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EL FUTURO DE ORO
FINA CORTESA DE
MANUEL LPEZ SNCHES
(TOPECATETE)
Comprtelo
MA GYAN DARSHANA
osho_library@gruposyahoo.com
INTRODUCCIN
Este pequeo libro est, sin ninguna vergenza,
dirigido a la gente inteligente de este amenazado planeta.
INDICE
Parte I.- Corta de raz los problemas!
1.2.3.4.5.6.7.-
Sin futuro?
Una discontinuidad con el pasado
Interdependencia es nuestra realidad
Las naciones estn anticuadas
Un gobierno mundial
Una religiosidad: Un mundo de individuos
Sacerdotes y polticos: La conspiracin de la
muerte
8.- El dao puede ser reparado!
Parte II.- Mi visin de una nueva Humanidad
9.10.11.12.13.14.15.16.17.18.19.-
Las naciones
Este es tu error.
A esta gente que est en el poder, la has entrenado?
Ha pensado alguien que aqullos que van a tener tanto
poder necesitan ciertas cualidades para que no hagan mal
uso de ese poder? La culpa no es suya.
As que propongo dos institutos en cada universidad.
Uno de ellos sera para desprogramar. Cualquiera que
obtuviera un Certificado de Graduacin, tendra primero
que conseguir un certificado aprobado por el Instituto de
Desprogramacin, lo cual quiere decir que habras sido
desprogramado como cristiano, como hind, como alemn,
como americano, como comunista, como musulmn, como
judo, o cualquier otra etiqueta que hubieras tenido. Se ha
sacado toda la basura, porque se ha sido nuestro
obstculo.
Y si has credo en algo durante cincuenta o sesenta
aos y de repente te digo que es un disparate, te vas a
enfadar, te vas a resistir, porque eso significa que durante
sesenta aos de tu vida has sido un estpido. Pero si
tienes agallas e inteligencia, todava hay tiempo para
abandonar el hbito arraigado.
Mi religiosidad no es nada ms que la ciencia de
desprogramar.
Y recuerda, no te confundas con la
desprogramacin que existe en California.
Ellos son
reprogramadotes!
Alguien que estaba escapando del
cristianismo, ellos lo devuelven a l. Y a eso llaman
desprogramar?
Desprogramar quiere decir que se te deja sin ningn
programa, sin religin, raza, casta, nacionalidad se te
deja slo para que seas t mismo, para que seas un
individuo.
Y cuatro aos es suficiente tiempo. Desprogramarse
no lleva tanto tiempo. Slo unas cuantas horas cada mes
durante cuatro aos y estars desprogramado.
Y no
obtendrs ningn Certificado del Instituto de Educacin a
menos que el Instituto de Desprogramacin certifique que:
Este hombre ya no leva ninguna etiqueta, ahora es
simplemente un ser humano.
El segundo instituto sera para la meditacin, porque
slo con desprogramarse no es suficiente.
La
desprogramacin saca la basura que hay en ti y es difcil
estar
vaco;
comenzars
a
acumular
porquera
nuevamente. No te las puedes arreglar por ti mismo para
aprender a vivir dichosamente con tu vaco, pero se es el
arte de la meditacin.
As, ese Instituto te dara una simple meditacin. No
hay necesidad de ninguna complejidad; las universidades,
la intelectualidad, tienden a hacer las cosas complejas. El
sencillo mtodo de slo observar tu respiracin basta, pero
cada da tendras que ir al Instituto durante una hora.
Simplemente, sentarte en silencio y ser testigo del proceso
de la mente mientras mantienes tu atencin en la
respiracin. No hace falta hacer nada. Solamente ser un
testigo, un observador, un vigilante, mirando al trfico de la
mente: pensamientos que pasan, deseos, recuerdos,
sueos, fantasas. Mantente aparte, distante, sin condenar,
sin evaluar. Una vez que le encuentras el truco, es la cosa
ms simple del mundo.
As que, la meditacin tiene unas cuantas cosas
esenciales que hay que recordar. La primera es un estado
de relajacin, sin lucha, sin control, sin concentracin. La
segundo es la observacin; ser testigo de todo lo que
sucede dentro de ti. Y la tercera, no tener ningn juicio o
evaluacin acerca de esto. S simplemente un observador.
El cuerpo cambia, la mente cambia, las emociones
cambian, slo el testigo permanece l mismo.
A medida que practiques la observacin, te dars
cuenta que las nubes de pensamientos y emociones
lentamente empiezan a dispersarse y el vasto cielo azul de
tu ser interior aparecer, tendrs una prueba de ir ms all
del complejo cuerpo-mente-corazn. Una vez que hayas
experimentado este estado habrs probado la meditacin. Y
meditacin es paz, meditacin es felicidad, meditacin es
realizacin.
As que por un lado, el Instituto de Desprogramacin
te limpia, te vaca, e crea el vaco, y por otro lado el
Instituto de Meditacin sigue ayudndote a gozar con tu
nada, tu espacio, tu vaco interior: su limpieza, su frescura.
Y a medida que empiezas a disfrutarlo, comienzas a sentir
que no est en absoluto vaco; est lleno de felicidad.
Pareca vaco porque estabas acostumbrado a tener mucha
LA CIENCIA AL SERVICIO DE
LA CREATIVIDAD
Lo hemos intentado a travs de la religin y hemos
fracasado.
Lo hemos intentado a travs de la poltica y hemos
fracasado.
Ahora debemos probar con la ciencia.
Darle una
oportunidad, porque en trescientos aos ha hecho ms
progresos que lo que el hombre ha hecho en toda su
historia de cientos de miles de aos.
As que sugiero que el mundo tenga una Academia de
las Ciencias, de tal manera que no haya ni cientficos rusos,
ni cientficos americanos, ni hindes, ni cristianos; todo eso
pertenece al pasado. En esta Academia estaran todos los
genios del mundo.
La ciencia se ha desarrollad hasta tal complejidad, que
no es posible para los cientficos trabajar por su cuenta,
individualmente. Necesitan inmenso apoyo de los polticos.
Sus proyectos de investigacin son tan costosos que slo
los gobiernos de pases muy ricos pueden permitrselo. As
que, sin saberlo, el cientfico ha cado como vctima en las
manos de los polticos.
Trabaja como un sirviente para el nacionalismo, el
comunismo, el fascismo, el capitalismo; ya no es un
investigador independiente, forma parte de cierta ideologa
poltica. Trabaja y hace descubrimientos, pero no tiene
control sobre ellos.
El control est en manos de los
polticos. Ellos deciden en qu direccin se debe trabajar,
de otra manera no apoyarn econmicamente su proyecto.
Esto puede cambiarse si se aaden dos cosas a la
ciencia.
Una es que no debera ser solamente una
bsqueda objetiva, debera tambin abrir las puertas
subjetivas de la consciencia. El cientfico no leera trabajar
slo con objetos; tendra que trabajar tambin sobre s
mismo.
Hasta ahora ha estado negando su propia consciencia.
Esta es una actitud tan absurda, tan ilgica y tan poco
cientfica, que sita a los cientficos ms prximos a la
supersticin, a las mal llamadas religiones.
Creen
ciegamente en un Dios del que no saben nada, y el
EL AMOR Y LA
COMPRENSIN SERN LA LEY
Todos los sistemas legales no son nada ms que la
venganza de la sociedad; venganza en contra de aquellos
que no encajan con el sistema. En mi opinin, la ley no
existe para la proteccin del justo, sino para la proteccin
de la mente de la masa, sea justa o injusta, no importa. La
ley est en contra del individuo y a favor de la masa. Es un
esfuerzo para reducir al individuo y a su libertad y sus
posibilidades de que sea l mismo.
Las
ms
recientes
investigaciones
son
muy
reveladoras. Quizs el diez por ciento de la gente que es
llamada criminal, no es responsable de sus crmenes; sus
crmenes son genticos, los hereda. De la misma manera
que un hombre ciego no es responsable de su ceguera, un
homicida no es responsable de sus asesinatos. Ambos
heredan la tendencia. Uno la de la ceguera, otro la de la
cometer un homicidio.
Ahora es un hecho establecido cientficamente que el
castigar a alguien por un crimen es simplemente una
estupidez. Es casi como castigar a alguien porque tiene
tuberculosis, o mandarlo a la prisin porque est sufriendo
de cncer. Todos los criminales estn enfermos, tanto
psicolgica, como espiritualmente.
En mi visin de una comuna, los tribunales no estaran
formados por especialistas en leyes, sino por personas que
comprendieran la gentica y cmo los crmenes se heredan
de generacin en generacin. No tendran que elegir un
castigo, porque todos castigos son errneos.
No slo
errneos; todo castigo es criminal.
El hombre que ha cometido algn delito tendra que
ser enviado a la institucin adecuada, a una institucin
psiquitrica, o a una escuela psicoanaltica, o quizs a un
hospital, para ser operado. Necesita nuestra comprensin,
nuestro amor, nuestra ayuda. En lugar de darle nuestra
comprensin y amor, durante siglos le hemos castigado. El
hombre ha cometido muchsimas crueldades bajo nombres
tan hermosos como orden, ley, justicia.
El hombre nuevo no tendr prisiones y no tendr
jueces y no tendr especialistas en leyes.
Son
LA MAYOR SNTESIS
La ciencia existir para hacer la vida ms cmoda,
ms exuberante, ms bella; y la meditacin se convertir
en una parte de la educacin en todo el mundo. Y el
equilibrio entre las dos crear al hombre completo.
Sin la meditacin no puedes tener claridad y firmeza
dentro de ti mismo, ni una visin simple e inocente.
Quiero que nuestro lugar poco a poco se convierta en
una Academia de Ciencias para la Creatividad. Esta ser
quizs la mayor sntesis de todos los tiempos.
La bsqueda de la verdad religiosa de ningn modo
estorba la bsqueda de la realidad objetiva, puesto que las
dos reas estn absolutamente separadas.
No se
interponen: puedes ser un cientfico y un meditador. De
hecho, cuanto ms profundo vayas en la meditacin,
encontrars que florece en ti una mayor claridad, una
mayor inteligencia, un mayor genio. Esto puede crear una
ciencia totalmente nueva.
A mi parecer, la nueva ciencia ser una sola ciencia,
con dos dimensiones: una dimensin trabajando en el
mundo exterior, otra dimensin trabajando en el mundo
interior, y una sola palabra es suficiente.
La palabra
ciencia es una palabra hermosa, significa saber.
La ciencia utiliza la observacin como mtodo. La
religiosidad tambin utiliza la observacin como mtodo.
Pero la llama meditacin. Esta es la observacin de tu
propia subjetividad.
La ciencia llama a su trabajo experimento y la
religiosidad llama a su trabajo experiencia.
Ambas
comienzan desde el mismo punto, pero caminan en
direcciones opuestas: la ciencia va hacia fuera y la
religiosidad hacia dentro.
Estoy absolutamente desinteresado en cualquier cosa
que no se base en la razn, en la lgica, en la
experimentacin, en la experiencia.
La antigua ciencia fue creada como reaccin contra la
religin. La nueva ciencia de la que hablo no es una
reaccin contra nada, sino una energa desbordante, una
inteligencia, una creatividad. La poltica corrompi a la
ciencia porque su propio inters estuvo slo en la guerra.
Los
discpulos
estadounidenses
de
Bhagwan
adquirieron un rancho de 64,000 acres en el centro de
Oregn y all le invitaron en agosto de 1980. mantuvo su
residencia en Rajneeshpuram hasta el 14 de noviembre de
1985.
Durante los cuatro aos que Bhagwan vivi all,
Rajneeshpuram se convirti en el experimento ms
ambicioso de la historia, al crear una comunidad basada en
la espiritualidad. Cada festival anual de verano atraa ms
de 15,000 visitantes de Europa, Asia, Sudamrica y
Australia.
Finalmente la comuna se convirti en una
prspera ciudad con una poblacin anual estable de 5,000
personas.
Tan repentinamente como haba dejado de hablar,
Bhagwan empez nuevamente a hablar en octubre de
1984. Habl acerca del amor, de la meditacin y de los
problemas humanos en un mundo insano y fuertemente
condicionado. Acus a los curas y polticos de corruptores
del alma humana de destructores de la libertad humana y
proclam a Dos, la primera y ms grande de las mentiras.
Desde el comienzo mismo del experimento comunal,
los gobiernos central, local y estatal, se esforzaron por
destruirlo.
Despus de que la secretaria personal de Bhagwan
huy de Rajneeshpuram a mediados de setiembre de 1985,
rumores acerca de sus crmenes llegaron a Bhagwan, por lo
que convoc una conferencia de prensa y una reunin
pblica para desenmascararla. Mientras instaba a las
autoridades para que la arrestaran, stas montaron una
investigacin mltiple, destinada ms a destruir la comuna
que a probar esos actos criminales.
En octubre de 1985, el gobierno de los Estados Unidos
acus a Bhagwan de 35 cargos de violacin de las leyes de
inmigracin. Sin ninguna orden se le arrest y sin hacerle
saber sus derechos, Bhagwan fue detenido a punta de
pistola.
Su anterior secretaria fue arrestada en cosa de horas
en Haurem, Alemania Federal. La motivacin detrs de
esta secuencia coordinada de arrestos era hacer creer a la
opinin pblica que ambos eran aliados y que estaban
siendo acusados de los mismos crmenes.