemo
9

prefaciar Susana Kampff Lages em seu belo livro Walter Benjamim: Traduo e
melancolia, afirma:
A reflexo de Benjamin muito mais o palco de uma luta entre impulsos metafsicos e
melanclicos e a conscincia aguda de sua patente insuficincia para transformar o presente histrico. 12

Esse embate pela transformao do presente histrico constitutivo do

pensamento frankfurtiano, um trao bvio de sua matriz marxista

13

e daquilo que se

chamaria de saber melanclico, um saber que, seguindo o modo como Reinaldo

Marques veio a formul-lo:
(...) toma a runa com fragmento morto do que restou da vida, que o arranca do seu contexto,
mata-o para obrig-lo a significar.14

Esse saber dorido percebido em Adorno e Benjamin. Seguindo-os, podemos

elaborar que a escrita melanclica, tanto a crtica quanto a lrica pressupem perdas,
perdas afetivas, amplificadas pela impossibilidade de superao, a repercusso do
passado traumtico no presente. Esse referencial terico suficiente para que pensemos
como se d a relao literatura e melancolia.
Pensar o tema reconhecer que a melancolia tambm est fortemente presente na
cultura e na literatura brasileira e no apenas no ambiente cultural europeu, que, como
registrado, elaborou o conceito e o vivenciou na sua literatura. Em seu livro Saturno nos
trpicos (o distante planeta, na mentalidade antiga, estava associado bile negra e
melancolia, supostamente produzida seu intermdio), Moacir Scliar sublinha essa
significativa presena em autores como Mrio de Andrade e Clarice Lispector
(Macunama e A hora da estrela). Ambos manifestam em sua obra configuraes
melanclicas importantes15. Outros autores empenham-se em pensar no vnculo que se
observa entre a poesia lrica brasileira e melancolia. lvares de Azevedo, por exemplo,
12

GAGNEBIN, Jeanne Marie. In: Prefcio. Susana Kampff Lages.Walter Benjamin: Traduo e
melancolia.
13
KONDER, Leandro. Benjamin e o marxismo...
14
MARQUES, Reinaldo. Tempos melanclicos, poetas melanclicos. In: Modernidades tardias. Eneida
Maria de Souza., Org. Editora UFMG, BH, 1998, p.168.
15
SCLIAR, Moacir. Saturno dos trpicos.

foco do estudo de Ginzburg16. A necessidade de incluir o poeta paulista, autor de Se eu

morresse amanh, nesse matiz caracterizada do seguinte modo:
Entre outros autores, o poeta romntico lvares de Azevedo foi um dos responsveis pelo
estabelecimento de fortes conexes entre a melancolia e a reflexo sobre o Brasil (...) esse estudo deve
procurar conexes entre traumas histricos coletivos, associados explorao colonial, ao escravismo,
violncia sistemtica no processo de formao social, opresso de regimes autoritrios e a insegurana
historicamente consolidada, e uma constante recorrncia da presena da melancolia em expresses
artsticas e culturais, incluindo obras de pintores, msicos e intelectuais que elaboram representaes
melanclicas do Brasil. Vrias de nossas figuras literrias mais importantes esto fortemente
caracterizadas pela melancolia, como alguns dos principais narradores de Machado de Assis, Graciliano
Ramos, Clarice Lispector e Guimares Rosa e sujeitos lricos encontrados ao longo da produo de
Drummond e Bandeira (...).

17

Drummond alvo da reflexo de Reinaldo Marques. Em um artigo lcido,

Tempos melanclicos, poetas melanclicos o pesquisador ocupa-se ao tema das
relaes do poeta com o mundo moderno, e, ao faz-lo, demonstra como o contexto
histrico do autoritarismo do Estado Novo redunda em uma lrica melanclica,
sobretudo na obra de Carlos Drummond de Andrade. Essa relao, no caso brasileiro,
marcada pela herana daquilo que Reinaldo Janine Ribeiro define como traumas
fundamentais, a violncia do modo como fomos explorados desde a colonizao e a
brutalidade da escravido no Imprio18. Esse seria o lastro do impacto que se estende at
a poesia lrica de Drummond. Alm do Itabirano, o ensaio aponta outros autores
mineiros que trazem marcas e imagens fortemente melanclicas: Abgar Renault, Octvio
Dias Leite e Henriqueta Lisboa. O que caracteriza o sujeito lrico nas suas respectivas
obras, segundo Marques, um eu que mergulha para dentro de si mesmo, como
resultado do embate rduo com as enormes perdas que um tempo arruinado produz.
Que tempo o tempo de Nosso Tempo? No mbito do autoritarismo do Estado
Novo, as condies de produo desse poema emblemtico de A rosa do povo, , na

16

GINZBURG, Jaime. Olhos turvos, mente errante elementos melanclicos em Lira dos vinte anos, de
lvares de Azevedo. Tese de doutorado. UFRS, 1997.
17
Op. Cit, p.114 e 115.
18
Citado por GINZBURG em no seu artigo Escritas da Tortura.

enumerao de Ginzburg em Drummond e a banalidade do mal19, incluem: forte tenso

ideolgica, circulao de ideais ufanistas e mitos fundadores, alm de discursos
unificadores, interessados na formulao de um projeto hegemnico para o pas. O
artigo mapeia que j havia circulado em 1923 o delrio racista de Oliveira Vianna, em
sua obra Evoluo poltica no Brasil, uma pregao do avano do pas pelo
branqueamento da populao brasileira, a loucura anti-semita de Gustavo Barroso, que
chegou a sugerir que os judeus teriam conspirado pela destruio do Brasil, como
registrado abertamente em A histria secreta do Brasil, de 1930, alm do devaneio
facista de Miguel Reale, nos seus estudos voltados apontar a opo fascista como a
soluo nacional. Reale o exemplo de maiores implicaes, lembra o estudo, dado suas
conexes com o Governo de Vargas.20 , portanto, nesse contexto de legitimao da
violncia e da barbrie e suas ideologias autoritrias de banalizao do mal que
Drummond escreve A rosa. A orientao autoritria varguista alimentava fortemente a
represso ao promover uma doutrinao que sustentava suas aes polticas. A
propaganda e o rdio tornaram-se armas imprescindveis de doutrinao e manipulao
social. Sua fonte clara de inspirao estava nos regimes autoritrios europeus.21
Centralizao e presena militar eram outras marcas desse governo. Como revela Simon
Schwartzman em Bases do autoritarismo brasileiro, a importncia e o poder dos
militares no regime de Getlio Vargas foi tomando cada vez maiores propores, na
medida em que concentrava o poder na esfera federal.
Esse ambiente dos anos 30/40, carregado de ares autoritrios, ambivalentes e
opressivos, alm de contemplar uma reviso de posturas do pas em termos polticos e
sociais e uma irrefrevel modernizao industrial e tecnolgica, por conta das posies
que o Brasil passa a negociar em termos das suas relaes com o resto do mundo, produz
um considervel fomento literatura nacional. O pice desse contexto o ano de 1945,
quando o Estado Novo chega ao fim, assim como a 2 Guerra.O trabalho de Ginzburg
aponta para o fomento da produo literria que se verifica como resultado dialtico do

19

GINZBURG, Jaime. Drummond e a banalidade do mal. P.50

idem, p. 51.
21
SEVCENKO, Nicolau. (Org). Histria da vida privada no Brasil Repblica: da Belle poque Era
do Rdio. Vol. 3, p. 37.
20

aprofundamento dos conflitos ideolgicos que vinham se formulando desde os anos 20 e

30.22

22

Idem, p. 56.