Você está na página 1de 10

DESENVOLVER-SE NO BARRO: UMA INTERVENO POR MEIO DA ARTE

Pster.
Eixo temtico 2- Pesquisa e Prticas Educacionais.

Cleide Aparecida Vieira1 PROGEPE-UNINOVE


Cludia Georgia Sabba2 PROGEPE-UNINOVE
Adriano Salmar Nogueira3 PROGEPE-UNINOVE
INTRODUO
Nos dicionrios Houaiss e Caldas Aulete digital, arquitetar significa entre outras coisas
planejar a realizao de (algo) detalhadamente, ou elaborar ou conceber projeto(s).
Nesse sentido, entende-se que uma proposta de arquitetura do ser humano
pensando o professor/pai/adulto pr-ocupado com a construo intelectual e
emocional de uma criana/aluno como o planejamento da realizao da formao
biolgica e cultural de cada indivduo de maneira a propiciar durante o seu
crescimento elementos que facilitem o desenvolvimento do modo de pensar e agir
autnomos durante a prpria vida.
Frente a isso, compartilhamos as mesmas ideias de Sabba (2010), ao afirmar que o
aluno mais importante que programas e contedos. Ainda que a Educao seja um
dos modos difundidos pela sociedade ocidental para auxiliar o indivduo a se entender,
compreender e estar em paz com ele mesmo e com o seu entorno social, cultural e
natural e a se localizar numa realidade csmica.
DAmbrosio (2001) nos mostra que o ciclo vital: REALIDADE INDIVIDUO AO
REALIDADE permite a completa interao de todo ser humano com o meio a sua
volta, com a realidade considerada na sua totalidade como uma coalizo de fatos e
acontecimentos cientficos e orgnicos.
Entretanto, percebemos que um sistema escolar no deve ser elaborado apenas por
regras, comandos e respostas de um grupo, mas sim pela necessidade de uma
constante troca de saberes entre os que o compe. Trabalhar a auto-estima e a
1- Mestre em Educao pelo Programa de Mestrado em Gesto e Praticas Educacionais/ UNINOVE-.
Professora do Colgio Estadual Antnio Alcntara Machado UNIESP- So Roque SP. Faculdade
Baro de Itapetininga.
2 - Doutora- Professora do Programa Mestrado Profissional Gesto e prticas Educacionais- UNINOVESP.
3- Doutora Professora do Programa Mestrado Profissional Gesto e Prticas Educacionais- Uninove.
SP

questo da autoria, da responsabilidade pela autonomia de pensar envolvem cada vez


mais o uso da arte na formao do ser humano consciente do seu espao individual,
do seu espao e importncia no grupo, da sua relevncia para o planeta.
Nesse contexto, ao pensarmos os ideais da fenomenologia, por Merleau-Ponty (1990,
p.157), na busca de conhecimento integral para a formao do ser humano
consciente, tendo em vista como descobrir um modo de conhecimento que no se
separe da experincia e que, contudo, permanea filosfico. esse projeto procurava
uma forma de pensar a interioridade e a exterioridade concomitantemente.
Merleau-Ponty particularmente importante para ns por
estudar, na sua fenomenologia da percepo, as relaes da
filosofia por meio do olhar do artista, pois a arte, de modo geral,
um guia precioso desse processo, ela no define, apenas leva
a perceber; no imita o mundo, apenas permite o sentir e o
expressar. (Sabba, 2004, p.145)

Do discutido at aqui, podemos dizer que o mundo fenomenal, de Merleau-Ponty


(1999), surge por meio da percepo do mundo pelo corpo, dos sentidos intuio.
Nesse movimento, o modo de entender e ver o corpo se altera para ele: Considero
meu corpo (...) como um dos objetos desse mundo. (p.108).
Sendo que o mundo percebido, passa a ser o mundo que apreendido
indivisivelmente como em-si, isto , como transcendente, e como para-mim, isto ,
como um fenmeno dando acesso prpria coisa (Merleau-Ponty, 1990b, p.12),
diverge da diviso feita por Kant que no fazia distino da coisa-em-si e da coisapara-ns.
Analogamente, retornando aos jovens observados por Vieira (2014), foi possvel
observar como o barro nas mos dos novos artistas os fez livres e libertos para
exteriorizar sentimentos e anseios, proporcionando uma outra auto-afirmao de vida,
bem como o apoio da professora e pesquisadora Cleide Vieira (2014) possibilitou o
desenvolvimento da espacialidade nestes alunos to carentes de espao/vida para
mostrar motivao e criatividade.
Vieira (2014) chama ateno para a nomenclatura tcnica da matria-prima de
construo cermica: por barro, por sentir assim maior proximidade com o material,
por soar como poesia em seus ouvidos.
No movimento merleaupontiano, Vieira (2014) observou-os florescer de ser-no-mundo
e ser-ao-mundo, permitindo por meio da intencionalidade da moldagem da pea a

elaborao do ser-no-mundo e do ser-ao-mundo uma estrutura/objeto reunindo


dialeticamente na intencionalidade o homem e o mundo, a existncia e a significao.
Esta pesquisa realizada por Viera(2014), se deu no curso de cermica oferecido aos
estudantes/crianas do sexto ao nono ano do ensino fundamental II da Escola
Municipal Felipe Lutfalla, no Municpio de Mairinque, cuja faixa etria variava dos 10
aos 14 anos de idade, envolveu o trabalho com o barro aproximando o educando da
arte, por meio do trabalho com o barro desde a sua preparao para receber a forma
e ir ao forno, passando por todas as fases de modelagem, queima e esmaltao seja
nico pela sua histria, vivncia e cultura, considero importante descrever, mesmo que
sucinto, como acontece o desenvolvimento do trabalho artstico das crianas a partir
desta fase para que encontremos os fundamentos da tridimensionalidade do projeto
desenvolvido.
EDUCAO: ARTES OU ARTE-EDUCAO
Concordamos que a importncia do ensino das artes inquestionvel para uma boa
educao escolar. A arte uma pulsao interior do todo cultural de um povo, de uma
comunidade, de uma pessoa.
Embora tenha o cunho emocional na criao artstica e em alguns momentos possa
ser utilizado como fundamentao, no este o objeto a ser investigado
integralmente. A veia de pesquisa deste trabalho a utilizao da cermica como
instrumento pedaggico e transdisciplinar. Segundo Ana Mae Barbosa (2003, p. 23), a
arte no deve ser ensinada dando-se destaque especial s emoes, ou como
recreao: Se a arte no tratada como conhecimento, mas somente como um grito
da alma no estaremos oferecendo uma educao nem no sentido cognitivo, nem no
sentido emocional. Por ambas, a escola deve se responsabilizar.
Vieira (2014), ao iniciar o relato de todo o processo de desenvolvimento do projeto de
pesquisa, teve necessidade de compreender e comunicar as bases da arte educao.
Para iniciar a descrio dessa base, buscou apoio nos Parmetros Curriculares
Nacionais-PCN(BRASIL, 1998), que trata especificamente do ensino de artes nas
escolas de ensino fundamental professores
A educao, baseada nas artes visuais, necessita que, alm da produo artstica,
haja a interao com a obra de arte produzida e a contextualizao do trabalho
realizado. A obra de arte no contemplativa. A proposta triangular de Ana Mae
Barbosa (2003), alm de estimular a criatividade que j nata no ser humano,
favorece o processo de aprendizagem e propicia o melhor enfrentamento do mundo
aos educandos.

Esta investigao conduzida por Vieira(2014), foi realizada com base na abordagem
triangular sistematizada no Brasil por Ana Mae Barbosa4, com a preocupao e o
cuidado

de

propiciar

aos

educandos

uma

educao

artstica

integral

na

contemporaneidade, para alm dos vcios histricos da arte meramente como


atividade. Portanto, antes de iniciar a descrio do trabalho desenvolvido, h
necessidade de situar a definio da referida abordagem.
A proposta da abordagem triangular foi instaurada na educao a partir da dcada de
1980. Antes disso, aula de artes nas escolas era corporificada pela educao artstica,
que havia sido estabelecida no ano de 1971.
A abordagem triangular, podemos dizer, uma mescla entre a Escola de Paulo Freire
e a de John Dewey. A filosofia de Paulo Freire at dispensa comentrios, mas vale
situar que sua convico compreendia a juno da prtica do dilogo com a realidade
vivida pelo educando; foi muito evidenciado pela prtica da educao popular tanto na
escolarizao quanto na conscincia poltica. John Dewey, americano pragmatista,
desenvolveu a viso de que se pode ser criativo, fazer arte e, ao mesmo tempo, ser
crtico, pois o fazer no mobilizador. O fazer criativo transformador da
impassibilidade.
J Freire, foi o grande estimulador de Barbosa como educadora e mantiveram contato
ainda por muitos anos, inclusive no perodo em que estiveram exilados, ele no exterior
e ela em So Paulo e John Dewey foi seu objeto de estudo no mestrado, estudando
documentos de Dewey nunca antes acessados.
A proposta triangular consiste na construo, fruio e contextualizao artstica,
portanto em um ensino-aprendizagem completo. A arte um instrumento, mas quando
assumida como linguagem com o apoio de um pensamento complexo, este
instrumento de construo, a arte, transforma a realidade. Se compararmos a arte
linguagem verbal, ou seja, falada ou escrita, ambas tm poderes semelhantes, j que
a arte linguagem verbal e no verbal, e na cultura atual aprendemos a utilizar mais o
verbal do que o no verbal. Contudo, a linguagem no verbal que universaliza os
nossos

pensamentos

sentimentos

tambm

os

relaciona

consciente

inconscientemente, no mbito individual e coletivo. O poder de comunicar, de


relacionar e provocar mudanas pessoais e sociais vem da linguagem, que a arte
significa mais amplamente.
A arte, quando assumida e estruturada para ensinar, com a peculiaridade da arteeducao propondo os trs vrtices da triangulao de Ana Mae Barbosa,

A pesquisadora Ana Mae Barbosa no tinha a pretenso de ser professora. Queria fazer direito,
porm os preconceitos da poca a foraram a seguir o magistrio. Sob a influncia da famlia, ela buscou
um curso preparatrio para concurso pblico, onde teve aulas com Paulo Freire.

transformadora do sujeito. O sujeito que se difere e passa a fazer diferente, na arte ou


na cermica, por exemplo, o faz na vida; modifica sua vida, inferindo em sua
realidade.
Para se aprender, preciso ver a imagem e atribuir significados a ela. Contextualiz-la
no s do ponto de vista artstico, como tambm socialmente. Eu tenho testemunhado
alguns projetos em escolas que priorizam a anlise da obra de arte, ou objeto artstico,
e deixam de lado o trabalho de organizar suas ideias de maneira a comunic-las
atravs da imagem, o que um trabalho poderosssimo de organizao dos processos
mentais. Tem que haver um equilbrio entre os trs processos. Outro grande problema
atual que o contexto, s vezes, vira estudo de vida de artistas, o que nem sempre
interessa para entender a obra.
A criao escultrica pouco estimulada nas escolas pblicas brasileiras. A maior
nfase dada s criaes bidimensionais como o desenho e a pintura. As esculturas
so expresses artsticas tridimensionais que podem ser construdas a partir das
massas de modelar (massas plsticas), papel mach, argila, ferro, madeira entre
outros materiais.
A realizao do projeto de Vieira (2014) consistiu em descrever como a cermica pode
ser utilizada na educao, observando as contribuies em sala de aula, como uma
ferramenta da pedagogia. Para a autora, isto uma ferramenta da pedagogia pela
inteno de aplicar as possibilidades tcnicas de construo com o barro buscando,
alm da criao, a fruio e a contextualizao, o aprendizado, interao e integrao
do educando, alm de fundamentar a capacidade de utilizao das tcnicas da
construo cermica como meios a serem utilizados na transdisciplinaridade.
A arte escrever por imagens. Imagem o resultado de um pensamento estruturado,
uma projeo da mente. Quando Vieira (2014) escutou, l atrs, durante as aulas
ministradas no curso de licenciatura, os docentes que lecionavam ou estagiavam
comentando

que

as

crianas

davam

sossego

quando

tinham

atividades

tridimensionais, pensei no que eles estavam dizendo. A autora pensou no nos seus,
mas nos discentes dos meus docentes, o que estariam fazendo aquelas crianas
enquanto davam sossego? Estavam criando! Estavam dando forma aos seus
pensamentos. O docente no tinha ideia da forma que estruturavam naquele
momento, mas era a estrutura dos seus pensamentos, da sua vida, da sua cultura. E,
no importante a forma que uma criana d ao seu pensamento no momento em
que est criando. Suas habilidades motoras se desenvolvem e a esttica
aprimorada. As ideias se organizam melhor com o crescimento da criana. O que mais
importa que estavam desenvolvendo a linguagem que a significao de smbolos.
Os seus smbolos significantes eram as peas que estavam modelando.

A evoluo do processo de desenvolvimento da criana pode ser evidenciado por sua


criao artstica. De acordo com Ferreira (2008), a criana deve ter estmulo ao
desenvolvimento do olhar, da observao e da criao artstica, podendo este
processo ser chamado de alfabetizao visual.
Os trabalhos plsticos das crianas caracterizam cada uma das suas fases de
crescimento, sejam estes trabalhos representados atravs do desenho, da pintura ou
modelagem. Assim como a linguagem escrita e falada a traduo do pensamento,
um dispositivo necessrio a todo ser humano.

O processo educativo cultural

beneficiado pela arte e instaura afinidades com outras disciplinas no processo


educacional. A arte fundamental para estimular o crescimento de todos, inclusive
das crianas por todo o repertrio que est por desenvolver.
No possvel estar no mundo sem fazer histria, sem por ela
ser feito, sem fazer cultura, sem sonhar, sem cantar, sem pintar,
sem esculpir, sem cuidar da terra, das guas, sem filosofar, sem
pontos de aprender, sem ensinar. (FREIRE, 2007, p. 58).
A criana, desde o seu nascimento, comea a descobrir-se por corpos, por volumes.
Bebs recm-nascidos, apenas alguns momentos aps o nascimento, so capazes de
ver objetos a uma distncia de 20 a 25 centmetros do seu rosto. O seu primeiro
contato com o mundo a viso atravs das formas. Ele ainda no v o mundo
colorido. V as formas. Para ele, o mundo ainda visto em preto e branco,
prioritariamente, pois so os maiores contrastes.
Por volta dos cinco meses de idade, a criana comea a dirigir o seu olhar, dominar os
movimentos dos olhos, aliando-os aos movimentos das mos e do corpo. Com essa
coordenao motora, a criana comea a desenvolver a viso tridimensional, inicia o
processo de percepo da profundidade. Concomitante a esse desenvolvimento, a
evoluo da viso em cores vai acontecendo e, em mdia, comea aos nove meses a
segurar com destreza objetos entre os seus dedos, indicador e polegar. Nesta mesma
fase, o beb comea a se levantar do cho e ter a viso diferente do mundo ao seu
redor. Bem pouco depois, o beb comea a medir distncias curtas. No processo
evolutivo, a tridimensionalidade est ligada ao desenvolvimento do ser humano desde
os primeiros momentos de vida.
O tridimensional nos convida ao movimento, s descobertas. Gire para saber o existe
por trs. A arte tridimensional basicamente a criao de formas, criao de corpo.
Nesta linguagem artstica oferecido corpo ao pensamento. A criana v, faz e
interage com o trabalho criado.

O ideal no crescimento da criana que ela desenvolva as quatro funes mentais


bsicas durante as brincadeiras infantis. Estas funes mentais o sentimento, a
sensao, a intuio e o pensamento so estendidas durante as brincadeiras
infantis. Todos esses aspectos so relacionados. No h como trabalhar um sem que
outro aspecto seja afetado. A compleio da criana faz com que um dos aspectos se
desenvolva mais que o outro. Segundo Herbert Read (2001, p. 134),
A partir do aspecto do sentimento, o ldico pode ser
desenvolvido, por meio da personificao e da objetivao, em
DRAMA.
A partir do aspecto da sensao, o ldico pode ser desenvolvido
por meio a auto-expresso, em FORMA visual ou plstica.
Do aspecto da intuio, o ldico pode ser desenvolvido por meio
das atividades construtivas, em DANA e MSICA.
Do aspecto do pensamento, o ldico pode ser desenvolvido, por
meio das atividades construtivas, em ARTESANATO.

Ao construir com o barro, d-se forma, cria-se a forma do pensamento. A forma inclui
pintura, desenho, e modelagem. O artesanato inclui medidas (aritmtica elementar e
geometria) (READ, 2001, p. 248).
A arte , por si s, educacional, mas se falamos da interdisciplinaridade do barro,
falamos da matemtica, das cincias qumicas, fsicas e biolgicas, da lngua
portuguesa, da geografia, da histria.
Com essa afirmao, Vieira (2014) no quis de forma alguma instrumentalizar o curso
de cermica ou a criao com o barro, as obras criadas ou os educandos. Existe, sim,
a possibilidade de trabalhar diversas disciplinas do currculo escolar formal por meio
do trabalho executado no ateli de cermica. Mas a possibilidade mais importante a
da humanizao do docente. Humanizar o educando que se descobre como autor,
no se perde na quantidade de conhecimentos, de contedo. O educando se relaciona
com os colegas, com o seu trabalho, com a vida, faz-se autnomo, torna-se o executor
do que se tornou. Tem a liberdade de construir, de conhecer e conhecer-se.
A criana adquire maior conscincia visual e noo de proporcionalidade entre as
diferentes partes que compem o trabalho. Embora estabeleam maior diferenciao
nas caractersticas do menino e da menina, as apresentam imveis. J no usa o
exagero, despende mais ateno aos detalhes. Comeam a serem mais crticos e isto
os leva a bloqueios relativos produo artstica.

Relacionado cor, nesta faixa etria, as crianas percebem maiores diferenas


tonais, entretanto, ainda no se pode chamar de perfeita percepo visual, pois
no entendem os efeitos da incidncia da luz nos objetos e na variao da cor.
Elas do mais importncia cor e ao objeto representado. O desenho
representado com maior dinamismo entre as suas partes. possvel a percepo
de uma linha horizontal, ainda sem o raciocnio de profundidade e horizonte. No
entanto, a conscincia dos planos e da sobreposio e a percepo de que um
elemento da composio do trabalho oculta o outro j adquirida.
Neste estgio, uma vez que as crianas esto mais observadoras e se atentam
mais para as peculiaridades das formas, deve ser oportunizado a elas o contato
com

elementos

naturais

para

que

estabeleam

as

diferenas

entre

as

caractersticas desses elementos e estimulem a percepo visual. Tambm


importante a insero de diferentes materiais para explorao nas atividades
artsticas. Este o perodo em que as crianas comeam a compreender as
qualidades dos materiais e suas diferentes funes. Possuem maior coordenao
motora, por isso iniciam a representao tridimensional mais detalhada e em maior
dimenso.
O foco do processo escultrico, segundo Lowenfeld (1977), nesta fase, deve estar no
processo criativo e no na obra escultrica concluda.
O perodo da adolescncia, pseudonaturalista, que compreende a idade entre dez e
quatorze anos, caracterizado por grandes alteraes do estado fsico, emocional e
cognitivo do adolescente. Este est em constante descoberta da sua identidade e de
tudo ao seu redor. Isto refletido artisticamente pela finalizao da sua expresso
espontnea atravs do desenho. Sua atuao mais racional. Este jovem faz-se mais
crtico da sua produo, o que pode bloquear a sua expresso por meio da arte por
acreditar haver muita distncia pictrica entre a sua produo e o resultado esperado.
Preocupa-se com a imagem que transmite aos outros.
O professor deve criar um ambiente favorvel criao desinibida do educando,
valorizar os atributos positivos da sua produo e dar-lhe o conhecimento necessrio
para que alcance o resultado esperado, pois este um perodo em que despende
maior preocupao com a imagem que transmite.
DAS CONSIDERAES FINAIS
A preocupao inicial desse estudo esteve voltada para o pensamento a respeito de
novas propostas de aprendizagem, as quais buscam auxiliar uma melhor formao do
ser humano, por meio de uma educao complexa sem perder o foco na cincia, na
arte e na essncia humana , aplicando assim a arte diretamente na educao para

propiciar ao jovem um melhor espao de articulao de ideias, construo da


autonomia/organizao no modo de pensar.
Nessa temtica, Vieira (2014, p.34) provoca ao perguntar: Ser por isso que o barro
nos permite continuar depois? Por que precisvamos ser iguais a Deus e Ele precisou
retocar vrias vezes at que a imagem nos retratasse sua semelhana? Ou Ele criou
com o barro para poder retocar?
A imagem antecede a palavra e antecede tambm o fazer artstico. estrutura visual
por tambm ser estrutura mental. Ela formada na mente do indivduo antes que lhe
seja atribudo um corpo. Quanto mais a criana se relaciona com o seu meio social e
cultural, mais ela desenvolve a sua capacidade imaginativa e, consequentemente, a
sua criao artstica, reproduzindo mentalmente caractersticas retiradas da realidade
no decorrer do processo imaginativo.
A capacidade imaginativa e criativa d origem, ento, a um objeto estruturado, a uma
obra de arte, a obras literrias, e essas criaes tomam corpo por meio de smbolos
ou signos buscados no psiquismo. Antes mesmo de a imagem ter sido corporificada,
ela j existe. O conhecimento do mundo e o desenvolvimento cognitivo so atributos
necessrios para a criao artstica, ou seja, para a representao dessa imagem
mental, que se d atravs dos signos, da percepo, da memria, imaginao,
fantasia etc.
A criana d volume imaginao utilizando imagens que representam semelhanas
com objetos da sua cultura e assim tambm se relaciona com o mundo por meio da
sua criao.
Nesta pesquisa, o resultado so crianas que sentiram o barro entre os dedos.
Modelaram, se sujaram, se limparam, conversaram, criaram, ocaram, secaram,
queimaram, expuseram e ensinaram.

Produziram e estudaram. Criticaram, deram

opinies. Aprenderam! E depois ensinaram o que aprenderam. Passaram por todas as


etapas de fazer cermica. O barro uma matria particularmente de criao
tridimensional, estimula os sentidos. Ele tem temperatura, cheiro, cor, corpo e
temperamento. Ele nos remete infncia, ao mexer na terra, construo de formas.
Para que os educandos tenham um real estmulo para se envolverem com o universo
artstico, as atividades devem ser sempre motivadoras, devem ser agradveis e ter o
grau de complexidade elevado gradativamente. Novos conceitos e desafios devem ser
instaurados. Os educandos criaram, fruram e contextualizaram. Formaram a
triangulao da proposta de Ana Mae Barbosa (2003) em suas concepes, de
maneira intuitiva e divertida. A criana cria por necessidade de comunicao ou para
externar sensaes e para crescer.

A obra de arte sempre agua os sentidos, ou os rgos de percepo e a forma


sempre presente em todas as linguagens artsticas visuais, na pintura, no desenho ou
na escultura, embora o mais comum na linguagem cermica seja a obra
tridimensional. Como j foi dito neste trabalho, com a cermica existe a criao do
corpo para um pensamento. O barro um material que nos permite criar, desmanchar,
recomear. Tambm pode ser para terminar agora ou depois.

REFERENCIAS
BARBOSA, Ana Mae (Org.). Inquietaes e mudanas no ensino da arte. 2. ed. So
Paulo: Cortez, 2003.
CALDAS, Aulete digital. Dicionrio da Lingua portuguesa.
Disponvel em:
<http://www.auletedigital.com.br/download.html>. Acesso em: 22 abril 2014
D'AMBROSIO, U. Educao para uma sociedade em transio. Campinas: Papirus.
2001.
D'AMBROSIO, U. Etnomatemtica: Elo entre as tradies e a modernidade. Belo
Horizonte: Autntica. 1999
FERREIRA, Aurora. A Criana e a Arte: o dia-a-dia na sala de aula. Rio de Janeiro:
Wak, 2008. Disponvel em: <http://www.ehow.com.br/desenvolvimento-visao-bebessobre_8159/ acesso em 08/01/2014>. Acesso em: 4 jan. 2014.
FREIRE, Paulo. Pedagogia da Autonomia: saberes necessrios prtica educativa.
So Paulo: Paz e Terra, 2007.
HOUAISS, Antonio. Dicionrio Houaiss da Lingua Portuguesa. So Paulo: Objetiva,
2009.
LOWENFELD, Viktor; LAMBERT, Brittain. Desenvolvimento da Capacidade Criadora.
Traduo lvaro Cabral. So Paulo: Mestre Jou, 1977.
MERLEAU-PONTY, Maurice. Merleau-Ponty na Sorbonne-resumo de cursos de
filosofia e linguagem. So Paulo: Papirus, 1990.
_______________________. Fenomenologia da Percepo, So Paulo: Martins
Fontes, 1999.
___________,
Signos,
So
Paulo:
Martins
Fontes,
READ, Herbert. A educao pela Arte. So Paulo: Martins Fontes, 2001.

1999.

SABBA, C. G. Reencantando a Matemtica por meio da Arte: o olhar humansticomatemtico de Leonardo da Vinci. So Paulo: FEUSP. 2004
SABBA, Claudia Georgia. A busca pela aprendizagem alm dos limites escolares.
So Paulo: FEUSP, 2010.
VIEIRA, Cleide A. Desenvolver-se no Barro: A Contribuio das Aulas de Cermica s
Crianas do Ensino Fundamental II. 2014. 153 f. Dissertao de Mestrado
Universidade Nove de Julho, So Paulo. 2014.