Gutiérrez Lloret, Sonia. t.3

El transito de la antigedad tardia al mundo islamico en la Cora de Tudmir: Cultura material y poblamiento paleoandalusi. Sonia Gutirrez LLoret.
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R6"
Tesis doctoral de la Universidad de Alicante. Tesi doctoral de la Universitat d'Alacant. 1992
Poblamiento y territorio
1 .- EL POBLAMIENTO
Ce n'est que par rfrence une problmatique

historique, celle de la nature de la socit
de
son
mode
d'organisation
andalouse,
sociopolitique, travers la question des rapports
des habitats ruraux avec les sites fortifis ou
avec la ville, que le phnomne de la dispersion
matrielle de ces habitats musulmans peut acqurir
une signification .
P . Guchard (1)
1 .1 .- LOS LIMITES DEL ESTUDIO DEL POBLAMIENTO ALTOMEDIEVAL : LA
HISTORIA MUDA Y LA ARQUEOLOGIA BALBUCEANTE
- La -eleccin de una reciente -frase de - Pierre---Gu -chard---como----------
prlogo del capitulo que ahora se inicia se debe a la

por
la
problemtica
preocupacin
de
este
investigador
En
utilizacin de la arqueologa como fuente histrica .
24 y ss . ; 1990
diversos foros de debate, P . Guichard (1990 b,
c, 178 y ss .) ha insistido recientemente en la imprecisin
cronolgica del dato arqueolgico frente a los documentos
escritos, utilizados preferentemente por los historiadores . El
principal problema reside en el hecho de que su escala
1.-
GUICHRD,
"Depuis Valence
quipe", H.C .V ., 1990 c, XXVI
et
en
allant
vers
l'ouest. .' .
Bilan
(1), 183 .
-
63 7-
et
propositions
pour
une
cronolgica es siempre demasiado amplia respecto a la que se

documentados
hechos
histricos
los
obtiene
a
partir de
textualmente . A este "handicap inicial" (GUICHARD, 1990 c,
179) se suma el hecho de que el arquelogo, a diferencia del
historiador que trabaja con textos, suele producir sus datos
en la excavacin o en la prospeccin, lo que significa tiempo
traducirse en una menor
que
puede
y
dinero,
inversin
"rentabilidad" a corto plazo de la arqueologa como fuente
25) ha
histrica . De hecho, el propio Guichard (1990 b,
sealado que una posible solucin a estas limitaciones podra
hallarse en la prctica de una arqueologa extensiva, basada
en la prospeccin, como complemento de la ms lenta, costosa y
destructiva metodologa de excavacin o, lo que es lo mismo,
arqueologa intensiva .
Ms adelante me referire a las ventajas e inconvenientes

de esta prctica, pero antes creo conveniente matizar alguna
Soy plenamente consciente de las
de estas observaciones .
limitaciones cronolgicas del dato arqueolgico y creo que de
esta asuncin dan cuenta las pginas anteriores dedicadas
precisamente a intentar definir la cronologa de las cermicas
y los diversos objetos estudiados ; efectivamente, el marco
incluso que
la
amplio y puede
cronolgico
es
an muy
arqueologa nunca llegue a "hablar" con la fluidez de un texto
escrito en el sentido de la precisin temporal . Pero aun as,
no hay que olvidar que para el periodo que nos ocupa la

historia es prcticamente muda, por lo que la nica escala
por
amplia
y
la
arqueolgica,
cronolgica
posible
es
fuente
de
ser
una
resulte,
adems
""balbuceante"
que
privilegiada para estudiar aspectos que las fuentes escritas
las
De
esta
forma,
reconstruir .
nunca
permitirn
transformaciones del poblamiento altomedievel (desaparicin o
fenmenos
de
concentracin o
asentamientos,
formacin de
dispersin de la poblacin, etc) slo pueden historiarse, hoy
por hoy, a partir de los datos materiales, si bienn, como
- 63 8-
indica P . Guichard, slo adquieren significado en el marco de

un problema histrico . Otro aspecto distinto es la forma en
que se puede abordar ese estudio .
El desarrollo de la prospeccin extensiva y de la
arqueologa espacial
ha permitido, sin duda, el estudio del
poblamiento y de las formas de organizacin y explotacin del
territorio, pero no deja de ser significativo que el principal
problema de la metodologa extensiva, propuesta por A . Bazzana
y P . Guichard (1986 a, 1988) como alternativa a la excavacin,
sea precisamente su imprecisin cronolgica (ACIEN, 1990, e .
p .) . Para "identificar, relacionar y entender todas las trazas
de los asentamientos desaparecidos y de los entornos por ellos
producidos, tambin desaparecidos" (BARCELO et al, 1988,
195) es necesario poderlos situar en el tiempo, saber cundo
se pueblan y se despueblan . Desgraciadamente, y ms en el
periodo que nos ocupa, no sern los textos quienes nos
proporcionen dicha informacin, aunque permitan hallar las
causas
y consecuencias
de
dichos
fenmenos ;
mayor
el
contingente de informacin es producido por los trabajos
arqueolgicos y la solucin al problema cronolgico proceder
necesariamente de este mbito . Por este motivo, la llamada
arqueologa extensiva deber ir acompaada, en el marco de un
proyecto cientfico,
de diversas
actuaciones
intensivas,
puntuales o sistemticas,
sobre asentamientos y espacios
concretos, a fin de situar las transformaciones del paisaje en
una escala cronolgica ; si no se acta de esta forma se corre
el riesgo de acabar estudiando el poblamiento como un fenmeno
acrnico y por ende ahistrico .
Sin embargo, en el caso de este estudio he debido trabajar
con un registro que no ha sido producido por m o por los
equipos en los que me integro, salvo en contados ejemplos . Por
el contrario, la mayora de los datos que he utilizado
proceden
de
antiguas
excavaciones
o
expolios,
ajenos
- 63 9-
totalmente al mbito cientfico . En este sentido, mi trabajo

se aproxima ms al de un historiador que construye su
investigacin con textos ya publicados, como dira P . Guichard
(1990 c), con el handicap de que en mi caso los "textos" no
han sido bien documentados y en la mayora de los casos
contrastacin,
puesto
que
fueron
imposible
su
resulta
destruidos en el momento de su obtencin . Es necesario hacer
esta reflexin antes de abordar un captulo que he titulado de
quiz
territorio
y
que
forma
pretenciosa
poblamiento y
debiera llamarse aproximacin al estudio del poblamiento y del
territorio desde una perspectiva arqueolgica ; dicha reflexin
no es otra cosa que la asuncin de los lmites que tiene el
estudio del poblamiento altomedieval realizado con los datos
de que dispongo .
En primer lugar, debo advertir que ste no es un trabajo

puesto que
de arqueologa extensiva en sentido estricto,
pretender lo contrario significara una falta de adecuacin a
las limitaciones fsicas que impone el amplio territorio
estudiado . Quede claro por tanto que no se ha pretendido
abordar en ningn momento la prospeccin sistemtica de la
regin estudiada --tarea colosal propia de un trabajo conjunto
slo realizable en un margen temporal muy amplio-- y que la
cantidad y cualidad de la informacin es diferente de unas
reas a otras, en funcin de la intensidad de mi propia
de
estudios
personal
o
de
la
tradicin
investigacin
realizados por otros autores o entidades . De esta forma,
existen reas privilegiadas, como el Bajo Segura, los Valles
medios y bajos del ro Vinalop o la regin de Lorca (2) donde
2.- Las comarcas meridionales de la Comunidad Valenciana cuentan con el inventario de yacimientos
emprendido por la Conselleria. de Cultura, Educaci y Cincia de la Generalitat
arqueolgicos,
conjunto de
asentamientos
importante
que ha
permitido localizar y catalogar un
altomedievales hasta ahora inditos . La Comarca del Bajo Segura cuenta con un proyecto hispano-francs
de prospeccin sistemtica, realizado entre 1989 y 1990 por miembros de la Casa de Velzquez, la
Valenciana,
Universidad de Alicante y los Museos de Alicante y Santa Pola . En el Medio Vinalop se vienen realizando
varios proyectos de investigacin que afectan a diversas pocas histricas, dirigidos por M. Hernndez .
- 64 0-
se puede
establecer una
cartografa del
poblamiento bastante
acurada, frente a otras en las que los asentamientos nos son
conocidos por azar y su significado no va ms all de la de la
simple localizacin . Por este motivo, se han utilizado los
datos de las zonas mejor documentadas para proponer hiptesis
que debern ser verificadas y matizadas en el futuro .
De otro lado, la mayora de los asentamientos carecen de

excavaciones
sistemticas,
razn
por
la
cual
los
datos
cronolgicos son en gran medida
aleatorios .
El registro
obtenido en una prospeccin, an cuando sea sistemtica, suele
presentar distorsiones, ya que se tiende a sobrevalorar el
material significativamente cronolgico en detrimento del que
no lo es . Un ejemplo paradigmtico es el del Tolmo de
Minateda, yacimiento conocido desde principios de siglo y
repetidamente
curiosamente
excavaciones
prospectado ;
las
sistemticas que venimos realizando desde 1988 han permitido
exhumar
un
importante
conjunto
de
niveles
de
ocupacin
fechables entre los siglos VI y IX, nunca documentado en la
prospeccin
significativo
sus
por
el
carcter
poco
de
materiales . Por el contrario, se haba valorado la vida del
asentamiento hasta el siglo VI en funcin del hallazgo de
sigillata
clara
tarda,
cuya
aparicin
es
aparentemente
residual en los niveles de habitacin documentados hasta el
momento . Este es sin duda otro de los riesgos ms evidentes de
la
arqueologa
extensiva :
la
distorsin
del
registro
arqueolgico .
Excavaciones
en
extensin
sitemticas
slo
se
han
acometido en el propio Tolmo (Y27), la Rbita de Guardamar
(Y25), la Alcudia (Y10), Begastri (Y32), los Villaricos (Y33)
El rea de la Sierra de Crevillente en poca protohistdrica ha sido estudiada por A . Gonzles Prats . A
todos estos esfuerzos hay que sumar la intensa labor de arqueologos municipales y directores de Museos,
como J . Trelis en Crevillente, A . Poveda en Elda, C . Navarro en Novelda, P . Bevi en Rojales, M . Gea y
A . Garca
en Guardamar, A . Martnez en Lorca
y un largo etc ., que han tenido como resultado la
localizacin de nuevos asentamientos .
- 64 1
Poblaziento y territorio
o la necrpolis de Vistalegre (Y6) ; a stas hay que aadir las

excavaciones urbanas de Elche (Y12), Alicante (Y8), Murcia
(Y36), Cartagena (Y37) o Lorca (Y38), siempre parciales y muy
condicionadas por la disponibilidad de solares, y algunas
actuaciones puntuales en el Cabezo del Molino (Y24), el Cabezo
de las Tinajas (Y22) o Pea Mara (Y37) . Esta escasez de
proyectos de arqueologa intensiva y sistemtica supone un
obstculo para conocer la estructura y caractersticas de los
asentamientos
en
s
mismos
no
slo
dificulta
su
y
identificacin sino tambin el anlisis de su relacin con el
entorno productivo . Lo ideal para estudiar el poblamiento
seria disponer de series de investigacin completas en las que
se contemplaran lugares de hbitat (forma y distribucin del
espacio domstico, organizacin de los espacios de residencia
y produccin, reas pblicas y privadas, etc), relacin de
stos con el entorno (arqueologa de los espacios productivos
rurales, cultivados o incultos) y espacios de culto (reas
religiosas, cementerios, etc) . Desgraciadamente, este deseo es
hoy por hoy utpico y en la prctica es necesario trabajar con
series incompletas y gravidas de informacin desigual .
As pues, el estudio del poblamiento y del territorio se
nos muestra, en el estado actual de la investigacin, como una
labor de reconstruccin regresiva, similar a la lectura de la
escritura borrada de un palimpsesto . De los asentamientos que
vamos a estudiar, en ocasiones slo conocemos la poca
aproximada de los materiales que en su superficie aparecen,
pero no siempre su extensin, forma o caractersticas . En
cualquier caso, el estudio de dichos materiales, ademas de
situarlos en el tiempo, permite deducir algunas hiptesis
relativas al carcter de la poblacin que los produce y a su
asimilacin cultural y social por parte de las poblaciones ya
islamizadas ;
la
comprobacin
de
estas
hiptesis
pasa
necesariamente por el analsis de la relacin de estos grupos
- 64 2-
con su entorno .
asentamientos .
El primer paso ser por tanto clasificar los
1 .2 .- LOS TIPOS DE ASENTAMIENTO

Los asentamientos estudiados son de distintos tipos segn
(emplazamiento,
extensin,
sus
caracteristicas
fsicas
elementos estructurales), su gnesis (ncleos habitados desde
su
jerarqua
pocas
anteriores
o
fundaciones
ex novo),
su condicin
jurdica,
(ciudades,
asentamientos
rurales),
o
madina ;
sede
poltica
o
socioeconmica
(municipium
episcopal ; villa o fundus ; qarya o hisn, etc) o su carcter
etc) .
De hecho,
religioso
(complejos monsticos, rbitas,
arqueolgicos
no
son
en
puridad
algunos
yacimientos
asentamientos ya que se trata en realidad de necrpolis . Como
es lgico suponer tales cementerios deben corresponder a algn
asentamiento, pero en muchos casos nicamente se conoce el
lugar donde se entierran y no aquel en el que viven ; por este
motivo, he incluido los cementerios en un grupo aparte . Los
asentamientos estudiados responden a los siguientes tipos :
1 .2 .1 .- Ciudades .
1 .2 .2 .- Poblados de altura .
1 .2 .3 .- Asentamientos rurales en el llano (villae) .
1 .2 .4 .- Asentamientos rurales en cabezos o laderas montaosas
(alqueras o gura) .
1 .2 .5 .- Poblados fortificados .
1 .2 .6 . - Castillos (hisn) .
1 .2 .7 .- Centros religiosos .
1 .2 .8 . - Cementerios .
1 .2 .1 .- Ciudades .
- 64 3-
El primer problema es sin duda definir qu asentamientos

se consideran urbanos y cuales no . En este sentido, el
criterio inicial es el de considerar ciudades las que lo eran
con anterioridad a la conquista islmica, es decir, aquellas
atestiguadas por las fuentes textuales o epigrficas con
independencia de su condicin jurdica (colonia, municipium,
etc) . Desde este punto de vista lo eran con seguridad Carthago
Spartaria (Cartagena), Lucentum (Alicante), Colonia Iulia
Illici Augusta (la Alcudia, Elche), Hegastri (Cabezo Roenas,
Cehegn), Saltigi (Chinchilla), Dianium (Denia) y seguramente
Eliocrora (Lorca) ; a estas habra que aadir otras cuyos
cuyo
carcter
urbano
est
nombres
desconocemos
pero
sobradamente atestiguado por la epigrafa, como ocurre en el
caso del Tolmo de Minateda (3), o por sus propios restos
arqueolgicos en el caso del cerro de la Almagra en Mula .
Si recurrimos a las fuentes rabes hallamos en la Crnica
del Moro Rasis una de las referencias de mayor antigedad
(CATALAN y ANDRES, 1975, 34 y ss .) ; en ella se seala que en
Tudmir existen muy buenas villas y castillos entre los que se
mencionan Lorca, Orihuela, Alicante y el no identificado de
Morata (4) ; adems, se citan la ciudad de Cartagena y el
puerto de Denia (Dniyya, antigua Dianium) . Al-%Udr menciona
A^tambin Sintiyyla (actual Chinchilla y antigua Saltigi), que
importante
en poca
debi ser un enclave relativamente
islmica, y enumera las ciudades del famoso Pacto de
Teodomiro, en la que hoy puede considerarse una de las ms
por el
3 .-
Uno de los sillares reutilizados para construir la torre que flanqueba la puerta de la ciudad
norte era en realidad
una inscripcin parcialmente conservada con la mencin de
los duoviri G.
Grattius Grattianus y V. hlvius Ovetus, lo que indica el estato jurdico de Municipio que alcanz el Tolmo en
el cambio de era .
4 .-
Alfonso Carmona propone la
identificacin
de
Morata
con Murcia segn la
lectura del mismo
pasaje en la Crnica de 1344 y la versin interpolada de la Crnica del Moro Rasis, hecha en el siglo XVII por
Gabriel
Rodrguez
de
Escabas
(manuscrito
de
Copenhague)
(CARMONA,
1991,
asimilacin resulta en principio bastante dudosa .

-
64 4-
292) ;
sin
embargo,
tal
Pobla-miento y territorio
fiables versiones de este tratado . Las mudun mencionadas en la

versin de al-%Udr son Awryula (Orihuela), Mu- la (Mula), Lurga
(Lorca), Balantala (?), Lagant (Alicante), Iyi(h) (?) y Ils
(Elche) . A estas siete ciudades habra que aadir Buq .sr .h
(Begastri), que aparece en lugar de Ils en las versiones de
Ibn al-Jarrt, al-DabbT y al-Garnti, entre otros .
Ciudades de origen romano :
Pacto de Teodomiro
el
problema de
las ciudades del
Si analizamos las menciones de ciudades de Tudmir en las

fuentes rabes ms antiguas, se observa su total coincidencia
con ncleos urbanos preexistentes de origen romano ; es el caso
de Illici, Lucentum, Begastri, Eliocroca, Cartagena, Dianium o
Saltigi . De estas, slo las dos ltimas no han sido estudiadas
por diferentes motivos .
Saltigi, importante mansio en la va
que una Complutum con Carthago Nova y lugar donde se ubicaba
el cruce con el llamado "Camino de Anibal" (SILLIERES, 1977,
1982), se viene relacionanado con la gintiyyla de las fuentes
rabes ; sin embargo, no se sabe prcticamente nada del ncleo
romano o islmico, con la salvedad de algunas inscripciones
latinas (ABASCAL, 1990) o de menciones en diversas fuentes
rabes (PACHECO, 1984) de sus tapices, producto muy cotizado
en poca islmica (VALLVE, 1972, 81) .
Dianium,
la Dniyya de las fuentes rabes,
es un
importante puerto ya citado en la Crnica del Moro Rasis y de
la que al-%Udri dice que es ciudad antigua y primitiva
(MOLINA, 1972, 72) . De hecho, la ciudad romana de Dianium se
ubicaba en las laderas norte y este de la colina del castillo,
en el rea del "Hort de Morant" (GISBERT, 1986 b) ; este ncleo
urbano sufri un proceso de regresin a lo largo del siglo V,
patente en la aparicin de enterramientos sobre los niveles de
derrumbe de las casas que, a mediados del siglo IV, haban
ocupado una va altoimperial (GUTIERREZ LLORET, 1988 b) . El
- 64 5-
ncleo islmico --formado por la alcazaba, la medina y un

por
la
ladera
preferentemente
arrabal-se
extiende
suroriental de la alcazaba y no parece desarrollarse como
medina importante hasta la segunda mitad dei siglo X, a juzgar
por las evidencias arqueolgicas recientemente estudiadas por
Rafael Azuar (1989 a, 27 y ss .) . Como expuse al inicio de este
trabajo, la ciudad de Denia y el rea septrentrional de la
actual provincia de Alicante plantea problemas de adscripcin

geogrfica, ya que el propio al-%Udri la incluye al mismo
tiempo en la Cora de Tudmir y en la de Valencia . Las profundas
diferencias entre estos territorios y los del resto de Tudmir
me movieron, como ya seale anteriormente, a dejarlos al
margen del mbito estudiado, razn por la cual Denia no se
incluir en mi anlisis (5) .
referencia
ms
estas
dos
salvedades,
la
Hechas
significativa a la pervivencia de ciudades en el momento de la
conquista islmica procede del famoso Pacto de Teodomiro,
tratado
que sella la sumisin del Sureste a la soberana
musulmana en el ao 713 . En el marco de dicha capitulacin,
acordada entre Àbd al-!Aztz Ibn Musa y Teodomiro, se reconocen
los derechos de los hispanogodos, siempre que stos paguen una
que
el
territorio
sobre
el
asignacin
fiscal
o
yizia ;
aparece
autoridad
o
control
Teodomiro
tiene
una
cierta
definido en el Pacto por las siete ciudades antes mencionadas .
En opinin de Enrique Llobregat (1973, 76 y ss .), esta mencin
explcita del espacio urbano se explica por ser ste el lugar
(nobleza
goda
y
oligarqua
dominante
donde
resida
la
jerarqua eclesiastica), que es precisamente la que pacta .
Miquel Barcel (1979, 240) propone incluso que esta mencin
responda a la inicial imposicin por los musulmanes de unas
circunscripciones administrativas basadas en las ciudades, a
5 .-
Adems, el rea de Denia ha sido objeto de el reciente trabajo de R. Azuar, quin ha

demostrado entre otras cosas, la escasa entidad del poblamiento anterior al siglo X en estos territorios
(AZDAR, 1989 a, 411 y ss .) .
-
646-
causa de su anterior experiencia expansiva por las provincias

bizantinas y sasnidas ms urbanizadas .
No obstante,
llama la atencin la ausencia en esta
relacin de la ciudad de Cartagena, que siempre aparecer
mencionada en las fuentes rabes posteriores como Madinat
n
Qartayanna (CARMONA, 1986, 343) . Esta significativa ausencia
de la que haba sido importante ciudad tardorromana, sede
episcopal y capital del dominio bizantino, ha preocupado a
numerosos investigadores que la han intentado explicar desde
diversos puntos de vista . As, se ha apelado repetidamente a
su escasa entidad poblacional (VALLVE, 1972, 161 ; 1986, 188),
que
acaso
"no
en
aquellos
momentos
importancia
ofreca
urbanstica comparable a otros ncleos de poblacin citados en

el tratado" (MOLINA, 1986, 222), o bien a las peculiaridades
de su conquista, realizada por lucha y no por capitulacin
(6),
hecho
que
autores,
como
J.
algunos
Vallv,
han
relacionado con un posible desembarco rabe en las costas de
Cartagena simultneo o posterior al de Gibraltar (7) .
Es necesaria una cierta prudencia con el argumento de la
menor importancia urbanstica puesto que en s mismo no es
demasiado explicativo a tenor del panorma urbano del resto de
las ciudades del Pacto, que analizaremos a continuacin . El
dato que no conviene olvidar es que Cartagena debi sufrir un
duro revs con la conquista visigoda y su supuesta destruccin
en los primeros aos de la segunda dcada del siglo VII . Como
seal al tratar este yacimiento, los trabajos arqueolgicos,
si bien no demuestran tal destruccin,
s evidencian un
manifiesto retraimiento de la vida urbana, patente en la
ausencia de restos posteriores a la primera mitad del siglo
6.-
Es decir, bajo un rgimen territorial de Ianwatan (MOLINA, 1986, 222 y ss .) .
7.- Vid. supra,
Y36.- Cartagena, nota 3 .

-
64 7-
VII . De esta forma, parece que el solar de Cartagena estara

prcticamente abandonado cincuenta o sesenta aos antes de la
conquista islmica, con excepcin quiz del cerro donde luego
se ubica el Castillo de la Concepcin ; situacin de la que no
parece
salir hasta bien entrado
el
siglo
XI,
cuando
seguramente gracias a su puerto y quiz a la minera que
menciona al-%Udri comience a recuperarse (MOLINA, 1972, 46) .
Las menciones textuales de Qartayanna como madna son bastante
tardas (8), con excepcin de . Ibn Hawkal (ROMANI SUAY, 1971,
15), quien la nombra junto con otras ciudades de la costa
mediterrnea en el siglo X . Quiz esta temprana referencia se
deba ms a su valor portuario que urbano y su designacin como
ciudad tenga ms que ver con la monumentalidad de sus ruinas y
el valor urbano que tuvo en el pasado, que con la realidad de
la poca en la que el gegrafo escribe ; se trata de un
fenmeno constatado en algn otro caso, como el del Tolmo de
Minateda que analizar posteriormente .
Mucho se ha escrito sobre las ciudades del Pacto de
Teodomiro, o sobre los que es lo mismo, las primeras ciudades
de Tudmr atestiguadas documentalmente . Han preocupado sobre
todo los problemas inherentes a su identificacin y a su
localizacin geogrfica, pero la discusin se ha abordado
preferentemente desde los textos escritos, por lo cual el
debate ha sido fundamentalmente especulativo . Conviene, por
tanto, completar el anlisis con los datos que la prctica
arqueolgica ha proporcionado en los ltimos aos . El punto de
partida es la obra sobre Teodomiro de Enrique Llobregat
(1973), todava til en numerosos aspectos, donde sintetiz
los conocimientos que a principios de los aos setenta se
tenan
sobre
este
tema .
Una
actualizacin
de
estas
perspectivas ha sido recientemente publicada por el mismo
autor (1991), con la voluntad de situar el estudio de las
8 .-
A1-Idrr, al-Hityar, Yqt, etc (CARNONA, 1986 343 ; 1990, 17) .

-
64 8-
ciudades del Pacto en el marco global de la transicin de la

ciudad visigtica a la islmica en el este peninsular .
urbano
romano
en
la
La
transformacin
del
espacio
Antigedad Tarda ha sido un tema de gran tradicin en la
historiografa espaola desde que en 1959 Jos Mara Lacarra
publicara su ya clsico estudio sobre la historia urbana en la
Pennsula Ibrica desde el siglo V al X (LACARRA, 1959),
acorde con las teoras sobre el declive urbano a partir del
siglo III, imperantes en aquellos aos . La linea abierta por
Lacarra fue seguida por diversos autores entre los que
destacan P . A . Fvrier (1974), con un articulo de carcter

general sobre la continuidad urbana en el occidente, L . Garca
Moreno (1977-78) y X . Barral (1982), ms centrados en la
Pennsula Ibrica,
cuyos estudios utiliza como inevitable
referencia cientfica el propio E . Llobregat al abordar el
tema . No obstante, y sin cuestionar su gran inters, hay que
sealar que ambos trabajos se preocuparon fundamentalmente de
la "cristianizacin del paisaje urbano" (GARCIA MORENO, 197879, 312), es decir, del impacto que sobre la topografa de las
antiguas ciudades romanas tuvo la implantacin de edificios de
culto cristianos y los aspectos que de ello se derivaron
(cementerios intramuros, arrabales suburbiales surgidos en las
ermita,
etc) .
Este
planteamiento,
inmediaciones
de
una
centrado en la localizacin de los edificios y estructuras
religiosas, se ha visto recientemente completado por trabajos
las
que
han
intentado
integrar
en
el
anlisis
de
transformaciones de la ciudad tardorromana otros elementos de

marcado valor superestructural y relacionados con el poder
los complejos palatinos
(OLMO,
poltico y administrativo :
1987 ; 1990, e . p .) .
sin
embargo,
un
anlisis
tan
centrado
en
la
cristianizacin de las ciudades romanas dejaba necesariamente
de lado la islamizacin urbana de esos mismos conjuntos
- 64 9-
topogrficos, es decir, las transformaciones que se operan en

dichos conjuntos a raiz de su incorporacin al dominio
islmico y que en muchos casos se expresan en trminos de
autentica solucin de continuidad y ruptura fsica (9) . Este
es precisamente el aspecto que ms interesa a nuestro anlisis
de las ciudades del Pacto y para llevarlo a cabo conviene
primero analizar la realidad topogrfica de estos enclaves
urbanos, que previamente habremos tratado de localizar . En
este
discurso
de
ubicacin
espacial
cobran
un
valor
fundamental los datos que el registro arqueolgico aporta a
una discursin que sin ellos corre el riesgo de terminar
siendo absolutamente estril (10) . Como se ver a continuacin
muchos datos de este anlisis coincidirn con la lectura
propuesta por E . Llobregat (1991, 177 y ss .), muy preocupado
tambin por el estudio del registro arqueolgico, mientras que
otros se alejarn totalmente de sus hiptesis o de las de
otros autores como R . Pocklington (1987) o A . Carmona (1984,
1989, 1991), a las que me he referido con anterioridad (11) .
9 .-
urbana,
ya
Ni
tan siguiera el reciente trabajo de Llobregat aborda realmente el tema de
que se
limita
a plantear
tres
cortes
Hispania antes de la llegada de los musulmanes,
cronolgicos
distintos:
las
la transicin
ciudades
del este
de
las ciudades del Pacto y las ciudades islmicas segn
las fuentes rabes posteriores al siglo %I ; en realidad, la transformacin sigue sin ser explicada. No
obstante, hay que sealar en su descargo que con los datos de que hoy disponemos resulta muy difcil
tratar ese aspecto .
las
10 .- La ambigedad de esta discusin sobre la ubicacin de los topnimos del Pacto se evidencia en
variaciones
trabajo de
geogrficas de
Llobregat (1973)
se
los
mismos .
observan
Simplemente
curiosas
limitndonos
fluctuaciones
segn
a
la
los
estudios
posteriores
procedencia o el
al
mbito
de
estudio del investigador . As, Garca Antn (1985) propone identificar Iyi(h) con Algezares y Balantala con
Totana, ambos en Murcia, definiendo una perfecta alineacin que discurre por el valle del Guadalentn-
Segura hasta llegar al mar por Alicante . Por otro lado, 9 2 . J. Rubiera, a raiz de la edicin de Ihsan
Àbbs (1980) del texto de al-Himyari, identifica Villena con el topnimo Billana (Balara), que consider el
mismo lugar que Bqsra,
y prpone una nueva identificacin de Mula con Novelda (ahora leido Auwilla o
N.r.la)
y de B .l .nt.la
con la
zona
de
Illici
(RUBIERA,
1985
a,
33-43) ; curiosamente
esta misma autora
corrige la localizacin de este ltimo topnimo en un trabajo publicado el mismo ao (RUBIERA, 1985 b),
localizandolo ahora en
Valencia .
En
ambos casos se
pretende
vincular todos los topnimos con la va
Augusta, que desde Valencia se dirige al sur por el interior para penetrar en Alicante por el valle del
ro Vinalop . Como se puede observar hay ubicaciones para todos los gustos .
11 .- A este respecto veanse sobre todo los captulos dedicados a los yacimientos Y27 .- Tolmo de
Minateda ; Y35 .- Algezares y Y36 .- Murcia .
65 0-
Las causas de esta disparidad de criterios se encuentran

material
interpretacin
del
registro
precisamente
en
la
realizada en la primera parte de este trabajo .
Las ciudades son en teora siete pero no coinciden
ntegramente en todas las versiones conocidas del Pacto, por
lo que sumndolas todas son en realidad ocho (12) . Las de al
--quiz el ms fiable por su mayor antigedad-- son
Ùdr
Awryula (Orihuela), Mula (Mula), Lurga (Lorca), Balantala (?),
Lagant (Alicante), Iyi(h) (?) y Ils (Elche) ; incrementadas por
la Buq .sr .h (Begastri) que aparece en lugar de Its en las
al-Dabbi y al-Garnt,
entre
versiones de Ibn al-Jarrt,
otros . Analizar ambos casos --Ils . y Buq .sr .h-- porque tanto
una como otra responden arqueolgicamente a la realidad urbana

y cronolgica de las otras ciudades del mencionado tratado . No
obstante, hay que dejar a un lado la supuesta ciudad de
Balantana o Balantala, de difcil y dudosa identificacin con
Valencia
(RUBIERA,
1985 b),
ya que aun en el caso de
identificacin,
la ciudad de Valencia se
confirmarse tal
encuentra en un rea geogrfica totalmente ajena al marco de
este estudio y cuenta con una problemtica particular . En el
conviene
repasar
brevemente
las
caso
de
las
restantes
estudio
y
los
problemas
que
su
novedades
arqueolgicas
plantea .
(Orihuela,
la
Orihuela
emiral,
Awryla
El
caso
de
Alicante) es uno de los ms problemticos, puesto que si bien
su existencia desde poca antigua est atestiguada por las
con
la
evidencia
fuentes
documentales,
no
ocurre
as
arqueolgica de sus restos (13) . Como sealan A . Bazzana, P .
se
observa
cierta
Cressier
Guichard
(1988,
48)
y
P.
12 .tendra el
Cabe recordar aqu
dgito
la
siete a la hora
suposicin
de
de A. Carmona sobre el valor ms simblico que real que
enumerar las
ciudades del
Pacto (1990, 25 y ss .) .
13 .- vid. supra, Y19 .- Orihuela .

-
651-
indefinicin terminolgica en las fuentes rabes en cuanto a

a la
su designacin como madna o hisn, hecho que atribuyen
escasa importancia de las ciudades en los tres primeros siglos
de al-Andalus . Efectivamente, en el solar de la medina,
ubicada junto al ro, no han aparecido materiales anteriores a
la segunda mitad del siglo X, si bien es necesario reconocer
que una serie de dificultades tcnicas, como el alto nivel
fretico, dificultan enormente los sondeos en profundidad . Por
otro lado, ninguna de las partes del castillo que preside la
ciudad, importante fortaleza mencionada en las fuentes, parece
tampoco poder fecharse con anterioridad a fines del siglo IX
(AZUAR, 1981) .
Sin embargo, ms problematico an que la localizacin de

los niveles correspondientes a la primera poca islmica es el
hallazgo de restos tardorromanos que prueben la existencia de
un asentamiento, urbano o no, fechable en los umbrales del
siglo VIII . Segn la solucin de E . Llobregat (1971, 28),
refrendada con pocas variaciones en el trabajo de 1991, la
ciudad tardorromana se deba situar en una explanada a media
altura de las laderas del cerro del castillo, hoy muy alterada
por la construccin de un Seminario Conciliar en dicho
emplazamiento : las nicas pruebas arqueolgicas son algunos
materiales tardorromanos (terra sigillata clara tarda y
nforas) procedentes de la zona . Tales argumentos podran
indicar la existencia de un poblado tardorromano de altura,
patrn de asentamiento frecuente en los siglos V y VI, pero no
permiten defender la existencia de un emplazamiento urbano .
Aun cuando la realidad urbana de los siglos VI y VII poco o
nada tiene que ver con la de poca altoimperial, en otros
casos --como el de Illici o Begastri-- nos hallamos ante
verdaderas ciudades existentes desde poca imperial, con
pasar
como
para
no
suficientes
restos
y
envergadura
desapercibidas . As pues y hoy por hoy, la existencia de una
ciudad tardorromana y visigoda en la explanada del seminario
- 65 2-
Poblaaiento y territorio
est por confirmar, y con los datos existentes parece ms

prudente plantear el caso de Orihuela como un ejemplo de
ciudad cuyo origen se encuentra en un asentamiento de altura
tpico de los siglos VI y VII, mantenido en su emplazamiento,
aunque descendiendo hacia el valle .
Lurga
parece
poder
identificarse
sin
demasiadas
dificultades,
y
as
lo
aceptan
la
mayora
de
los
investigadores, con la Eliocroca tarda (actual ciudad de
Lorca en Murcia), mencionada como mansio en el Itinerario de
Antonino y como sede episcopal en el Concilio de Elvira (14) .
El nico argumento propuesto por E . Llobregat (1973, 38) para
probar la existencia de una ciudad romana en su actual
emplazamiento --la aparicin de una necrpolis de esta poca
en sus cercanas-- ha sido recientemente revisado por A .
Martnez (1991, e . p .), quien seala que tal cementerio debe
relacionarse ms con una villa que con el propio emplazamiento
urbano de Lorca . Por tal motivo, la situacin arqueolgica
plantea problemas muy similares a los analizados para el caso
de Orihuela, ya que en la zona que posteriormente ocupa la
medina no aparecen por el momento materiales demasiado
antiguos, con excepcin de un lote de sigillata clara D y
cermicas toscas de los siglos VI y VII, procedentes del cerro
del Castillo (MARTINEZ, 1990, 1991) . Parece pues, al menos con
la informacin de que disponemos hoy, que la ubicacin de
Awryla y Lurca corresponde a la de los emplazamientos
actuales de Orihuela y Lorca, aunque se ignora totalmente el
carcter que tales asentamientos pudieron tener en el pasado ;
en cualquier caso y a diferencia de lo que ocurre en otros
asentamientos,
ni
una ni
otra parecen
ser
importantes
civitates visigodas .
14 .- vid. supra, Y39 .- Lorca. .

- 65 3-
requieren los casos de Mula (Mla),

Alicante (Lagant) , ya
Begastri (Buq .sr .h),
Elche (Ils ) y
que todas parecen ser importantes ciudades tardas e incluso,
Mula mencionada en el
en algn caso,
sedes episcopales . La
Pacto se ha venido
siempre identificando con la ciudad
murciana del mismo nombre ; la nica excepcin es la de M' . J .
identificarla
con
el
Rubiera
(1985
a),
quien
propuso
yacimiento islmico de la Mola, en Novelda (Alicante), en base
a una edicin reciente del texto de al-Himyar3 (15) . Aun
Valoracin distinta
cuando excavaciones recientes en la Mola parecen indicar la

existencia de restos anteriores bajo los niveles de los siglos
XII y XIII, estos materiales no parecen poder fecharse antes
del siglo XI (NAVARRO POVEDA, 1990, 46) y su entidad no
Los trabajos de
permite defender hoy por hoy tal hiptesis .
G . Matilla e I . Pelegrn (1895) permiten explicar la aparente
paradoja, sealada repetidamente por E . Llobregat, que supona
la falta de restos romanos procedentes del casco urbano de
Mula .
La explicacin se encuentra en el hecho de que el
emplazamiento de la Mula tardorromana no coincide con el solar
nombre,
sino
que
debe
actual
de
la
ciudad
del
mismo
relacionarse
con las ruinas del Cerro de la Almagra (Mula,
Murcia), monte amesetado situado en la margen izquierda del
ro de Mula (16) frente al conocido Castillo de Alcal de la
Puebla de Mula . En la cumbre de este cerro, que nunca ha sido
excavado sistemticamente, se observan restos de un recinto
amurallado, en cuyo interior han sido recogidos numerosos
fragmentos arquitectnicos y escultricos de epoca tarda . El
material, cermicas finas de los siglos IV a VI junto con
producciones toscas que podran llegar hasta los siglos VII u
15.- vid. supra, nota 90.

16.- vid. supra, Y34 .- El Cerro de la Almagra .
- 65 4-
VIII, permite atestiguar la vida del yacimiento en el contexto

del Pacto (17) . Aun suponiendo que el dato de G . Nieto fuera
fiable, la aparicin de material de los siglos IX y X no
podra asumirse ms que como residual ya que esta ciudad no
parece tener continuidad en poca emiral .
Buq .sr .h
suele identificar con Begastri

(Cehegn,
episcopal
visigoda
e
importante
ciudad
Murcia),
sede
tardorromana que viene siendo excavada desde hace varios aos
(GONZALEZ BLANCO et alii, 1983 y 1984) (18) . Se trata de un
asentamiento de topografa similar al Cerro de la Almagra en
Mula, que cuenta con una interesante fortificacin fechada en
el siglo VI, en cuya construccin se reutiliza abundante
es
material
arquitectnico
de
pocas
anteriores,
como
frecuente en numerosos ejemplos de similar cronologa (BARRAL,
1982, 110) . Esta ciudad no se menciona en la versin del Pacto
donde
transcrita por al-%Udr pero s en las restantes,
sustituye a Ils ; su inclusin en este anlisis se debe a que,
con independencia de que sea o no una de las ciudades del
pacto,
arqueolgicamente se
inscribe perfectamente en
la
problemtica
estudiada :
en primer
lugar,
hay
suficientes
indicios como para probar el mantenimiento de su ocupacin a
lo largo del siglo VIII, aunque despus parece perder su
carcter de asentamiento urbano en beneficio de una nueva
poblacin situada en las inmediaciones de la antigua ciudad :
Cehegn (19) ; de otro lado, se trata sin duda de una civitas
se
17 .- G. Nieto (1945,
confirman
los
confirmar este
trabajos
de
dato, puesto
191)
afirma haber hallado cermica califal en el asentamiento, dato que no
Matilla
que la
Pelegrn .
Mientras
referencia de
no
Nieto no
se
excave
el
asentamiento
puede aceptarse firmemente
ser
difcil
sin valorar la
evolucin en el conocimiento que la cermica califal y emiral ha experimentado en estos ltimos aos .
18 .- vid. supra, Y31 .- Begastri .
19 .- En
natural de
los
diccionarios biogrficos de Ibn al-Abbr y de Ibn Bashkuwl se menciona un personaje
"Bugasra, un
distrito
de Murcia" del siglo %I-XII, momento del que no existen evidencias
arqueolgicas en el yacimiento . De este hecho, A. Carmona
(1990,
26-7) deduce
que el antiguo topnimo
deba haber pasado a la nueva poblacin fundada por los musulmanes en las cercanas, es decir Cehegn,
-
65 5-
que juega un importante papel en los conflictos entre

bizantinos y visigodos, y cuyas caractersticas topogrficas
(situacin
sobre
un
cerro
amesetado,
importantes
fortificaciones de poca tarda, etc) coinciden plenamente con
las de los otros ncleos urbanos del Pacto .
La ciudad nombrada como Ils se ha identificado siempre con
la Colonia Iulia Ilici Augusta, situada en el yacimiento
conocido como la Alcudia en Elche (Alicante) (20) . Esta
antigua ciudad adquiri una gran
importancia en poca
tardorromana, cuando-se construye una muralla y una baslica,
que se mantendr en uso hasta al menos el siglo VII, generando
una interesante necrpolis en sus inmediaciones (RAMOS, 1975 ;
GUTIERREZ LLORET, 1988 b ; LLOBREGAT, 1991) . La hiptesis ms
comnmente
aceptada
es
aquella
que
defiende
que
esta
importante civitas tardorromana y sede episcopal muri por
consuncin tras la conquista islmica, al producirse el
paulatino traslado de la poblacin al actual solar de Elche
(RAMOS, 1975 ; LLOBREGAT, 1973 y 1991) . Sin embargo, mientras
que entre las cermicas de
la Alcudia se han podido
identificar materiales fechables en el siglo VIII (REYNOLDS,
1986 y GUTIERREZ, 1988), las excavaciones efectuadas en la
medina de Elche no proporcionan materiales tan antiguos . As
pues, aunque el cambio de solar urbano es evidente, la
pregunta formulada por la arqueologa sigue sin respuesta :
cundo se produce este traslado? .
Hoy por hoy y mientras no se aporten nuevos elementos de
juicio a la discusin, parece claro que la Ils del Pacto no
puede ser ms que Illici (la Alcudia), ciudad que debe quedar
deshabitada hacia fines del siglo VIII, puesto que ya no
como
ocurre
por ejemplo en
el
caso
de
proceder de un al-SinMygin --es decir,
Elche .
Sin embargo,
el
nombre
de
esa nueva
poblacin parece
los sanhaya-J
nombre de un grupo tribal bereber (GUICHARD,
57) .
20 .- vid. supra, Y10 .- La Alcudia .
- 65 6-
1985,
aparecen los materiales propios de un contexto del siglo IX ;

sin embargo, el solar urbano de la nueva Its (Elche) no
proporciona material anterior a fines del siglo X, como por
las mudun del rea
otro lado ocurre en la mayora de
estudiada . Tal y como seal al analizar este problema en
pginas anteriores, el hiato cronolgico entre ambos ncleos
obliga a ser prudentes y a no aceptar un modelo de trasvase
poblacional automtico ; este modelo, verdadero lugar comn de
urbana
(21),
supone
historiografa
de
la
transicin
la
necesariamente la organizacin de nuevos ncleos urbanos en

de
sostener
tempranas,
evidencia
difcil
fechas
muy
puesto
que
la
mayora
de
las
mudun
arqueolgicamente
(Orihuela, Elche, Alicante, etc .) no se estructuran como tales
hasta la segunda mitad del siglo X, en un proceso cuya lectura
arqueolgica slo se hace patente a principios del siglo XI .
Dado que el proceso de abandono de las antiguas civitates se
produce a lo largo del siglo VIII o principios del IX, parece
ms lgico pensar en una dispersin del poblamiento en las
alqueras de las que hablar posteriormente ; slo la plena
islamizacin del tejido social y la consolidacin del aparato
permitir
estructurar
nuevamente
las
poltico
califal
ciudades, que ahora s se convertirn en focos de atraccin y
concentracin demogrfica .
El estado de la investigacin sobre la ciudad de Alicante,

Lagant en el Pacto, ha variado totalmente en los ltimos aos .
Para este asentamiento se vena proponiendo un proceso similar
al de Elche, por el cual el antiguo municipio de Lucentum
--situado al suroeste de la ciudad actual, en la meseta de
"Els Antigons", Benala (TARRADELL y MARTIN, 1970)-- morira
lentamente para ir naciendo la ciudad de Laqant al abrigo del
monte Benacantil, donde se construye la alcazaba (LLOBREGAT,
21 .- Piensese que ha sido aplicado a la mayora de las ciudades del sureste :
Ils (Elche),
nuci
(La Alcudia)/
Lucentur/Lagant; Begastri/Cehegn ; el Tolmo de Hinateda/Helln, y un largo etctera en otras
reas geogrficas .
- 65 7-
Poblamiento p territorio
1973, 32 ; 1991) . No obstante, las excavaciones que se han

venido realizando en el barrio de Benala --supuesto solar de
la ciudad romana-- no han dado los resultados apetecidos ya
que en lugar de la buscada ciudad de Lucentum nicamente se
hallaron vertederos que parecen indicar la existencia de un
industrial
asentamiento tardorromano, pero de carcter ms
que urbano (SALA y RONDA, 1990) . Este hallazgo --o mejor, su
inexistencia-- obliga evidentemente a replantear la dinmica
de surgimiento del asentamiento islmico . De otro lado, los
materiales ms antiguos procedentes del solar de la medina
eran, hasta ahora, del siglo XI, pero los recientes trabajos
han comenzado a sacar a la luz restos tardorromanos en las
laderas del Benacantil y han exhumado en el exterior de la
medina los restos de un cementerio preislmico afectado por
vertederos que contienen materiales del siglo X . Estos nuevos
datos han hecho que P . Rosser se plantee la posibilidad de
situar la Lagant del Pacto en las laderas del Benacantil, en
(ROSSER, 1990 a, 283 y ss .) . No volver a
lugar de en Benala
insistir sobre los argumentos expuestos con anterioridad (22)
y que aconsejan prudencia a la hora de buscar nuevos
emplazamientos para la Lagant del Pacto ; en el estado actual
de la investigacin esta ciudad plantea problemas semejantes a
los casos de Orihuela y Lorca, en los que ms que con ncleos
urbanos de tradicin romana parece que nos encontramos ante
caracterizables
difcilmente
altura
asentamientos
de
arqueolgicamente .
El ltimo caso, el de Xyi(h), es uno de los ms

problemticos puesto que el topnimo es mencionado por varias
fuentes rabes en relacin con diversos acontecimientos
histricos . La mtica ciudad de Iyi(h) aparece citada como una
de las medinas del Pacto en la versin de al-%Udri, Ibn
al-Jarrt, al-Dabb y quiz en la de al-Himyart ; el gegrafo
22 .- vid. supra, Y8 .- Alicante .

-
65 8-
al-Zuhr
tambin
la
menciona al describir el curso del ro

Segura, sealando que era una de las ciudades que figuraron en
dicho pacto (POCKLINGTON, 1987, 184) . En el texto de al-%Udr
de Tudmir
aparece tambin como un distrito agrcola (iglim)
con el epteto de al-Sahl --es decir, Iyi(h) del llano-- y
como una medina
situada en la va de Cartagena a Toledo,
entre Cieza y Tobarra (SILLIERES, 1982 ; CARMONA, 1989, 157) .
Por ltimo, el mismo topnimo ha sido objeto de una larga
polmica por su relacin con la fundacin de la ciudad de
Murcia . Segn las fuentes (al-%Udri, Ibn ( Idri y al-Himyari),
una vez fundada Murcia (c . 825 u 831), el emir Àbd al-Rahmn
II mand destruir la ciudad de Iyi(h) de los mudarles y de los
conflicto tribal que afectaba
yemenes, para terminar con un
a tierras de Tudmir . A esta situacin, ya de por s confusa,
viene a sumarse la identificacin que muchos autores hacen del
topnimo de las fuentes rabes con la sede episcopal visigoda
de Elo o
Eio,
creada a principios del siglo VII para
reemplazar a la de Illici, que se hallaba bajo control
bizantino .
La mtica
sido identificada sucesivamente con

Ojs (GASPAR REMIRO, 1905, 33 y ss .), Helln (HUICI MIRANDA,
1969-70, I, 87 ; MOLINA LOPEZ, 1971, 76 ; VALLVE, 1972, 147),
Elda
1973,
46 y SS .)
y ms recientemente
(LLOBREGAT,
Algezares, en las proximidades de Murcia (POCKLINGTON, 1987
retomando parcialmente las tesis de GOMEZ MORENO, 1961-62) . La
edicin del
texto de
al-%Udr
en
1965,
en
la
que
se
especificaba la existencia de una ciudad de ese nombre entre
Cieza y Tobarra (23), permiti situar tal emplazamiento en
Helln, como hicieron entre otros Molina y Vallv . De forma
paralela, los estudios de E . Llobregat (1973, 1977 a y 1980 a)
permitieron relacionar la sede episcopal Elotana con una
23 .- " . .de
la ciudad
(Radina)
Àtiya, . . .millas"
Iyi(h)
ha
unas 30 millas ; hasta MIina hay 8 millas ; a Siyasa, 25 millas ; a

30 millas ; a Tabarra, 10 millas ; a Smtiyyala, 35 millas, y, por fin, a Qasz
(MOLINA LOPEZ, 1972 52) .
Cartagena a Murcia, a
de Iyi(h),
65 9-
ciudad de Elo o Ello, que bien podra ser la ad Ello del

Itinerario de Antonino y que, a juzgar por la pervivencia y
situara
coherencia
espacial
del
topnimo,
se
en
las
inmediaciones de Elda, en el Monastil (24) . Posteriormente,
Llobregat (1983, 237) sugiri que esta Elo del Monastil podra
ser tambin la Iyi(h) del Pacto, opinin que parece seguir
sosteniendo (1991, 181), aunque recogiendo las dificultades
fonticas de identificacin de ambos topnimos, sealadas por
R . Pocklington (25) . Ya en la dcada de los ochenta, P .
Sillieres sugiri que en el emplazamiento ms adecuado para

tal ciudad, en base al estudio de la va, no era el propio
Helln sino el yacimiento arqueolgico del Tolmo de Minateda
(1982,
257) .
De otro lado,
se comprob que la supuesta
relacin etimolgica Iyi(h) < Helln era falsa, ya que el
nombre rabe de Helln, atestiguado por las fuentes,
era
Falyn, timo que origin el Felln cristiano (PACHECO, 1979) .
En este estado de cosas, A . Carmona (1989 a, 157) propuso
relacionar el topnimo Madnat Iyi(h) de la va descrita por
al-%Udr con el Medina Tea de la documentacin cristiana,
heredamiento cercano a Felln (Helln) e Hyso (Isso) (TORRES
FONTES, 1969, 15) y cuya continuidad en el nombre de la aldea
de Minateda parece evidente ; as pues, el topnimo de Madnat
Iyi(h) designa con bastante fiabilidad al yacimiento del Tolmo
de Minateda .
Sin embargo, en 1987 apareca un importante trabajo de R .
Pocklington, en el que volva a reabrirse la polmica . Este
autor, tras realizar un completo anlisis de la historiografa
anterior, indicaba que las evidentes contradiciones observadas
24 .- Vid. supra,
Y3 .-
El Honastil .
25 .- Vid . supra,
Y34 .- El Llano del Olivar,
Algezares, nota 5 .
660-
en las fuentes rabes que mencionan el lugar de Iyi(h) (26),

hacen sospechar que con el mismo nombre se designan en
de un lado, la mencionada
realidad dos ciudades distintas :
por al-%Udri en el itinerario, que sin duda corresponde al
Tolmo de Minateda, y que
Pocklington relaciona tambin con el
distrito de Iyi(h) al-Sahl ; de otro, la Iyi(h) del Pacto, que
debe estar en las proximidades de Murcia, puesto que, en
opinin de este autor, su destruccin tras la fundacin de
esta ciudad implica el trasvase de poblacin de una a otra
(POCKLINGTON, 1987, 198), creencia compartida por A . Carmona
(1989 b), aunque las fuentes no evidencian tal extremo . Al
Pocklington propuso localizar la
hilo de esta reflexin,
Iyi(h) del Pacto en Algezares, donde se encuentra la famosa
baslica, sugiriendo incluso que ste podra ser tambin el
emplazamiento de la Sede Elotana,
en detrimento del ms
comnmente aceptado de Elda .
En la misma lnea ha seguido trabajando A . Carmona (1989

b, 1990 y 1991), quien ha asumido no slo la localizacin de Iyi(h) en Algezares y su identificacin con la sede episcopal
Elotana, sino tambin el que esta Ello preislmica pas a
llamarse Tudmr tras su conquista musulmana, trmino que de
esta forma no slo designara a la cora sino tambin a la
ciudad destruida para fundar Murcia y a la propia Murcia en
los primeros momentos de su creacin . Como ya seal al tratar
en detalle estos aspectos (27), el principal problema de tan
sugerentes hiptesis radica precisamente en la carencia de una
verificacin arqueolgica que ratifique la existencia y el
26 .- El mismo al-Òdr la situa entre cieza y Tobarra (MOLINA,
1972, 52), mientras que ms tarde
relaciona su destruccin con el conflicto tribal entre mudares y yemenes, que haba comenzado en las
inmediaciones del rio de Lorca (MOLINA, 1972, 61) ; este dato inclina a R. Pocklington a situar la ciudad
cerca del Guadalentn (1987, 182-3) .
27 .- Cfr. especialmente los captulos dedicados al Llano del Olivar
lo relativo a la polmica de la identificacin de

Monastil (Y3) .
-
(Y34) y a Murcia
(Y35) ; para
la sede Elotana en Elda puede verse el capitulo del
66 1-
Poblaiento y territorio
caractr urbano del supuesto asentamiento preislmico

Algezares y que hoy por hoy slo se apoya en la baslica .
de
Como puede deducirse de lo expuesto anteriormente, este

debate ha sido construido a partir de los documentos escritos
y no ha contado con el anlisis arqueolgico . Sin embargo,
esta variable ha irrumpido recientemente con la fuerza de su
a
menos
en mi opinin,
obligado,
al
evidencia y ha
polmica .
Las
excavaciones
nuevamente
la
reconsiderar
realizadas por un equipo del que formo parte en el Tolmo de
Minateda desde 1988 a 1991 y aun hoy en curso, han exhumado
los restos de construcciones y cementerios correspondientes a
municipio romano del que an desconocemos el
un importante
nombre . Esta ciudad, atestiguada por la epigrafa, debi
adquirir una gran importancia entre los siglos V y VII, como
lo indica la construccin de una fortificacin en su aceso
principal, obra que quiz se relacione con los conflictos
fronterizos visigodo-bizantinos, ya que la ciudad domina la
va que une Toledo y Cartagena . La planificacin de este
seguramente
con
la
defensivo
se
corresponde
sistema
contruccin de viviendas cuyo abandono se viene fechando en un
momento indeterminado del siglo VII, en relacin quiz con la
destruccin parcial de la muralla-baluarte . El asentamiento
tambin presenta niveles posteriores a esta fecha y definidos
por la construccin de una nueva obra defensiva, a modo de
agger o barricada, edificada con capas sucesivas de piedras y
cascotes, a la que corresponden nuevas puertas y viviendas . En
el estado actual de la investigacin, el material cermico
indica que la ciudad debi ser abandonada en el siglo IX o, a
lo sumo, principios del X, ya que no aparece cermica vidriada
islmica (ABAD et al, 1991) .
Aunque desconocemos la denominacin del municipio romano,
s sabemos que este asentamiento reciba en la Alta Edad Media
el nombre de Iyi(h), puesto que as lo atestiguan tanto su
- 66 2-
mencin inequvoca en un itinerario del siglo XI como su

pervivencia toponmica . A estos ya de por s contundentes
argumentos hay que sumarles precisamente aquellos otros de los
que carecen el resto de las hiptesis : los arqueolgicos .
Estos ltimos permiten afirmar que se trata de una importante
ciudad tardorromana
que se islamiza y parece extinguirse
hacia finales del siglo IX,
fecha que por el momento
proporcionan los materiales ms avanzados . Por tanto, creo
factible considerar la posibilidad de que la ciudad del Tolmo
de Minateda sea la Iyi.(h) del Pacto, que de esta manera se
ajusta a las caractersticas de otros emplazamientos como
Begastri, Illici o Mula . Cuestiones distintas son su
identificacin con la sede Elotana, de la que no se ha
obtenido por el momento ninguna prueba en las excavaciones, o
su identidad con la Iyi(h) destruida por Àbd al-Rahmn II en
beneficio de Murcia ; esta ltima relacin, aunque concuerda
con la cronologa arqueolgica del abandono del asentamiento,
an es prematura y slo futuros trabajos podrn contrastarla
(28) .
" . . .Cuando la prosperidad de la ciudad comienza

a declinar y su poblacin a disminuir, una
marcada mengua
se
deja manifestar en el
ejercicio de las artes ;
el esmero en la
construccin se desaparece, as como el uso de
los ornamentos respectivos . Las actividades
disminuyen
en
igual
proporcin
que
la
poblacin ; las piedras, el mrmol y los dems
materiales de construccin ya no llegan a la
ciudad sino apenas en pequea cantidad y al
cabo de algn tiempo faltarn por completo .
Entonces, cuando se querr levantar una
casa o un edificio, se tomarn los materiales
28 .- El yacimiento no perdura con posterioridad a la segunda mitad o fines del siglo IX aunque su
fin no
parece
similar al
vincularse
a un nivel de
destrucin
de otros ncleos urbanos como Illici
violenta, sino
ms bien
a un
abandono
paulatino,
o Begastri ; este hecho tampoco seria extrao puesto que
las "destrucciones" de las fuentes son en numerosas ocasiones ms metafricas que reales, como se deduce
del propio ejemplo de Cartagena citado anteriormente.
-
66 3-
de las construcciones ya existentes, se quitan

de una obra para formar otra . (Eso ser fcil)
porque la mayor parte de las casas y los
palacios ya no estarn habitados y quedan
vacos, puesto que la poblacin de la ciudad
estar bien inferior a como haba estado antes .
Se contina en trasladar as esos materiales de
un palacio a otro, de una casa a otra casa,
hasta acabar con su mayora .
De tal modo se retorna al uso de construir
a la manera rudimentaria ; se emplea el adobe en
lugar de la piedra, y se abandona enteramente
el uso de las decoraciones . Las casas de la
ciudad se vuelven como las de las aldeas y los
villorios, y muestran por todas partes los
primitiva .
La
signos
de
la
civilizacin
decadencia contina hasta que la localidad
llegue a su ltimo trmino, o sea, la ruina
total . . ."
Ibn Jaldun (29)
El panorama que acabamos de analizar permite plantear
diversas cuestiones relativas a la estructura urbana en el
momento de la conquista . El punto de partida ha de ser
la ciudad
necesariamente
la realidad anterior,
es decir
tardorromana, y la pregunta inicial puede ser --parangonando a
C . Wickham en sus opiniones sobre la ciudad altomedieval
italiana (1988 d)-- la de cun urbanas eran esas ciudades que
pervivan en los albores del siglo VIII . Parece evidente que
ante la creciente presin fiscal bajoimperial, la ciudad haba
perdido gran parte de la autonoma municipal y el dinamismo
econmico --reflejado en gran medida en el urbanismo pblico
que fueron la base del estado altoimperial romano (ABASCAL y
ESPINOSA, 1989) ; esas transformaciones son, sin duda, legibles
en el anlisis arqueolgico de la estructura y la topografa
siglo
IV,
puesto
que
de
las
ciudades
a
partir
del
necesariamente se reflejan en el espacio pblico de stas . De
esta forma se vienen considerando tpicamente bajoimperiales
29 .- Al-gugaddimah, 1977, 638, trad . J. Feres, F .C .E ., Mxico .

-
66 4-
Poblaniento y territorio
fenmenos como el abandono y colmatacin de las redes de

(puentes,
acueductos,
infraestructura
alcantarillado
e
fuentes, etc .), la ocupacin de antiguos espacios viarios y
pblicos (como foros, templos o edificios de espectculos) por
viviendas particulares y la aparicin de cementerios o
vertederos en reas del interior de la ciudad, antes ocupadas
por edificios . Estos datos, a los que hay que sumar la
siempre
urbanos,
han sido
reduccin de los permetros
interpretados como claros indicadores de la crisis de las
ciudades y de la desurbanizacon subsiguiente .
Esta ltima relacin --desurbanizacin como indicador
necesario de crisis-- ha sido recientemente cuestionada al
hilo de un debate sobre la ciudad altomedieval italiana,
surgerido fundamentalmente por la desigual interpretacin del
registro arqueolgico (30) . As, algunos autores insisten en
que la aparente carencia de planificacin urbana, observable
en las ciudades a partir de los siglos V y VI, evidencia
seguramente la crisis de la ciudad, pero no permite concluir
de ello necesariamente el fin de sta como centro demogrfico
o urbano (WICKHAM, 1988 d) .
El problema es quiz entender que las caractersticas
urbanas de una ciudad tardorromana no son necesariamente las
mismas que las de una altoimperial, como tampoco lo son sus
necesidades . De esta forma, aspectos como la proliferacin de
espacios cultivados en el interior de las ciudades o la
acumulacin de desechos y rellenos pueden considerarse como
evidencias de la menor capacidad de gestin municipal pero no
necesariamente como sntomas del abandono de la vida urbana .
30 .-
Sobre este
particular
vanse
los
artculos de
C.
La
Rocca Hudson
(1986 a y b),
donde
defiende una cierta continuidad demogrfica, urbanistica y edilicia de la ciudad altomedieval respecto a
la romana, a partir del anlisis arqueolgico de Verona ; confrontese con la rplica de G. P Brogiolo
(1987), el trabajo de Ward-Perkins (1983), el de Rinaldi (1988) y las referencias y reflexiones de C.
Wickhan (1988
b y d) sobre el particular :
- 66 5
Las transformaciones en la fiscalidad y en las formas de

poco
haran
muy
bajoimperiales
poltica
organizacin
"rentable" para las lites municipales el acceso a los cargos
pblicos, antes la base preferente de su promocin social y
econmica ; la consecuencia inmediata de este desinters debi
de ser la disminucin de las inversiones en el sector pblico
y del evergetismo, cuyas ms directas manifestaciones -y
servicios
de
edificios
mantenimiento
construccin
y
inmediatamente
(ABASCAL y
pblicos-- debieron resentirse
ESPINOSA, 1989, 184 y ss .) . La inversin particular comenz a
canalizarse hacia el mbito de lo privado, lo que explica la
"riqueza" de ciertos ambientes domsticos rurales de los
siglos IV y V (mosaicos, objetos suntuarios, etc) y la
paulatina desestructuracin de los espacios pblicos, patente
de forma inmediata en la colmatacin de las cloacas y sistemas
de abastecimiento de agua, que ahora dejan de ser limpiados
periodicamente .
Esta desestructuracin, sin embargo, no significa su

abandono (31) : las ciudades continan habitndose y generando
crecimientos
eliminarse,
provocan
no
desechos
que,
al
espectaculares de los niveles de uso en lapsos temporales
Por otro lado, la actividad edilicia en
relativamente cortos .
los siglos V, VI y VII tampoco se detiene y se constata en la
proliferacin de fosas y zanjas abiertas para robar material
de construccin (32) . Esta caracterstica reutilizacin de
material, que ha sido siempre valorada peyoratimamente como un
sntoma de
la decadencia edilicia, no es ms que la
"rentabilizacin" de un conjunto de estructuras urbanas
31 .- En
la misma lnea incide L. Olmo
(1990,
e. p .), quien seala que el colapso del sistema de
organizacin territorial romano no supone en poca visigoda la desaparicin de la ciudad, si bien sta
sufre un importante proceso de transformacin, acorde con la nueva realidad histrica.
32 .- Fenmeno detectado,
por ejemplo, en Valencia
(RIBERA et alii, 1989, 45) y Cartagena (LAIZ y
RUIZ, 1988 b; HARTINEZ ANDREU, 1985) .
66 6-
inoperantes que ahora son convertidas en "cantera" . Por tanto,

si bien se puede hablar de una decadencia tecnolgica en la
resolucin arquitectnica de las construcciones, no se puede
suponer su inexistencia o su nula calidad . De la falsedad del
numerosas
obras
de
primer
argumento
dan
cuenta
las
fortificacin de distintas ciudades estudiadas (33), algunas
de las cuales parecen realizarse ntegramente en poca tarda ;
de la del segundo, lo hace la impresionante fortificacin de
la puerta de la Iyi(h) del Tolmo de Minateda, en la que se
aborda un proyecto de gran complejidad terica : un baluarte
macizo avanzado con forro de sillares y entrada retranqueada,
flanqueando el camino tallado en la roca y diseado en el
mismo momento . Pretender juzgar esta obra, desde el punto de
vista de la edilicia, como una construccin "decadente" y
realizada por una ciudad en crisis y despoblada, por el nico
argumento de su poco cuidada resolucin tcnica parece, cuando
menos, tendencioso . El que la obra de fortificacin del Tolmo
reutilice, como elementos de construccin, abundante material
epigrfico, arquitectnico y escultrico, procedente sin duda
de edificios y necrpolis de la antigua ciudad romana, slo
indica que, mientras los edificios de los que proceden ya no
tienen valor urbano, s lo tienen aqullos de los que ahora
pasan a formar parte (34) .
Algo similar ocurre con la aparicin de espacios agrcolas
en el interior de las ciudades, dato comnmente interpretado
como sntoma de una ruralizacin del espacio urbano (BROGIOLO,
1987) . Otros autores,
como La Rocca (1986) y Wickham (1988 b
y c), sigiendo la interpretacin de sta ltima, sugieren que
este fenmeno no prueba en s mismo, tal afirmacin . Desde
33 .- Casos de Cartagena, Begastri, el Tolmo de Hinateda y seguramente el cerro de la Almagra .

34 .- Una de las interpretaciones ms interesantes de este proceso de degradacin urbana es la que
Ibn JaldZ
un realiza en el prrafo de la lugaddimah citado con anterioridad, si bien desde una ptica
peyorativa del proceso .
- 66 7-
este punto de vista, la ciudad en esta poca se podra

concebir de una forma totalmente distinta de lo que fue con
anterioridad, articulando conjuntamente reas de viviendas y
de huertos, sin que ello niegue el carcter supuestamente
argumento
es
ms
este
ncleos .
Aunque
urbano
de
tales
discutible que los anteriores, puesto que, a mi modo de ver,
una ruralizacin excesiva del paisaje urbano s afecta a la
justo
tal,
es
ciudad como
propia caracterizacin de la
realidades
y
en
perodos
posteriores
reconocer
que
en
totalmente urbanas, los recintos fortificados pueden englobar,

y a menudo engloban, abundantes y extensos espacios vacos
destinados
a
la
constructivo,
un
punto de vista
desde
implantacin de huertos y zonas agrcolas (35) . Quiz este
dato se pueda interpretar como una consecuencia de la evidente
desorganizacin de las slidas relaciones entre la ciudad y su
territorio que haban caracterizado el mundo romano y que
economa
cada
vez
menos
de
una
ahora, , en
el
marco
comercializada, hacen necesario que la ciudad genere parte de
los recursos que ella misma consume (36) .
Evidentemente, con las reflexiones anteriores no pretendo

las
ciudades
en
la
desestructuracin
de
cuestionar
la
Antigedad tarda o revindicar una supuesta continuidad urbana
luces
islmico,
a
todas
antiguo
y
el
entre
el
mundo
insostenible si nos atenemos al registro arqueolgico . Lo
lectura
de
esa
es
que
la
que
pretendo
sealar
nico
transformacin del registro urbano no puede abordarse desde la
35 .-
Un ejemplo de
la
importancia de
los espacios de
uso agrcola
en una ciudad,
ya en
poca
islmica, lo proporciona Hadinat Mayrga (Mallorca), donde existen numerosos huertos y reas cultivables
como el algorf, atestiguados por el Llibre del Repartiment (SOTO, 1984) . Este rasgo urbano, sugerido por m
en un breve trabajo (GUTIERREZ LLORET, 1987, 216), est siendo demostrado y estudiado en profundidad por
Madalena Riera, quien ultima una tesis doctoral sobre dicha ciudad .
36 .-
Estos
huertos
urbanos
deben
ser
adecuados
para
la
produccin
de
legumbres
verduras
destinadas al consumo directo y seguramente se complementan con una microganadera de animales pequeos,
tales como gallinas, conejos o cabras, entre los que, a juzgar por los restos faunisticos, debe jugar un
importante papel el cerdo, animal reciclador de desperdicios humanos por excelencia .
- 66 8-
ptica de lo que es una ciudad romana altoimperial, sino desde

lo que significa una ciudad tardorromana, porque se corre el
extremadamente
una
interpretacin
riesgo
de
realizar
peyorativa en trminos de "decadencia" o "atraso", que no son
los mejores para explicar una transformacin econmica . Quiz
los criterios ms adecuados para definir la desurbanizacin de
un enclave sean, como ha sealado C . Wickham (1988 d), la
disminucin demogrfica y la menor diversidad funcional de
En cualquier caso
actividades econmicas respecto al campo .
se trata de un debate abierto y apasionante
arqueologa tendr mucho que decir (37) .
en
el
que
la
evidente
a
pesar
de
la
tanto,
que
topogrfico,
la
ciudad
su
paisaje
transformacin
de
tardorromana todava conservaba en los siglos V, VI y VII una
gran capacidad de control sobre sus territorios, hasta el
punto de seguir siendo uno de los focos ms importantes de
extraccin de excedentes (WICKHAM, 1984) y, por tanto, lugar
preferente desde donde ejercer un control fiscal ms o menos
centralizado (38) . De esta an significativa importancia da
Parece,
por
37 .- En este sentido algunas lecturas arqueolgicas del proceso de deterioro urbano pueden ser
discutibles . As por ejemplo, en el caso de Mlaga, M. Acin (1991, 363) seala como una prueba de este
deterioro la constante inutilizacin de los depsitos de garum, que en ocasiones aparecen rellenos de
vertidos
procedentes
de
un
alfar
emiral ;
dato
que
su
en
amurallado de la ciudad o la ocupacin poco densa dei mismo,
opinin
indica
la
reduccin
del
espacio
lo que en ambos supuestos redunda en favor
la Mlaga emiral . Sin entrar a discutir tal evidencia --obvia por

otros motivos que no voy a enumerar pero que Acin seala en el mismo trabajo-- cuando menos se podra
dar la vuelta a este argumento : la inutilizacin de las balsas de garum indica obviamente que tal
de ese evidente deterioro urbano de
industria
ya
no
se
realiza
en
Mlaga
que
tambin
la
trama
urbana
romana
ha
sido
profundamente
no demuestra en s mismo
transformada en detrimiento de su antigua cohesin y dimensin; sin embargo,
que la Mlaga de este momento --sea cual sea su expresin fsica-- no tenga un nivel urbano alto para lo
que es el "urbanismo" emiral, dado que es capaz de elaborar cermicas vidriadas, cuya produccin, como
el mismo Acin ha sealado (1990, e . p.), se vincula al mundo urbano y es un smbolo de los grupos ms
islamizados socialmente .
38 .-
La
fundacin ex aovo de Recpolis en
el
578 es
el
mejor ejemplo de
la
importancia que la
ciudad tiene en poca visigoda ; se trata de una iniciativa real que hace evidentes, aunque tmidos, los
intentos del Estado visigodo de generar urbanismo . Incluso la propia estructura del asentamiento --cuyo
anlisis se revela fundamental a la hora de estudiar la concepcin de lo urbano en poca de Leovigildo-permite subrayar
el
profundo
valor
ideolgico
de
esta
fundacin ;
as,
66 9-
en
la
terraza superior
de
la
idea el hecho de que a pesar de la cada vez mayor tendencia a

la desurbanizacin del territorio en poca tardorromana, la
conquista islmica parece concebirse como la toma, por la
fuerza o mediante pacto, de una larga lista de ciudades
(BARCELO, 1979, 247) . Al hilo de esta reflexin, M . Acin
seala
que en el momento de la conquista las fuentes hacen
patente la poca presencia de fortificaciones (husun) frente a
la importancia de las ciudades, todava los principales puntos
Miquel
fortificados, y de las alqueras (ACIEN, 1989, 143) .
Barcel lo explica considerando que las ciudades todava eran
los puntos fundamentales desde donde el aparato administrativo
visigodo ejerca su control .
As pues, las ciudades tardorromanas, incluso en el marco

de una profunda transformacin estructural que las alejaba
irremediablemente de lo que haban significado en poca
en
la
jugando un papel
importante
altoimperial,
seguan
organizacin del territorio y seguramente en los conflictos
entre bizantinos y visigodos en estas tierras . Muchas de ellas
se haban fortificado entre los siglos V y VI, quiz a raz de
todava
residan
los
conflictos,
y
en
ellas
dichos
de
la
estructura
estado
visigodo
y
representantes
del
eclesistica . Como hemos visto, las ciudades mencionadas en el
Pacto, con excepciones an no probadas por la arqueologa, son
habitadas en el momento
ciudades de origen romano que estn
de la conquista islmica ; el problema es ahora saber cundo se
abandonan y si existe continuidad urbana despus del siglo
VIII .
Tal y como se
deduce del anlisis arqueolgico de las
slo
se mantendrn en su primitivo
ciudades del
Pacto,
Orihuela,
Lorca y
emplazamiento,
como ciudades islmicas,
quiz Alicante, aunque cuesta demostrar su continuidad real,
ciudad,
diseada
de
forma
escalonada,
se
ubican
el
conjunto
palatino
la
baslica,
topogrfica evidente de la vinculacin de las estructuras de poder con la ciudad (OLMO,

a; 1990, e. p ., a) .
- 67 0-
plasmaci6n
1986 ; 1987 ; 1988
ya que no proporcionan materiales que salven el hiato del

siglo IX y seguramente se trasladan a las faldas de los montes
donde primitivamente debieron situarse los asentamientos de
altura que las generaron . Por otro lado, las antiguas ciudades
de Ilici/la Alcudia, Begastri, Mla e Iyi(h) desaparecern,
aunque prolonguen su vida relativa hasta el siglo VIII o IX,
como parece ser el caso de esta Iyi(h) . No deja de ser
interesante que algunas de estas ciudades, ya inexistentes con
sean
designadas
con
el
posterioridad
al
siglo
IX,
significativo trmino de madina (ciudad) por las fuentes
rabes de los siglos X u XI (39) . El caso ms significativo es
el de la Madinat Iyi(h) situada en el Tolmo de Minateda, la
entre
Cartagena
nica
madina
que
al-%Udri
menciona
y
Chinchilla, pese a que cuando este gegrafo escribe no deba
ser ms que un conjunto de ruinas .
Este dato obliga a reconsiderar si en los primeros
momentos de la islamizacin de Tudmr, bajo la denominacin de
madina no se esconde realmente el carcter de civitas, o el
valor urbano preislmico, que tales emplazamientos debieron
tener con anterioridad, pero que sin duda ya no tendran
fijan en las fuentes (GUTIERREZ
cuando estos trminos se
LLORET, 1991, e . p .) .
En otros casos, tambin podra ocurrir
al contrario, es decir, que algunos lugares mencionados en el
Pacto,
como quiz Orihuela,
fueran significativas mudun
cuando los episodios se
(ciudades) a principios del siglo XI,
fijan en las fuentes, pero que en el momento de los hechos no
fueran ms que
pequeos asentamientos de altura sin un
especial carcter urbano, como parecen indicar sus restos
39 .- Como seala P. Guicbard, en el mundo musulmn occidental

contenu smantique nettement dfini . Hais
" . . .la notion de ville
(radina)
l'existence d'une encinte n'en est qu'un lment,
a un
qui n'est
probablement pas le plus important. La ville se dfinit aussi par la prsence de btiments caractre
religieux, politique, social et conomique, dont les principaux sont la manifestation visible de l'unit
de la communaut des croyants" ; en primer lugar, la mezquita aljama y despus el bao (hamma), la posada
comercial (funduq) y los zocos (sq) (GDICHARD, 1983 b, 182-83) .
- 67 1-
arqueolgicos,
conocimientos .
al
menos
en
el
estado
actual
de
los
Parece claro, por tanto, que la mayora de ciudades de

tradicin romana desaparecern como tales durante el emirato y
que cuando se produzca la organizacin definitiva de una nueva
estructura urbana, ya plenamente islmica, a partir de la
segunda mitad del X y, sobre todo, a principios del siglo XI,
la cartografa de la organizacin territorial resultante no
tendr nada que ver con la reflejada en el Pacto . La pregunta
parece obvia : Qu ha ocurrido para que las ciudades del
territorio de Teodomiro hayan desaparecido casi totalmente y
otras nuevas --y hay que subrayar esta idea ya que ni tan
siquiera ocupan los mismos lugares-- presidan el panorama
En
principio
podra
histrico al
final
del
califato? .
considerarse que se trata de un fenmeno lgico ya que las
condiciones del tratado, segn Barcel (1979, 240), seran
insostenibles ms all de mediados del propio siglo VIII ; por
otro lado, esta solucin de continuidad entre las ciudades
romanas y las mudun islmicas parece evidente en la mayora de
los ncleos urbanos de al-Andalus .
Sin embargo, y a pesar de esta clara discontinuidad en la
vida urbana, la generacin de urbanismo en el emirato se
produce y aprovecha, en muchos casos, los antiguos solares de
las ciudades romanas . As ocurre en los casos de Crdoba,
Sevilla, Merida, Zaragoza, Palma, Mlaga o Valencia, entre
otras, que se desarrollan en los mismos solares que sus
antecesoras . De esta forma, por citar algunos ejemplos del
Sarg al-Andalus, Mayrca se construye sobre la pequea ciudad
romana de Palma cuando Ìsm al-Jawln3 la ocupa en el 902 y
auspicia una islamizacin del paisaje urbano, concretada en la
(ROSELLO
"posadas,
baos y mezquitas"
orden de contruir
BORDOY, 1977 y 1983) ; en el caso de Mlaga, a pesar de la
importante ruptura que se evidencia entre la ciudad antigua y
- 67 2-
la islmica (ACIEN, 1991, 363), sta ltima se desarrolla con

fuerza en el mismo lugar a partir del siglo XI ; el ejemplo ms
significativo de todos es, sin duda, el de Valencia, que an
siendo un importante ncleo visigodo atestiguado por los
novedosos hallazgos de las ltimas
excavaciones urbanas
(ESCRIVA y SORIANO, 1990), entr desde finales del siglo VII
en un proceso de desurbanizacin evidente, del que no parece
recuperarse hasta bien entrado el siglo X (40) . Esta solucin
de continuidad se refleja incluso en el nombre --Madinat alTurb (ciudad de barro)-- con que las fuentes designan el
lugar en la Alta Edad Media (GUICHARD, 1988-89, 80) y, sin
embargo, cuando la ciudad de Valencia se recupere a fines del
siglo X lo har en el mismo emplazamiento fsico .
Por el contrario y como ya dije, ninguna de las ciudades
del Pacto se recuperar en su antiguo emplazamiento, puesto
que mientras unas (cuya condicin urbana previa es ms que
dudable) se desplazan hacia el llano, las restantes quedan
despobladas
hasta
hoy,
configurando
autnticas
ciudades
yermas . Una cuestin todava abierta es por qu estos ncleos
urbanos desaparecern entre fines del siglo VIII o a lo largo
del IX . La contestacin aesta pregunta pasa necesariamente por
el anlisis del origen y procedencia de sus habitantes . Parece
evidente que la poblacin que las ocupa es preferentemente de
origen romano o godo, puesto que existen con anterioridad a la
conquista . Sin embargo, el problema reside en saber si
inicialmente los grupos tribales conquistadores tambin se
asientan en ellas o no .
A raiz de la distribucin de las tropas rabes --sirias y
egipcias-- de Baly, emprendida por el gobernador Ab al-
40 .-
Las excavaciones
no han proporcionado todava
restos
arqueolgicos
datables entre
los
siglos VIII y IX, a pesar de las numerosas actuaciones que se han realizado estos ltimos aos (PASCA1
et al, 1988, 182 y ss .) .
67 3-
Jattr, las fuentes (41) sealan la instalacin

de parte del
yund de Egipto en Tudmr hacia mediados del siglo VIII, sin
especificar el mecanismo concreto de asentamiento (42) ; por
este
motivo,
parece
aceptable
en
principio,
el
esquema
propuesto por M . Acin para tierras andaluzas (1990), segn el
cual los invasores se instalaran en las ciudades, las gil'y
las alqueras o gura^ . De las tres posibilidades habremos de
dejar fuera de este anlisis el caso de las g1 (plural de
ga1à), grandes fortificaciones creadas para asentar a las
poblaciones conquistadoras con la vocacin de convertirse en
ncleos
urbanos, ya que los topnimos derivados de galà y
relacionados con ncleos de poblamiento de primera poca no
parecen ser demasiado frecuentes en territorio de Tudmr, ni
han sido atestiguados por la arqueologa ; quedan por tanto
ciudades y alqueras como posibles zonas de asentamiento de
los yundes egipcios .
El asentamiento de los grupos tribales en las ciudades de
Tudmr es
un tema complejo ;
la mayora de los
autores
consideran, siguiendo la opinin de E . Llobregat, que los
yundes rabes no se asientan de inmediato en tales ncleos,
donde resida la poblacin indgena, prefiriendo ocupar villae
situadas en el campo o fortines, que posteriormente genern
nevos ncleos urbanos que terminan por causar la ruina de los
antiguos . Este mecanismo, ya comentado en pginas anteriores,
es el responsable, segn Llobregat (1973 ; 1991, 186), del
41 .- Fundamentalmente Ibn al-Jatib
(Hullat at-siya, I, 61-66) ;
40) .
(Ihata, I, 107-8),
confrontes 'MOLINA LOPE2,
1986,
Ibn
230,
Ìdiri
(Bayan, II,
133)
e Ibn al-Abbar
n. 131 ; LEVI-PROVENAL, 1982,
31, n .
42 .- Las condiciones jurdicas y militares de este asentamiento --por ejemplo, la concesin de dos
tercias
de
los
bienes
de
los
dimmes
cristianos
servicios militares-- s se conocen y han sido

CHALHETA, 1975 y VULVE,
1978.
en
cada
provincia
estudiadas por diversos
las
obligaciones
de
prestar
autores; confrontes sobre todo
67 4-
nacimiento de Elche, Alicante o incluso Cehegn (43) . Ya he

sealado el problema cronolgico que tal trasvase de poblacin
ofrece actualmente y que obliga a situar el origen y
estructuracin de los nuevos ncleos, ya plenamente islmicos,
entre la segunda mitad del siglo X y la primera del XI, pero
nunca con anterioridad ; mientras que los solares de las
antiguas ciudades, supuestamente abandonadas de inmediato,
comienzan a ofrecer --en realidad ya los ofrecan pero no eran
reconocibles-- restos que prueban su pervivencia a lo largo
del siglo VIII y, en algunos casos, an despus .
As pues, parece que los recin llegados no tuvieron
capacidad inmediata de generar ciudades y se distribuyeron por
alqueras o por las ciudades ya existentes . El primer caso no
ofrece ninguna duda y se analizar posteriormente ; el segundo,
aunque es difcil de probar, parece constatarse en algunos
casos, como el de la Madnat Iy(h) del Tolmo de Minateda . En
este yacimiento, el material del siglo IX permite observr ya
la simbiosis entre producciones de tradicin indgena y otras
producciones
forneas,
vinculadas
seguramente
a
las
olvidar su
activa
poblaciones
rabes ;
tampoco hay que
participacin, atestiguada por las fuentes, en los conflictos
surgidos entre tribus rabes yemenes y mudares .
Atendiendo a este ejemplo, cabe suponer que al menos la
del
territorio
desaparicin
de
ciertas
ciudades
podra
relacionarse con la retribalizacin social producida en la
segunda mitad del siglo VIII, en el marco de la patente
43 .- Este ltimo caso es ms complejo que los restantes ya ^que parece tratarse del nico ejemplo
documentado de
Guichard
(1980
instalacin de un grupo tribal bereber (los Sanhya)

c,
142 ;
1985,
57)
"parece
que
un
asentamiento
en una ciudad de
de
carcter
Tudmir ;
militar
segn P.
provoc
el
desplazamiento del centro urbano desde el sitio de la antigua ciudad romana de Begastra hacia el lugar
donde est la ciudad actual" . El problema reside en saber cual es la fecha de ese asentamiento, puesto
que las tres fuentes que mencionan el topnimo al-Siabayiyin son posteriores a al-Òdri, que an se refiere
al distrito de Bugasra (MOLINA LOPEZ,
y el
Birk bild al-Andalus
(MOLINA,
1972, 73) . As, al-Bakr, Ibn Glib, al-Dimasgi (CARMONA, 1990, 27)
1983, 21)
se refieren
a este lugar en
relacin con un
magnetita. Carmona seala tambin que tal instalacin podra ser de poca de Almanzor .
- 67 5-
yacimiento de
debilitacin de joven Estado cordobs . En el caso andaluz, las

revueltas
de mediados del siglo VIII acaban con las gil ;
verdaderos intentos de integracin islmica supratribales, que
al perder su funcin primitiva se abandonan en beneficio de
las alqueras o qur (plural de garya) (ACIEN, 1984 a, 1989 y
1990) . La misma lectura puede hacerse en el caso de Madinat
Iyi(h), designada como la "de los mudares y de los yemenes~,
puesto que en ella se haba originado, segn Ibn %Idr, la
que
el
Estado
zanjar
civil ;
conflicto
tribal
guerra
tericamente mandndola destruir y en la prctica fundando una
nueva capital administrativa : Murcia (GUICHARD, 1969, 114 ;
1976, 557) . As pues, aun aceptando un inicial asentamiento de
grupos rabes en algunas ciudades de tradicin tardorromana,
cabe suponer que aquellas ciudades no sobrevivieron a los
conflictos tribales de la segunda mitad del siglo VIII y
principios del IX . Por otro lado, tampoco conviene olvidar que
para las poblaciones invasoras seria mucho ms productivo
redistribuirse por las alqueras, ante la escasa dinmica
ciudades
indgenas de
econmica de
las desestructuradas
Tudmr .
Ciudades de nueva fundacin : el caso de Madinat Mursiya .

Mencin aparte requiere la ciudad de Murcia a la que acabo
de referirme . Segn las fuentes rabes, Madinat Mursiya fue
fundada por Àbd al-Rahmn II hacia el ao 825 (44) ; al
parecer, el emir orden a su gobernador en Tudmr que la
construyera y transladara all su residencia, al objeto de
convertirla en capital y sede de los jefes militares . A
continuacin orden la destruccin de la ciudad de Iy(h),
para de esta forma dejar zanjado el conflicto tribal entre
44 .- Sobre el problena de la disparidad de fechas de fundacin de esta ciudad
el Y35.- el Aliar de San Nicols, Murcia .
- 67 6-
(825 u 831), vease
mudaraes y yemenes,
que haba asolado las tierras del
sureste . Con independencia de la posible existencia de un
pequeo ncleo romano en el emplazamiento de Murcia, deducido
de la raiz latina de su nombre
(GONZALEZ BLANCO,
1989 ;
POCKLINGTON, 1989 b) y todava por demostrar, esta ciudad
puede entenderse como una creacin ex novo, animada por el
Estado cordobs y destinada a los grupos rabes (ACIEN, 1990,
e . p .) . Su fundacin encaja perfectamente en el proyecto de
fortalecimiento del Estado islmico emprendido por Àbd alRahmn
II,
y
cuyo
objetivo
ltimo
era
completar
la
islamizacin social del territorio de Tudmr (45) .
Este carcter de foco de islamizacin y de asimilacin
cultural se hace patente en el anlisis de sus materiales,
como hemos visto en pginas anteriores . Entre ellos destacan
las producciones vidriadas de la segunda mitad del siglo IX,
con paralelos en Pechina y Mlaga y, ms tarde, las formas
relacionadas con los talleres califales de Madnat al-Zalhr' y
Madnat Ilbira ; de otro lado, se hallan tambin las cermicas
a mano de tradicin tardorromana, que confirman la avanzada
islmizacin de algunos grupos indgenas que se integran
claramente en la vida urbana en el siglo X (ACIEN, 1990) .
1 .2 .2 .-
Poblados de altura .
Uno de
los
patrones de asentamiento ms
fcilmente
reconocibles
por la arqueolgia es, sin duda, aquello que he
designado como "poblados de altura" (46) . Son asentamientos
45 .-
Sobre
este
tema
sobre
lo
que la
urbanizacin
supone
en
la
consolidacin
del
Estado
islmico, puede verse el sugerente trabajo de H . Acin sobre Nadinat al-Zahr'(1987) .
46 .-
Creo
necesario formular
algunas matizaciones
a una reciente publicacin de
L.
Cara
y J.
Rodrguez (1992), donde ambos autores se refieren al fenmeno de agrupamiento de la poblacin en alturas
defensivas --que, por cierto, no debe considerarse de incastellamento, puesto que esta concentracin en el
mundo altomedieval
italiano tiene unas
connotaciones jurdicas y polticas de carcter

-
67 7-
feudal que nada
Pobl diento y territorio
en lugares de difcil acceso y protegidos por las

propias condiciones de su abrupta topografa ; suelen situarse
en la cumbre de elevaciones que dominan barrancos, ramblas y
cauces fluviales, como ocurre en los casos del Monastil (Y3),
el Zambo (Y5), el Forat (Y14) o Pea Mara (Y39) . Este tipo de
asentamiento se vincul a una tendencia de "ocupacin de las
alturas" a la que correspondan las nociones de "perchement"
(TORRO y FERRER,
(BAZZANA,
1983,
167) o "encaramamiento"
1986), y que se constataba en la Alta Edad Media en diversos
ubicados
(NOYE,
1983)
o Cerdea
lugares de
Italia como Calabria
(POISSON, 1983) ; sin embargo, la cronolga de esa tendencia
tan laxa que no se
era, como indic M . Acin (1989, 142),
defina con claridad si este cambio poblacional se produca ya
en poca romana, como parecen insinuar A . Bazzana (1983, 168)
y P . Guichard (1983 b, 178) en algunos trabajos, o si, por el
contrario, se trataba de "un fenmeno de traslado posterior al
perodo romano,
poca en la que no se sealan ms que
asentamientos en el llano", como el mismo Guichard afirma un
ao ms tarde (1984, 392) .
han
En
la
actualidad,
los
estudios
arqueolgicos
demostrado
que
esta
tendencia
responde
a
un
fenmeno
generalizado en todo el Mediterrneo occidental desde el siglo
V, como se constata en Italia, el sur de Francia y la fachada
mediterrnea de la Pennsula Ibrica (47) . En el caso de
tienen que ver con el fenmeno aqui estudiado (TOUBERT, 1973, 303 y ss . ; WICKHAN, 1988 c,
Cara
Rodrguez
(1992,
65)
sealan que este
tipo
de
poblamiento ha
sido definido
416 u ss .)-- .
con metodologas
insuficientes y con problemas de reconocimiento cronolgico ; razn por la cual ha sido
"adoptado como
definitorio", cuando no es ms que "un fenmeno cuantitativamente reducido y marginal", en detrimento de

otros asentamientos menos reconocibles por estar bajo poblaciones actuales o por la peor conservacin de
sus restos .
Efectivamente este
tipo
de
asentamiento
puede ser,
como yo
misma he
denunciado
en
otras
ocasiones (GDTIERREZ, 1991, e . p .), "vctima" favorable de la distorsin del registo arqueolgico, pero
no es menos cierto que es, hoy por hoy,
poblamiento;
continuacin,
de
otro
lado,
se
trata
uno de los mejores indicadores de determinadas tendencias del
efectivamente
de
un
poblamiento
"marginal",
como
veremos
pero no precisamente por lo escaso de sus manifestaciones .
47 .- El fenmeno era ya conocido en Italia
(HOYE, 1983 ; POISSON,
1983 o WICKHAM,
1988, 416 y ss .
para una reflexin de carcter general) ; en la costa oriental de la Pensula Ibrica ha sido puesto en
evidencia por diversos autores, sobre todo para el caso alicantino (REYNOLDS, 1985 ; TORRO y FERR, 1986 ;
-
67 8-
nuestro mbito de estudio se han documentado numerosos

yacimientos de altura, situados generalmente en la cumbre de
montes y sierras, que proporcionan materiales perfectamente
reconocibles (sigillata clara, nforas, cermica comn a torno
y a mano, etc .) y fechables entre mediados del siglo V y
mediados del VI, momento a partir del cual las importaciones
finas comienzan a dejar de llegar con regularidad y empieza a
resultar ms difcil fechar los asentamientos (GUTIRREZ, 1988
b, 329 y ss .) . Como ya seal en otro lugar, este fenmeno no
puede abordarse desde la perspectiva tradicional de la
inseguridad ante los conflictos y las invasiones, puesto que
los asentamientos encaramados siguen recibiendo la sigillata
clara hasta bien entrado el siglo VI (GUTIRREZ LLORET, 1990,
e.
p .),
ni tampoco se pueden explicar nicamente como
en las
consecuencia de la instalacin de castra avanzados
lneas fronterizas (GARCIA MORENO, 1973, 10 y ss), aunque esta
Parece ms
hiptesis sea adecuada para algunos de ellos .
lgico situar este proceso en un contexto de paulatino
derrumbe del sistema de intercambio y relacionarlo con la
crisis agraria y ecolgica del sistema productivo romano,
agravada por plagas y epidemias, y cuyo resultado ltimo ser,
como veremos ms tarde,
la dispersin de parte de la
poblacin (BARCELO, 1978 ; GARCIA MORENO, 1986) . En cualquier
caso, se trata de un fenmeno complejo que requerira, como
seal C . Wickham (1988 c, 416), la misma atencin que el del
dicho
por
parte
de
los
incastellamento
propiamente
historiadores .
La conquista islmica incide directamente sobre esta
tendencia y acta acentuando una dinmica poblacional previa
la mayora de los
(ACIEN,
1990,
e.
p .),
ya que en
asentamientos de altura aparecen materiales fechables en poca
GUTIRREZ LLORET,
1988 b) .
doble vertiente : de un
al, 1987)
y de
Semejante fenmeno ha sido
lado, la reocupacin de
otro, la
ocupacin de
cuevas
constatado tambin en el
hbitats de altura
(CONGS et al!,
(BRUN,
sur de
Francia en una
1884, 16 y ss . ; BOIXADERA et
1983 ; DEHIANS,
1972),
fenmeno
tambin
constatado en el caso valenciano (FLCHER, 1945 ; ABAD, 1984 a, 266 y 274 ; VICENS PETIT, 1988-89, 71) .
- 67 9-
emiral, incluso cuando no existen niveles tardorromanos . El

estudio de esos materiales --entre los que destacan algunos
tipos cermicos, preferentemente modelados a mano y fcilmente
reconocibles-permiti
empezar
a
relacionarlos
con
las
poblaciones indgenas, herederas del mundo hispanogodo, bien a
travs de la asociacin entre los yacimientos y los datos
poblacionales conocidos por las fuentes (ACIEN, 1986), bien a

partir de la continuidad de los propios tipos cermicos
(GUTIERREZ LLORET, 1987 a y b ; 1988 a) . Una vez establecida
esta
relacin,
el
mecanismo
de
identificacin
de
las
poblaciones indgenas fue sencillo y pronto comenzaron a
localizarse ms asentamientos de estas carctersticas en
otras zonas de la Andaluca oriental, como ocurri en la costa
Granadina (MALPICA Y GOMEZ, 1989, 246) . Estos asentamientos,
que pueden nombrarse en las fuentes rabes como husun (48),
son tambin reconocibles por la toponimia prerabe que suele
designarles : en el caso andaluz predominan los hagi .otopnimos
y los nombres que comienzan por Munt-, documentados por las
fuentes rabes y recientemente cartografiados (ACIEN, 1991,
362 y 369) ; sin embargo, en el rea del sureste no se ha
observado por el momento tal relacin,
aunque s
parece
significativa
la abundancia de topnimos
como Castellar,
castillejo, castellans,
etc . en estos asentamientos,
sean
tardorromanos o de poca emiral (GUTIERREZ LLORET, 1992) .
As pues, estos husun se vinculan claramente con ncleos
de poblacin indgena, que ahora reocupan reas habitadas en
la protohistoria y abandonadas en poca altoimperial por su
carcter
marginal
en
el
sistema
productivo
romano .
La
interpretacin de este fenmeno tan
paradjico procede de M .
Acin (1989 ; 1990, e . p .), quin seal que estas poblaciones
indgenas suben a los montes huyendo de la creciente presin
seorial que, al igual que ocurra en el resto de Europa,
48 .- Plural de hisn, castillo o fortificacin.

-
68 0-
comenzaba a hacerse evidente entre los grandes propietarios de

las explotaciones agrcolas del llano (ALIEN, 1989) . Como C .
Wickham ha
sealado recientemente (1984), la cada vez mayor
presin fiscal ejercida sobre estas explotaciones en trminos
de renta, genera un doble fenmeno social : la vinculacin de
los colonos a la tierra en el marco de una sociedad en vas de
feudalizacin o bien la dispersin de la fuerza de trabajo,
que no es otra cosa que la huida de siervos y colonos a zonas
marginales, sobre todo montes y reas incultas, donde forman
pequeas
comunidades
autnomas .
A
los
"escapados"
de
procedencia rural
(49) habra que sumar tambin algunos
individuos libres de las ciudades, donde no habra demasiadas
posibilidades
sociales
fuera
de
las
lites
urbanas
a
religiosas ; la huida de estos ltimos debi ser tambin un
factor que influy enormemente en la despoblacin de las
ciudades tardorromanas .
Por este motivo, se escogen precisamente las reas
marginales y perifricas, donde pueden escapar al control
fiscal de los seores, y que reunen al menos dos condiciones :
permiten a las comunidades vivir en gran medida de la
explotacin de los recursos naturales, en el marco de una
economa agropecuaria de autosuficiencia (ALIEN, 1989 ; Torro,
1990), y son faclmente defendibles por s mismas, ya sea por
la propia inexpugnabilidad de su relieve (50) o porque las
49 .- Estas poblaciones rurales indgenas que se encastillan son perfectamente reconocibles en la
conocida cita de Ibn Uawgal, quien en el siglo X escribe : " . . .y en al-Andalus hay ms de una (bastantes)
propiedad rural en las que hay miles de personas que an no han construido ciudades
cristiana
(rumes) y
y son de religin
siempre que se sublevan algunos de ellos se refugian en un castillo
(hisn), se hace
larga la guerra santa ( - 'hd) contra ellos porque son fieros y rebeldes en extremo y cuando renuncian al
yugo de
la obediencia, es
difcil y duradero . . ."
difcil hacerles volver a la misma,
Kitb surat al-ard ; J. M.

suay : Configuracin' del Mundo
Ibn Hawkal,
Trad . castellana de MA . J . Romany
sino es exterminndolos y esto es
Kramers et G.
Wiet,
(framentos alusivos al
1971 . La traduccin de este prrafo es una gentileza de H $ A. Martnez Nuez .
50 .- Como seala J. M . Poisson
(1983,
114)
en el
caso
sardo,
Paris,
Magreb y Espacia),
Valencia,
se busca ganar las cotas en las
llanuras y la altura en las zonas de relieve, de forma que el fenmeno de
"encaramamiento en si mismo
se puede asimilar al de fortificacin, aunque no existan, como parece, recintos construidos.

-
algo
1964, II, 110 .
68 1-
entorno lo protegen (51) . De hecho,

estos asentamientos parecen caracterizarse por la casi total
ausencia de construcciones defensivas, con independencia de la
propia topografa del asentamiento o quiz el aprovechamiento
de algunos elementos defensivos de cronologa anterior, como
podra ocurrir en el caso del Forat de Crevillente con la
atalaya ibrica alli existente (GONZALEZ PRATS, 1983, 35) ; no
obstante, estos datos no han sido an confirmados por la
caractersticas
de
su
arqueolga .
En la lnea antes expuesta, el mismo M . Acin defini dos

tipos distintos de fortificaciones de altura vinculados a la
poblacin indgena : los husn-refugio o ma`quil, propios de
las
comunidades de aldea " independientes que acabamos de
mencionar, y los ummaht al-husn (52), construidos por ashb,
seores herederos de la aristocrcia visigoda, que ascienden a
las
comunidades
autnomas,
los
montes
para
someter
a
asegurando sus rentas ante la presin de un estado cada vez
ms
slido
(ACIEN,
1989) .
Tal
y
como
he
sealado
con
anterioridad, la base econmica de estas comunidades est en
la explotacin del entorno, como indica la descripcin del
castillo de Jotrn contenida en el Mugtabis V (53) ; sin
embargo,
Acin
(1990,
e.
p .)
incide en que la funcin
preferente de los ummaht al-husn es la de obtener renta de
51 .- Caso de la regin de Capitane, Provincia de Foggia en el sureste de Italia, donde sobreviven

algunos asentamientos protegidos por las lagunas,
fenmeno
que se
observa tambin en
como Siponto o Salti (MARTIN y HOYE,
algunos asentamientos estudiados
por m
1988 a,
502) ;
pero que morfolgicamente
corresponden al tipo 1 .2 .4 .
52 .- Este tipo de fortificacin fue primeramente definido por P . Cressier (1984 a y 1984 b) .
53 ." . . .plaza
Ibn Hayyan
fuerte
dice
sobre un
precipicios del valle, de
de
la
fortaleza de
monte tan alto como
Jotrn,
totalmente
las nubes,
habitada
rodeada casi
por cristianos,
totalmente
que era
por los tremendos
modo que era imposible la aproximacin y el ascenso a causa del fuerte que
estaba sobre el monte, habiendo entre el fondo del valle y los barrancos circundantes amplios cultivos,
tupidas vias,
espeso arbolado
y anchos pastizales, para
los que era puerta y cerrojo . . ."
CORRIENTE, 1981, 171) .

-
68 2-
(BIGUERA y
las aldeas, sobre las que deben ejercer una intensa predacin,
a juzgar por la significativa descripcin d la fortaleza de
Monterrubio que someter'Abd al-Rahmn III en ao 922 (54) .
Por tanto, parece poder afirmarse que esta ascesin a los
montes tiene un origen preislmico --como se atestigua en
numerosos casos por la aparicin de material tardorromano
(Monastil, Y3 ; Zambo, Y5 ; Pea Mara, Y39)-- y se vincula

precisamente
a
los
fenmenos
de
huida
social
de
las
poblaciones
en
vas
de
servilizacin .
Este
fenmeno
se
desarrolla enormemente con la conquista islmica y as lo
indican algunos asentamientos de altura en los que no aparece
sigillata y cuyos materiales podran fecharse a mediados del
siglo VIII, como ocurre con la Arneva (Y17) .
Con posterioridad a esta fecha los asentamientos de
indgenas encastillados se mantienen (Y5, Zambo) o se crean
(Y14,
el
Forat),
fortaleciendo,
en
algunos
casos,
sus
caractersticas defensivas y ampliando su tamao, lo que quiz
pueda relacionarse con los ummaht al-husn antes mencionados .
De esta forma, en un horizonte de mediados del siglo IX, se
consolidan una serie de hbitats enriscados, con estructuras
ms complejas, a los que van llegando influencias que hacen
patente el contacto con grupos sociales mucho ms islamizados .
Estas evidencias son preferentemente monedas emirales (55) o
materiales vidriados moncromos procedentes de centros de
produccin ajenos a los poblados y seguramente urbanos, que
54 .- "Era un monte difcilmente accesible e inexpugnable, muy poblado por cristianos nativos
diiwes, que haban violado su capitulacin, hacindose disidentes en apoyo de la rebelda y propagando
la maldad por la tierra . Se haban hecho fuertes en este monte escarpado, situado entre las coras de
Elvira
y Jan,
sobre
la
calzada de
Pechina,
puerto
meridional
de
al-Andalus,
circulaban en cualquier direccin por aquel camino, sufran perjuicios de

haciendo el viaje temible, pues robaban y asesinaban ."
55 .-
Es el
caso
modo
que
cuantos
(VIGUERA y CORRIENTE, 1981, 140) .
de un dirham de plata procedente del Forat,
acuado bajo el emirato de'Abd al-
Rahian II en el ao 237 H = 851-2 J .C . (DOREHECH y TRELIS, 1990, e . p .) .

-
de
la gente de esta fortaleza,
683-
aun as llegan de forma testimonial y espordica a los

poblados encumbrados . Adems, en estos ncleos ya no slo se
elaboran los elementales repertorios de cermica a mano que
caracterizaban los asentamientos de altura del siglo VIII,
como la Arneva (Y17), puesto que junto a stos aparecen nuevas
series -candiles, jarros, tananir, etc .- que deben indicar una
cada
vez
mayor
permeabilidad
cultural
de
los
grupos
encastillados .
El destino y posterior evolucin de muchos de estos
asentamientos de altura estar ligado a 1 5 finaa, rebelin
generalizada que convulsiona la sociedad de al-Andalus en los
ltimos decenios del siglo IX y que Àbd al-Rahmn III logr
pacificar a fines de la segunda dcada del siglo X, tras
numerosas campaas militares que relatan las fuentes . Los
principales conflictos que afectan al rea de Tudmir en estas
fechas son los levantamientos en la regin de Lorca y Murcia a
fines del siglo IX del mulad Daysam b . Ishaq, personaje
vinculado a la rebelin de %Umar Ibn Hafsn, que lleg a
acuar moneda en su nombre (MOLINA LOPEZ, " 1986, 246 y ss .), y
el del rabe Muhammad b .Àbd al-Rahmn al-Sayj al-Aslami y sus
hijos en los castillos de Callosa y Alicante, entre el 925 y
el 928, fecha en la que fue definitivamente sometido (AZUAR,
1990 c, 28 y ss .) . En el marco de tales conflictos, o en la
pacificacin que tendr lugar inmediatamente despus,
habra
que situar el final de muchos de estos asentamientos de
altura, en relacin quiz con el terico traslado al llano de
las poblaciones encastilladas, una vez sometidas, ordenado por
Àbd al-Rahmn III (56) .
56 .-
Este
traslado
obligado,
previa
destrucin
de
todas
la
fortalezas
rebeldes,
est
al menos
atestiguado en las coras de Elvira, Jaen, Takurann y Riyya (Mlaga), donde'Abd al-Rahmn III envi sus
cades con tropas con orden de destruir las fortalezas, " . . .derribar sus muros y derruir sus alcazabas,
quitndoles los cimientos y dispersando sus piedras,
y obligando a sus moradores a bajar al
habitar en l en alqueras, como lo haban hecho cuando pertenecan a la comunidad"

V, VIGDERA y CORRIENTE,
1981, 169) . De esta destruccin slo se salvaron algunas fortalezas
"que convino
conservar por razones estratgicas" al propio Estado . Sin embargo, no hay que olvidar que esta
- 68 4-
llano y
(Ibn H,ayyn, Mugtabis

"bajada
Lo cierto, desde un punto de vista arqueolgico, es que

muchos de estos poblados enriscados van a desaparecer en un
momento indeterminado del paso del siglo IX al X y slo
continan siendo habitados aquellos que se adaptan a una nueva
concepcin de la fortificacin o a un nuevo patrn de
asentamiento, para los que la interpretacin histrica que
La fecha propuesta
venimos considerando ya no es adecuada .
para su abandono se basa precisamente en un dato arqueolgico :
en estos poblados-refugio no llega a aparecer el verde y
manganeso califal, puesto que seguramente ya no funcionan
cuando esta produccin se distribuye por tierras de Tudmir
(57) . Sospecho incluso que algn poblado, como el Zambo, pudo
ser destruido violentamente, ya que los ajuares aparecen rotos
in situ y con evidentes seales de haber sido quemados .
Lamentablemente y como vengo denunciando desde las primeras
pginas de este trabajo, este ya-cimiento, que se revela como
uno de los ms significativos para el estudio de la
transicin, no ha sido nunca excavado sistemticamente y quiz
ya sea tarde para hacerlo ; aun as es uno de los ejemplos ms
evidentes de cmo las excavaciones de "urgencia", y aqu este
trmino s es adecuado, no tienen por qu afectar nicamente
al mbito urbano .
1 .2 .3 .- Asentamientos rurales en el llano (villae) .

romanas
haban
El
territorio
que
las
ciudades
administrado
deba
contener
un
importante
nmero
de
explotaciones agrcolas situadas en las llanuras frtiles . En
al
llano'
es una metfora cornica de sometimiento
y que no siempre tiene porqu
reflejar una bajada
efectiva, como tambin ha sealado M . Acin .
57 .- Sobre el origen palatino de esta cermica y la produccin de la misma como materializacin
del califato, puede verse el trabajo de M. Barcelo (1990 b, e . p.) ; si la interpretacin de este autor
es correcta, como parece, la fecha de inicio de estas producciones no puede retrotraerse ms all del
segundo cuarto del siglo % en 1Nadinat al-Zahr'y algo ms tarde en otros centros como Murcia .
- 68 5-
Poblatiento y territorio
este epgrafe se engloban todos aquellos asentamientos rurales

de
origen
romano
que
perviven
en
alguna
medida
con
posterioridad al siglo VI ; el problema inicial es determinar
en qu medida perviven y por tanto qu tipo de continuidad
debe suponrseles, teniendo en cuenta que los trminos que las
designaban en poca romana --villae, fundi, pagi, etc .-- ya no
son adecuados para una realidad por fuerza diversa a la
original .
El principal obstculo para contestar a esta
pregunta es el profundo desconocimiento que se tiene de los
asentamientos rurales romanos posteriores al siglo IV (ACIEN,
1990, e . p .), con excepcin de algunas grandes villas costeras
destinadas al comercio de salazn
y que muestran una gran
actividad productiva en el siglo V e incluso en los umbrales
del VI (GUTIERREZ, 1988 ; OLMO, 1990, e . p .) . No obstante, la
arqueologa ha comenzado a demostrar la continuidad de
habitacin en algunas de estas villas del rea meridional de
la Pennsula Ibrica, en las que aparecen materiales de poca
islmica (ACIEN, 1991, 357) .
Este tipo de asentamientos plantea un evidente problema de
reconocimiento arqueolgico, responsable en gran medida de su
supuesta ausencia . El propio carcter disperso de este tipo de
hbitat rural (GARCIA MORENO, 1991 a) y su ubicacin en las
llanuras frtiles, muy transformadas agrcolamente o sometidas
a importantes procesos de colmatacin, dificulta enormemente
su lcalizacin . Por este motivo, es necesaria una cierta
prudencia a la hora de defender el abandono de muchas de estas
explotaciones,
cuando realmente su escasa representacin
cuantitativa puede deberse a una distorsin del registro
arqueolgico, causada por la difcil conservacin de los
restos . Hecha esta advertencia hay que sealar que en el
territorio estudiado han comenzado a documentarse algunos
asentamientos rurales romanos con clara continuidad .
- 68 6-
As, en el caso de la zona septentrional de la comarca de

Lorca, uno de las mejor documentadas gracias a la labor de A .
Martnez,
se han podido estudiar ejemplos de villae que
funcionan en poca tardorromana junto con pequeas aldeas . Tal
y como seal al analizar el ejemplo lorquino (Y38), la
mayoria de villae de origen altoimperial parecen abandonarse
hacia el siglo V, aunque algunas, como el interesante conjunto
MATILLA,
1988),
continan
con
de
Torralba
(MARTINEZ
y
posterioridad a esta fecha hasta un momento indeterminado y
documentado por las cermicas toscas del siglo VII . Un ejemplo
semejante podra ser el del fundos de los Villaricos en Mula
(Y33), si bien en este caso la zona de hbitat tardo se
retrae al sur, ocupndose parte del antiguo conjunto por una
necrpolis de inhumacin, incluido el sector de las termas .
Por ltimo, cabe destacar un interesante yacimiento que no he
podido incluir en en este trabajo por su reciente aparicin,
pero de cuya importancia dan cuenta los resultados obtenidos
pese a lo inicial de los trabajos : el yacimiento de Cany
Joana, en Crevillente (58) . Al parecer, se trata de una villa
romana que debe abandonarse hacia fines del siglo V, de la que
se conoce un sector de la pars rustica con una interesante
prensa de aceite o vino . Con posterioridad a esta fecha se
los que
observan reutilizaciones
de algunos mbitos, en
aparecen tabicaciones, hogares y grandes fosas rellenas de
vertidos, entre los que se encuentran cermicas de la forma
M2 .1 .
El anlisis de estos datos indica claramente que las

antiguas villae continan siendo habitadas, pero tambin pone
en evidencia la enorme transformacin de su antiguo carcter
inmerso en un sistema de mercado
de centro productivo,
complejo ; as, con excepcin quiz de Torralba, que an puede
58 .- Los datos aqu mencionados proceden de la informacin que amablemente me ha proporcionado su
excavador Julio
Trelis,
quien prepara
un
estudio
sobre
el
yacimiento,
publicado un breve avance en una revista local (TRELIS, 1991) .

-
68 7-
del
que
unicamente
ha
sido
considerarse
una gran propiedad rstica segn Martnez y

Matilla (1988), en el resto de los ejemplos se hace patente
que las villae han sufrido una importante reduccin de su
extensin primitiva,
lo que seguramente pueda ponerse en
relacin con la disminucin de la mano de obra que las
habitaba y de su capacidad de produccin . Aunque el registro
arqueolgico
es
an
poco
representativo,
es
tentador
relacionar esta contraccin con la cada vez mayor presin
fiscal ejercida sobre estas explotaciones y los fenmenos de
huida social subsiguiente,
a los que antes me he referido .
Sin embargo, es necesario evitar un reducionismo mecnico y
hay
que
suponer
que
muchas
estas
de
villae
pudieron
sobrevivir, convirtindose con el paso del tiempo en alqueras
o gur paulatinamente islamizadas, como ocurre en algunos
casos malagueos (ACIEN, 1990, e . p .) .
Otro tipo de asentamiento rural de origen tardorromano
parecen ser las pequeas aldeas,
situadas sobre lomas y
formadas por pocas casas . Estas pequeas explotaciones rurales
han
sido
documentadas
en
Lorca
(las
Hermanillas,
las
Fontanicas o la Jarosa, entre otras) 'y quiz tambin en el
Altet de Jijona (Y2) . Los ejemplos lorquinos se caracterizan
por el predominio de la cermica tosca (sobre todo formas M2,
M6, M8 y M30), frente a los escasos fragmentos de sigillata
que all se encuentran ; en el caso del yacimiento jijonenco,
la
sigillata
ni
tan
siquiera
est
representada .
Parece
tratarse, sobre todo en el ltimo ejemplo, de explotaciones
agrcolas tardas, fechadas ya entre la segunda mitad del
siglo VII
y el VIII,
que
pueden
relacionarse con un
poblamiento rural disperso de origen indgena, situado en
pequeas elevaciones sobre el llano y vertebrado por antiguos
caminos, en cuyas mrgenes se organizan las reas funerarias,
documentadas en el caso del Altet . La condicin jurdica de
estas aldeas --es decir, si sus habitantes son propietarios
libres o, por el contrario, campesinos dependientes de un
- 68 8-
seor que posee un extenso latifundio-- hoy por hoy se nos

escapa
totalmente,
aunque
la
inexistencia
en
tales
emplazamientos de materiales relacionables con poblaciones
islamizadas parece indicar que deben abandonarse a lo largo
del siglo VIII, yendo
quiz sus moradores a engrosar las
filas de los "encastillados" .
1 .2 .4 .- Asentamientos rurales en cabezos o laderas montaosas
(alqueras, gur) .
Morfolgicamente,
este tipo de asentamiento se vincula a

los cabezos o, en su defecto, a las laderas suaves de algunas
estribaciones montaosas que orlan las llanuras fluviales . El
trmino cabezo, en este sentido, se refiere a una realidad
geomorfolgica concreta : un montecillo aislado, generalmente
de perfil poco abrupto, en cuya cumbre se ubica el yacimiento .
Este patrn de asentamiento ha sido ampliamente documentado en
el tramo inferior del ro Segura (GUTIERREZ, 1992), lugar
donde es frecuente este tipo de formacin geolgica y que,
como veremos posteriormente, reune unas condiciones de humedad
que lo hacen particularmente adecuado para su desarrollo ; a l
corresponden los Cabecicos Verdes (Y18), el Cabezo del Molino
(Y20), el de la Ta Maravillas (Y21), el de las Tinajas (Y22),
el del Canales (Y23) o el de la Fuente (Y15) .
Estos
yacimientos
proporcionan
un
material
bastante
antiguo (siglos VIII y IX), con la excepcin de los cabezos de
la Ta Maravillas y de las Tinajas, que son ms modernos (de
mediados del X a mediados del XI) . En sus proximidades, aunque
no necesariamente en el mismo emplazamiento, suelen aparecer
algunos fragmentos
de
material
romano,
sean
cermicas
(sigillatas y cermica comn) o restos constructivos (tegulae,
fragmentos de opus caementicium, etc), que ponen en evidencia
la
tradicin
del
poblamiento
indgena .
Este
componente
poblacional se atestigua tambin, en el caso del bajo Segura,
- 68 9-
por el nombre que recibe la regin en el siglo XI segn alÙdri : nhiya ( . . .) bi-l-muwalladin (A1-AHWANI, 1965, 1), es
decir, regin o territorio de los mulades (poblaciones
indgenas convertidas al Islam) . De hecho, muchos de los
habitantes de la regin en el siglo VIII no deban de haberse
convertido an, a juzgar por la aparicin, en el cabezo del
Molino, de un enterramiento mltiple de rito preislmico, es
decir, en decbito supino .
El anlisis de los materiales de poca islmica muestra
una interesante simbiosis entre la tradicin indgena, visible
en ciertos tipos de cermica a mano (M3 .3 y M4 .1), y unas
influencias culturales aparentemente ajenas a esta tradicin,
representadas por formas que parecen estar ausentes de los
contextos indgenas de altura de los siglos VII y VIII ; estas
formas, claramente novedosas, son los jarros y las jarras,
generalmente pintadas en rojo (T20 .1), los hornos de pan (M9)
y los arcaduces (T32 .1) . Dicha simbiosis puede entenderse por
el carcter de estos asentamientos, quiz vinculados en origen
al mismo fenmeno de huida que el que protagonizan los que
suben a los montes, pero con una estrategia distinta . Para
comprender
dicha
estrategia
es
necesario
sitan
estos
yacimientos en su entorno fsico . Aunque este es un aspecto
que analizaremos posteriormente en detalle, baste decir que la
desembocadura del ro Segura era en la alta edad media una
inmensa zona pantanosa, formada por marjales y lagunas,
en la
cual se perda el cauce del ro, a partir de la actual zona de
Almorad y Algorfa ; de forma parelala, las zonas bajas y mal
drenadas
del
interior
del
valle
fluvial,
situadas
preferentemente entre el piedemonte de la sierra y la propia
llanura, eran as mismo solar adecuado para saladares y
marjales .
En este marco, los asentamientos estudiados se vinculan
directamente a la laguna, rodendola, como el cabezo del
- 69 0-
Molino, o bien situndose en su interior, como el cabezo de la

Fuente, de lo que parece deducirse la enorme importancia
econmica que su aprovechamiento tiene para estas comunidades
y que posteriormente analizaremos en detalle . El marjal
representa, por tanto, otro tipo de espacio, que por su
carcter marginal escapa al control de los propietariors
latifundistas y permite la subsitencia de algunas comunidades
agrcols autnomas ; se trata, a fin de cuentas, de otra forma
de aprovechamiento del saltos (GUTIERREZ LLORET, 1992 ; ALIEN,
1990, e . p .) . La ocupacin de estas reas, que hemos de
suponer despobladas en poca altoimperial (59), es un fenmeno
que ya se observa en el siglo VI, a juzgar por la aparicin de
cermica tardorromana en algunos yacimientos como el cabezo
del Molino o el
cabezo Soler
(Y24),
cuyo patrn
de
asentamiento corresponde ms al de un poblado de altura ; sin
embargo,
como fenmeno generalizado debe llevarse a un
contexto del siglo VIII, al que corresponden la mayora de los
materiales cermicos.
En el seno de estas comunidades autnomas de origen
indgena deben integrarse tambin algunos grupos tribales,
para configurar
las primeras alqueras que comienzan a
explotar agrcolamente el llano . Esta explotacin parece poder
relacionarse con algn tipo de hidraulismo de pequea escala,
basado en el aprovechamiento de las crecidas del rio para
regar los pequeos valles prximos a los yacimientos y
situados entre los cabezos y el marjal (GUTIERREZ, 1992 ;
AZUAR,
1991,
e .p .) .
Del
contacto
con
poblaciones
ms
islamizadas da cuenta la introduccin, antes mencionada, de
las nuevas formas cermicas, inexistentes en las tradiciones
locales y en algn caso, como el de los arcaduces, vinculadas
a nuevas tcnicas agrcolas . Cabe preguntarse, por tanto, qu
59 .- Lo que no quiere decir que no se explotaran algunos de sus productos, como la sal, las fibras
vegetales o la barrilla tan rica en sosa .
- 69 1-
origen tienen las poblaciones ms islamizadas que se asientan

en estas alqueras . De lo que se expuso anteriormente (60) se
deduce que los componentes del yund egipcio, tempranamente
asentado
en
Tudmir,
debieron
ocupar
preferentemente
las
alqueras agrcolas (VALLVE, 1978, 103) .
La
referencia ms directa a la instalacin en dichas

alqueras de los rabes yundes procede de al-%Udri
(AL~ w
AHWANI, 1965, 15 ; MOLINA LOPEZ, 1972, 86), quien narra cmo un
personaje de esta procedencia, Àbd al-Yabbr b . Nadir, al
casarse con una hija de Teodomiro, recibi como dote dos
alqueras : la garyat Tarsa, a tres millas de Elche y la alqarya ( . . .) Tall a1-Jattb, a ocho de Orihuela, dando origen a
la
rica familia murciana de los Ban Jattb (61) . Es a todas
luces obvio que sera fundamental en este discurso conocer
arqueolgicamente
ambas
alqueras,
para
analizar
as
la
expresin material
de
estos primitivos
asentamientos .
No
obstante,
hasta
ahora
tal
identificacin
resultaba
prcticamente imposible por el gran desconocimiento de los
materiales
de
estas
cronologas,
limitandose
todos
los
investigadores a recoger simplemente el dato sin aventurarse a
proponer
localizaciones
que
habran
de
ser
por
fuerza
puramente especulativas .
En la actualidad y despus de emprender un estudio sobre
la cultura material de esta cronologa, que ha tenido como
resultado el reconocimiento de numerosos enclaves de poca
60 .- Vid. supra., epgrafe 1 .2 .2 .
61 .- El caso de este importante linaje es uno de los mejores ejemplos para evidenciar la rapidez
absorcin
cultural de los elementos indgenas por parte de los grupos tribales rabes o
bereberes, cuyo sistema social de carcter agnaticio patrilineal es tan cohesivo que termina por
de
la
"tribalizar"
la sociedad en su conjunto
(BARCELO, 1988, 107 y ss .) . De esta forma,
los descendientes de
tal unin --los Ban Jattb-- debieron formar, en opinin de P. Guichard, 1985, 59),
acorde
al
sistema
de
parentesco
rabe,
sin
demasiada
conciencia
de
su
origen
un grupo agnaticio
naterno, fenmeno
2xplicable por el valor de la scendencia patrilineal, representada en este caso por Jatt`b Ibn 'Abd alYabbr, hijo del yund Àbd al-Yabbr y nieto de Teodomiro (CHALMETA, 1988, 479-450) .
-
69 2-
emiral en el Bajo Segura (GUTIERREZ, 1992), me parece posible

proponer una identificacin para la alquera de Tall alJattb, si bien esta reduccin es una hiptesis cuya
verificacin depende fundamentalmente de los resultados de una
excavacin sistemtica en el lugar supuesto . La identificacin
parte de los dos nicos datos que aporta al-%Udri :
uno
geogrfico, la alquera se halla a ocho millas de Orihuela
(62),
y otro topogrfico,
su nombre
--compuesto por el
topnimo Tall (del rabe al-Tall : loma, cerro o montculo)-parece
indicar
las
caractersticas
fsicas
de
su
emplazamiento, situado seguramente en un cabezo . As pues, la
alquera del "cerro de Jattb" podra corresponder al Cabezo
de la Fuente en Albatera ; asentamiento situado a unos 12
kilmetros
de
Orihuela,
que
ha
proporcionado
materiales
fechables entre los siglos VIII y IX y que ocupa la cumbre de
un cerro de slo 68 m . de altura mxima, aislado en mitad de
la llanura aluvial del Bajo Segura y originariamente rodeado
por amplias zonas de saladar . A nadie escapa la importancia de
tal localizacin, en el caso de verificarse (63), ya que
permitira en el futuro documentar una alquera emiral . El
cabezo reune buenas condiciones para la instalacin humana,
sobre todo por la preeminencia respecto al llano circundante y
por la existencia de una fuente, que da nombre al lugar (64) .
Su relacin con el saladar inmediato recuerda el patrn de
62 .- Segn P. Chalmeta
(1988, 509), la milla, medida de distancia por excelencia, equivale en al-
Andalus a unos 3 .000 codos pequeos, es decir,
1420 metros . Siguiendo este clculo, la alquera de Tarsa

estara a unos 4.260 metros de Elche, mientras que la de Tall al-Jattah se hallara a unos 11 .360 metros de
Orihuela .
63 .-
No
asentamiento
topnimo Tey1
se
obstante,
abandona
la
y no
confirmacin
deja
de
esta
hiptesis
huellas toponimicas .
atestiguado documentalmente el
En
la
es
Vega
repartimiento de Orihuela
especialmente
baja
difcil
del Segura
slo
porque
el
existe
un
(TORRES FONTES, 1989, 101) ; sin
este Teyl --actual lugar de Cabezn, situado junto a San Bartolom-- se halla a unos
kilmetros de Orihuela y no ha proporcionado, por el momento, evidencia de Poblamiento antiguo .
embargo,
siete
64 .- De hecho, las prospecciones hispano-francesas de 1990 permitieron documentar un asentamiento
de la edad del Bronce en el mismo lugar.
69 3-
asentamiento de origen indgena patente en todo el tramo

inferior del Segura y la presencia de materiales ajenos a esta
tradicin demuestra el contacto con grupos islamizados . Aun
cuando no fuese correcta tal
localizacin,
creo posible
identificar
como
alqueras
algunos
asentamientos
de
caractersticas similares
al descrito, es decir, el resto de
cabezos analizados en este epgrafe .
La localizacin de la alquera de Tarsa resulta, hoy por
hoy, imposible ya que el nico dato contenido en la obra de
al-%Udr es la distancia a Elche . El primer problema consiste
en saber a qu Elche se refiere, al actual o a Illici (la
Alcudia) ; esta ltima posibilidad parece ms lgica porque a
mediados del siglo VIII, la Ils, que ha originado la ciudad
actual, no parece haberse desarrollado todava . No obstante,
el dato de al-%Udr nicamente permite saber que la alquera
se halla en un radio de unos 4,5 km desde este ncleo, lo que
supone una ubicacin en pleno campo de Elche, zona en la que
incluso
se
conservan
restos
de
una
centuriatio
romana
(GOZALVEZ PEREZ, 1974) . En tal caso,
la alquera podra haber
sido una villa romana, de las que existen abundantes ejemplos
en todo el antiguo territorium de Illici
(RAMOS,
1976) .
Tampoco se debe descartar la posibilidad de que dicho enclave
se encontrase bajo el actual Elche .
Otra de las alqueras nombradas por las fuentes es la
garya conocida por Al-Yazira (65), mencionada por al-Ùdri al
describir el tramo ms bajo del Segura (AL-AHWAN, 1965, 1 ;
MOLINA, 1972, 45) . En un trabajo reciente (GUTIERREZ LLORET,
1992) propuse situarla entre Algorfa y Benejuzar ; sin embargo,
el estudio que R . Azuar y yo misma (1992, e . p .) hemos
65 .- Este topnimo viene sin vocalizar en la edicin rabe [al-Ya .y .ra(t)] ; E . Molina (1972, 1-2)
lo vocaliz en la forma del diminutivo [al-Yuzaira] por la frecuencia del topnimo Aljocer en la geografa
marciana . Ro obstante, la ap2rici6n del topnimo Algezira en el Repartimiento de Orihuela hace
conveniente vocalizarlo como Al-Yazira .
-
69 4-
realizado sobre este territorio, nos ha permitido relacionarla

con la Algezira del Repartimiento de Orihuela (TORRES FONTES,
1988), claramente situada en la margen derecha del ro, ms
abajo de Algorfa, en direccin al mar . En un primer momento
resultaba tentador vincular la alquera de Al-Yazira con el
Cabezo
del
molino ;
no
obstante,
si
la
mencin
del
repartimiento corresponde con exactitud al mismo emplazamiento
y no a la zona, hay que descartar esta reduccin, puesto que
este yacimiento deja de ser habitado, a ms tardar, hacia
mediados del siglo IX .

En este caso, podra tratarse de
cualquiera de los cabezos que perimetran el marjal por el sur,
como el cabezo de las Tinajas, aunque ninguno parece habitarse
con posterioridad al siglo XI ; incluso podra tratarse de una
alquera desconocida ubicada en el propio solar de Rojales,
pero slo el estudio arqueolgico de estos asentamientos
permitir contestar a esta pregunta en el futuro .
As pues, parece probable que al menos un porcentaje de

yundes se instalara en los pequeos asentamientos situados en
el Bajo Segura y cuyo origen parece poder relacionarse con la
ocupacin
de
reas
marginales
por
parte
de
poblaciones
hispanorromanas ; el resultado fue la formacin de las primeras
alqueras con intenso aprovechamiento del entorno y paralela
organizacin de elementales
espacios
agrcolas
irrigados,
seguramente fruto del contacto con poblaciones inmigradas muy
familiarizadas, por su origen, con estos sistemas de regadio .
La futura investigacin deber estudiar si efectivamente
esta estructura de poblamiento se repite en otras reas de
Tudmr,
para
as
poder
comprobar
si
este mecanismo
de
extensin de alqueras puede relacionarse con la "alternativa
segmentaria",
propuesta por M . Barcel (1989), y que implica
la particin de linajes y la formacin subsiguiente de nuevas
alqueras ; en este sentido es especialmente significativa la
sugerencia de este mismo autor, quien pone de manifiesto que
- 69 5-
esta pauta de asentamiento, con la tecnologa hidrulica y la

estructura tribal que comporta, debi de ser aceptada tambin
por grupos campesinos indgenas (BARCELO, 1989, XXXII), con la
consiguiente tribalizacin de este medio social, sealada
entre otros por P . Guichard (1976), M . Barcel (1988) o P .
Chalmeta (1988) (66) . No obstante, no conviene olvidar que la
mayora de estos poblados dejan de habitarse a fines del siglo
IX o principios del X, en relacin seguramente con la profunda
islamizacin y la sstesis tecnolgica que permite, a fines
del siglo X o ya en el XI, la planificacin de un
complejo
espacio
regado
dependiente
de
Orihuela,
y que
supone
necesariamente la transformacin de la organizacin del
poblamiento (AZUAR y GUTIERREZ, 1992, e . p .) (67) .
1 .2 .5 .- Poblados fortificados .
Por tal entiendo un tipo de asentamiento que aparece en
los umbrales del siglo X, en relacin seguramente con la mayor
islamizacin social y la desestructuracin de las redes de
asentamientos de altura con posterioridad a la fitna . Se trata
de un nuevo tipo de hbitat fortificado, que puede construirse
ex novo o, por el contrario, aprovechar el solar de antiguos
refugios enriscados, pero en este ltimo caso su expresin
66 .-
Este
ltimo autor seala un doble factor
que,
adems
de
la mayor coherencia
social de
la
estructura tribal, incide en la integracin de la poblacin indgena en este sistema y su extensin: de

un lado, los emigrantes rabes y bereberes se mueven no tanto como individuos sino como clanes orgnicos
(con
familias
extensas)
y trasladan,
por
tanto,
su
propia
organizacin
social ;
de
otro
lado,
estos
grupos clnicos tienden a absorver mujeres del exterior sin perder las propias, transmitiendo el linaje
El ejemplo de los Ban

(CHALMETA, 1988, 463 y 478) .
patrilinealmente .
integracin
67 .-
Son
embargo,
hay
que
sealar
Jattab,
que
antes
ninguna
de
mencionado,
estas
es
una
primitivas
buena
alqueras
topnimos en beni- que, aunque no son exclusivos de ningn grupo tnico como seal Acien
indican un
escasas,
mismo medio
ocurre con la qarya de
Yazira .
social
tribalizado .
As,
las referencias
indican nombres de origen seguramente prerabe, como Tarsa,
Tall al-Jattaa (si
Por el contrario,
bien aqu
muestra
documentales,
ha
de
tal
conservado
(1991, 362), s
desgraciadamente
muy
o nombres rabes descriptivos, como
se menciona un individuo) o la
qarya
conocida por Al-
esta toponimia en beni- es muy frecuente entre las alqueras mencionadas en el
repartimiento de Orihuela, creada con toda seguridad en poca posterior
(AZUAR y GUTIERREZ, 1992, e.p .) .
69 6-
material es totalmente distinta . Ms que de refugios de

altura, se trata ahora de verdaderos poblados amurallados o
husun-complejos en los que la superficie amesetada de un cerro
elevado se aprovecha para edificar el rea domstica . Su
carcter de lugares fortificados est fuera de toda duda,
puesto
que
se
ubican
en
sitios
elevados,
faclmente
defendibles por la topografa circundante, y presentan restos
de fortificacioenes en sus puntos ms dbiles ; sin embargo,
siempre ofrecen en su interior restos de viviendas con
distintas densidades de ocupacin .
A esta categora parecen corresponder el Cabezo del Moro o
Castillejo (Y30), el Castellar de Elche (Y11), el Cabezo Soler
(Y24) y seguramente el Castellar de Alcoy (Y1) . Los dos
primeros son especialmente paradigmticos : al Cabezo del Moro
parece vincularse un pequeo espacio agrcola irrigado que
parte de sus inmediaciones ; el Castellar de Elche es gran
recinto fortificado situado en la orilla del rio Vinalop,
aguas arriba de la ciudad romana de Illic y del solar de la
posterior Ils . Se caracteriza por la gran superficie incluida
en el interior del recinto fortificado y la espectacularidad
de este ltimo, un impresionante lienzo que rodea las partes
accesibles del cerro . En su interior se aprecian distintos
aterrazamientos de cronologa incierta pero
no se observan
demasiadas evidencias de construcciones interiores salvo en la
acrpolis, donde se hallan los restos de un fortn de difcil
adscripcin cronolgica y los muros de algunas viviendas . El
Cabezo Soler es un ejemplo de reocupacin o mantenimiento en
uso de un antiguo refugio de altura de poca tardorromana y
prximo a la desembocadura del rio Segura ; a fines del siglo X
este asentamiento se ha transformado en un ncleo fortificado,
del que seguramente dependen algunas alqueras, como el Cabezo
de
las
Tinajas,
que
corresponden
al
mismo
horizonte
cronolgico : El Castellar de Alcoy es tambin un asentamiento
de estas caractersticas,
si
bien plantea un problema
- 69 7-
cronolgico ya que, segn R . Azuar (1989 a, 143 y ss .), sus

cermicas lo datan en un contexto de principios del siglo XI .
Los materiales que proporcionan
tales
asentamientos
evidencian la paulatina integracin de estas comunidades
rurales en los mercados urbanos : entre las series a mano
destacan las marmitas de la forma M4 .2, semejantes a las que
ya aparecen en los registros urbanos de Murcia o Alicante, lo
que indica que participan claramente de redes comerciales que
superan el mbito local ; de
forma paralela comienzan a
incrementarse las series vidriadas, an poco significativas en
comparacin con las de otros centros ms vinculados al Estado,
apareciendo las primeras muestras de verde y manganeso o
melado y manganeso y tambin nuevos repertorios formales, como
los ataifores, aguamaniles, jarras con filtro o redomas, con
una decoracin pictrica a base de capullos de loto entre
metopas, que parece corresponder a uno o varios talleres
nucleados que distribuyen sus productos entre Murcia, Alicante
y Albacete (AZUAR, 1989, 134) .
Desde
este
punto
de
vista,
estos
asentamientos
fortificados ya nada tienen que ver con la problemtica que
origin los husn-refugio de las comunidades autnomas ; de
hecho, estos asentamientos surgen cuando aquellos desaparecen
y responden a las necesidades de una sociedad en la que la
presencia estructuradora del Estado es cada vez ms patente y
el territorio de Tudmir comienza a estar integrado en la
estructura fiscal y tributaria establecida por el Califato . La
razn de ser de estos ncleos debe buscarse, como ha sealado
J . Torr (1990, 47), en la valoracin creciente de los
espacios de cultivo y la necesidad de estructurar su
poblamiento en las alqueras ; as podra interpretarse la
organizacin de espacios agrcolas regados de cierta entidad .
Las implicaciones de este proceso son obvias : slo puede
indicar un nivel de uniformizacin cultural y un tejido social
- 69 8-
homogneamente
islamizado . El problema reside en la datacin

de ese nuevo fenmeno, vinculado,
sin duda,
al paralelo
desarrollo del medio urbano ; la lgica histrica lo sita en
el siglo X, en virtud de "la estabilidad poltica y el
crecimiento econmico" logrados por el Califato (TORRO, 1990,
47 y ss .), pero los datos arqueolgicos obligan en algunos
casos, como el del Castellar de Alcoy, a retardar el fenmeno
hasta la primera mitad del XI . Quiz haya que interpretar
efectivamente
el
surgimiento
de
estos
asentamientos
fortificados y el propio desarrollo de las ciudades en Tudmir
como un producto de la labor de estabilizacin del Califato en
la segunda mitad del siglo X, cuyos resultados materiales slo
comienzan a ser legibles en el umbral del siglo siguiente .
1 .2 .6 .- Los castillos (hisn) .
No es mi intencin entrar aqu en lo que recientemente se
calific de "polmicas levantinas" sobre el concepto de Hisn
(68) . Este tema, que ha generado abundante bibliografa, sera
realmente objeto de un estudio especfico que se aparta del
aspecto que quiero analizar (69) . En cualquier caso, baste
sealar que la polmica ha girado en torno al propio concepto
de hisn, que para los investigadores franceses es la expresin
de una organizacin socio-poltica de tipo "segmentario",
fragmentada en comunidades rurales relativamente autnomas,
rasgo que consideran permanente y definidor de la sociedad
andalus desde el siglo IX al XIII (BAZZANA, GUICHARD y
CRESSIER, 1988, 35) . Una matizacin a esa visin, ciertamente
68 .- Cfr . ACIEN, 1989, 140.

69 .- Sobre este particular destacan los trabajos ya clsicos de A. Bazzana y P. Guichard
(BAZZANA, 1982, 1983 ; GUICHARD, 1982 ; BAZZANA y GUICHARD, 1984), recientemente actualizados, junto con
P . Cressier, en un libro de sntesis (BAZZANA, CRESSIER y GUICHARD, 1988) ; para otro enfoque del tema,
pueden verse algunos trabajos de R. Azuar (1981, 1982, 1985 c) . La polmica sobre el sentido de algunos
trminos
que designan
Epalza (1984 c) .
partes
de
los Husn,
y por ende de
su funcin social, en
- 69 9-
la
interpretacin de
esttica, procede de R . Azuar 1982) quien considera que el

concepto hisn designa, en realidad, un conjunto social y
territorial ms amplio y complejo que la propia estructura
castral ; se trata del espacio "plurifuncional" sobre el que el
hisn principal ejerce su jurisdiccin y que incluye alqueras,
reas de explotacin agrcola e incluso otros castillos
(AZUAR, 1982, 34) ; matizacin aceptada por los investigadores
consideran
que
realmente
no
existe
franceses,
quienes
desacuerdo en la base de ambas perspectivas (BAZZANA, GUICHARD
y CRESSIER, 1988, 32) .
Al hilo de la reflexin expuesta anteriormente, los
investigadores franceses consideran que, con independencia de
el
fenmeno
mismo
del
algunos
vestigios
tardos,
"encastillamiento" y la creacin de refugios de altura es
anterior y tiene un carcter colectivo ; de esta forma, se
explica la existencia de grandes recintos murados vacios,
designados por los mismos investigadores con el trmino
albacar, cuya funcin es servir de refugio temporal a las
rurales
independientes,
que
de
esta
forma
comunidades
organizan sus defensas segn sus propias necesidades . Esta
ltima consideracin ha dado lugar a una airada polmica sobre
la funcin de estos recintos, que no afecta de forma directa a
este estudio, y que en ocasiones se ha debido, como indica M .
Acin (1989, 140), a una evidente confusin entre trmino y
concepto (70) .
El trabajo de este ltimo autor sirvi para reconducir y
centrar en gran medida el debate, aceptando, de un lado, la
interpretacin social propugnada en su da por P . Guichard y
otro,
la
aparente
M.
Barcel,
y
corrigiendo,
de
"inmutabilidad" de esa interpretacin (ACIEN, 1989, 141-142) .
70 .- Sobre este particular vease especialmente el artculo de M . de Epalza (1984), con una crtica
de orden etimolgico, y las replicas de Lluro et al (1986) o la ms reciente de P. Guichard, basada en
la refutacin de dicho argumento
(1990, 27 y ss .) .
-
70 0-
Poblariento y territorio
Acin parte, en primer lugar, de sealar la inexactitud y

ambigedad conceptual de los trminos que las fuentes utilizan
para referirse a las fortificaciones, lo que hace recomendable
una extrema prudencia y reduce el trmino hisn a un mero
referente lxico opuesto al castillo feudal . De su anlisis,
concebido desde una perspectiva dialctica del proceso de
formacin de al-Andalus, se deduce la existencia de diversos
ncleos fortificados adems de las propias ciudades : la gafa,
ligada a la instalacin de grupos tribales rabes ; los husnrefugio o ma`qu1, verdaderos poblados de altura que sirven
de refugio a las poblaciones indgenas : los ummaht al-husn o
castillos
complejos
vinculados
a
seores
que
intentan
controlar las comunidades independientes : los husn surgidos a
iniciativa estatal, que tambin los hay, para controlar a unos
u otros, etc . As pues, el panorama del estudio de los husn
se ha enriquecido enormente en matices y perspectivas y
plantea ahora numerosas posibilidades .
Desde este punto de vista, muchos de los yacimientos ya
estudiados podran encuadrase en este epgrafe puesto que
realmente son husn . Se trata de asentamientos como Orihuela y
Alicante o de la totalidad de los poblados de altura,
autnticos ma`qul, que a pesar de esta evidencia han sido
tratados en otro lugar . La causa de esta decisin debe
buscarse, en el primer caso, en el valor urbano que ambos
ncleos parecen tener desde antes de la conquista,
con
independencia de su carcter fortificado ; de hecho y despus
dei anlisis arqueolgico de los mismos, el carcter de
asentamientos de altura es el nico que parece posible
suponrseles cuando son mencionados en el Pacto de Teodomiro .
La exclusin de los poblados de altura obedece a las
pecularidades histricas de este proceso, que efectivamente
puede explicarse como una opcin de las comunidades rurales
autnomas, pero, a diferencia de lo que supona P . Guichard,
- 70 1-
de orgen indgena . As pues cabe preguntarse qu yacimientos

se incluyen en este epgrafe y por qu .
Mi intencin era la de tratar las fortalezas que han
seguido manteniendo tal carcter y matizar algunas de las
hiptesis que sobre las mismas se han venido defendiendo .
Adems de Orihuela y Alicante --importantes castillos, a ms
de ciudades, mencionados por las fuentes-- destaca el caso de
Callosa, importante hisn, aunque nunca aparece mencionado como
tal en las fuentes ms antiguas, que participa en las
distintas rebeliones de principios del siglo X, junto con
Alicante ; ademas de estos ejemplos comentar brevemente el
caso de otras fortalezas que se han venido considerando de
juzgar
por
el
anlisis
primera
poca,
pero
que,
a
arqueolgico, no lo son .
De Orihuela ya he sealado con anterioridad que los restos
de la fortificacin no pueden fecharse antes de fines del
siglo IX, segn Azuar (1981, 150) . Este mismo autor puso en
relacin este dato arqueolgico con las menciones de la
fortaleza en las fuentes, siendo las ms fiables la de
La
crnica annima de Àbd al-Rahmm 111 (71), la de al-Rz1 (72)
y la de al-Ùdr (73) ; existen tambin varias menciones de
este castillo en relacin al asalto normando del 859 (74) . La
fortaleza de la ciudad de Orihuela, que debi participar en
71 .(hisn)
" . . .El visir recorri ambas coras,
de Uryla,
capital de la cora
de Tudmir
someti en ellas a los enemigos y conquist el castillo

y la
ms inexpugnable y antigua de
sus fortalezas, . . ."
(GARCIA GOMEZ y LEVI-PROVENAL, 1950, 53 rabe y 121 traduccin) .
72 .-
E Tudemir ( . . .)
e a y buenos canpos e buenas villas e castillos e muy defendidos, de los
cuales es el uno Lorca, e el otro Horata, e Oriuela . . .",(CATALA y ANDRES, 1975, 34) .
73 .- "La capital de Tudmir y sede de su gobierno era la fortaleza (hisn) de Uryla . . .", AL-AHWN,
1965, 4; MOLINA LOPEZ, 1972, 53) .
74 .-
En concreto
Ibn Hayyn, al-Harrkusi y al-Nuwayri
(FRANCO SANCHEZ,
148) .
-
70 2-
1989, 382; AZUAR,
1981,
las disidencias producidas en poca del emir Àbd Allah, fue

(75) .
Con
sometida por Àbd al-Rahmn
III el ao 917
posterioridad al siglo X la fortaleza se mantiene en su
emplazamiento convirtindose realmente en la alcazaba de la
ciudad . El caso del hisn Lagant, es decir, el castillo de
Alicante,
es semejante en cuanto a problemtica al de
Orihuela ; dejando a un lado su terico carcter de medina en
el momento de la conquista, la fortaleza de Alicante resulta
especialmente interesante por su vinculacin a la revuelta
protagonizada por el rabe Muhammad b . Àbd al-Rahmn al-Sayj
al-Aslami (76) y sus hijos entre el 925 y el 928 y que tuvo
como escenario principal los castillos de Alicante y Callosa ;
fenmeno que se inscribe en una situacin de disidencia
generalizada en otras zonas de Tudmr y Valencia .
Segn nos relata al-%Udri (AL-AHWANI, 1965, 13 ; MOLINA
v
LOPEZ, 1972, 81 y ss .), Al-Sayj al-Aslami haba permanecido
fiel al emir Àbd Allah y lleg a ser confirmado en su puesto
por Àbd al-Rahmn III, sin que se especifique el carcter de
tal confirmacin . R . Azuar (1990 b, 28 y ss .) identifica este
cargo con el de gobernador de la zona de Callosa-Alicante y P .
Guichard seala que, en cualquier caso, su autoridad se
extenda a varios castillos de la zona alicantina (GUICHARD,
1985, 85-6) . Al parecer, Al-Sayj al-Aslami se sublev en
Callosa cuando el emir Àbd al-Rahmn III, con motivo de la
expedicin a Pamplona del 924, "tomo el camino de Levante" y a
75 .-
"En el
mismo ao envi tambin an-Nsir
en
aceifa
al visir y d'id
Qurasi al-Marwni contra los disidentes de
las coras de Tudmir
fuerte
plaza
cora
por lo
que haban
de
Orihuela,
capital
de
la
de
Tudmir,
y de Valencia
la
ms
antigua
cuidar
sus
Isiag
b. Muhammad
al-
( . . .) ; conquist la muy
de
sus
ciudades
rs
inexpugnable de sus fortalezas, que haba servido de refugio a los cristianos en los primeros tiempos,
puesto
todo
su
esfuerzo
en
fortificarla
plantaciones de peregrinos rboles y los ms sabrosos frutales ."
tierras,
que abundaban
en
(IBN HAYYN, VIGUERA y CORRIENTE, 1981,
105) .
76 .-
Segn
la
Yamhara
de
Ibn
Hazm
(TERES,
1957,
95-6),
los
Ban
Sayj
eran
rabes
Qama'es,
descendientes de Afs b . `mir b. Qama%a b . Ilys b. Mudar y tenan "su casa en Elche y sus destritos y
alrededores" .-
- 70 3-
su paso por tierras de Tudmr exigi la sumisin de los

diversos jefes en forma de participacin en la expedicin
militar . Siempre segn al-Ùdri, Al-Sayj al-Aslami se neg
a
participar en dicha expedicin y fue sitiado por el glid
S&%1d b . Mundir ; tras diversas incidencias el jefe rabe
solicit el aman pero "a cambi debi abandonar algunos de sus
castillos y establecerse en Alicante" . Por otro lado, Ibn
Hayyn (VIGUERA y CORRIENTE, 1981, 147) nos informa de la
resistencia
de
Muhammad
b.
%Abd
al-Rahmn
b.
Al-Sayj
--seguramenete un hijo de al-Sayj al-Aslami en opinin de
Guichard (1985, 86)-- en la ciudad de al-%Askar, en los
alfoces de Valencia, cuyo emplazamiento exacto se desconoce a
pesar de algunos esfuerzos por ubicarla (GUICHARD, 1980 a,
231 ; GUICHARD, 1980 c, 136 y ss . ;
RUBIERA y EPALZA, 1985, 43
y ss ., 1987, 45) .
v
As pues, Al-Sayj al-Aslami, ya establecido en Alicante, y

diversos miembros de su familia --los Ban al-Sayj--, entre
los que se encuentran hijos y al menos un nieto, volvieron a
sublevarse, siendo definitivamente sometidos en la nueva
campaa que el emir emprende para extender su autoridad por el
al-Andalus oriental . De esta forma, en el ao 928, segn Ibn
Hayyn,
caen nuevamente
Callosa y Alicante,
junto con
" . . .todas
sus
fortalezas
subordinadas
y
alcazabas
circundantes, bases de los Banu al-Sayj, y as mismo fueron
rendidos los miembros de esta familia rebeldes en Tudmr,
siendo traidos a Crdoba el sbado, a mediados
de sa%bn (3
de octubre 928) ." (VIGUERA y CORRIENTE, 1981, 182) . Sabemos
por al-Ùdri que previamente se le oblig a residir en
Albacete (MOLINA, 1972, 82) .
La rebelin de este personaje y su familia ha tenido
diversas lecturas que conviene repasar . Pierre Guichard la
enmarca en un fenmeno de disidencia generalizada y crisis
poltica, fruto de las tensiones sociales entre los diversos
- 70 4-
sobre todo
componentes
tnicos de
la sociedad andaluza,
indgenas y extranjeros (rabes y berberes), cuyo resultado
es la multiplicacin de poderes independientes (1984, 390 ;
1985, 85) . De otro lado, R . Azuar insiste en la filiacin proomeya de la familia, que haba estado al lado del Estado
cordobs durante los conflictos de fines del siglo IX ; desde
esta perspectiva, "esta familia no se opuso frontalmente atAbd
al-Rahmn III, sino que mostr ciertas reticencias al aumento
de los impuestos propuesto por el futuro califa" (AZUAR, 1989
a,
16) . Efectivamente, no creo que se pueda explicar la
actitud de los Ban Sayj desde la perspectiva de Guichard,
puesto que sus enemigos en el conflicto no son precisamente
los mulades --los cuales eran adems un grupo muy bien
representado en el territorio escenario de la rebelin--,
pero, por otro lado, no me atrevera a calificar de "meras
reticencias"
la
actitud
de
disidencia
manifiesta,
y
no
conviene olvidarlo,
reiterada de al-Sayj al-Aslam y sus
hijos . Quiz resulte ms adecuado platear el problema en los

trminos propuestos por M . Acin para el caso andaluz, donde
las familias rabes sevillanas rebeldes, como los Ban Hayyay
o los Ban Jaldn, llegan a establecer contactos con rebeldes
mulades tan famosos como 'Umar Ibn Hafsn . Segn Acin (1984,
36-7) estas familias, correspondientes a ricos propietarios,
utilizan la fuerza de sus clanes para que el Estado reconozca
su soberana, pero lejos de ser este
un enfrentamiento
tribal, se trata de un conflicto de intereses --obviamente,
los
de
los
rabes
convertidos
en
autnticos
seores
territoriales-- que terminar por romper la cohesin tribal,
ya que, siempre segn Acin, "no son las tribus las que tienen
la hegemona, sino determinadas familias" . Quiz haya que
estudiar a los Banu Sayj desde esta ptica .
En
cualquier caso,
las acciones de estos personajes
permiten afirmar la existencia de hisn o castillos, cuyas
caractersticas se alejan totalmente de las de los ma'squl de
- 705-
grupos indgenas ; se trata de castillos relacionados con

ncleos urbanos, que quiz en algn caso como el de Callosa
terminen por generarlos a sus pies, y vinculados en cierta
mediada al poder, puesto que una vez sometidos a la autoridad
estatal, se mantienen con otra finalidad --generalmente la de
autenticas alcazabas-- a diferencia de lo que ocurre con la
mayora de los asentamientos de altura autnomos ; es el caso
de Orihuela, Callosa y la propia fortaleza de Alicante .
los
El fenmeno solo puede explicarse desde la consolidacin

la
reflejada en el Califato y en
del Estado cordobs,
construccin de Madinat al-Zahr', que requiere la generacin
de los primeros castillos vinculados al poder . En algn caso,
el propio Estado debe potenciar la creacin ex novo de
autnticas fortalezas, perfectamente reconocibles puesto que a
ellas comienzan a llegar --a partir de la segunda mitad del
XI-las
producciones
si
no a
principios del
siglo X,
califales de verde y manganeso en una abundancia inusitada si
se compara con el resto de los registros, incluso los urbanos ;
ste es el caso del fortn de Almiserat en Alicante (BAZZANA,
1990), situado precisamente en las montaas del norte de
Tudmr, cuya adscripcin efectiva a dicha cora es ms que
dudosa, y donde
se venan refugiado todos los protagonistas
de episodios hostiles al estado, desde que lo hiciera el
propagandista pro%abbs Àbd al-Rahmn b . HabIb al-Fihr al-
Saglabl, que haba estado agitando los territorios de Tudmr,

(GUICHARD, 1969, 115) .
hacia el tercer cuarto del siglo VIII,
Aunque este territorio ha sido conscientemente dejado al
margen de mi estudio, cabe sospechar que la aparicin de este
de
vital
importancia
en
la
fortn,
dominando
un
rea
comunicacin entre las Coras de Tudmr y Valencia, responde
realmente a un deseo de mayor implantacin por parte del
Estado en un territorio que haba permanecido siempre al
margen de su control .
- 70 6-
anlisis de los castillos, slo resta

tratar el problema la supuesta estructuracin de una lnea
va Augusta a su paso por el valle
fortificada en la antigua
del Vinalop . Esta hiptesis, planteada por R . Azuar y seguida
por otros autores, defiende el importante papel de los husn
en la organizacin dei territotio y en el control de las vas
desde esta perspectiva,
la
organizacin
de
comunicacin ;
administrativa impulsada por Àbd al-Rahmn II y Muhammad I
supuso la organizacin de una amplia gobernacin en el norte
de Tudmr, cuya cabeza se hallaba en el eje Callosa-Alicante
al-Aslam-- aunque
--en relacin precisamente con al-Sayj
abarcaba todos los territorios vertebrados por la antigua va
Augusta entre Jtiva y Murcia . Para lograr un efectivo control
de este territorio se desarroll, en la segunda mitad del
siglo IX,
" . . .una serie de castillos o puntos militares
ubicados
a
gran
altura
y
dispuestos
fortificados,
estratgicamente a lo largo de la va natural de comunicacin
y relacionados entre s visualmente" (AZUAR, 1990 b, 38) . Los
se
siempre
de
reducidas
dimensiones,
que
castillos,
relacionaban con esta supuesta lnea eran los de Salvatierra
en Villena, Els Castellarets en Petrel, El Castellar en Elche
y el Castillo de la Sierra en Callosa del Segura, a ms de
Alicante, autntico centro de la red (AZUAR, 1986 d) . En la
los
restos
base
de
esta
interpretacin
se
encontraban
arqueolgicos de estos enclaves, analizados por R . Azuar con
anterioridad
(1983
a),
y que permitan en aquel momento
defender una cronologa emiral para tal fenmeno .
Para
concluir
el
la luz de los
reestudio de
estos
materiales a
conocimientos actuales, emprendido por el propio R . Azuar en
el caso de Salvatierra o por C . Navarro en el de "els
(1988,
13 y ss .),
ha permitido revisar la
Castellarets"
que
parece
poder
cronologa
de
estos
asentamientos,
no
llevarse ms atrs de mediados del siglo X . Se trata, por
tanto, de ncleos fundados en poca califal, que se abandonan
El
- 70 7-
finales
de siglo XI (AZUAR et al, 1991, e . p .), en

relacin con una problemtica que se aleja totalmente de mi
tema de estudio . Esta aparente "modernidad" de los castillos
de Salvatierra y Castellarets es la causa de su exclusin del
catlogo presentado en pginas anteriores .
Punto y aparte son
los casos de Alicante y Callosa, autnticos husn documentados
en poca emiral, o el del Castellar de Elche, yacimiento del
siglo X cuya estructura y carctersticas no corresponden en
absoluto a las de los dos yacimientos excluidos . De esta
forma, la hiptesis que defenda la existencia de una lnea
fortificada del siglo IX en el valle del Vinalop debe ser
desterrada, abordndose el problema desde una perspectiva
totalmente
distinta
y
ms
preocupada
por
estudiar
el
desarrollo de ese fenmeno en poca califal o taifal por
causas totalmente distintas, como viene haciendo el mismo
Azuar junto con otros investigadores (AZUAR et al, 1991, e .
P .)No obstante, dicha hiptesis fue retomada y dotada de un
contenido distinto por MA J . Rubiera, quien en un estudio
sobre Villena en las calzadas romana y rabe (1985 a,41 y ss .)
propuso situar una frontera fortificada en el valle del

Vinalop en relacin con la calzada . Para ello parta de un
anlisis propio de las diferentes versiones del Pacto de
Teodomiro,
que
le
permita
situar
las
ciudades
all
mencionadas a lo largo de la calzada, siendo estas Villena,
Elda-Monastil, Novelda-La Mola, Alicante, BIntla-Elche (77),
Orihuela y
Lorca .
Al
parecer,
estas
ciudades
visigodas
definan y defendan un lnea fronteriza, que funcion contra
los bizantinos, y que debi ser reorganizada ya con 'Abd alRahmn
I
en
base
a
distintas
fortificaciones-atalayas
(Salvatierra, Castellarets, Alicante y Callosa), unidas entre
s por torreones de enlace que la autora propone situar en el
77 .- Ubicacin corregida por la de Valencia ese risco ao (RUBIERA, 1985 b) ; vid. supra.
-
70 8-
Castellar,
Sax
(bajo
el
castillo
almohade),
el
Monastil,
Monovar, Zambo, Aspe y Monforte ; localizaciones que en la

mayora de los casos no tenan base arqueolgica y siguen sin
tenerla . De esta forma y en su opinin, en el siglo IX ya
existira
un
sistema
de
fortalezas
estructuradas,
que
reforzara Àbd al-Rahmn III, ante el inmine^te peligro fatim
(RUBIERA y EPALZA, 1987, 49 ; EPALZA, 1981) . Retomando los
argumentos anteriormente expuestos y desde un punto de vista
arqueolgico, hoy por hoy no se puede probar la existencia de
tal sistema de husn en el siglo IX, y menos an defender un
origen visigodo para tal frontera ; en mi opinin, que creo ha
sido suficientemente expuesta en el epgrafe dedicado a las
ciudades, la propia ubicacin de las ciudades del Pacto en
esta lnea es ms que dudosa y, en cualquier caso, la mayora
de los enclaves supuestamente habitados no tienen ninguna
evidencia de tal ocupacin .
1 .2 .7 .- Centros religiosos .
No es mi intencin tratar en este epgrafe los edificios
religiosos aislados, que pueden aparecer y de hecho aparecen
en la mayora de los asentamientos urbanos (78) y en muchos
rurales, sino de aquellos yacimientos que tienen en s mismos
un carcter cultual, es decir, su funcin es religiosa . A esta
categora nicamente corresponde con certeza la rbita de
Guardamar del Segura (79), aunque quiz se pueda inscribir
tambin
la
baslica
Algezares
de
por
los
motivos
que
expondremos
posteriormente .
El
yacimiento
situado
en
la
desembocadura
del
ro
Segura
es
realmente
un
ribt,
institucin religioso-militar propia del Islam y de cuya
expresin material en poca tan antigua nada se saba antes
78.- Es el
caso, por
ejemplo, de las
79 .- Vid . supra, Y25 .- Laftbita
baslicas
de Illici, Begastri o el
de Guardamar .
-
70 9-
Monastil .
descubrimiento y excavacin de este yacimiento . En el

ribt viven diversas personas ---los murbitum o morabitos--,
dedicadas preferentemente a la devocin, la vida asctica y la
salvaguarda del Islam, de ah el carcter militar que tambin
tiene la institucin ; junto a esta poblacin ms o menos
permanente existe una poblacin flotante que acude al rib en
visita devocional o peregrinacin y que permanece en l o en
sus inmediaciones un cierto tiempo . Su carcter defensivo,
favorecido en el caso de la rbita de Guardamar por su
situacin (80), debe relacionarse con la importante muralla
que ha sido descubierta en el yacimiento .
del
Sin embargo, las rbitas de tan temprana cronologa y aun

posteriores slo eran conocidas por referencias documentales o
toponmicas (TORRES BALBAS, 1948 a ; MARIN, apud AZUAR et alii,
1989) y slo el descubrimiento de esta rbita ha permitido
conocer la realidad arquitectnica de un conjunto cultual de
tal envergadura . As pues, se ha demostrado que el ribt se
configura a base de la yuxtaposicin de diversos oratorios -en realidad, pequeas mezquitas con su mihrb-- en las que
habita cada morabito, existiendo tambin estancias sin mihrb,
destinadas
seguramente
a alojar
peregrinos
o almacenar
mercancas, y al menos una mezquita de la comunidad en su
conjunto,
originada a partir de una primitiva musall
construida seguramente a fines del siglo IX . Como ya seal al
tratar este yacimiento, los trabajos arqueolgicos del equipo
dirigido por R . Azuar (AZUAR et al, 1991) han permitido el
80 .-
Esta
rbita domina,
desde la
costa,
la desembocadura de un
ro que debi ser una va de
penetracin hacia el interior, como lo prueba la incursin normanda del 858 .
Por otro lado, la costa de
Tudmir fue desde el siglo VIII un foco de inestabilidad y gran actividad paralela ; no hay que olvidar el
desembarco de'Abd al-Rahmn al-$iglabi el 778 en estas costas, la salida de los rabades cordobeses desde
estos puertos hacia Alejandra o la importante actividad corsaria practicada en el siglo IX sobre las
costas del sur de Francia o Italia, cuyo origen se encuentra, segn Guichard
(1983), en las costas dei
norte de Tudmir y cuya actividad se vincula en gran medida al nacimiento de Pechina (GUICHARD,
ss .) . Para un enfoque distinto del problema de la piratera
Senac
(1983)
y H.
Acin et
all!
(1990), donde se
defiende
1985, 81 y
andalus pueden verse los trabajos de Ph .
un origen ms vinculado a
las poblaciones
mulades de la Andaluca oriental, mbito cultural, en m! opinin, muy similar al de Tudmir .
- 710-
establecimiento de diversas fases constructivas y cronolgicas

en el conjunto .
As, la fase ms antigua --fechada a fines del siglo IX-es aquella en la que se construye la musall como espacio de
oracin abierto, y a su estmulo van surgiendo los primeros
oratorios aislados, dos al sur de la gibla y otros dos
flanquendola . Esta configuracin parece corresponder a una
religiosidad profundamente rural y popular, plasmada en una
concepcin del complejo cultual de tipo disperso ; se trata, en
definitiva, de una manifestacin espontnea de islamizacin
una zona poblada por mulades y grupos
desarrollada en
tribales de origen egipcio y en menor medida rabe, a partir
quiz del ejemplo de otras poblaciones costeras del sureste de
al-Andalus en contacto con el norte de Africa . No hay que
olvidar la gran densidad de asentamientos indgenas de los
siglos VIII y IX en la zona de la desembocadura del Segura,
sobre los que el ribt debi ejercer una importante accin
islamizadora .
Cuando el estado califal empiece a consolidarse y a hacer

tierras,
hasta
entonces
efectivo
su
control
sobre
las
surgir
la necesidad paralela de
marginales,
de Tudmir,
reconducir estas manifestaciones primigenias de islamizacin
religiosa que, al igual que en el caso de la experiencia
urbana, podan haber surgido de forma espontnea y desde
estmulos religiosos,
ajenos incluso a la ortodoxia sun
(81), pero cuyo valor como focos de islamizacin social era
enorme . Es el momento en el que se aborda la reorganizacin
arquitectnica y la monumental zacin de todo el
conjunto,
culminada hacia el 944 con la construccin de la mezquita
81 .- las peculiaridades de su planta y sus caractristicas espaciales, nicamente paralelizables

con algunos ejemplos magrebles de rito suf, han llevado a sus investigadores a sospechar una posible
vinculacin del conjunto a este ritual, toda vez que esta sujerencia es todava una hiptesis por
verificar
(AZDAB et alii, 1991, 65-6) .
mayor y los oratorios principales, fenmeno que ha sido puesto

en relacin con la politica de ereccin de rbitas de 'Abd alRahmn
III (AZUAR et al, 1989) . As pues, la rbita, ya
plenamente integrada en la sociedad islmica impulsada por los
omeyas, seguir viva y activa hasta principios del siglo XI,
cuando sufre un abandono repentino, en relacin quiz con la
gran fitna de finales del califato (AZUAR, 1990 a) .
El otro yacimiento susceptible de ser incluido en esta
categora es, como seal al principio de este epgrafe, el de
los Algezares (82), no tanto por la baslica --de la que se
ignora si se trata de un edificio aislado, centro religioso de
la comarca, o si forma parte de una villa rustica-- como por
el peculiar uso de este espacio en poca islmica . Parece
evidente la existencia de reutilizaciones constructivas en el
espacio de la baslica y sus inmediaciones, que dan lugar a un
conjunto de "pobres construcciones", al decir de Cayetano de
Mergelina, al que se asocia un interesante lote de material
islmico, fechable entre fines del siglo IX y la primera mitad
del X ; como ya seal, la peculiar composicin del ajuar
cermico, formado en su mayora por candiles, hace sospechar
un uso preferentemente religioso del edificio . Parece por
tanto que la antigua baslica tardorromana, o al menos parte
de ella, debi utilizarse como espacio cultual islmico ; Sin
embargo, en el estado actual de la investigacin y mientras no
se excaven nuevamente los alrededores de la baslica-mezquita,
no podremos saber si se trata del edificio de culto de un
centro rural o si, como sospecho, es un asentamiento de
carcter religioso y limitado a las antiguas ruinas romanas,
que ha raiz de la instalacin de un personaje dedicado a la
vida asctica, se convirti en un pequeo enclave venerado y,
por tanto,
objeto de devocin y peregrinaje,
a modo de
morabito .
82 .- Vid. supra, Y34 .-el Llano del olivar .

-
71 2-
1 .2 .8 .- Cementerios .
Es realmente una paradoja macrabra incluir los cementerios
en la clasificacin de los diversos tipos de asentamientos
altomedievales .
Sin embargo,
la razn de tan paradjica
decisin se encuentra en el hecho de que los cementerios o
necrpolis
poblamiento,
son
magnficas
evidencias
indirectas
del
en ocasiones las nicas, y los informadores por
excelencia del mundo ritual y religioso de los que all se
enterraron . A estos elementos, ya de por s decisivos, habra
que aadir para el perodo que nos ocupa, el hecho de que el
mundo funerario es el mejor indicador --en ausencia del
hallazgo de edificios de culto-- de la islamizacin religiosa
de las poblaciones de Tudmr . De esta forma, el cambio de
ritual deposicional, es decir, la aparicin del cadver en
decbito
lateral
derecho
--aunque
no
necesariamente
la
orientacin
de
la
fosa--,
es
sntoma
inequvoco de
la
confesin islmica del difunto . No ocurre as en el caso del
ritual de enterramiento preislmico, que suele efectuarse en
decbito supino ; esta forma de deposicin en s misma no
demuestra la confesionalidad cristiana del inhumado, ya que la
posicin del difunto en un contexto pagano seria la misma ;
otra cuestin es la aparicin de elementos especficamente
cristianos (simbolos como cruces o crismones, lpidas, etc .),
que por otro lado no son excesivamente frecuentes en la zona
estudiada .
Las necrpolis preislmicas .
Habremos
de
distinguir
pues
entre
las
necrpolis
preislmicas, en principio cristianas,
y las islmicas . Entre
las primeras contamos con diversos ejemplos que slo en tres
casos corresponden a necrpolis documentadas, ya que en los
restantes nicamente se han conservado algunas sepulturas de
- 71 3-
forma aislada . En primer lugar he de referirme a las

necrpolis situadas en el interior de antiguos lugares de
hbitat, sean ciudades o asentamientos rurales . La necrpolis
de las inmediaciones de la baslica de I11ici (83) es un
ejemplo paradigmtico de como los lugares de enterramiento
invaden los espacios intramuros, tendiendo a estructurarse
alrededor de los lugares de culto (CERRILLO, 1989, 95), como
ocurre tambin en el caso de Denia (GUTIERREZ LLORET, 1988 b,
332) y seguramente en el cerro de la Almagra en Mula (84) . Un
fenmeno parecido se observa en las antiguas villae, pero
quiz en este caso este ms relacionado con el abandono de
ciertas reas productivas antes habitadas . Este fenmeno se
observa en el caso de los Villaricos en Mula (85), donde slo
se ha documentado una tumba de inhumacin reutilizando uno de
los muros como pared lateral de la fosa ; ejemplos parecidos
los encontramos en la mayora de villas que perviven hasta el
final del siglo V, como ocurre en los Baos de la Reina en
Calpe, donde las inhumaciones llegan incluso a perforar los
muros de la antigua villa (GUTIERREZ LLORET, 1988 a, 332 ;
SIMON GARCIA, 1990) .
Necrpolis rurales pueden ser tambin las
(86), el Cabezo del Molino (87), Vistalegre
83 .- Vid. supra,
Y10.- la Alcudia .
84 .- Vid. supra, Y34 .-
el cerro de la Almagra .
85 .- Vid. supra, Y33 .- los

86 .- Vid. supra, Y2 .87 .- Vid. supra, Y20.88 .- Vid. supra, Y6 .-
Villaricos .
el Altet.
el Cabezo del Molino .
Vistalegre .
-
71 4
de el Altet
(88) y los
Pontones (89) . La primera parece corresponder a un pequeo

asentamiento rural ubicado en una loma de escasa altura ; la
existencia de la necrpolis propiamente dicha se intuye por la
aparicin de restos humanos pero nada se sabe con certeza de
sus caractersticas por las condiciones de su hallazgo . En el
Cabezo de Molino se ha encontrado un nico enterramiento
mltiple de rito preislmico en el mismo lugar donde aparece
el material de poca paleoandalus . Hoy por hoy y mientras no
se ample el rea excavada no podemos saber si esta posible
confirmar---cuya
existencia
an
est
por
necrpolis
corresponde a la fecha de los materiales islmicos o es
anterior ; si correspondiera a los niveles de poca islmica,
fechados entre la segunda mitad del siglo VIII y la primera
del IX, tendramos una evidencia ms del origen indgena
hispanorromano de las poblaciones que se asientan en los
pequeos cabezos de la desembocadura del ro Segura .
Los ejemplos de los Pontones en Albacete y Vistalegre en
especialmente
significativos ;
ambos
Aspe
(Alicante)
son
corresponden al modelo de necrpolis rurales situadas en un
rea distinta a la del poblado, que permanece localizado en
ambos casos . La necrpolis albacetea no ofrece demasiada
que
fue
excavada
con
rigor
informacin,
puesto
no
metodolgico, pero el ejemplo de Vistalegre permite conocer un
cementerio rural en extensin, con ms de 64 tumbas excavadas .
El nico ejemplo de necrpolis urbana situada extramuros,
siguiendo la tradicin tardorromana, es el de la ciudad de
Iyi(h), en el Tolmo de Minateda, donde se ha localizado una
necrpolis con dos momentos funerarios caracterizados por
ritos de inhumacin distintos : uno de preislmico y otro ya
plenamente islmico ; el primero est representado, hasta el
infantil
momento,
por dos enterramientos adultos y uno
doble, colocados en decbito supino .
89.- Vid. supra, Y29 .- Los Pontones .

- 71 5-
Por lo que respecta al ritual, los enterramientos suelen

practicarse en el
interior de
fosas
de
forma alargada,
excavadas en la tierra o la roca . Las fosas pueden ser simples
o presentar determinadas preparaciones : empedrados de grandes
losas en el fondo de algunas sepulturas de Vistalegre y el
Tolmo, recubrimiento de los laterales con lajas clavadas en
los Pontones o revestimiento interno de yeso en Vistalegre y
el Cabezo del Molino ; la mayora presentan una cubricin
resuelta con grandes losas planas . La orientacin de las
tumbas es variable aunque predominan claramente las dispuestas
en direccin O-E o SO-NE ; slo la tumba de los Villaricos y
una del Tolmo se orientan en direccin NO-SE . El cadver
siempre se coloca en decbito supino, con las manos a lo largo
del cuerpo o ms frecuentemente recogidas a la altura de la
pelvis, lo que en opinin de E . Cerrillo indica el uso de
mortajas y sudarios de lienzo, de los que sin embargo no se
han hallado restos hasta el momento (CERRILLO, 1989, 99) . La
orientacin ms generalizada es la que sita la cabeza del
difunto en el oeste y los pies en el este, con la nica
excepcin del enterramiento de los Villaricos, dispuesto al
revs, es decir, con la cabeza en el sureste . En este sentido,
la orientacin de los cadveres de las necrpolis del Sureste
que conozco se aleja totalmente de la que, segn Cerrillo
(1989, 96), es dominante en las necrpolis pennsulares desde
el Bajo Imperio y que coloca la cabeza en el este ; quiz pueda
ser este un indicador de la cristianizacin de- las comunidades
hispanorromanas dei siglo VII, ya que ha sido relacionado con
el hecho de que el difunto mire en direccin al sol naciente
o, lo que es lo mismo, hacia Roma o Jerusaln (MENDEZ y
RASCON, 1989, 173) (90) .
90 .-
Sin embargo,
la orientacin puede variar enormente de unas
necrpolis
a otras sin que se
altere por ello la adscripcin cronolgica o cultural del cementerio ; de hecho la relativamente cercana
necrpolis de Pla de Gai, en Pego (Alicante), se caracteriza por presentar las fosas orientadas de N.NO
a S .SE,
con la cabeza al norte (GDTIERREZ LLORET, 1988 b,
333) . E . Cerrillo se plantea que incluso la
- 71 6
Aparecen con relativa frecuencia enterramientos mltiples,

de dos o tres personas, o bien formando un paquete con los
huesos del antiguo inhumado, que se coloca a los pies del
nuevo, o bien disponindolo directamente encima ; en este caso
puede ser que se aparte el crneo del enterramiento anterior y
se deje a un lado, como ocurre en el Cabezo del Molino . La
nica tumba doble del Tolmo corresponde a dos enterramientos
infantiles,
seguramente
inhumados
con poca diferencia de
tiempo . Algunos autores quieren ver en la reutilizacin de las
tumbas un factor indicativo de la organizacion familiar de los
cementerios (CERRILLO, 1989, 96) .
Los ajuares en las necrpolis de datacin avanzada, como
las que nos ocupan, son generalmente escasos o inexistentes,
como en el caso del Tolmo, donde no se ha hallado un slo
elemento de ajuar . Cuando aparecen suelen ser objetos de uso
personal : un pendiente en el Cabezo del Molino, anillos y al
menos dos hebillas de cinturn liriformes en Vistalegre . Los
objetos de cermica o vidrio tampoco son muy abundantes,
hallndose representados nicamente en Vistalegre (un par de
ungentarios de vidrio y dos jarras de cermica, formas T15 .2
y T15 .4) y en Illici (jarras de la forma T15 .4) .
Las necrpolis islmicas (magbir-)
(91) .
Como
indiqu
al
comienzo
de
este
epgrafe,
las
carcteristicas
del
ritual
funerario
permiten
reconocer
arqueolgicamente la confesin islamica del enterrado, ya que
la
inhumacin
se
practica
de
acuerdo
una
a
normativa
establecida y que requiere que
el cadver,
generalmente
amortajado,
se coloque en decbito lateral derecho en el
proximidad de un edificio de culto o de
la tumba de algn mrtir
orientaci6n de las tumbas (1989, 96) .
en
las proximidades puede variar
91 .- Aagbir, plutal de magbar, cementerio en rabe .

-
717-
la
interior de la fosa ; esta posicin debe permitir que el

difunto mire en direccin a la Meca,
estando la fosa
correctemente orientada . Este ltimo aspecto es el que mayores
problemas
plantea,
ya
que
est
ligado
a la
aparente
"desorientacin" de las quiblas andaluses, recientemente
estudiada por A . Jimnez en el caso de las mezquitas (1991, e .
p .) . La gibla es el muro de un recinto sagrado ms prximo a
la Meca y siempre se supone que es perpendicular al eje
imaginario que une el mihrb --hornacina abierta en la pared
de la gibla-- con la ciudad del Profeta .
La orientacin canniga sera el este en el caso de
al-Andalus, pero la mayora de las mezquitas pennsulares se
orientan al sur con un considerable margen de error ; segn ha
sealado A . Jimnez, este error tiende a corregirse a partir
de la 2"
fitna y puede deberse a la inicial utilizacin de
iglesias cristianas para el culto musulmn . Siempre en opinin
de Jimnez, la necesidad de diferenciarse en la orientacin
del culto --que en el caso de las iglesias cristianas se
ajustaba bastante bien a la correcta, ya que el altar se sita
siempre en el este-- hace que se adopte la convencin de girar
un cuarto de vuelta, o lo que es lo mismo 90 2 , a la derecha
desde el altar mayor para situar el mihrb y la gibla . As, lo
que inicialmente es una convencin acaba por convertirse en
una tradiccin propia de al-Andalus, dnde las quiblas suelen
situarse al sur .
En el caso de la orientacin de las tumbas, se contempla
que stas deben situarse perpendiculares al eje terico que
pasa por el mihrb, o lo que es lo mismo, paralelas a la
gibla . Desde este punto de vista, la peculiar y cambiante
orientacin de sta ltima ha de influir necesariamente en la
disposicin de las necrpolis . Es importante sealar este
hecho porque no existe uniformidad ni acuerdo entre los
investigadores respecto a la orientacin correcta de las fosas
- 718-
Poblaento y territorio
que puede ser de norte a sur, con la cara vuelta al este, o de

este a oeste, con la cara mirando al sur, y todo un abanico de
posiciones intermedias ; lo ms generalizado parece ser la
direccin NE-SO (NAVARRO PALAZON, 1986 a ; POZO MARTINEZ, 1990 ;
PERAL y FERNANDEZ, 1990 ; PASCUAL PACHECO, 1990) .
Por lo que respecta al registro estudiado, nicamente
contamos con dos necrpolis islmicas : la de Madinat Iyi(h),
en el Tolmo de Minateda, y la del Cabezo de las Tinajas (92) .
La primera es esencial a la hora de estudiar el proceso de
islamizacin religiosa --es decir, de conversin al Islam-- de
los
indgenas,
los futuros
mulades .
Esta
islamizacin
religiosa
debi de ser relativamente rpida, incluso en tierras de
Tudmir y se puede reconocer arqueolgicamente por la aparicin
de un nuevo nivel de inhumaciones, acordes con el rito
musulmn, y situadas por encima de las preislmicas . A este
nivel corresponden
doce
cadveres,
entre adultos e
infantiles, inhumados en decbito lateral derecho en el
interior de fosas orientadas exactamente igual que las
anteriores, es decir, SO-NE, con la cabeza en el SW y la cara
vuelta hacia el sur, direccin tpica de las quiblas de
primera poca, a juzgar por el estudio de A . Jimnez . Las
nicas particularidades de estas fosas son, de un lado, su
menor anchura y mayor profundidad, fenmeno adecuado al hecho
de que los cadveres se depositan de costado, y de otro, la
peculiar cubricin de las mismas ; las sepulturas islmicas
suelen aparecer cubiertas
con lajas, que en lugar de
disponerse en horizontal, aparecen siempre inclinadas hacia el
norte . La estratigrafa de este sector no evidencia una
inclinacin topogrfica
del
terreno,
por lo
que
cabe
relacionar este hecho con una particular tcnica de excavacin
92 .- Vid. supra, Y22 .- Cabezo de las Tinajas.
- 71 9-
de las fosas, que amontona parte de la tierra extraida en el

margen meridional .
Los cadveres suelen presentar las manos recogidas en la
pelvis y nunca llevan ajuar ; en algn caso pueden existir
piedras clavadas a modo de hitos en las cabeceras, pero no
parece
ser un elemento habitual .
La
necrpolis,
tanto
preislmica como islmica, se sita en la ladera norte de la
ciudad, en las inmediaciones de lo que debi de ser la va
principal de acceso a sta desde poca romana . Es interesante
sealar que el cementerio altomedieval reocupa un espacio
funerario de poca anterior, en uso desde el periodo ibrico
hasta el siglo I de nuestra era, al que corresponden dos
monumentos funerarios de sillares . No obstante, la importante
de esta necrpolis reside en el hecho de presentar dos fases
cronolgicas muy prximas en el tiempo y que evidencian la
relativa
precocidad
del
proceso
de
conversin
de
las
poblaciones
indgenas ;
esta
islamizacin
religiosa
--no
conviene olvidar que la social fue ms lenta y desigual-- ya
deba haberse producido a principios del siglo IX, puesto que
la vida del yacimiento no se prolonga con posterioridad a
fines de dicho siglo y la necrpolis ms extensa corresponde
claramente a la fase islmica . De otro lado, confirma el
mantenimiento del lugar y caractersticas de enterramiento
existentes en poca visigoda, ya que nicamente varia la
postura del enterrado, que ahora gira el cuarto de vuelta
necesario para volver su vista a la Meca, en lugar de a Roma o
Jerusaln .
El Cabezo de las Tinajas es una necrpolis plenamente
islmica, correspondiente a un poblado de principios del siglo
XI, que evidencia la islamizacin absoluta de las poblaciones
que habitaban el Bajo Segura . Desgraciadamente, nada sabemos
de
la
necrpolis puesto que
su excavacin
sistemtica
nicamente
tuvo por objetivo definir la extensin del
- 72 0-
asentamiento y no pudo excavarse ningn enterramiento en

profundidad . Aun as, los abundantes expolios a que ha sido
sometida la zona evidencian que la mayora de fosas son
estrechas
y
adaptadas
islmico
de
largas,
al
ritual
enterramiento, y que han sido excavadas en la arenisca del
cerro .
2 .- EL TERRITORIO
In realt, 1a condizione ideologicamente marginale
di alcun
tipi di paesaggio importante per
definire l'ideologia generale di un territorio, 1
cul
mutamenti
riflettono
mutamenti
generali
economici, culturali e percettivi .
G . Trana (93)
El conocimiento y la clasificacin funcional de los
asentamientos
no
es
en
s
misma
ms
que
eso :
una
clasificacin ; su finalidad es operativa, es decir, permite
definir los diversos tipos de poblamiento e intentar descubrir
su gnesis, su evolucin o su funcin . Sin embargo, para que
toda esa informacin histrica sea productiva es necesario
prestar atencin al espacio fsico en el que se inscriben esos
poblados y que a menudo organizan y transforman . De esta forma
entramos en el mbito de lo que ha dado en llamarse
arqueologa del paisaje, o lo que es lo mismo, el estudio
arqueolgico de las relaciones entre las personas y el
ambiente en el que habitaban en el pasado (BARKER, 1986, 6) .
No obstante, como seala M . Valenti (1988, 14), el objetivo no
es el estudio del paisaje natural modificado por la actuacin
antrpica --preocupacin ms propia de un especialista en
ciencias naturales-- sino el estudio del paisaje actual, en
93 .- TRIANA,
`Continuit'
Archeologia Medievale, XVI, 686 .
e `visibilitAl :
premesse per una
discussione sul
- 72 1-
paesaggio
antico",
tanto
que
es
el
producto
de
diversas
organizaciones
territoriales que se han sucedido a lo largo del tiempo ; es
decir, interesa ms la propia intervencin humana --sus causas
y sus resultados-- que la realidad abstracta sobre la que
acta, partiendo adems del convencimiento de que ste es un
proceso histrico --que se produce sobre un espacio pero en
diversos tiempos-- y en el que intervienen factores ecnomicos
y polticos,
que son patrimonio exclusivo de la especie
humana . Slo as el estudio del espacio fsico se convierte en
estudio
del
territorio,
o
mejor
de
los
territorios
histricamente
alternativos,
con
sus
estructuras
de
produccin, su historia econmica,
su jerarquizacin,
sus
fronteras, etc (VALENTI, 1988, 14 y ss . ; TORRO, 1990, 16-7) .
As pues, la intencin del epgrafe que ahora se inicia es
la de analizar algunos aspectos inherentes a la transformacin
del territorio que he acotado con el referente de Tudmr ;
sobre todo, aquellos relativos a su organizacin, explotacin
y comunicacin y no siempre con el mismo grado de intensidad . .
2 .1 .- LA ORGANIZACION
RURAL
DEL TERRITORIO :
ESPACIO URBANO/ESPACIO
En pginas anteriores me he referido al problema de las

ciudades y su aparente solucin de continuidad . Parece claro
que las ciudades, hasta entonces gestoras eficaces de su
territorio, sufren un patente proceso de transformacin desde
el Bajo Imperio, que afecta tanto a su expresin fsica, cmo
a su capacidad de gestin y administracin . No obstante, es
evidente que en trminos generales ni desaparecen ni dejan de
tener un importante papel, el principal en opinin de muchos
investigadores, en la fiscalidad y en la administracin del
territorio . De esta forma, las ciudades tardas del sureste de
Hispania
desarrollan
impresionantes
sistemas
defensivos
- 72 2-
--documentados arqueo lgicamente en Cartagena, Begastri o el

Tolmo de Minateda-- y en ellas
se ubican las nuevas
expresiones
edilicias
del
poder
poltico
y
religioso
(palacios, baslicas, edificios de culto, etc .) . Sin embargo,
la prdida de cohesin en las relaciones ciudad/campo es cada
vez
ms
evidente y se
hace patente
en
la paulatina
"ruralizacin" del paisaje urbano y en el desarrollo de la
inversin edilicia privada en el mbito rural .
A pesar de estas transformaciones de la realidad urbana,
esas ciudades son todava las representantes directas de una
relativa expresin territorial, ya que en el famoso tratado de
capitulacin del 713 representan, en cierta medida, el espacio
sobre el que tiene autoridad Teodomiro y que obviamente no se
limita al de los diversos recintos urbanos . Sin embargo, las
ciudades consagradas como tales en el Pacto no parecen tener
una continuidad, ni tan siquiera fsica, con posterioridad al
siglo
VIII,
con
la
nica
excepcin,
documentada
arqueolgicamente hasta el momento, de la ciudad del Tolmo, de
Iyi(h), cuya vida est probada hasta, al menos, mediados del
siglo IX . Esta desestructuracin de la relacin campo/ciudad
debe
significar,
desde
la
perspectiva
"rstica",
el
fortalecimiento de los grandes propietarios agrcolas, con la
creciente privatizacin de la propiedad y la vinculacin de
las poblaciones campesinas, cada vez ms dependientes de los
terratenientes .
Este
proceso
permiti
tambin
que
ciertos
grupos
campesinos escapasen a este creciente control seorial y
configurasen
pequeas
comunidades
independientes
de
los
grandes propietarios rurales y autnomas respecto a los
ncleos urbanos; germen de los asentamientos "encaramados",
cuya finalidad defensiva radica en la propia estrategia de
eleccin del lugar de hbitat, siempre bien protegido por la
topografa o las caractersticas de su entorno, y cuya base
- 72 3-
econmica
depende
necesariamente
del
aprovechamiento de
aquellos
mbitos
que
quedan
fuera
del
control
urbano
--seguramente ya para entonces limitado a su hinterland-- y
del control de los grandes terratenientes --las llanuras
frtiles,
donde
la
organizacin
de
modelos
agrcolas
normalizados, importados con la romanizacin, posibilit el
desarrollo de las villae y los fund-- . Qu mejor opcin que
los "paisajes marginales", en acertada expresin de Giusto
Traina, como el bosque,
los pantanos, las islas o las
montaas ; en suma, lo inculto como contrapunto ideolgico de
lo "cultivado" .
Estas poblaciones "huidas" deben proceder tanto de las
propiedades rsticas --donde la exigencia de renta es cada vez
ms patente-- como de las ciudades --donde el control social
es menor pero las posibilidades econmicas tambin . Por ello,
tanto una como otro pagaron su parte del costo social de este
proceso : en un caso, la disminucin de poblacin supuso un
golpe definitivo para la vida urbana, y en otro, la dispersin
de la mano de obra, no siempre atajada, debi generar la
disminucin de la produccin y de la superficie cultivada ;
este fenmeno, quiz reflejo del documentado abandono de
algunas reas de cultivo y de ciertos sectores de las antiguas
villae, ahora ocupados por necrpolis o simplemente aterrados,
ha sido relacionado tambin con el desarrollo de plagas,
hambres y epidemias (BARCELO, 1978 y GARCIA MORENO, 1986) . Sin
embargo, este fenmeno no implica la despoblacin de todas las
explotaciones agrcolas tardorromanas, cuyo control seguir en
manos de las oligarquas indgenas incluso despus de la
conquista islmica . As, al menos, ocurri con los hijos de
Witiza, uno de los cuales, Ardabasto o Artbs para las
fuentes rabes, distribuy entre diversos jefes sirios cien
explotaciones agrcolas (day " a) de su propiedad, segn
Ibn
al-Qutiyya (RIBERA, 1926, 29 y ss . ; VALLVE, 1978, 93 y ss .) .
- 72 4-
llegada de los musulmanes supuso --al menos en el

sureste de la Pennsula-- un reforzamiento del proceso de
ocupacin de espacios marginales, favorecido por el desorden
Como puso en
social producido por la propia conquista .
evidencia M . Acin (1984 b, 417 y ss .), este fenmeno queda
perfectamente atestiguado en el caso de Mlaga, donde el Ajbr
Maymuà indica que en el momento de su toma la ciudad se
La
hallaba vaca puesto que " . . .sus habitantes huyeron a lo ms

elevado de los montes" (LAFUENTE Y ALCANTARA, 1867, 25) . De
forma paralela, se comenz a extender un nuevo modelo de
organizacin del poblamiento agrcola de carcter comunitario,
basado en el binomio alquera-hisn y en el desarrollo de los
espacios irrigados a ellos asociados, vinculado al carcter
tribal de los nuevos pobladores bereberes y rabes (GUICHARD,
1976, 1979 ; BARCELO, 1989)
(94) .
La evidencia de estos datos ha llevado a la mayora de los

a
subrayar el
importante
1990,
e.
p .)
autores
(ACIEN,
deterioro de la vida urbana en el momento de la conquista,
calificndolo incluso de autntica ruina (MALPICA y GOMEZ,
1989, 2460 ; creo haber insistido en pginas anteriores en la
necesidad de matizar este fenmeno y estudiar los casos
concretos antes de generalizarlo, puesto que la evidencia
arqueolgica no siempre es tan obvia y, al menos en algunos de
los ejemplos de Tudmr o Valencia, esta precariedad de lo
abandono
temporal
o
trminos
de
urbano
--plasmada
en
la
posterioridad
a
producirse
con
definitivo-parece
conquista (95) . Que, aun as, la realidad urbana de esos
asentamientos en el siglo VII no tena nada que ver con la de
94 .-Es
lo
(1990, e . p .) ha definido como un espacio agrcola nuevo, es decir,

producido por los campesinos que organizan comunidades ajenas al control
que H. Barcel
diferente al que haba antes,
estatal, con sus alqueras y sus castullos de refugio comunitario .
que siguen habitndose hasta el siglo VIII o ms

importancia en el siglo VII dan cuenta los recientes
95 .- As ocurre en varias ciudades del Pacto,
tarde en algn caso, y en Valencia, de cuya

hallazgos arqueolgicos, pero que con posterioridad a esa fecha no ofrece materiales hasta el siglo X.
- 72 5-
siglos
anteriores
es evidente,
pero que la vida
urbana
continuaba --otra nocin de lo urbano, obviamente-- tambin lo
es . Desde esta perspectiva, no es necesario insistir en el
valor que todava tienen las ciudades en el proceso de
conquista, cuyo relato en las fuentes no es ms que la
explicacin detallada de la toma de cada una de ellas .
No obstante, a pesar de esta desarticulacin de lo urbano
durante los siglos VII y VIII, la ciudad es, sin duda, uno de
los motores principales de islamizacin social . El predominio
de
lo
urbano
en
la
sociedad
islmica,
recientemente
argumentado desde una posicin terica e ideolgica por M .
Acin (1987), haba sido dejado voluntariamente a un lado en
las caracterizaciones de la sociedad andalusf ms recientes
(96) . Este "no entrar" a analizar un aspecto tericamente
definitorio de la realidad social andalusf no deja de ser una
importante paradoja cientfica de la que el mismo P . Guichard
es consciente ; As, en la reciente resea al libro Arqueologa
medieval . En las afueras del medievalismo (BARCELO et al,
1988),
este
autor seala la necesidad de
reintegrar
la
dimensin urbana en los estudios sobre la formacin social
andalusf,
para la que* se venia considerando como modelo
adecuado el obtenido nicamente a partir del estudio de las
condiciones
sociales
campo y que defenda
del
la
gran
96 .-
Valgan
como
ejemplo
las
propias
palabras
volontairement de cte tout l'aspect 'mercantile'

son secteur rural et
otros autores (1988,

urbanismo.
de
P.
Guichad
(1979,
41,
n.
3) :
"Je
laisse
et urbain de la socit aMalusi pour me concentrer sur
'tributaire'" o la afirmacin que preside la introduccin al libro de N. Barcel y

18) :
"Se ha
En estos momentos
nivel arqueolgico" . No creo
soslayado,
tambin,
seria ridculo
intentar
que ese vaco de
cualquier consideracin sobre las ciudades

sistematizar
y su
conocimientos que apenas existen a
conocimientos sea tal --baste recordar
los trabajos en
Nadnat al-Zahr' (ACIEN, 1987 ; VALLEJO, 1992) ; Pechina (CASTILLO y MARTINEZ, 1985, 1987 y 1990 ; CASTILLO
et al, 1987 y 1990) ; Valencia (PASCUAL et al, 1988 ; RIBERA et al, 1989), Murcia (NAVARRO, 1986 a,
1987, NAVARRO et al, 1989) o Mallorca (RIERA, s .f .), por citar slo algunos ejemplos del sureste de alAndalus
si
lo
ni sea tampoco muy inferior al conocimiento arqueolgico del mundo rural ; en cualquier caso,
que falta es
la reflexin y la interpretacin, esa es precisamente la tarea que nos compete,

justo y necesario empeo en hacer visibles las comunidades campesinas (BARCELO, 1984-5,
64), puede terminar por hacer invisibles a las ciudades .
porque si no el
72 6-
autonoma de
62) .
las
comunidades
campesinas
(GUICHARD,
1990
d,
Ante esta puntualizacin de P . Guichard --matizadora, en

gran parte, de sus propias teoras-- M . Barcel, ha sealado
que si bien las ciudades son efectivamente el lugar del Estado
y de la vida religiosa, su funcin preferente, al igual que
ocurra en otras pocas histricas, es la de apropiarse, junto
con el Estado, de los excedentes del trabajo campesino ; de ah
que "els coneixements histrics de major qualitat" sean
aquellos que permitan entender tanto los procesos de trabajo
campesino como su captura por el Estado y las ciudades . Sin
embargo, el reconocimiento de esta realidad no significa su
asuncin,
ni
implica que ese conocimiento histrico se
contemple
realmente
en
la
prctica
arqueolgica,
donde
sistmaticamente se sigue ignorando la realidad urbana . De
hecho, aunque esa relacin entre la sociedad campesina y el
mundo urbano s exprese en trminos de apropiacin del
excedente, sigue sin explicarse el proceso histricamente : el
problema
radica
en
saber
si
esa
apropiacin,
lograda
obviamente contra la voluntad de las comunidades campesinas,
afect en alguna medida a su autonoma y si este fenmeno fue
inmutable en el desarrollo de al-Andalus . El propio M . Barcel
seala que en poca de Àbd al-Rahmn III la tributacin
campesina supone el 80 o 90 % de los ingresos totales del
Estado, lo que anula el supuesto carcter mercantil de la
sociedad andalus (BARCELO, 1984-85, 56 y 63 ; 1990, e . p .) ;
sin embargo, esta alta cifra demuestra tambin que, al menos,
a mediados del siglo X el Estado se ha convertido ya en un
eficaz "capturador" de la produccin campesina . El que muchos
de los funcionarios estatales encargados de recoger el
impuesto residan en las ciudades (TORRO, 1990, 49), sumado al
hecho de que stas son los mercados
privilegiados donde se
comercializan la mayora de los productos agrcolas y desde
donde se redistribuyen productos a los centros rurales, como
- 72 7-
la cermica vidriada, parece cuestionar la supuesta total

autonoma de los grupos campesinos respecto al mundo urbano o,
al menos, hacer necesario estudiar ese fenmeno en cada
espacio y sobre todo en cada momento histrico (GUICHARD, 1990
c, 1991) .
En cualquier caso, la relacin sociedad islmica-ciudades
parece clara (ALIEN, 1987) : el problema radica en conocer la
mcanica del proceso de generacin de urbanismo en poca
islmica y sobre todo en sus primeros siglos, ya que es
absurdo pretender una continuidad desde pocas anteriores .
Esta potenciacin de lo urbano ser una labor preferente del
Estado cordobs --aunque tambin puede obedecer a estmulos
espontneos, como parece ocurrir en Pechina (ALIEN, 1990, e .
p .-- y se ejemplifica perfectamente, en nuestro mbito de
estudio, con la fundacin de Murcia, creada por el Estado, en
la persona de %Abd al-Rahmn II para los rabes, enfrentados
hasta entonces en un conflicto tribal ; as, Murcia nace con
vocacin de disolver esas diferencias
en una realidad
supratribal
y,
por
tanto,
necesariamente
islmica
e
islamizadora, a su vez, del territorio que la rodea .
No obstante, en el territorio de Tudmir y excepcin hecha
de Murcia y quiz Lorca (97), el fenmeno urbano no parece
tener demasiada importancia hasta bien entrado el siglo X
(GUICHARD, 1980 c, 135) . Antes de esta fecha se asiste a un
proceso de disolucin de los ncleos urbanos de origen
anterior, como ocurre con Mula, Illici, Iyi(h) o Begastri, del
que slo se salvan --con una evidente solucin de continuidad- Alicante y Orihuela, que incluso as no se convierten en
97 .- El carcter urbano de Lorca en el siglo IX parece confirmarse en la referencia de al-Ya`qbi,

quien seala que slo
Lorca,
junto con la
inubicada al-'Askar,
tenan mezquitas con plpito para
la
predicacin en Tudmir . Este dato se apoya en la relativa abundancia de sabios y letrados de este origen
en los repertorios redactados a principios del siglo XI
(GUICHARD,
1980 c,
he sealado que tal desarrollo no es patente en el registro arqueolgico .
- 728-
134 y ss .) . Sin embargo,
ya
autnticas mudun hasta principios del siglo XI . Estos datos

parecen indicar que el desarrollo del mundo urbano es parejo a
la islamizacin completa de la sociedad, proceso culminado en
el califato y cuya plasmacin material es arqueo 1gicamente

legible a principios del siglo XI . Mientras el proceso se est
desarrollando, resulta difcil estudiar las relaciones del
mundo rural y el urbano, y la presencia del segundo en el
priero parece dbil e imperceptible ; es el momento en que
dominan los sistemas de produccin y consumo locales y no
existe
una
significativa
distribucin
de
los
productos
urbanos . En el siglo X y sobre todo en el XI, la homogeneidad
de los registros materiales de los asentamientos rurales y
urbanos es evidente y parece indicar la profunda relacin y la
participacin de los primeros en las redes de distribucin
organizadas desde los segundos .
2 .2 .LA EXPLOTACION DEL TERRITORIO :

EL ESPACIO
DE
PRODUCCION .
El paisaje marginal : lo que no es campo
ciudad .
LA
ni
Seria a todas luces impracticable el anlisis de todas las

formas de explotacin econmica que desarrollan los diversos
tipos
de asentamientos ;
este empeo
exigira un estudio
arqueolgico territorial de todos los espacios de produccin
campesina y urbana, acompaado de un completo anlisis de los
registros
faunsticos,
palinolgicos,
paleobotnicos
o
medioambientales,
inabordable en el estado
actual de
la
investigacin y, menos an, desde un esfuerzo individual .
Partiendo por tanto de las propias limitaciones de mi estudio
he considerado oportuno tratar, sin embargo, algunos de estos
espacios que, por sus caractersticas, pueden convertirse en
modelos
de
dos
estrategias
econmicas
distintas
aunque
vinculadas a una misma opcin social .
En justicia debo
advertir que este anlisis es ciertamente sesgado puesto que
- 72 9
slo se refiere a los territorios marginales,

es decir,
aquellos que, como indiqu con anterioridad, quedan al margen
del
control
urbano y,
sobre
todo,
del
de
los grandes
terratenientes
llano .
que
poseen
las
explotaciones
agrcolas
del
La razn de esta inclinacin es doble : de un lado, los

asentamientos elegidos reunen los registros ms completos,
aunque no siempre proceden de actuaciones sistemticas ; de
otro, permiten valorar el papel que esos espacios marginales,
a veces incluso considerados nocivos o perniciosos para la
vida
humana,
juegan
en
el
panorama
del
poblamiento
altomedieval . Esta vindicacin no supone la infravaloracin de
los espacios tradicionalmente considerados "ptimos" para el
asentamiento humano --sobre todo llanos fertiles y cuencas
fluviales-ni
la
creencia
de
que
stos,
en
trminos
generales, se abandonaran para la produccin ; nada ms lejos
de mi intencin . simplemente indica la necesidad de analizar
los territorios desde la ptica del pasado y no desde la
ptica actual ; G . Traina lo ha expresado con gran lucidez al
afirmar que "il paesaggio antico non pub essere considerato in
termini attualizzanti : transformazioni maggiori e minori, e
rivoluzioni
tecnologiche,
hanno
portato
a
un
mutamento
radicale dei criteri di razionalit, dando le basi per una
nuova mentalit e per una mutata percezione degli elementi
paesistici" (TRAINA, 1989, 685) .
As, este autor subraya que esos paisajes marginales, que
no son urbanos ni rurales en sentido estricto --bosques,
pantanos y lagunas, islas o montaas-- contribuan ya
en
poca
romana
a
la
economa
general,
y
la
escasez
de
referencias a estos mbitos responde ms a una concepcin
ideolgicamente marginal
de
estos
ambientes
--ajenos,
en
principio,
a
la
ordenacin
catastral
propia
de
la
romanizacin-, que al hecho de que no formaran parte real de
- 73 0-
Poblaiiiento y territorio
una economa mixta . En cualquier caso, y al hilo de la

reflexin de Traina, estos espacios marginales parecen cobrar
una singular importancia, tanto documental como arqueolgica,
en la Alta Edad Media ; fenmeno que ha sido tradicionalmente
paisaje agrario
vinculado al concepto de decadencia del
romano, con el abandono del campo cultivado y el avance de lo
inculto (TRAINA, 1986) . sin embargo, en opinin de G . Traina
(1989, 691), esto no significa un incremento general de tales

espacios, sino un cambio en la percepcin de los mismos . Slo
puede
abordarse
el
fenmeno
de
desde
esta
perspectiva
"conquista" de las reas tradicionalmente improductivas por
parte de poblaciones que proceden --mejor, que huyen-- de los
espacios ptimos ; quiz la clave de este mecanismo est en
comprender que los espacios que ahora se ocupan son realmente
mas "productivos" para las pequeas comunidades que all se
establecen, que sus propios lugares de origen ; es precisamente
su carcter marginal y su escaso valor a ojos de los
propietarios de las explotaciones agrcolas del llano frtil,
lo que las convierte en una fuente de recursos naturales y en
un valioso
complemento
(ALBERTONI, 1988) .
para
la
supervivencia
del
grupo
2 .2 .1 .- El Zambo, un ejemplo de asentamiento de altura .

Ya he hablado con anterioridad de las caractersticas
fsicas de este asentamiento, que lo convierten en un ejemplo
Se trata de un monte
tpico de poblado de altura (98) .
alargado que domina, junto con el cerro de la Mola, la margen
derecha del ro Vinalop, que forma aqu un valle encajado . El
cerro del Zambo tiene una altura mxima de 467 m sobre el
nivel del mar, pero lo que le confiere su particular valor
defensivo es su carcter de monte aislado, que domina el fondo
del valle desde sus casi 200 m de altura relativa . El rea
98 .- Vid. supra, Y5 .- el Zambo.

- 73 1-
habitada
parece
abarcar
la
cumbre
alargada
del
cerro
extenderse por la ladera suroriental ; se aprecian restos de

estructuras cuadrangulares de mampostera irregular dispuesta
en seco, pero no se ha podido documentar ninguna planta
completa .
La fotografa area permite observar una linea
perpendicular al relieve a media altura de la ladera, que
quiz pueda corresponder a algn tipo de cierre, aunque sobre
el terreno no se aprecia con claridad y el valor defensivo del
emplazamiento viene dado por la propia topografa del cerro
que permite dominar todo el valle del Vinalop desde Elda a
Novelda .
La reconstruccin del entorno original es particularmente
difcil puesto que el propio yacimiento y su entorno han
sufrido recientes
e intensas transformaciones .
En primer
lugar, la ladera habitada est actualmente cortada por el
desmonte de un camino destinado a permitir la colocacin de un
repetidor en la cumbre del cerro, labor que pudo ser detenida
cuando el camino haba sido prcticamente concluido ; por otro
lado, la parte inferior de la ladera suroriental, as como los
cerros adyacentes, fue totalmente alterada para albergar una
inmensa
balsa
destinada
a
transformar parte del
secano
tradicional de la zona . La reciente introduccin del regado,
con la rpida transformacin de los cultivos tradicionales y
la
extensin
de
la
via,
hace
prcticamente
imposible
reconocer el entorno agrcola original (LOPEZ y ROSSELLO,
1978, 524-5) .
Actualmente, el monte del Zambo se halla muy afectado por
la erosin que ha acarcavado profundamente sus laderas ; la
vegetacin predominante es el matorral bajo y espinoso, con la
asociacin caracterstica del espino negro y el palmito o
espinar alicantino, hoy muy degradado (LOPEZ y ROSSELLO, 1978,
126, 512) . Aunque la via domina en la actualidad el paisaje
agrcola circundante, todava se observan restos de cultivos
- 73 2-
de cereal de secano en su entorno ; por otro lado, al norte del

cultivos
hortcolas,
encuentran
algunos
yacimiento
se
los
dispuestos alrededor del cauce del ro . Sin embargo,
procedente
de
varios
fauna
medieval,
estudios
de
la
yacimientos del valle del ro Vinalop --en concreto, algunos
tan prximos como el vecino castillo de la Mola--, parecen
demostrar que en los siglos XIII y XIV --y es de suponer que
tambin con anterioridad-- existieron importantes superficies
boscosas en el valle, atestiguadas por la presencia de restos
de ciervo y, sobre todo, de corzo (BENITO, 1990, 157 y ss .) .
Miguel Benito aventura, en ausencia de estudios palinolgicos,
que podra tratarse de un bosque abierto de tipo mediterrneo
con predominio de la encina (Quercus lex) o del pino (Pinos
aparecer en
esta
ltima
que
suele
halepensis),
especie
casi siempre en zonas
condiciones de cierta degradacin,
potencialmemte correspondientes al encinar (LOPEZ et al,
1992, 22) . Tampoco resultara extraa la existencia de bosques
de ribera, con olmos (Ulmus mnor) y chopos (Populus nigra),
en las orillas del propio ro Vinalop o en alguna de las
ramblas cercanas al yacimiento .
El registro arqueolgico del Zambo ha proporcionado restos

la existencia de hoces se
de dos hoces y un cencerro ;
relaciona obviamente con el cultivo de cereal o, quiz, con la
recoleccin de hierbas y forrajes . El cultivo en pequea
escala de cereales panificables --fundamentalmente trigo o
cebada, pero tambin avena, mijo y panizo (BANQUIERI, 1988,
II, 75 y ss . ; VALLVE, 1982, 278 y ss .)-- parece lgico en el

marco de una comunidad rural autosuficiente ; las hoces no
tienen por qu vincularse necesariamente a un cultivo de
secano, ya que el cereal puede recibir tambin algn riego ms
la
o menos espordico . No se debe descartar, por tanto,
con
agricultura
pequeas
reas
irrigadas
existencia
de
promiscua, dada la proximidad del ro y de las dos ramblas que
bordean el monte (AZUAR, 1989 a, 363) . En cualquier caso, el
- 73 3-
registro cermico
del asentamiento ha proporcionado numerosos
ejemplos de grandes y medianos contenedores (formas M10, T10,

T11 Y T12), aptos para almacenar productos lquidos y slidos,
como vinagre, aceite, harina o grano . La aparicin de una
esquila de pequeo tamao --unos siete centmetros de altura
se relaciona inequvocamente con la existencia de actividad

ganadera en el asentamiento,
preferentemente de vidos o
cpridos, a juzgar por
sus reducidas dimensiones ; parece ms
probable,
por
su
mayor
adaptabilidad
y
resistencia,
la
preferencia
por el ganado caprino, tambin muy adecuado como
complemento de una economa domstica de base mixta (leche,
carne y piel) ; no obstante, esta es una suposicin que slo el
estudio de los registros faunsticos podr verificar en el
futuro .
De otro lado, el tipo de despoblado y las caractersticas
de su cultura material permiten relacionar al Zambo con el
patrn de asentamiento propio de las poblaciones de origen
indgena
"encastilladas" ;
es
decir,
aquellas
procedentes
seguramente de las explotaciones rurales del llano, que han
optado por una frmula econmica basada en la explotacin del
saltus montensis y en la que incluso puede tener una gran
importancia la predacin sobre las explotaciones del llano de
las que procedan, a juzgar por el ejemplo de la fortaleza de
Monterrubio, a la que me refer con anterioridad (99) (ALIEN,
1989 ; 1990, e . p .) . Sin embargo, la descripcin del castillo
de Jotrn --que domina desde su altura los cultivos, vias,
espeso arbolado y anchos pastizales, para los que es "puerta y
cerrojo" (VIGUERA y CORRIENTE, 1981, 171)-- indica claramente
cual es la base econmica de estos asentamientos, propios de
comunidades indepedientes que han ocupado espacios marginales
como
los
montes :
una
agricultura
destinada
a
la
autosuficiencia
y
practicada
en
las
inmediaciones
del
99 .- Vid. supra, capitulo V, epgrafe 1.2 .2 .- poblados de altura .

-
73 4-
asentamiento, complementada con una ganadera de pequeo porte

y conel aprovechamiento del entorno . Este proporciona pastos
para el ganado, lea, fibras vegetales, como el esparto o el
protenicos a la dieta alimenticia de
lino y suplementos
origen vegetal --en forma de recoleccin de frutos y bayas-- y
animal --recoleccin de caracoles y caza menor (sobre todo
conejos y aves)-- . Esta ltima actividad, que debe tener una
gran importancia como complemento nutricional, no siempre ha

sido debidamente valorada ya que su elemental tecnologa la
hace difcilmente reconocible por la arqueologa ; as, lazos,
cepos, redes o engrudos (100) permiten, con toda seguridad,
enriquecer una dieta escasa en protenas de origen animal
(101) .
2 .2 .2 .marjal .
Los
cabezos
del
Bajo
Segura,
los
habitantes
del
La supervivencia de estas comunidades de aldea depende,

como he dicho, de una estrategia de ocupacin de territorios
marginales ; la opcin ms frecuente, y la nica atestiguada
por las fuentes en el caso andaluz, es la subida a los montes,
de por s inaccesibles y ms o menos boscosos . Sin embargo,
existen otros paisajes y espacios naturales incultos y, por
de vista
agrcola,
tanto,
improductivos
desde
un
punto
susceptibles de ser ocupados :
las zonas hmedas (lagunas,
100.- El uso de un engrudo o liga para capturar pjaros comunes,

tubrculos
del
ajonje
convenientemente
mezclados con
medieval, es un arte de caza tradicional (POLERO,

CHALMETA (1988,
485) . Sobre la
aceite,
si
bien
obtenido del cocimiento de los

no
est
documentado
1984, 15) y una referencia a su uso se
importancia de la caza y las diversas
en
poca
encuentra en
tcnicas utilizadas en el mundo
islmico o el cristiano, ya bajomedieval, pueden verse, entre otros, los tratados de Moamin (1987) o el
libro de Caza del rey Modus (1985), si bien ambas obras corresponden a una valoracin de la actividad
cinegtica totalmente diversa de la que aqu se supone .
101.- Un cuadro econmico muy semajente al aqu expuesto es el que ofrece el asentamiento del Pic
y seguramente, los yacimientos del Forat, en Crevillente, o Pea Mara,
Negre (TORRO y FERRE, 1986, 135)

en Lorca .
- 73 5-
Poblaxiento y territorio
pantanos,
saladares
marjales) .
Ya
seal en el captulo
anterior (102) que en algunas regiones del sureste de Italia,
J . M . Martin y G . Noy (1988 a, 502) haban detectado la
continuidad relativa de asentamientos protegidos por lagunas
con posterioridad al siglo VI . Esta tendencia tambin se
constata en la franja costera del cono suroriental de la isla
de Sicilia, donde los pantanos son abundantes (CORRAO, 1988) .
En el territorio de Tudmir se ha podido documentar este

fenmeno en una de las regiones donde ms abundan las reas de
estas caractersticas : el curso bajo del ro Segura, y es de
suponer que se constatar, en el futuro, en otras zonas de
similares caractersticas geogrficas, tengan su origen en
cuencas endorreicas (lagunas y pantanos) o bien se trate de
espacios anfibios costeros (albuferas y lagunas litorales)
(BOX AMOROS, 1987, 18 y ss .) . Muchas de estas zonas bajas y
pantanosas, con independencia de su origen geomorfolgico, se
designan con el trmino marjal --procedente del timo rabe
mary (
), prado o pradera--, indicio de uno de sus usos
.
preferentes en poca islmica . El espacio del Bajo Segura
mantiene todava en la actualidad algunas lagunas y zonas
hmedas, como el Hondo de Elche o las
salinas de Santa Pola,
conservadas gracias al uso econmico que les confiri la
actividad antrpica --la obtencin de sal, la regulacin de
los
recursos
menor
medida
la
actividad
hdricos
y
en
cingtica--, puesto que de no ser as seguramente habran
sido
desecadas
y
bonificadas
en
pro
de
una
actividad
supuestamente ms productiva : el uso agrcola .
Sin embargo, estos humedales, no son ms que jalones y
vestigios de lo que en la antiguedad debi ser un vasto
complejo lagunar, que en el Cuaternario reciente llegara, a
modo de inmenso entrante marino, hasta las sierras de Orihuela
102.- Vid, supra, poblamiento, epgrafe 1.2.1., nota 51 .

- 73 6-
(FERNANDEZ GUTIERREZ, 1986) . Este gran espacio

ha sufrido un proceso de colmatacin progresiva, favorecido
por los aportes de sedimentos de los dos ros que en l
desembocan : el Vinalop por el norte y el Segura por el oeste .
No obstante, a fines del siglo XVII, como se aprecia en un
mapa de la Gobernacin de Orihuela (103), todava exista un
extenso humedal continuo desde Albatera a Guardamar, si bien
ya fsicamente separado de la albufera de Elche (actuales
salinas de Santa Pola)
(SANJAUME y GOZALVEZ, 1978) . Este
sector pantanoso del Bajo Segura sufri en el siglo XVIII
diversas desecaciones emprendidas por el Cardenal Belluga (las
y Crevillente
Pas Fundaciones) y el Marques de Elche (Bassa Llarguera) y

continuadas en el presente siglo por iniciativas particulares
Nacional
de
Colonizacin
(saladares
de
y
del
Instituto
Esta
Albatera)
(CANALES,
1985 ;
CANALES
y
VERA,
1985) .
supuesto
la
bonificacin
paulatina
e
histrica
ha
transformacin completa del paisaje altomedieval del tramo
inferior del Segura y plantea un problema inicial : el estudio
del poblamiento no tiene sentido si tomamos como parmetro
ambiental el aspecto actual de este espacio ; es necesario, por
tanto, reconstruir en la medida de lo posible el paleoambiente
correspondiente al patrn de asentamiento estudiado .
Esta reconstruccin slo puede apoyarse en
documentales --escasas pero de gran valor--, en la
y los estudios paleoecolgicos, la toponimia o la
histrica --limitada en gran medida al plano del
las fuentes
arqueologa
cartografa
siglo XVII,
antes mencionado, y al del Reino de Valencia de 1584 . La
referencia documental ms antigua es el conocido texto de
al-%Udri (AL-AHWAN, 1965, 1), que segn la traduccin de
Molina (1972, 44) dice as :
103 .- Reproducido en la Revista de
Archivos, Bibliotecas y Museos, XLIV, lm. I .

-
73 7-
habitantes de la ciudad de Orihuela abren una acequia

que arranca de sus tierras hasta llegar al paraje denominado
al-Qatrullt . Su cauce (104) concluye al Sur de este paraje,
en la nhiya llamada de al-Muwallidin, en direccin a la
alquera conocida por al-Yuzaira (Yazira) . De all el ro se
dirige hacia el mar, siendo conocido aquel lugar con el nombre
" . . .Los
de a1-Mudawwir ."
a pesar de la ambigedad de algunas frases, se

deducen dos importantes datos para nuestro estudio : de un
lado, el carcter pantanoso de la desembocadura del ro,
ocupada por la albufera de Daya-Guardar hasta su desecacin en
el siglo XVIII, y que se atestigua por el topnimo del que
toma nombre la alquera all enclavada : la isla o la zona que
se anega periodicamente, Yazira (105) . Ya me refer con
anterioridad a la posible situacin de esta alquera que,
aunque incierta, se ubica en la margen derecha del Segura, al
este de Algorfa, segn se deduce del anlisis del Repartimento
de Orihuela (TORRES FONTES, 1989) . As pues, cabe suponer que
el ro Segura perdera su cauce definido a partir de la zona
actual de Almorad-Algorfa, para diluirse en un conjunto de
canales y meandros entrelazados (BOX AMORAS, 1987, 212), como
todava ocurre hoy con el ro Vinalop, que se pierde en los
De
l,
humedales de Santa Pola . De otro lado,

claridad el tipo de poblamiento de esa
104 .- al-s .q .y .,
parece
tener el
sentido de riego
(sage),
el texto indica con

comarca --nhiya-- o
regado (sig)
o corriente
(sagq),
ms
que de cauce . La ambigedad del trmino y del sentido de las ltimas frases, que pueden referirse al
riego del ro o de la acequia, ha dado lugar a interpretaciones diversas como la de J . Vallv (1986,
160)
quien traduce " . . .Termina el riego por el sur hasta la zona de Almorad
(al-Yazira) y
.4
R Antonia
all desemboca el ro en el mar,
Martnez
Nuez
en el lugar llamado Almodvar
y a Carolina Domenech
(al-Nwalladin) y la ìsla'
(al-Nudawwar) ." . Agradezco a
Belda las puntual zaciones
a la
traduccin
de
este
prrafo .
105 .- Yazira, segn el dicionario de Arabic Topographe and Placenames (GROOM, 1983, 129), tiene el
sentido de espacio o tierra que emerge cuando el nivel del agua baja, adems de los ms comunes de isla
o pennsula . As lo interpreta, por ejemplo, J. Souto en el caso de Zaragoza (1992) ; una versin latina
del mismo concepto puede verse en R. Mart (1988), con el sentido del trmino
73 8-
insula .
Poblaziento y territorio
regin en sentido vago, que se encuentra en la parte ms baja

del ro
Segura :
los Muwalladn o mulades,
es decir,
poblaciones de origen indgena, ya convertidas al Islam .
Esta descripcin, adecuada para un contexto del siglo XI,
puede completarse con la reconstruccin del medio fsico que
permite hacer el Repartimierto de Orihuela . Esta importante
fuente histrica, cuyo estudio ha sido abordado recientemente
por R . Azuar y yo misma (AZUAR y GUTIERREZ, 1992, e . p .),
permite
delimitar el
espacio agrcola del
siglo XIII,
distinguiendo las reas irrigadas y explotadas agrcolamente
de aquellas que permanecen incultas . Como hemos sealado en el
trabajo antes mencionado, la plasmacin cartogrfica de los
datos procedentes de la quinta y la sexta particin del
trmino de Orihuela, permite delimitar con bastante exactitud
el permetro del marjal que se extenda por el tramo inferior
del llano de inundacin del ro Segura ; las tierras que se
reparten en estas particiones --las ltimas-- son precisamente
las peores y ms marginales, ya que se sitan en las
" . . .fronteras de los armargales et de los saladares . . .", de
forma que la mayora de ellas " . . .en tempo de moros nonqua
foron sogueadas . . ." (TORRES FONTES, 1988, 89 y ss .) . El resto
de la informacin que puede obtenerse del repartimiento hace
referencia al espacio cultivado y regado por un complejo
sistema de acequias ; a pesar de su gran inters histrico,
estos datos no tienen relacin con el problema aqu tratado,
puesto que el sistema de regado del Bajo Segura --claramente
vinculado a la medina de Orihuela-- parece tratarse de un
diseo realizado entre fines del siglo X y la primera mitad
del XI . Es, por tanto, un fenmeno relacionado con el
desarrollo del mundo urbano y posterior a la poca histrica
que aqu trato ; de hecho, su desarrollo supondr, entre otras
cosas,
la desaparicin de la estructura de poblamiento
altomedieval que ahora pretendo analizar (GUTIERREZ LLORET,
1992 ; AZUAR y GUTIERREZ, 1992, e . p .) .
- 73 9-
OdOl,
cc'
0m
00
N
qw4P
9
C9
Q . Q
2 N
fp
Z
C
As pues, al menos en el siglo XIII, aproximadamente todo

el espacio que engloba la isohipsa de los 10 m sobre el nivel
del mar deba ser un humedal, formado por autnticas lagunas
permanentemente inundadas, como el Hondo de Elche, y zonas con
lminas de agua poco profundas y niveles fluctuantes, que
Este
forman los marjales y saladares propiamente dichos .
espacio fluctuante deba extenderse por el norte desde Santa
Pola a Albatera, bordeando el cono de deyeccin del ro
Vinalop y el glacis de la sierra de Crevillente ; por el

oeste, deba seguir la curva de los 10 m, desde el sur de
ro
Segura,
bordeando
encontrase
con
el
Albatera
hasta
Almorad y Daya Vieja, situadas seguramente en el lmite de la
zona inundada (106) . En el centro de esta inmensa albufera,
separada del mar por un cordn de dunas mviles, se ergua la
sierra del Molar, que deba ofrecer el aspecto de una isla en
mitad de la marisma (107) . Este panorama del paisaje del Bajo
Segura debe completarse con la existencia de otras zonas
hmedas de dimensiones ms reducidas, situadas preferentemente

llano fluvial ;
Se trata
borde montaoso y el
entre el
generalmente de reas deprimidas del interior, que actan como
sales en
cuencas receptoras de aguas de escorrenta con
estos
espacios produce
disolucin .
El
escaso drenaje de
encharcamientos peridicos y las sales que se depositan en
ellos por efecto de la evaporacin forman unos caractersticos
actual
106 .- En este sentido resulta cuanto menos tentador relacionar el topnimo "Almoradf", poblacin
1,- sin embargo, no existen formas
de la Vega Baja del Segura, con el al-xuwalladin de al-'U&-
intermedias documentadas que atestiguen la transformacin con certeza, puesto que en el repartimiento de
Orihuela
topnimo
ya
aparece Almorad
de
Daya,
(TORRES FONTES,
generalmente
relacionado
1988,
con
10,
el
28,
60,
timo
92,
day'a
105,
etc) ;
(propiedad
cuestin
rural),
aparte es
aunque,
el
segn
comunicacin de D. Bramons, tambin puede tener el sentido de "agua estancada" .

107.- En esta sierra no se ha detectado ninguna evidencia de poblamiento.tardorromano o emiral, a
pesar de la intensa labor de prospeccin efectuada en la zona ; este dato es especialmente significativo
porque los relieves que perimetran el marjal se caracterizan precisamente por la abundancia de
de esta cronologa . No puede argumentarse la inhabitabilidad del espacio porque esta
estuvo
poblada
en poca ibrica, como lo demuestran los restos de los asentamientos de la Escuera
sierra
y el Molar y de sus respectivas necrpolis (ABAD y SALA, 1992, e. p.) .
asentamientos
- 74 0-
suelos blanquecinos y salitrosos, especialmente adecuados para

uno
de
los
ejemplos
ms
una
vegetacin
halfila ;
caractersticos es el de los Saladares de Orihuela, situados
en las inmediaciones de la sierra de Hurchillo .
Los estudios paleoecolgicos realizados en el yacimiento
de la Rbita de Guardamar han confirmado el carcter pantanoso
de la desembocadura del Segura . Las excavaciones sistemticas
del conjunto han puesto en evidencia la importancia de los
humedales en el entorno de la rbita . As, se observa el
predominio absoluto de plenes de quenopodiceas lo que, segn
M . Dupr, podra indicar una vegetacin halfila poco variada
en taxones y caracterstica del saladar (AZUAR, 1991) ; de otro
lado, el estudio de la malacofauna, abordado por L . Rico y C .
Martn, demuestra la existencia de especies de caracoles
propias de ambientes marismeos o litorales rocosos, hoy
inexistentes en el entorno del asentamiento ; por ltimo, el
analisis de los restos seos parece sealar la convivencia de
la marisma y el marjal, con bosques abiertos, caractersticos
quiz de los cabezos y sierras que orlan la margen derecha del
ro Segura (AZUAR et al, 1989, 153 y ss .) .
La prospeccin arqueolgica del rea ha documentado
numerosos asentamientos, cuya magnitud nos es desconocida an .
El poblamiento as definido se concentra en las inmediaciones,
o incluso en el interior, de los marjales y responde a un
patrn de asentamiento homogneo : generalmente ocupan cabezos
aislados que, a pesar de su poca altura, o bien son autnticos
hitos del paisaje o bien se sitan en las laderas de los
relieves que orlan el valle y el marjal (GUTIERREZ LLORET,
1992) . Los ncleos de poblamiento hasta ahora localizados
ocupan preferentemente dos reas : el saladar de Orihuela -donde se ubican los Cabecicos Verdes o el Cabezo de
Pinohermoso-- y la ribera meridonal del gran marjal de la
desembocadura del Segura, entre Algorfa y Guardamar, donde se
- 74 1-
Pobluiento y territorio
sitan,
entre otros, el Cabezo del Molino, el Cabezo de
Canales, el Cabezo Soler y la propia Rbita . Por ltimo,
inmerso en los saladares de Albatera, sobre un grupo de
cabezos aislados con un manatial de agua, se encuentra el
asentamiento del cabezo de la Fuente que, en mi opinin, puede
corresponder a la alquera de Tall a1-Jattb (108) . Este
esquema de poblamiento parece tener un origen tardorromano
aunque, a juzgar por la cronologa de los materiales, debe
generalizarse entre el siglo VIII y mediados del IX ; con
posterioridad a esta fecha, y hasta el siglo XI, se continan
pero su organizacin
habitando muchos de estos cabezos,
poblacional responde a otros estmulos distintos de los que
aqu quiero analizar .
Me preocupa ahora la explicacin histrica de un fenmeno

de poblamiento aparentemente paradjico ; la pregunta es por
qu
se
ocupan
precisamente
aquellas
reas
que
son
improductivas
por
excelencia,
a
ms
de
insalubres? .
La
respuesta se encuentra en la reflexin de G . Traina, planteada
al comienzo de este epgrafe :
no se puede abordar el estudio
de un paisaje o de un ambiente antiguo con los prejuicios que
encierra la percepcin de la misma realidad de la actualidad .
Las zonas hmedas son consideradas desde la Edad Moderna -- o
mejor, han sido consideradas, puesto que en la actualidad ms
reciente comienzan a ser valoradas y protegidas como ambientes
de
gran
diversidad
riqueza
biolgica-y
espacios
improductivos a ms de malsanos e insalubres, verdaderos focos
de enfermedades como el paludismo y las fiebres tifoideas ;
sta es, sin ir ms lejos, la visin de F . Braudel en su ya
clsico libro sobre el Mediterrneo en tiempos de Felipe II
(1987, 78 y ss .), donde plantea la "conquista de la planicie",
es decir, la bonificacin de las tierras bajas, como "el
triunfo sobre el agua malsana" ; la bonificacin para Braudel
los.- Vid, supra, poblamiento, epgrafe 1 .2.4.

- 74 2-
es, en realidad, un "bello sueo" humano y, adems, un

obviamente
esfuerzo
ininterrumpido
en
la
historia
y
"progresivo" (109) . Este, y no otro, es el pensamiento que
alumbra los proyectos de desecacin, deudores evidentes de la
metalidad ilustrada, preocupada por la salubridad pblica, y
de la doctrina fisicrata, que ve en el desarrollo de la
produccin agrcola el mejor sntoma del progreso nacional, y
que tendr como colofn la famosa "Ley Camb", ya en el
presente siglo .
Sin embargo, esta percepcin del marjal no tiene por qu
ajustarse a la visin altomedieval o, al menos, a parte de la
misma . Obviamente, las zonas hmedas nunca fueron las mejores
tierras para el asentamiento humano, cuyo ptimo eran, sin
duda, las llanuras frtiles ; estas eran las reas donde se
propiedades
rsticas
--a
causa
venan
situando
las
precisamente de sus adecuadas condiciones agrcolas--, cada
vez ms concentradas y con mayor capacidad de control social y
de vinculacin de los campesinos . Desde esta perspectiva, es
lgico suponer que los marjales --igual que los montes-- eran
reas
muy
productivas
para
pequeas
comunidades
independientes, precisamente por ese carcter marginal que las
haca tan poco atrayentes para otros sectores de la sociedad :
as pues, la ocupacin de los marjales no es ms que una
estrategia distinta de aprovechamiento del saltus y del
inculto,
que se constata tambin en otros lugares del
Mediterraneo . De su valor como ambientes productores de
variados recursos dan idea las concesiones de estos espacios
109 .- "Y las consecuencias son en todas partes las mismas : acqua, ora vita, ora porte ; slo que,
este
caso,
el
agua
no
quiere
decir vida,
sino
muerte .
Inmvil,
juncos y caaverales; y en el verano conservan cuando menos,
forma inmensos
pantanos
erizados
en
de
la peligrosa humedad de los bajos fondos o
tremedales, bordeados por los caractersticos laureles rosados. De aqu las temibles fiebres paldicas,
flagelo
de
las
planicies
durante
la
estacin
clida"
(BRAUDEL,
1978,
diametralmente opuesta de tan peyorativo concepto de las zonas hmedas,
81-82) ;
para
una
visin
junto con una valoracin de los
prejuicios histricos al respecto, puede verse Traina (1986, 1988 y 1989) .
- 74 3-
que
se hacen
1988, 359) .
la
iglesia
en
la
Sicilia
medieval
(CORRAO,
Los marjales, y en general cualquier zona hmeda, son

ecosistemas fluctuantes y "explotadores" de nutrientes," por
tanto, se caracterizan por una alta productividad estacional
que les capacita para generar una gran cantidad de vida por
unidad de tiempo y superficie (DELIBES y CAMOYAN, 1981, 22 y
ss .), lo que supone que su biomasa es muy superior a la de los
terrenos agrcolas y slo comparable a la de las selvas
tropicales (BOX AMOROS, 1987, 20) . La cuestin primordial es
ahora el uso que el hombre puede hacer de esta ingente
capacidad de producir materia viva . La explotacin antrpica
del marjal es una constante histrica y puede alcanzar grandes
rendimientos : su gran diversidad biolgica, tanto en especies
vegetales (caas, juncos, carrizos o barrillas) como animales
(piscifauna y avifauna, principalmente), puede ser aprovechada
en forma de pesca, caza o recoleccin . Los rendimientos de la
caza y la pesca en estos espacios son tan importantes que en
Alicante, por citar un ejemplo cercano, el rey Alfonso X se
reserva los derechos de tales actividades en las albuferas de
su trmino (110) . Las especies animales mejor representadas
son, sin duda, las aves (anticas y zancudas) (111), aunque no
del
110 .-
"Et de lo que pescaren o cazaren que non drecho nenguno en Alicant fuera de
Sennior que son vedades." ;
Sevilla,
25
de
octubre de
1252 .
(MARTINEZ
MORELLA,
las Albuferas
1951,
3,
14-15;
HINOJOSA MONTALVo, 1990, 334-5) .
111 .-
La
gran
riqueza
avcola de
los humedales alicantinos ya
impresion
al
Infante D.
Juan
Manuel, muy interesado por su potencial cinegtico : " . . .et en los armarjales, en las lagunas cerca del
puerto de Santa Pola, hay muchas garzas et muchos vtores, mas son muy graves de tomar . Et .non se pueden
tomar con falcones sinon en la manera que dir adelante, colmo caza Don Joan las garzas en la mar del
puerto de Cartagena, las lagunas et armarjales de los barcos, et de Caral, et de Almurady, et de Ladaya,
et de
los cabazuelos
que dicen de
Don Manuel, et
en el
acequia que Don Manuel
mand facer.
mas son
Et
en
muy graves de
dichos, hay muchas garzas et muchos vtores,

tomar con falcones . Et las oriellas destos armajales contra Crivillen, las veces, falla homme nades
en lugares que las pueden cazar con falcones . Et en todo este campo hay muchas gruas et buen lugar para
Albadera, en todos los lugares,
las cazar; en guarda mar non hay otra ribera sinon la mar et el
cazar las garzas con falcones ."
rio de Segura, et son muy graves de
(JUAN MANUEL, 1983, 107-8) .

-
74 4-
sido tradicionalmente consumidas por el hombre en

razn de la poca calidad de su carne (112) ; no obstante, la
recoleccin de huevos, practicada hasta fecha reciente en
Doana (DELIBES y CAMOYAN, 1981, 23), siempre ha sido una
todas
han
importante fuente de nutrientes .
El aprovechamiento de las especies vegetales se atestigua

en el siglo XIV como una de las actividades econmicas que
todava, y cada vez con mayores cortapisas, desarrollan los
moriscos (FERRER MALLOL, 1988, 109 y ss .) ; es el caso del
la
elaboracin
de
en Crevillente
para
junco,
utilizado
esteras ; la sosa, obtenida de la calcinacin de diversas
especies de quenopodiceas propias de los saladares (sobre
todo, del gnero Salsola y Salicornia), que era vital en la
fabricacin de vidrio y jabn (GIL OLCINA, 1975) o de las
caas, con multitud de usos ; elenco que podra completarse con
otros productos obtenidos del entorno no hmedo, como el
esparto .
Sin embargo, uno de sus usos tradicionales ms importantes

est vinculado a la ganadera, ya que los marjales --como
indica su propio nombre en rabe-- son excelentes pastizales,
fundamentalmente de ganado bovino, a pesar de que esta cabaa
al-Andalus
demasiado
importante
en
no
debi
ser
nunca
(CHALMETA, 1988, 486) ; sin embargo, la aparicin de restos de
buey en la Rbita --aunque no demasiado abundante y orientado
consumo-demuestra
su
agrcola
que
al
ms
al
trabajo
particulares
conviene
olvidar
que
las
existencia .
No
condiciones ambientales del entorno pueden incidir en una
a
la
realidad
distorsionada
respecto
modalidad
ganadera
112 .- Al respecto Ibn Tmar al-Bayzr (Hoamin)
seala que " . . .toda la carne que sea daves dagua e
como son las aves que comen las ranas e las que cran en las navas e en los
tremedales e en las aguas estantas, todas son pesadas e malas." (HOANIN, 1987, 33-4) .
que ayan mala olor, ass
- 745-
general de al-Andalus (113) . Estos pastos tambin permiten la

del
como ocurra en las marismas
ganadera de quidos,
Guadalquivir en poca de al-Hakam II (114) y sigue ocurriendo
actualmente tanto en Doana como en la Camarga . Su presencia
se ha atestiguado en la Rbita por escasos restos seos de
Equus caballus y Equus asinus (BENITO, apud AZUAR et al,
y por una pequea herradura indita,
1989,
153
y ss .)
reducidas
juzgar
por
sus
un
asno
a
correspondiente
a
dimensiones . Una referencia significativa al tipo de actividad
ganadera que se desarrolla en este espacio es la captura en
1296, durante la conquista del Reino de Murcia por Jaime II,
de algunos moros de la Daya con vacas, yeguas y otras cabezas

de ganado (FERRER MALLOL, 1988, 119) . En cualquier caso, el
uso pecuario de estos espacios queda fuera de toda duda y se
subraya por el hecho de que una de las concesiones que obtiene
la aljama de Crevillente de la Corona a principios del siglo
XIV, es la continuidad del derecho en el uso de los pastos de
Albatera y los marjales, como era tradicin secular (FERRER
MALLOL, 1988, 120, apndice, doc . 57) ; derecho, por cierto,
que ser rpidamente arrebatado .
De esta forma, los marjales se perciben no ya como lugares

cuyo
sino como medios feraces,
improductivos y malsanos,
aprovechamiento "inteligente" puede garantizar por s slo la
subsistencia de las comunidades que en sus inmediaciones se
asientan ; esa es, por tanto, la razn principal de que sean
de
"liberar
la
tierra de
hecho, el
afan
ocupados .
De
pantanos", accin considerada en sentido genrico como buena y
113.-
Conviene
recordar
la
referencia
aclimatacin por parte de los sirios
del
del bfalo en
propio
P.
Chalmeta
(1988,
486)
una
posible
las marismas del Guadalquivir, en base a un dato
sobre el consumo en Crdoba de un queso fabricado con leche de este animal .
114 .criados en
En
el
Kugtabis de
las marismas
de
Ibn H,ayyn se relata
Sevilla y Niebla
la
llegada a Madinat al-Zahr' de
(GARCIA GOMEZ,
1967,
120,
149) .
potros
Otra
y potrancos
referencia
la
importancia de estos pastos, situados preferentemente en las islas Mayor y Menor del Guadalquivir, puede
verse en el Dikr bilid al-Andalus (MOLINA, 1983, 67-8) .
- 74 6-
Poblatiento y territorio
de
las
simpatias
de
los
provechosa,
no
goz siempre
campesinos, que en su desecacin no vean tanto el progreso
general, Como la desaparicin de una fuente de recursos rica
y, sobre todo, independiente . Sin embargo, las comunidades que
all se refugian, y cuyo origen es evidentemente indgena,
entrarn paulatinamente en contacto con las nuevas poblaciones
que comienzan a asentarse en la zona a partir de mediados del
siglo VIII . Este asentamiento est atestiguado por las fuentes
--recordemos las alqueras de Tall al-Jattb y de Tarsa dadas
a un ynd-- y el contacto con las poblaciones indgenas se
las series cermicas que
documenta
en el anlisis de
caracterizan estos asentamientos --ahora comienzan a aparecer
formas totalmente ajenas a las tradiciones tardorromans, como
jarros, hornos de pan o .arcaduces-- . La aparicin de una de
estas formas, el arcaduz, creo que se convierte en un
indicador claro del proceso de aculturacin de los grupos
indgenas,
que ahora comienzan a experimentar la nueva
tecnologa agrcola en su propio medio, por otro lado muy
similar al originario de los grupos rabes .
De esta forma, deben comenzar a desarrollarse los primeros
espacios hidrulicos en los pequeos valles situados entre los
piedemontes de los cabezos y el borde fluctuante del marjal .
Como ha sido sealado en un trabajo reciente (AZUAR y
GUTIERREZ,
1992,
e . p .), esta explotacin agrcola debe
organizar elementales sistemas de regado que elevan el agua
con ruedas hidrulicas, sean de "corriente" o de "sangre" --lo
que explica la aparicin de arcaduces en la mayora de los
cuando
no
aprovechen
las
inundaciones
asentamientos--,
espordicas de estos espacios, producidas por las crecidas
Estas invasiones
estacionales del ro Segura en Otoo .
hidrulicas, racionalizadas y controladas, lejos de ser un
enormes
permiten
el
aporte
anual
de
elemento
nocivo,
cantidades de nutrientes,' tcnica agrcola documentada y
famosa en otros lugares de Tudmir (POCKLINGTON, 1989 c) e
- 74 7-
Cc
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Cc
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incluso en la Catalua cristiana (MARTI, 1988) y que ha sido

practicada
hasta
nuestros
das
(MORALES,
1968-69) .
Seguramente,
la designacin de la alquera de al-Yazlra,
situada en este espacio, hace referencia a este mecanismo por
el cual las tierras se anegan periodicamente . El temprano
asentamiento de egipcios en tierras de Tudmir hace tentador
relacionar la introducin de estas tcnicas con
la llegada de
los egipcios, sin duda muy familiarizados con ellas, y as lo
han hecho algunos autores como R . Pocklington (1989 c) (115) .
Lamentablemente,
estos primitivos espacios agrcolas sern
prcticamente imposibles de documentar por la arqueologa,
dado que generan escasos elementos reconocibles y puesto que,
adems,
las
zonas
en
cuestin
se
hallan
profundamente
transformadas
actualidad .
en
la
Su existencia
se
deber
inducir de las evidencias indirectas, como los arcaduces, pero
sus consecuencias son obvias :
el contacto de los grupos
indgenas con poblaciones islamizadas acabar por aculturar a
las primeras, integrndolas en sus estructuras sociales y
religiosas ; el proceso de islamizacin se habr completado ya
en el siglo XI --gracias adems al propio estmulo que supone
la Rbita--, cuando el nico referente al pasado de los
habitantes del Bajo Segura sea la vaga designacin de la
regin como la de los mulades .
Esta poca, o quiz finales del siglo XI, debe suponer
tambin el fin del patrn de asentamiento que caracteriz este
espacio en la Alta Edad Media,
ya que ninguno de los
asentamientos pervive despus de esta fecha . La causa debe
buscarse
en
desarrollo
una
importante
el
de
huerta,
dependiente
115 .-
El
propio
caractersticas que el
vincualda
al-Ùdri
Nilo
de
seala
Egipto"
que la
la
ciudad
tierra de
(AL-AHWANI,
Tudair
1965,
de
Orihuela,
" . . .est regada por un
1 ;HOLINA,
1972,
generalmente repetida por la mayora de autores rabes como al-Himyar
43) ;
que
ro de
descripcin
se
iguales
que ser
y al-Haggari, quien seala que
"La cora de Tudmir se llama Nipr [Egipto], por parecerse mucho a este pais : su ro la inunda en una poca
determinada del ao,
1989, 375) .
luego las aguas se alejan y se realiza la siembra como en Egipto ."
- 74 8-
(POCKLINGTON,
extiende desde sta hasta los mismos bordes del marjal (AZUAR
y GUTIERREZ, 1992, e . p .) . Esta transformacin del patron de
asentamiento no implica, evidentemente, que se abandone el
aprovechamiento de los recursos del marjal que, como hemos
visto, siguen explotndose en el siglo XIV y durante toda la
Baja Edad Media ; se trata ms bien de una transformacin de la

base econmica preferente de los habitantes del Bajo Segura,
que ahora es, sin duda, la explotacin agrcola del alfoz . De
de saladares y marjales
sern
esta
forma,
los recursos
extraidos por los habitantes de Albatera, Almorad, Algorfa,
La Daya y otras alqueras, en lugar de por los habitantes de
los antiguos asentamientos aqu estudiados, ahora despoblados .
2 .3 .- LA COMUNICACION
CIRCULACION .
DEL
TERRITORIO :
EL
ESPACIO
DE
LA
No es mi intencin desarrollar aqu un estudio de vas y

caminos, ni tan siquiera plantear un estado de la cuestin,
por varios motivos : un estudio vial responde a unos problemas
especficos y requiere una metodologa propia ; evidentemente,
el anlisis del espacio de la circulacin, tanto de personas
fundamental
para
comprender
la
como
de
mercancias,
es
percepcin del territorio en una poca histrica . Ese anlisis
slo puede abordarse contemplando la dimensin arqueolgica,
lo cual no siempre se cumple con el rigor que debiera,

corrindose el riesgo de
describir caminos espacialmente
coherentes pero despoblados en la realidad arqueolgica . Ahora
bien, un estudio arqueolgico, aun haciendo del poblamiento
uno de sus objetivos principales de anlisis, no tiene por qu
ser sinnimo de un estudio vial y el que aqu abordo no lo es .
Esta afirmacin puede parecer paradjica pero responde a un
convencimiento personal : el localizar y fechar una serie de
despoblados --lo que trasladado a un mapa sern los puntos
habitados-- no basta para dar por supuestas las relaciones
- 74 9-
fsicas entre ellos y, menos an, trazar los caminos que los
unen, verdaderas expresiones materiales de esas relaciones . El
requiere
necesariamente
la
anlisis
de
un
eje
viario
prospeccin sistemtica del espacio por el que discurre, la
localizacin de sus posibles restos (rodadas, empedrados,
puentes) y la contrastacin de sus variaciones histricas ; el
estudio del poblamiento que vertebra ser, por tanto, un
aspecto ms a contemplar en este estudio --fundamental, como
ya he dicho-- pero no el nico .
Creo que esta reflexin, unida al contenido de las pginas
que la preceden, bastara para explicar por qu no pretendo
convertir mi investigacin en un trabajo sobre las vas del
sureste de al-Andalus en el momento de su formacin . El
conjunto de asentamientos estudiados es realmente un muestreo
que tiene mucho de aleatorio y que no puede servir, en sentido
estricto, para describir los caminos, puesto que depende de la
intensidad de la prospeccin . Hechas estas objeciones, podra
plantear en estas pginas el estado de la cuestin de los
estudios viales, pero ni tan siquiera esto tiene demasiado
sentido, puesto que ha sido abordado recientemente en varios
trabajos a los que me remito (116) ; el objetivo de estas
lneas ha de ser, por tanto, otro distinto . Mi intencin es
nicamente la de referirme a algunos aspectos de las vas que
tienen una singular relacin con el concepto mismo de la
transicin ; el ms adecuado, en mi opinin, para abordar el
estudio del perodo que nos ocupa y que imbrica necesariamente
la destruccin dei mundo romano y la formacin de al-Andalus,
116. En concreto, han sido recientemente publicadas tres obras de sntesis --dos colectivas y una
individual-- que reflejan bien las lineas y las tendencias actuales de la investigacin sobre vas . Por
orden
cronolgico
cabe
Congreso sobre vas romanas de sureste, celebrado

caninos de la Regin de Murcia (GONZALEZ
voies de communication de l'Hispanie meridionale (1990) . A stas
mencionar el
(GONZALEZ BLANCO, 1988) ; la obra colectiva Los

obra de P.
Sillibres Les
trabajos puntuales de MOROTE

(1989 a) .
en
Murcia
BLANCO,
1986
hay que sumar los
(1979) ; SILLIERES (1977 y 1982) ; LLOBREGAT (1983) ; RUBIERA (1985 a)
- 750-
en
1989) y la
y AZUAR
no como dos realidades sucesivas sino

paralelas de un mismo proceso historico .
como
dos
lecturas
Con el dominio de los caminos acontece algo similar a lo

que ocurre con las ciudades, los riegos o la edilicia . Parece
ser un lugar comn de la investigacin que los caminos de
al-Andalus, ledos a travs de los itinerarios descritos por
diversos gegrafos rabes, no son ms que las viejas vas
romanas
ligeramente
transformadas o
reparadas
(THOUVENOT,
1940, 493) . As, en el caso del sureste A . Carmona (1989 a)
seala que los rabes encontraron en al-Andalus " . . .un sistema
de comunicaciones heredado de la poca romana, que enlazaba
los
centros
urbanos
entre
s
y
stos
con
los
ncleos
rurales ." . De esta forma, parece que "la red viaria del mundo
rabe debi de ser prcticamente la misma que en poca romana,
reutilizando y en algunos casos reparando caminos y puentes"
(RUIZ y MUOZ, 1988, 70)
o bien, como seala nuevamente A .
Carmona, " . . .acortando en muchas ocasiones, pues no tenan
inconveniente en pasar por lo hondo de los valles, mientras
que las calzadas antiguas daban rodeos para mantenese en las
cotas altas" (CARMONA, 1989 a, 153) . Que se encontraron las
vas romanas es un hecho incontestable, el problema es cmo se
las encontraron ; en otras palabras, cul era el estado de las
vas romanas cuando ya no tenia sentido la sociedad que las
concibi y para qu podan servir entonces .
Para contestar a esta pregunta es necesario partir de una
lcida reflexin de A . Gonzlez y M . Amante (1989, 137),
quienes sealan que los caminos artificiales cobran sentido en
funcin nicamente de sus puntos de origen y destino, de forma
que " . . .mientras tales puntos de referencia existieron hubo
gentes que por uno u otro motivo necesitaron relacionarse de
extremo a extremo y recorrieron tales caminos" . El resultado
es obvio : " . . .slo subsiti aquella parte del sistema viario
romano
que
discurra
entre
puntos
que
no cambiaron su
- 75 1-
ubicacin,
que no desaparecieron . . ." . De esta forma,
la
estructura fsica puede permanecer si es slida, y en el caso
de las calzadas romanas suele serlo, pero su uso ha de
transformarse necesariamente a lo largo de la historia, puesto
que varan las condiciones sociales que las generaron .
Es sobradamente conocido que el auge de Cartagena en la
Antigedad Tarda supuso el desarrollo de un complejo sistema
vial para articular la Provincia Carthaginiensis, de la que
ahora se convirti en capital (MUOZ, RUIZ et alli, BERROCAL,
RABAL, BELMONTE, etc, apud GONZALEZ BLANCO, 1988 ; GONZALEZ y
AMANTE, 1989) ; de forma paralela, su decadencia y la posterior
creacin de Murcia supusieron el traslado del centro de
gravedad poltico y social de la regin, de manera que el
viejo trazado costero de la Va Augusta hasta Cartagena perdi
valor e importancia, reforzndose, en contrapartida, el eje
Murcia-Lorca-Pechina o Murcia-Crdoba (SILLIERES, 1990, 602 y
ss .)
(117) .
Otro ejemplo que tambin afecta al tramo
septentrional de la Va Augusta, en su contacto con la cora de
Valencia es el trazado alternativo propuesto en su da por M .
J . Rubiera (1985 a) y confirmado arqueolgicamente por R .
Azuar (1989 a, 151 y SS .) ;
segn las fuentes rabes y
cristianas, parece que la va que proceda de Jtiva y en la
antigedad llegaba hasta un lugar desconocido, situado en las
proximidades de Fuente la Higuera, para desde all adentrarse
117.- Es necesario advertir que el trazado de esta va entre Illici y Thiar --mansin, sta ltima,
identificada con San Gins en el campo de la Horadada

donde procede un miliario
(PEREZ y BERROCAL, 1988 ; SILLIERES, 1990, 317), de
(MAYER y GARCIA, 1988 ; ABASCAL,
1990, 268)-- sigue planteando
problemas, al
menos a su paso por la Vega Baja del Segura, donde se ubica un importante pantano. Llobregat propuso en
su da un
itinerario
siguiendo el
cordn
litoral
(1983,
240) ; P.
Sillibres parece inclinarse por un
trazado ms o menos lineal que, cruzando el Vinalop por un puente, atravesara el marjal, bordeando la
Sierra del Molar por su
falda occidental, para
cruzar el
Segura
a la
altura
de Rojales,
atravesando
nuevamente la albufera de Daya-Guardamar (1990, 370) ; no se puede descartar que la va rodeara realmente
la zona hmeda, bajando por Crevillente hasta Albatera, para desde all bordear el marjal por la actual
huerta .
En
cualquier
caso,
parece
evidente
que
en
poca
tardorromana
y,
posteriormente,
en
poca
islmica el eje desciende desde Elche a Orihuela por el piedemonte de la Sierra de Crevillente, pasando
por esta
poblacin y por Albatera
(al-Butayra), donde al-Idrisi seala
claramente que est el
(MIZAL, 1989, 92) .
- 75 2-
parador
Poblauiento y territorio
(MOROTE, 1979 ; LLOBREGAT, 1983),

lugar de dar ese largo rodeo, en poca medieval utiliza
corredor de Onteniente-Bocairente, para dar directamente
Villena (AZUAR, 1989 a, 355) .
en el Valle del Vinalop
en
el
en
otro ejemplo de importante transformacin vial --o mejor

en este caso, relanzamiento-- es el del eje que una Carthago
Nova y Complutum, estudiado hasta Saltigi por P . Sillires
romano,
atestiguado
por los
(1983) ;
este importante eje
numerosos miliarios que de l proceden a pesar de no estar
recogido en ningn itinerario clsico, debi adquirir una gran
importancia en la poca tarda, ya que es la va que une
prueba
arqueolgica
de
este
Cartagena
con
Toledo .
La
desarrollo, responsable directo de la mencin detallada que
se halla en el importante
al-%Udri hace del itinerario,
asentamiento que domina su curso, en el lugar en que confluye
con una va secundaria que une la alta Andaluca ci~n Valencia :
el Tolmo de Minateda o la ciudad de Iyi(h) .
Una red estructurada de calzadas fue, desde siempre, una
preocupacin del Estado romano y ms con posterioridad a las
que centralizaron el sistema de
reformas de Diocleciano,
en ltima
tranporte pblico, cuyo mantenimiento dependa,
AMANTE,
1988) .
instancia,
de
las
ciudades
(GONZALEZ
y
Lgicamente, la perdida del control administrativo y fiscal de
sistema
poltico
stas
ltimas,
unida
a
la
crisis
del
influir
negativamente
en
su
centralizado,
hubo
de
mantenimiento . El sistema vial romano era una obra slida y
En el
eficaz pero al mismo tiempo tremendamente frgil .
momento en que los caminos dejan de reparse, su operatividad
pasa a ser pcticamente nula :
ya no funciona el eficaz
servicio de postas
(118)
ni de mansiones y los caminos
118.- En este sentido es significativa la referencia del Ajbr Naymi'a,
cuando Ysuf al-Fihr
es
informado de la llegada del futuro 'Abd al-Rahmn i a al-Andalus, por un esclavo que vena montado en la
- 753-
comienzan a ser impracticables, se privatizan y en ocasiones

son ocupandos por cultivos ; el deterioro del espacio vial
romano es ya imparable,
pese a los esfuerzos del Estado
Visigodo por detenerlo (SILLIERES, 1990, 601) . Al hilo de esta
reflexin, es muy importante aportar al debate la evidencia
arqueolgica proporcionada por el yacimiento del Tolmo de
Minateda .
En
este
asentamiento,
la
excavacin
sistemtica
ha
permitido documentar un impresionante sistema defensivo, al
que me he referido con anterioridad, y que parece poder
fecharse entre los siglos V y VI . Esta construccin tiene por
objeto fortificar el acceso principal a la ciudad que discurre
por la ladera rocosa, flanquendolo por un gran baluarte
avanzado ; al mismo tiempo que se disea y construye la obra,
se remodela el camino original
que deba haber quedado
inservible, tallndolo nuevamente en la roca . Las carriladas
marcadas en la superficie rocosa y en el umbral de la puerta
evidencian que el camino se pens para permitir el acceso de
trfico rodado hasta la plataforma superior de la ciudad,
donde se aprecian an huellas de carriladas .
Todo este
conjunto se destruy en un momento indeterminado del siglo
VII, desplomndose parte del forro de sillares del gran
baluarte sobre la calzada rupestre . Este derrumbe nunca fue
retirado y la solucin prctica que se dio al problema fue la
de ir subiendo progresivamente el nivel de la puerta, hasta
tres veces consecutivas, y remodelar el sistema defensivo
desde otros parmetros .
Podra pensarse que el derrumbe oblig a amortizar el
camino e impidi que el trfico rodado entrara desde ese
momento en la ciudad,
pero en realidad el argumento es
inverso : el derrumbe no se retir porque no era necesario, ya
nula de su mujer, ya que " . . .El hambre haba desorganizado las postas y no las haba entonces"
y ALCANTARA,
1984,
78) .
- 754-
(LAFDENTE
Poblailiento y territorio
que los 'carros haban dejado de entrar en Iyi(h) hacia tiempo .

La prueba de esta afirmacin procede del propio registro
arqueolgico : una de las rodadas, ya muy marcada a su paso por
la puerta,
apareci cegada por una piedra alargada que
realzaba el umbral ; por lo tanto, la refaccin de la puerta,
que no presenta ya el desgaste caracterstico producido por
las ruedas de los carros, pone de manifiesto que los vehculos
rodados no entraban en la ciudad antes de que la puerta se
destruyera ;
desde
esta
perspectiva,
es
lgico
que
los
habitantes de la ciudad de Iyi(h) no se preocuparan de liberar
el camino de obstculos que impedan el trfico rodado, si
ste ya no circulaba tiempo atrs .
Este dato arqueolgico obliga a replantear un problema
hasta ahora soslayado por quienes defienden, curiosamente, la
continuidad en el uso de los vas romanas : el final del
trfico rodado . Diversos autores insisten en el hecho de que
el trfico rodado era muy poco frecuente en al-Andalus,
prefirindose el transporte de mercancas a lomos de mulas,
animal tambin utilizado para el transporte humano (CARMONA,
1989) . Thomas Glick (1991, 30 y ss .) seala que tal tendencia,
favoracida por el mal estado general de las carreteras, seria
ya patente en poca visigoda y se desarroll con posterioridad
a la conquista . Efectivamente, el dato del Tolmo de Minateda
parece apuntar en esa direccin . As pues, cabe plantearse si
esa supuesta continuidad del sistema vial romano en la Edad
no requiere,
media
cuando menos,
alguna matizacin .
Los
caminos romanos, autnticas carreteras, estaban pensados para
permitir la circulacin de vehculos con ruedas, aptos para el
transporte ; su desaparicin slo puede ponerse en relacin con
la imposibilidad fsica de circular . Desde este punto de
vista, la continuidad de los caminos es relativa : obviamente,
en la mayora de los casos discurren por los mismo lugares -entre otras cosas por que son los ms adecuados-- y aprovechan
las calzadas ya trazadas, siempre que se ajusten a los nuevos
- 75 5-
Poblaiiento y territorio
itinerarios ; sin embargo, su concepcin es totalmente distinta

y responde a otras necesidades sociales y econmicas, asaz
diferentes . El desarrollo de una trama urbana y la estabilidad
poltica del califato supondrn un replanteamiento del espacio
vial, ahora ms coherente e integrado, y su plasmacin, como
seala Sillires (1990, 606), ya no tendr nada que ver con la
estructura anterior .
Para cerrar este epgrafe es necesaria una ltima
referencia al otro gran espacio de circulacin de Tudmir : el
martimo . Este territorio no se comprende sin su temprana
actividad portuaria, ya reflejada en el hecho de que gran
parte de los rabades cordobeses embarcaran precisamente desde
estos puertos hacia Alejandra y el norte de Africa (LEVIPROVENQAL, 1982, 111) .
Este itinerario no es casual y
responde realmente a uno de los caminos martimos entre
oriente y occidente ms practicados en la Edad Media, a juzgar
por la descripcin que hace Ya'gbi de la entrada en alAndalus ; segn este autor, para ir desde Tunez a al-Andalus
debe costearse el litoral magreb hasta Tens para desde all,
tras slo un da y una noche de navegacin, llegar a las
costas de Tudmir (ARCAS CAMPOY, 1971, 90) . Ms significativa
an es la descripcin que hace al-Bakr de las costas de
Ifrgiy, comparando los puertos del norte de Africa con los
del sureste de al-Andalus, desde Almera a Mallorca, y pasando
por skbiras
(Escombreras),
Aqila
(Aguilas),
Qartyanna
v
(Cartagena), Qabtil Tudmir (Mar Menor?), S ant Bl (Santa
Pola), Lagant (Alicante), Mudaira (Moraira), Monte Qarn
(Montg), Dniya (Denia) y Banisku1a (Peiscola?) (EPALZA,
1986) .
Por ltimo, no hay que olvidar la intensa actividad
comercial y corsaria, desarrollada entre ambas costas a fines
del siglo IX y protagonizada por marineros --bahries--,
procedentes de estos enclaves costeros situados entre Alicante
- 756-
Volver al ndice/Tornar a l'ndex.
y Almera, cuyo resultado fue su asentamiento en distintos

puertos del norte de Africa --como Tens, Orn, Bona o Buga-y la fundacin de la propia Bayyna (Pechina) (LEVI-PROVENAL,
1982, 223-4) . El hecho de que al-Bakri seale que estos
marineros
fondeaban en el puerto antiguo de Askbiras
(Escombreras) antes de desembarcar definitivamente en Pechina,
ha sido puesto en relacin por algunos autores con el
desarrollo de la piratera, favorecida precisamente por el
carcter perifrico de estas costas, alejadas de los centros
de poder y, por tanto, espacios martimos de alto rendimiento
econmico" (MOLINA, 1986, 251) . Al hilo de esta reflexin, E .
Molina (1986, 251) vincula a este fenmeno el precoz auge
comercial que alcanzan ciertos ncleos costeros del Sureste a
mediados del siglo IX, aunque se cuestiona el desigual
desarrollo de enclaves como Askbiras, frente al carcter
urbano que pronto logra Bayyna . Molina considera que la
eleccin de Bayyna como asentamiento definitivo de los
bahres viene determinada por sus caractersticas fsicas :
mejor puerto y mayor cercana a las costas africanas . Sin
embargo, quiz haya que buscar una explicacin social y no
geogrfica para el desarrollo de Pechina ; el hecho de
rabes yemenes estuvieran asentados en el solar de la fui .
ciudad desde poca de Abd al-Rahmn II es quiz el elemento
decisivo que explica la opcin . La alianza de rabes e
la verdadera
indgenas permite, sin estmulos estatales,
urbanizacin de Pechina a fines del siglo IX (ACIEN, 1990, e .
p .), que es precisamente lo que todava tardar en alcanzarse
en el caso de Escombreras, Aguilas, la propia Cartagena, e
incluso Alicante, una de las ms precoces .
VI .- CONCLUSIONES Y PERSPECTIVAS
conclusiones
Una vez expuestas las razones que me han llevado a

acometer
este
estudio y
los
problemas
tericos
que
lo
enmarcan, en el primer capitulo ; presentado el corpus de
materiales en el segundo y efectuado su anlisis, desde la
doble perspectiva de la cultura material y del poblamiento, en.
los dos restantes, llega ahora el momento de valorar las
reflexiones vertidas en pginas precedentes . Como P . Guichard
ha sealado en diversas publicaciones, a las cuales me he
referido abundantemente en las pginas de este estudio, uno de
los problemas ms importantes de la ceramologa medieval es el
de su incierta cronologa, que es necesario manejar con
extrema prudencia .
el trabajo que ahora
En este sentido,
concluyo contiene una propuesta cronolgica para los diversos
tipos de cermicas altomedievales del Sureste de al-Andalus ;
se trata evidentemente de una propuesta flexible y en absoluto
categrica, puesto que otra pretensin seria absurda en el
estado actual de la investigacin . Como hiptesis que es est
sujeta a verificaciones ulteriores que confirmen o refuten lo
propuesta
de
datacin
que
aqu
se
contempla
como
una
aproximada, cuyo objetivo es nicamente el de hacer avanzar el
conocimiento
cermicas
--las
de
los
"siglos
sobre
unas
carecan
de
significacin
oscuros"-que
hasta
ahora
cronolgica .
Por este motivo, uno de los esfuerzos ms importantes de

este trabajo ha sido la elaboracin de una clasificacin de
las producciones, que sirva como referente posterior . Esta
- 75 9 -
Conclusiones
clasificacin no es una tipologa en sentido estricto y slo

es adecuada --si as lo demuestran futuros trabajos-- en el
mbito regional para el que fue concebida : el Sureste . El
objetivo de esta clasificacin no es meramente taxonmico
--aunque tal preocupacin es muy licita en cualquier trabajo
cientfico,
puesto que la
ordenacin de un conjunto es
necesariamente el paso previo a su estudio-- sino ms bien
cronolgico .
Como
ya
he
sealado
repetidamente,
la
preocupacin principal con la que abord el estudio del
registro cermico altomedieval era la de hallar unos atributos
materiales reconocibles y fechables, que hicieran inteligible
la informacin arqueolgica procedente de los yacimientos de
esta
poca .
Creo
que
la
propuesta
de
seriacin
cronomorfolgica
--es
decir,
la
definicin
de
conjuntos
cermicos con significacin temporal-- que se ofrece en estapginas puede ser til en este sentido y puede tener un cierto
valor histrico .
Bien es verdad que la arqueologa, como seala Guichard,
dispone nicamente de cronologas relativas "que no siempre
son de mucha utilidad cuando se trata de confrontar los
documentos arqueolgicos con las grandes lneas de evolucin
histrica conocidas por otras series documentales" (1990 d),
pero tambin es cierto que se debe hacer un esfuerzo por
lograr una confluencia . Si no es as, se corre el riesgo de
situar
material
en diversos
momentos
un
mismo
fenmeno
histricos
o
de
interpretarlo
desde
opticas
sociales
totalmente opuestas ; es el caso del asentamiento de altura de
Monte Mollet que, como puso en evidencia M . Acin (1989, 1423), ha sido puesto en relacin unas veces con un supuesto
limes bizantino y paralelizado con fortificaciones de la misma
cronologa en el norte de Africa, y otras, se ha vinculado a
grupos autnomos prximos en cuanto a su estructura social a
la organizacin tribal (GUICHARD, 1983 b, 181-4) ; o tamben,
el del fortn de Almisrat, cuya edificacin, segn Bazzana
- 76 0 -
conclusiones
(1990,
106),
puede
deberse
tanto
la
la
primera
"fitna
bereber" como ser la expresin del poder del Estado . De un

lado la paradoja es evidente, pero de otro parece claro que
los textos no la van a solucionar ; habr, por tanto, que
exprimir la arqueologa hasta donde se pueda .
Aspectos especialmente significativos a la hora de abordar
el estudio de las cermicas son los que competen a sus formas
de
produccin . El analisis de la tecnologa revela la gran
importancia que alcanzan las cermicas modeladas a mano, con
pastas muy bastas, en los registros de poca altomedieval ; se
trata de un fenmento generalizado, que afecta a ambas riberas
del Mediterrneo desde fines del siglo V y que se hace
tardorromanos
y
emirales ;
en
los
asentamientos
SUPw~:: :_
generalmente la reduccin del repertorio formal a unas pocas
series de carcter plurifuncional, es decir, adecuadas a usos
diversos . Este "pobre" panorama productivo --causa evidente
del
desinters
los
investigadores
por
este
campo
de
arqueolgico-- se viene relacionanado, en las pocas ocasiones
en que ha sido estudiado, con . la decadencia generalizada de la
sociedad romana, fruto de la inestabilidad polca y social,
que termin por provocar un brutal "atraso tecnolgico", cuya
consecuencia inmediata fue el olvido del uso del torno de dos
ruedas y de los hornos de coccin de doble cmara .
Este primitivismo concordaba bien con el parecido de estas
cermicas altomedievales y sus predecesoras de la prehistoria,
con las que a menudo se confundan, y permita defender
continuismos aberrantes de las tradiciones locales, que se
supona haban pervivido por debajo de fenmenos histricos
tan
significativos
socialmente
como
la
romanizacin .
El
estudio de estas "cermicas groseras y decadentes", al decir
de los investigadores de la posguerra, se consideraba un
fenmeno marginal,
escasamente significativo y carente de
inters histrico, y su visin era obviamente peyorativa .
- 76 1 -
conclusiones
Sin embargo,
los estudios actuales han comenzado a
demostrar, gracias a su sistemtica, que las cermicas a mano
son muy abundantes en los niveles posteriores al siglo V,
hasta el punto de ser las producciones caractersticas de los
siglos VII y VIII . Si hasta ahora no se haba sealado su
abundancia era precisamente porque se de.sprecaban a causa de
porque
se
consideraban
su
nulo
valor
cronolgico
o
prehistricas . La proliferacin de las producciones a mano
coincide con el fin de las importaciones africanas y esa
coincidencia no es casual ; en realidad, podra decirse que el
fin del comercio a larga distancia, caracterstico del mundo
romano, condiciona la regionalizacin de las producciones
desarrollo de estas cermicas .
Las cermicas a mano ya eran en poca bajo imperial una

produccin relativamente importante y comercializada, incluso,
--como
demostr
Peacock
(1982)--,
a
largas
distancias
coexistiendo con las producciones "industriales" finas . Su
razn de ser era su ptima adaptacin a un sector de la
demanda, a causa de sus cualidades tecnolgicas que la hacan
especialmente adecuada para el uso culinario . Las cermicas
responden a una
"finas",
tanto importadas como
locales,
demanda estable y a un sistema de mercado estructurado . Cuando
comercial
entre
en
crisis,
dicho
sistema
productivo
y
muy
arrastrar consigo precisamente a esas producciones,
sensibles
fluctuaciones
del
mercado ;
entonces,
a
las
nicamente sobrevivirn los sistemas productivos de menor
complejidad tecnolgica, que se adaptaban bien a la demanda
local o regional, es decir, a mercados menos complejos y
exigentes pero bastante ms estables .
Esta es, en mi opinin, la razn de su supervivencia y su
formas
de
produccin
an
ms
posterior
evolucin
hacia
elementales, como los destinados nicamente al abastecimiento
- 76 2 -
Conclusiones
de
la
familia
del
grupo .
Su
parecido
con
las
cermicas
prehistricas tampoco se debe a una perduracin ilgica de las

tradiciones culturales prerromanas ; como ya dije en pginas
anteriores, lo que se asemeja no son las producciones en s
sino las formas de producirlas, en otras palabras, los modelos
de
produccin .
Las
cermicas
alto-medievales
no
pueda,
estudiarse desde la misma perspectiva con que se analizan las
sigillatas :
stas
eran
fruto
de
un
sistema
productivo
complejo,
basado
en talleres
especializados,
con grandes
niveles
de
produccin
orientada
preferentemente
a
la
exportacin ; por el contrario, las cermicas altomedievales
son
producciones
domsticas,
realizadas
en
talleres
familiares, con tecnologa elemental y destinadas al consumo
local o,
a
sumo,
regional .
Esta
regionalizacin
es
lo
particularmente evidente en las producciones de los siglos
VIII y IX, cuyas manifestaciones concretas, aun dentro de una
homogeneidad genrica, varan de yacimiento a yacimiento,
adaptando modelos de origen preislmico .
De esta forma, cabe interpretar las cermicas de los dos
primeros siglos de dominio islmico como las propias de
pequeas comunidades agropecuarias,
con un alto grado de
autosuficiencia . El aspecto rudimentario de sus producciones
no se debe tanto a la decadencia cultural
como a una
estrategia productiva distinta :
las pastas con abundantes
desengrasantes permiten que las piezas con ellas modeladas
alcancen su madurez de coccin a temperaturas relativamente
bajas (700-800 ), obtenibles con facilidad aun careciendo de
hornos complejos ; el producto resultante ser especialmente
adecuado para un uso culinario con independencia de su forma .
Optar por cermicas de paredes finas y
pastas decantadas
supone disponer de sistemas de coccin sofisticados,
a ms de
la arcilla adecuada ; si no es as, la solucin ms elemental
es la que ana los efectos de la utilizacin de una pasta con
abundante desengrasante --generalmente modelada a mano, aunque
- 76 3 -
conclusiones
tambin puede estar torneada-- y los de una coccin a baja

temperatura, y es la que escogen los pequeos talleres que
fabrican la cermica de cada asentamiento, puesto que no
existen, o al menos no se han detectado todava, mercados
estructurados .
mercados
es
un
fenmen .M
de
estos
La
organizacin
vinculado, hoy por hoy, al mbito urbano y depende de la
aparicin de talleres nucleados que incorporan tcnicas de
de
los
primeros
Es
el
caso
produccin
ms
complejas .
vidriados, elaborados en centros como Murcia y Pechina a
anlisis
de
la
siglo
IX .
El
de
mediados
del
partir
producciones
vidriadas,
estas
primeras
distribucin
de
la propia demanda
fabricadas seguramente para satisfacer
urbana, es un buen indicador del proceso de desarrollo de la
ciudad y de su capacidad de interferencia en su entorno rural ;
de esta forma,
se observa que las producciones vidriadas
mbito rural entre
urbanas
apenas
se distribuyen en el
mediados del siglo IX y mediados del X ; empiezan a aparecer en
a
para generalizarse
dicho
siglo,
la
segunda mitad de
principios del siglo siguiente . De forma paralela, alguna
tipos de cermica a mano participan ya claramente de sistw :;M, :.
de distribucin que superan el mbito local, como se deduce de
su estandarizacin morfolgica y de su aparicin en todos los
asentamientos, sean ciudades, alqueras o castillos . Estos
datos, unidos a la homogeneizacin del registro cermico que
se observa en la mayora de los asentamientos a partir de
mediados del siglo X --con independencia de su condicin
la paulatina
urbana o rural--,
indican, en mi opinin,
influencia de los centros urbanos y evidencian, en definitiva,
y
de
unos
mercado
estructurado
la
existencia
de
un
consumidores cada vez ms homogneos culturalmente, o lo que
es lo mismo, ms islamizados .
conclusiones
Pero ms importante que el anlisis morfolgico de la

cermica es su dimensin social, nicamente aprehensible desde
el
estudio
del
poblamiento .
Desde
esta
perspectiva
era
necesario
revisando,
a
la
luz
del
registro
comenzar
arqueolgico, todos aquellos elementos que se venan aceptando
como puntos de referencia indiscutibles ; es el caso de las
ciudades
del
Pacto
de
Teodomiro,
donde
la
informacin
corresponde
con
la
evidencia
documental
no
siempre
se
arqueolgica . Tras un anlisis de las diversas localizaciones,
propuestas en muchos casos sin ninguna base material, me he
decantado
por
aquellos
emplazamientos
que
considero
ms
probables, con los datos de que hoy disponemos . Muchas de
estas mudun -Illici, Begastri, Mla o Iyi(h)-- son autnticas
ciudades
atestiguadas
por
la
epigrafa
y
la
romanas,
envergadura de sus restos . Sin embargo, en otros casos, como
Alicante, Orihuela y la propia Lorca, no existen datos para
defender su carcter urbano en el momento de la conquista ; ms
parece, en el estado actual de la investigacin, que se
tratara de asentamientos de altura, que con el paso del tiempo
generaron verdaderas ciudades a los pies de lo que acab por
convertirse en alcazaba . No hay que olvidar tampoco que
designacin de las siete ciudades del famoso Tratad:
. .
Teodomiro puede reflejar una realidad ambivalente, referida
tanto al carcter monumental que tenan las ruinas de algunos
antiguos ncleos urbanos, como al valor urbano que tenan
otros centros cuando el episodio se fija en las fuentes, pero
los
que
quiz
no
tuvieron
cuando
transcurrieron
acontecimientos descritos .
Por otro lado, el anlisis de la realidad urbana de estos
siglos demuestra la existencia de una evidente solucin de
continuidad entre la ciudad antigua y la plenamente islmica,
pero no me parece
sostenible
frmula
de
la
la manida
decadencia urbana a partir del siglo III . La vida urbana
contina con posterioridad a esa fecha y las ciudades romanas
- 765 -
Conclusiones
siguen teniendo una importante capacidad de gestin y control

sobre el entorno, si bien transforman su fisonoma y su
estructura, fortificndose y desatendiendo la esfera de lo
pblico (en este momento se transforman foros y calles en
espacios domsticos o en cementerios, se reutiliza material
procedente
de
esas
construcciones
y
se
abandona
e
mantenimiento de las obras de infraestuctura,
como 1i .:
alcantarillas) . La verdadera ruptura, que supone el abandona
temporal o definitivo, parece tener lugar con posterioridad a
la conquista y sus causas son variadas : en primer lugar, se
produce un fenmeno de "huida" que, si bien afecta ms a los
trabajadores de las explotaciones rurales del llano, tambin
debe influir en el despoblamiento de los centros urbanos ; de
de
otro
lado,
parece
evidente
que muchos
los
nuevos
pobladores, rabes y bereberes, prefieren distribuirse por las
alqueras,
ante
nula
dinmica
econmica
de
las
la
desestructuradas ciudades . Por ltimo, en algn caso los
conflictos tribales de la segunda mitad del siglo VIII tambin
debieron afectar a ncleos como Iy(h), origen al parecer del
enfrentamiento entre mudares y yemenes .
Sin embargo, esta crisis de las viejas ciudades no det~confundirse con la ausencia de nuevos estmulos tendentes a
reorganizar la vida urbana ; de hecho, sta es una de las
principales preocupaciones del Estado islmico de Crdoba,
plasmada en la fundacin de Murcia ; es sta una ciudad creada
--no conviene olvidarlo-- con vocacin de capital y con
voluntad de disolver un conflicto tribal en el marco de una
realidad islmica y, por tanto, supratribal . El desarrollo
urbano
generalizado
slo
es
compatible
con
un
medio
socialmente islamizado, que nicamente se logra a partir del
califato, aunque, hoy por hoy, sus consecuencias slo son
legibles, desde un punto de vista arqueolgico, en la primera
mitad del siglo XI . Evidentemente, esas ciudades islmicas ya
- 76 6 -
conclusiones
son las antiguas ciudades romanas,

como es frecuente, sobre sus ruinas .
no
aunque
se
construyan,
anlisis
del
fundamentales
del
los
puntos
Otro de
poblamiento ha sido la clasificacin de todos los tipos de
asentamiento --ciudades, villas, alqueras, rbitas, etc .
haciendo especial hicapi en un tipo de asentamiento
altura, paralelizable a los husln-refugio estudiados por A .
y P . Guichard en otros lugares del Sarg al-Andalus ;

estos enclaves "encaramados" se relacionan, en opinin de
ambos autores, con comunidades campesinas caracterizadas por
un alto grado de autonoma, expresin de una organizacin
ligada por
socio-poltica de tipo segmentario y tribal,
estos
Efectivamente,
de
parentesco .
slizos
lazos
comunidades
ser
propios
de
asentamientos
parecen
independientes : ahora bien, su gnesis no corresponde, en
al origen social propuesto por ambos
trminos generales,
autores . El anlisis arqueolgico de los distintos poblados de
altura estudiados en Tudmir ha puesto en evidencia que sus
materiales enlazan cronolgica y morfolgicamente con el
no
momento tardorromano . As pues, este tipo de hbitat
corresponde nicamente a un fenmeno de traslado posterior ; .._
autores
periodo romano,
como venan considerando algunos
una tendencia
que constituye
(GUICHARD, 1984, 392), sino
documentada arqueolgicamente desde mediados del siglo V por
todo el Mediterrneo occidental, reforzada, en el caso de
Bazzana
al-Andalus, por la conquista islmica .
Este fenmeno de "conquista de las alturas" no se debe

tanto a la inseguridad poltica como a factores de orden
social y econmico ; la formacin de estas pequeas comunidades
del
sistema
a
destruccin
"encaramadas"
se
vincula
la
productivo romano y se explica por los fenmenos de "huida" de
la mano de obra campesina, y en menor medida urbana, ante las
cada vez mayores exigencias fiscales . Estos siervos, colonos o
- 76 7 -
conclusiones
ciudadanos
--reflejados
perfectamente
en
la
frase
de
Ybn
Hawkal sobre los cristianos no "urbanizados, o lo que es

igual, no civilizados, que cada vez que se rebelan, abandonan
las explotaciones agrcolas para
ir a refugiarse
en un
castillo-son
evidentemente
de
origen
indgena
y
su
supervivencia depende de la ocupacin de espacios marginale~~
que escapan al control de los grandes propietaros rsticos y
al de los centros urbanos ; los montes y las reas incultas
tambin
garantizan
no
slo
el
aislamiento
sino
el
aprovechamiento de los recursos naturales en el marco de una
economa silvo-pastoril, en la que seguramente la rapia es
tambin un complemento fundamental .
De esta forma, el registro arqueolgico se convierte en un
informador
capaz
de
ilustrar
aspectos
sociales
poco
contemplados hasta el momento . La gran
densidad de este tipo
de asentamientos, identificados con el poblamiento indgena a
partir de los hallazgos arqueolgicos, permite valorar
el
este
en
proceso
peso
de
componente
demogrfico
el
de
transicin y matizar el modelo de caracterizacin de la
sociedad andalus propuesto en su da por Guichard, quien
explicaba
formacin
estos
husn-refugio
la
primitiva
de
nicamente desde una perspectiva tribal y "segmentada" (1969,
1976, 1980 Y 1984) . Pero adems, el anlisis arqueolgico no
slo permite poner en evidencia la importancia de ciertos
grupos de poblacin, sino tambin enriquecer el
panorama del
poblamiento, documentando nuevos patrones de asentamiento . De
un lado, comienzan a ser reconocibles arqueo lgicamente las
explotaciones agrcolas del llano, cuyo origen se encuentra
sin duda en las villae romanas, y que en algn caso acaban
transformndose en alqueras islmicas . En segundo lugar, se
documenta otro tipo de asentamiento que responde a la misma
gnesis de orden social que origina los poblados de altura, si
bien su plasmacin material es totalmente distinta .
- 76 8 -
Conclusiones
Es el caso de los cabezos del Bajo Segura, donde se ubican

una serie de ncleos de, poblamiento --tambin de origen
indgena, a juzgar por sus materiales-- muy vinculados a las
zonas
humedas,
marjales
y
saladares,
situadas
en
la
desembocadura de dicho ro ; como creo haber demostrado en
pginas anteriores, este patrn de asentamiento no es ms quuna estrategia diferente de ocupacin y aprovechamiento
marginales .
pantanos,
a
pesar de
reas
Los
ser
zonas
improductivas desde un punto de vista agrcola, son, en cuanto
a su diversidad gentica y a su riqueza natural, espacios muy

"productivos" para estas comunidades, que viven al margen de
cualquier control fiscal . Este hecho demuestra que en cada
territorio estudiado, la
prospeccin arqueolgica permitir
documentar
fenmenos
de
marginalizacin
semejantes,
con
entornos fsicos totalmente distintos : lo que en ciertas zonas
son asentamientos "encastillados" en los montes, en otras
pueden ser poblados en reas pantanosas, bosques o islas ; en
suma, cualquier espacio inculto .
Sin embargo, creo necesaria una advertencia previa : el
estudio de estas comunidades rurales de los primeros siglos de,
presencia islmica, ligadas a los asentamientos de altura, ,a
deja de ser el estudio de una realidad "marginal" a la propia
sociedad islmica,
y explicar la caracterizacin de est
ltima a partir del estudio de estos husn-refugio, como nica
fuente referencial de las tendencias sociales, puede conducir,
cuando menos, a una visin sesgada de la realidad histrica .
No pretendo con esto restar valor al estudio de dichas

comunidades --cuyo anlisis ha sido uno de los pilares de ste
trabajo--, nicamente quiero indicar que el hacer la historia
de Tudmr pasa necesariamente por imbricar estas opciones
rurales de carcter marginal, con el anlisis de las reas
agrcolas tradicionalmente productivas --las llanuras y vegas
frtiles,
se concentran villae y
donde en poca romana
fund--, junto con fenmenos urbanos como Murcia y Lorca, cuya
- 76 9 -
Conclusiones
incapacidad para intervenir en el entorno rural --en la que yo

no creo--no debe presuponerse, como se ha venido haciendo,
dejarse, por tanto, a un lado, sino probarse y estudiarse .
En cualquier caso, el componente indgena no es el nico

que interviene en este proceso y no hay que olvidar la llegad
de nuevas poblaciones --a menudo integradas en estructura:
sociales de carcter tribal-- que se asientan en diversos
puntos de la geografa del Sureste . Otro de los objetivos del
presente trabajo ha sido el anlisis de este proceso de
asentamiento y su reconocimiento arqueolgico . Desde un punto
de vista histrico, es sobradamente conocido que la regin de
Tudmir recibe algunas tropas sirias, slo que en este caso se
trata de parte del yund reclutado a su paso por Egipto . El
asentamiento de estos grupos en algunas
alqueras
queda
probado por las referencias documentales al matrimonio de una
hija de Teodomiro con uno de estos yundes, quien recibe, en
concepto de dote, dos alqueras, situadas en las cercanas de
Elche y de Orihuela : una de ellas, la de Tall a1-Jattb, que
toma su nombre del yerno de Teodomiro, podra corresponder a
uno de los asentamientos estudiados, el Cabezo de la Fuente en
Albatera . Adems de los yundes, sabemos que existen ot =
grupos rabes que debieron asentarse en las ciudades, como es
el
caso
de
Iyi(h),
desde
las
que
protagonizaron
enfrentamientos de raz tribal muy vinculados seguramente a su
decadencia ; por ltimo, existen tambin linajes rabes, como
los Ban Sayj,
que controlan distintos castillos
--cuyo
anlisis no tiene, en principio, nada que ver con el de los
asentamientos de altura de carcter comunitario-- en los que
se rebelan durante la fitna de principios del siglo X .
La llegada de estas nuevas poblaciones y su relacin con
los ncleos indgenas es legible arqueolgicamente en los
materiales de-dichos asentamientos ; as, en los contextos de
la segunda mitad del siglo VIII y de la primera del IX, se
- 77 0 -
Conclusiones
observa la introduccin de formas nuevas --modeladas a mano y

a torno-- totalmente ajenas a la tradicin indgena, aunque
participan de las mismas caractersticas productivas de sta,
puesto que ambas cermicas son de fabricacin local y,
seguramente, se elaboran en los mismos centros de produccin .
As, al lado de las marmitas de base plana (M4 .1), o a las d
cuerpo globular (T6 .3), los grandes tostadores (M8) y 1-a :; :
jarras de largo y estrecho cuello (T15), aparecen formas
nuevas como los jarros de boca ancha y cuello cilndrico,
generalmente decorados con filetes de color rojo (T20), las
jarras (T11), los arcaduces (T32) y los Tannr u hornos de
pan (M9), que corresponden a un sistema de coccin y a unos
hbitos
alimenticios
inexistentes
en
la
tradicin
tardorromana . La generalizacin de formas como el candil
parece reflejar una confluencia de tradiciones ya que, aunque
el
candil
de piquera se viene considerando un diseo
plenamente islmico, las piezas fechables entre mediados del
siglo VIII y mediados del IX se caracterizan por una corta
piquera (T33 .2) ; este rasgo, unido a la existencia de claros
prototipos entre lucernas tardorromanas (T33 .1), hace posible
tambin una evolucin
a partir de
tipos preislmic~; :
reforzada posteriormente por la influencia islmica .
Esta confluencia de tradiciones se explica, desde mi punto
de vista, por el asentamiento de poblaciones rabes en estos
mismos enclaves o en sus inmediaciones y evidencia la
paulatina islamizacin de las poblaciones indgenas ; este
contacto supone, en mi opinin, el desarrollo de tempranas
experiencias agrcolas de regado, aprovechando las avenidas
estacionales de los ros e introduciendo, o desarrollando, el
uso
de
ruedas
de
elevacin,
con
sus
correspondientes
arcaduces . Esta suposicin no quiere decir que otros grupos
poblacionales no participen en la formacin de la sociedad
islmica de estas tierras, en concreto, me refiero a los
linajes bereberes . Guichard (1980 c, 142) ha sealado que en
- 77 1
conclusiones
la frontera de Tudmir y Valencia debi existir una temprana e

importante inmigracin bereber, mientras que en el resto de
Tudmir, aunque las evidencias son menores, existen algunos
datos que podran apoyar dicha hiptesis : es el caso de
topnimos como el Zeneta en la huerta murciana (de los
"Zanata") o el de Cehegn (de los "Sanha~ya") .
El problema reside en el hecho de que arqueo lgicamente
estos asentamientos no han resultado, hasta el momento,
reconocibles y los argumentos ofrecidos estn sujetos a
revisin, ya que en la zona donde tal poblamiento parece ms
probable --el norte de la provincia de Alicante-- no se han
hallado todava los asentamientos de primera poca ; de otro
lado, el topnimo Zeneta, aun siendo relacionable con los
"Zanata", no ofrece, en s mismo, valor cronolgico, puesto
que algunos estudios recientes parecen demostrar que la
organizacin de las huertas urbanas de Murcia (POCKLINGTON,
1989 c) y Orihuela (AZUAR y GUTIERREZ, 1992, e . p .) no es
anterior a fines del X o principios del XI . Quiz el estudio
ms significativo fuera el de Cehegfn, indudablemente un
asentamiento bereber que se desarrolla tras el definit . ,~.,
abandono del Begastri (Bugasra) tardorromano ; el problem ::
fechar ese abandono y el nacimiento de Cehegfn, y el handicap
es el desconocimiento absoluto de los restos ms antiguos de
este ltimo . No obstante, no pretendo negar la posibilidad de
reconocer este poblamiento en el futuro, slo que en la
de
la
dinmica
factible
desde
parece
ms
actualidad
organizacin del territorio que desde el registro material .
Un aspecto que ser interesante analizar en posteriores
trabajos es el mecanismo por el cual se produce este
intercambio de tradiciones cermicas . Dado que los modelos de
produccin que caracterizan la sociedad islmica del Sureste
en los dos primeros siglos son de carcter domstico y
familiar, cabe preguntarse cual es el papel de la mujer como
- 77 2 -
Conclusiones
principal elemento de transmisin . Varios autores coinciden en

sealar que los grupos forneos vienen organizados tribalmente
y tienden a tribalizar a la sociedad indgena, ms dbil y
menos cohesionada (GUICHARD, 1976 ; CHALMETA, 1988 y BARCELO,
1988) . Dado que, adems, tienen la capacidad de absorber
mujeres de fuera de su propio clan, hemos de suponer que s .
gran parte de
la produccin . cermica en sistemas tan
elementales recae sobre ellas --a juzgar por los modelos
etnogrficos--,
su absorcin por parte de estos grupos
tribales debe suponer tambin una importante cadena de
transmisin en ambas direcciones . El resultado ser, con el
paso del tiempo, la homogeneizacin del registro material ; de
hecho, la aparicin de cermicas a mano de tradicin indgena
en los contextos urbanos con posterioridad al siglo IX
--factor que ha sido relacionado por algn autor con la opcin
de ciertas comunidades indgenas a integrarse en la vida
urbana despus de la fitna (ACIEN, 1990, e . p .)-- es ya un
sntoma de la cada vez mayor homogeneidad cultural de las
poblaciones .
Evidentemente, esta reflexin sobre el papel fenemino en
la transmisin de formas y decoraciones slo es vlida en
mbitos productivos de carcter local y nada tiene que ver con
el desarrollo de las producciones vidriadas, elaboradas en
talleres urbanos . En estos mismos talleres puede producirse
tambin cermica a mano, pero el sistema en el que participan
ya nada tiene que ver con el analizado en las comunidades
rurales .
Conviene,
por
tanto,
desterrar
el
prejuicio
"etnogrfico" cermica a mano=produccin femenina, familiar,
rural y de carcter local versus cermica a torno=produccin
masculina, compleja, urbana y de distribucin superior ; ambas
producciones --a mano . y a torno-- participan de los dos
sistemas segn su cronologa y la realidad social de su
entorno .
- 77 3 -
conclusiones
a este punto, creo que resulta evidente que la

permite
revisar
algunas
cermica-poblamiento
conjuncin
teoras histricas de carcter social . Por lo tanto, no puedo
estar de acuerdo con la afirmacin reciente de H . Kirchner
quien, tras una valoracin un tanto imperiosa de lo que
deberan ser y son en realidad los estudios de ceramologa
medieval, concluye : "La produccin de la cermica andalus
responde, pues, al tipo de sociedad que la produce,, formada
por comunidades fuertemente cohesionadas tribalmente y tambin
tnicamente, con una organizacin de los procesos de trabajo y
relaciones sociales especfica" (BARCELO et al, 1988, 99) .
Si bien estoy absolutamente de acuerdo con otras de sus
opiniones,
como por ejemplo la necesidad de abordar
estudios de ceramologa desde una perspectiva regional,
afirmacin,
no
tan: .considerar
esta
puedo
dejar
de
P.
Guichard-como
la
califica
"prematura"
--segn
la
que
plantearse
que
En
todo
caso
habr
unilateral .
produccin de la cermica responde a las sociedades que la
producen, puesto que son varias las formaciones sociales que
participan en el nacimiento de al-Andalus .
LLegados
En este sentido, creo, y as lo he dicho con anterioridad,

que el debate que se viene desarrollando sobre las fases
formativas de al-Andalus ha sido puesto en su justo lugar al
situarlo en el marco del problema de la transicin entre
diferentes formaciones sociales, al igual que se ha hecho en
1984) .
Como
europeas
(WICKHAM,
las
otras
transiciones
acertadamente seal M . Acin (1990, e . p .), esta transicin
"implantacin de
la
debe entenderse
como la paulatina
a partir de otras formaciones
formacin
social
islmica
sociales, fundamentalmente tribales y feudalizantes" ; en suma,
puede identificarse con el proceso de islamizacin, y la

cultura material puede convertirse en un elemento de anlisis
de ese proceso .
- 77 4 -
Conclusiones
Para ello, es necesario distinguir entre los aspectos

puramente religiosos, culturales o lingisticos del proceso de
islamizacin y los ideolgicos o de ordenacin social (ACIEN,
1984, 27) . Los primeros debieron producirse rpidamente, a
juzgar por las referencias a la arabizacin cultural y
lingistica de los mozrabes cordobeses a medidos del sig-L.=:
incluso en un territorio
IX (LEVI-PROVENAL,
1981,
153),
perifrico como Tudmir . En este caso,
existen abundantes
evidencias
que permiten suponer un proceso relativamente
rpido de islamizacin religiosa --es decir, de conversin al
Islam-- de los indgenas, los mulades (muwalad), favorecido
por las medidas fiscales sobre la comunidad dimm del emir
Muhammad (BARCELO, 1984-5, 57) . Dicha islamizacin se puede
reconocer arqueo1gicamente por testimonios irrefutables, como
son las manifestaciones constructivas religiosas y funerarias .
Basta recordar las reconversiones de lugares de culto
cristiano en mezquitas u oratorios, como puede ser el caso de
la baslica de Algezares,
o la construccin ex novo de
complejos cultuales . El ejemplo ms importante y precoz que se
conoce en el Sureste es la edificacin de la. rbita
Guardamar, situada en la desembocadura del Segura, ro .. .
Tudmir que atravesaba en su discurrir hacia el mar la nhiya
de al-Muwalladin o regin de los mulades . Segn los datos
arqueolgicos, el complejo se estructura a partir de una
primigenia musal .l a de fines del siglo IX ; a mediados del
siglo X, y seguramente en relacin con la "centralizacin"
manifestacin
espontnea
de
poltica
califal,
esta
religiosidad rural
reconducida y asimilada,
con la
ser
consiguiente
ordenacin
monumentalizacin
del
conjunto
y
arquitectnico . El mbito funerario tambin ofrece ejemplos
claros del rpido proceso de conversin religiosa, como ocurre
en la necrpolis de Iyi(h) --el Tolmo de Minateda--, ciudad
que, a pesar de ser abandonada a fines del siglo IX a ms
tardar, ha permitido documentar dos niveles de enterramientos
- 77 5 -
Conclusiones
superpuestos, uno de ritual preislmico y otro, el superior,

ya plenamente
islmico, que evidencia bien la temprana
conversin de los habitantes de esta ciudad .
Sin embargo, esta rapidez en el proceso de adopcin de una
nueva religin e incluso de una nueva lengua, no debe
confundirse, en trminos generales,
con una islamizacin
social
precoz,
entendiendo
por
tal,
como
seal
con
anterioridad, la implantacin de la sociedad islmica como
formacin social dominante . En este sentido, la islamizacin
requiere una transformacin completa del medio social, sin
que se encargar de crear un
duda animada por el Estado,
sistema fiscal nuevo, basado en las alqueras (quia), y de
fomentar el desarrollo urbano . El proceso, ultimado a costa
del resto de las fuerzas sociales que intervienen en la
transicin, ser lento y contradictorio, y no se zanjar sin
conflictos generalizados como los de la fitna .
De esta forma, el anlisis del poblamiento y la cultura
material de Tudmir pone en evidencia sus diferencias respect
a las
zonas septrentrionales del Sarq al-Andalus, profunda r.
precozmente
berberizadas (GUICHARD, 1969, y se acerca ms a
la problemtica de las tierras de la Andaluca oriental,
donde, al igual que ocurre en Tudmir, el poblamiento indgena,
reconocible por unas tradiciones y unos tipos de asentamiento
concretos, adquiere una importancia capital en el proceso de
islamizacin .
No obstante,
a diferencia de las tierras
andaluzas, el Sureste se distingue por una mayor lentitud en
este proceso de integracin en la sociedad islmica, que no se
lograr plenamente hasta la segunda mitad del siglo X . Slo
se apreciar un desarrollo del poblamiento urbano,
entonces
nutrido
quiz
con
los
habitantes
procedentes
de
los
asentamientos "encaramados",
que ahora desaparecen o se
observar una
transforman,
y tambin se empezar
a
uniformizacin en los registros materiales que impide, a
- 77 6 -
Conclusiones
partir
de
esa
fecha,
identificar grupos
cultura material ; estamos

plenamente islmica .
ya,
sin
duda,
de poblacin por
ante
una
su
sociedad
Para terminar, me gustara sealar algunas perspectiva.que deberan abordarse

en futuros trabajos,
en concreto
aquellas
relativas
a
la
posibilidad
de
identificar
arqueolgicamente
poblamiento bereber
y
explicar
el
las
evidentes diferencias que existen entre la cultura material de
lo que luego ser la cora de Valencia y la de Tudmr . En este
sentido ser necesario revisar el origen y la cronologa de
ese supuesto horizonte preislmico al que corresponden los
asentamientos altomedievales de Castelln y Valencia, en cuya
adscripcin
cultural
evidentes
titubeos ;
se
observan
si
realmente
su
origen
es
preislmico,
como
sugieren
sus
descubridores, habr que replantearse la tradicional relacin
de los materiales que los caracterizan y la supuestamente
precoz berberizacin tnica de la regin y comenzar a verlos
bajo una nueva perspectiva .
De otro lado, la posibilidad de identificar el material
correspondiente al
poblamiento bereber deber
surgir
del
registro andalusi (asentamientos documentados por las fuentes
o la toponimia, por ejemplo) y no desde la realidad magreb,
como se ha venido haciendo (BAZZANA et al, 1983, 17-18 ;
DELAIGUE, 1983-84), ya que en esta comparacin subyace un
riesgo evidente : la consideracin de que "lo bereber" es una
realidad acrnica, o lo que es lo mismo, que los bereberes son
un pueblo sin historia (MARIAN, 1957, 153 y ss ., 160) . No
pretendo negar el inmenso valor etnogrfico que tiene el
estudio de las sociedades magrebes,
y qu yo misma he
ilustrar
aspectos
utilizado
con
abundancia
para
preferentemente productivos . Sin embargo, para poder utilizar
- 77 7 -
conclusiones
ese referente con valor probatorio hara falta poderlo situar

en el tiempo y comparar sociedades bereberes norteafricanas
del siglo IX con
sociedades bereberes andaluses del siglo
IX, en lugar de utilizar paralelos que igual proceden del
primer milenio antes de cristo, que de poca romana o de los
aos treinta . Personalmente, tengo ciertas reticencias a la
hora de aceptar que los bereberes, por estables y slidas que
sean sus estructuras sociales, no hayan experimentado ninguna
transformacin a lo largo de su historia, aunque sea fruto de
la ingerencia de realidades sociales exteriores ; en cualquier
caso, si aceptamos esa ausencia de cambio histrico habra que
suponer que todo el aparato iconogrfico caracterstico de la
cermica bereber (que no es ms que el reflejo de
concepcin del mundo plasmada en las telas, las decorad .:
de las casas o los tatuajes), debera hallarse en las reas
berberizadas de al-Andalus y desde luego no aparece . Valga
esta reflexin para que aquellos que rechazan categricamente
el carcter antropolgico de la arqueologa y defienden su
historicidad --revindicacin que comparto plenamente-- sean
conscientes de que habitualmente utilizan como referente
histrico una realidad antropolgica .
VII .- FUENTES Y BIBLIOGRAFIA
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El transito de la antigedad tardia al mundo islamico en la Cora de Tudmir: Cultura material y poblamiento paleoandalusi. Sonia Gutirrez LLoret.

Tesis doctoral de la Universidad de Alicante. Tesi doctoral de la Universitat d'Alacant. 1992

Ce n'est que par rfrence une problmatique

1 .1 .- LOS LIMITES DEL ESTUDIO DEL POBLAMIENTO ALTOMEDIEVAL : LA

HISTORIA MUDA Y LA ARQUEOLOGIA BALBUCEANTE

- La -eleccin de una reciente -frase de - Pierre---Gu -chard---como----------

prlogo del capitulo que ahora se inicia se debe a la

quipe", H.C .V ., 1990 c, XXVI

Tesis doctoral de la Universidad de Alicante. Tesi doctoral de la Universitat d'Alacant. 1992

cronolgica es siempre demasiado amplia respecto a la que se

Ms adelante me referire a las ventajas e inconvenientes

no hay que olvidar que para el periodo que nos ocupa la

Tesis doctoral de la Universidad de Alicante. Tesi doctoral de la Universitat d'Alacant. 1992

indica P . Guichard, slo adquieren significado en el marco de

Tesis doctoral de la Universidad de Alicante. Tesi doctoral de la Universitat d'Alacant. 1992

totalmente al mbito cientfico . En este sentido, mi trabajo

En primer lugar, debo advertir que ste no es un trabajo

Tesis doctoral de la Universidad de Alicante. Tesi doctoral de la Universitat d'Alacant. 1992

De otro lado, la mayora de los asentamientos carecen de

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o la necrpolis de Vistalegre (Y6) ; a stas hay que aadir las

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El primer paso ser por tanto clasificar los

1 .2 .- LOS TIPOS DE ASENTAMIENTO

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El primer problema es sin duda definir qu asentamientos

norte era en realidad

una inscripcin parcialmente conservada con la mencin de

Alfonso Carmona propone la

con Murcia segn la

lectura del mismo

asimilacin resulta en principio bastante dudosa .

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fiables versiones de este tratado . Las mudun mencionadas en la

las ciudades del

Si analizamos las menciones de ciudades de Tudmir en las

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ncleo islmico --formado por la alcazaba, la medina y un

actual provincia de Alicante plantea problemas de adscripcin

Adems, el rea de Denia ha sido objeto de el reciente trabajo de R. Azuar, quin ha

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causa de su anterior experiencia expansiva por las provincias

urbanstica comparable a otros ncleos de poblacin citados en

Es decir, bajo un rgimen territorial de Ianwatan (MOLINA, 1986, 222 y ss .) .

7.- Vid. supra,

Y36.- Cartagena, nota 3 .

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VII . De esta forma, parece que el solar de Cartagena estara

A1-Idrr, al-Hityar, Yqt, etc (CARNONA, 1986 343 ; 1990, 17) .

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ciudades del Pacto en el marco global de la transicin de la

destacan P . A . Fvrier (1974), con un articulo de carcter

transformaciones de la ciudad tardorromana otros elementos de

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topogrficos, es decir, las transformaciones que se operan en

tan siguiera el reciente trabajo de Llobregat aborda realmente el tema de

Hispania antes de la llegada de los musulmanes,

las ciudades del Pacto y las ciudades islmicas segn

esta misma autora

vincular todos los topnimos con la va

Minateda ; Y35 .- Algezares y Y36 .- Murcia .

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Las causas de esta disparidad de criterios se encuentran

una como otra responden arqueolgicamente a la realidad urbana