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Discursos
das Causas
Primeiras

So Lus
2014
2

Todo o discurso deve ser construdo como uma


criatura viva, do lado por assim dizer do seu
prprio corpo; no lhe podem faltar nem ps nem
cabea; tem de dispor de um meio e de
extremidades compostas de modo tal que
sejam compatveis uns com os outros e com a
obra como um todo.
Scrates

A leitura traz ao homem plenitude,


o discurso segurana
e a escrita exatido.
Francis Bacon

ndice
Apresentao ................................................................................ 05
Discursos da Causa Educao e Leitura
Homenagem a Educao Bacelarense ............................................. 08
Um Ano do Grupo de Leitores de Duque Bacelar ....................... 10
Discurso sobre Leituras ........................................................................ 13
A Questo da Leitura em Duque Bacelar ....................................... 17
Discurso da Causa Ambiental
Discurso da 1 Conferncia Ambiental da ABAMA ................... 22
Criao da APA dos Morros Garapenses ....................................... 26
Um ano de criao da APA dos Morros Garapenses ................. 30
O Poder Pblico e a Coletividade no Dever de
Cuidar do Meio Ambiente ..................................................................... 35
Dez Anos de Fundao da ABAMA ................................................... 40
Discursos de Despedidas
O Discurso que no pode ser proferido no dia ............................ 49
O ltimo dilogo entre dois amigos ................................................. 56
Um Ano da morte de Furtado ............................................................. 59
O Discurso de Despedida ...................................................................... 65
Discursos da Causa Evanglica
Campanha da juventude catlica por um mundo melhor ...... 70
Discurso de Formatura de Bacharel em Teologia ...................... 72
O autor ......................................................................................................... 81

APRESENTAO

Desde muito cedo, no comeo da adolescncia, o uso


das palavras em prdicas religiosas me acompanhou. Quando o
desenrolar da vocao de escritor comeou em minha vida,
ocorrendo numa pequena cidade do interior do Maranho, onde
possua vida social ativa e era um lder jovem civil, sempre tendo
ocasies para se pronunciar em pblico, passei escrever algumas
destas falas. A razo primordial de escrev-las, se deu, no meu
entender, da importncia futura para a histria local de serem
registradas em discursos, devido os mesmos suscitarem questes
e temticas primarias, na maioria das vezes, na comunidade.
bem verdadeiro um conhecido provrbio: As palavras
voam, a escrita fica. De fato, as falas proferidas e ouvidas, logo
so esquecidas no decorrer do tempo, porm, as mesmas
grafadas, materializadas no papel e tinta, acompanharo as
geraes, principalmente se tiverem algum sentido para os
grupos sociais. Assim, fazendo com que os pronunciamentos no
se perdessem no tempo, cumpriria tambm o ofcio e a funo
social de um escritor local, ao deixar registros do passado como
testemunho para o presente e o futuro.
Ento, no sendo pretensioso, ou sendo (os meus
leitores tem liberdade de criticarem), creio que os textos de
Discursos das Causas Primeiras, tero um sentido e um
pequeno legado para a vida de muitas pessoas da minha
comunidade natal.

As causas aqui referidas devem ser entendidas como


trabalhos, esforos genunos em favor da preservao e do
ambientalismo local, como de aes educativas pelo hbito da
leitura, no qual estava envolvido como protagonista ou
coadjuvante. E algumas homenagens pstumas a pessoas amigas
que marcaram a vida social do meu lugar e a minha prpria vida,
tambm devem ser entendidas como causa (da amizade e do
amor), que sempre busquei cultivar e valorizar. Sendo que os
discursos selecionados para a obra carregam as emoes dos
fatos atravs da minha pessoa, tornando-se assim um
testemunho humano e ocular, que publicados, contribuiro para
o enriquecimento literrio, biogrfico, cultural e histrico da
minha terra; tambm sendo, sem sombra de dvida, uma fonte
de conhecimento e saber para a populao.
Enfim, o que pretendi, volto a enfatizar, escrevendo
estes discursos no decorrer dos anos, foi apenas cumprir o papel
social de escritor: registrar os fatos, as coisas, emoes e
sentimentos no mundo; nos momentos em que todos os meus
ouvintes tambm os sentiam.

Francisco Carlos Machado

Discursos da Causa
Leitura e Educao

HOMENAGEM EDUCAO BACELARENSE


Proferido na Missa do Festejo religioso
de So Jos, em Agosto de 1997,
em Duque Bacelar

Na missa desta noite, onde no festejo solene da


parquia de So Jos, vocs da comunidade catlica agradecem
a Deus, homenageando o dia da educao de Duque Bacelar,
peo que todos se levantem, e em silncio faamos um minuto
de silncio em memria de Darcy Ribeiro e Paulo Freire, dois
grandes educadores brasileiros que tiveram suas vidas ceifadas
neste ano.
Quero assim, em poucas palavras, proferir algo sobre
educao. Educao no dicionrio que mais uso, o Aurlio de
Holanda, um processo de desenvolvimento da capacidade
fsica, intelectual e moral da criana e de todos os seres humanos
em geral, visando sua melhor integrao individual e social.
Educar um processo, e todo processo segue uma
sequncia de mudana, at chegar a um ponto certo. Em nosso
municpio, em todo Brasil, tal processo caminha para chegarmos
a um estado educacional, onde teremos um ensino suficiente em
nossas escolas e faculdades, para nossos jovens, crianas e
velhos. Uma das provas desta sequncia a atitude do ministrio
de Educao e Cultura - MEC - distribuindo em todas as escolas
pblicas antenas parablicas, TVs, vdeos, livros de qualidades
para a formao de Bibliotecas, que se usados corretamente,
contribuiro em muito, dando bons resultados, bons frutos. Foi
lanado tambm, o teste Provo, em todas as faculdades
privadas e pblicas do pas, para saber como anda o ensino
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universitrio nacional. O resultado do primeiro provo foi ruim,


mas o MEC tem agora um pouco do retrato do ensino
universitrio nacional, e se espera que se trabalhe para melhorar
a situao. Vejo em todas essas aes na educao como um
processo de mudana.
Por fim, quero homenagear neste momento os que
contribuem para o processo de mudana educacional em nosso
municpio. So os que arregaam as mangas, os que suam para
cada bacelarense ter uma educao boa, instruindo no saber
crianas e jovens para uma vida melhor. Estes cumprem a 26
Declarao Universal dos Direitos Humanos, que nos afirma:
- Todo homem tem direito a educao, e ela ser
orientada no sentido do pleno desenvolvimento da personalidade
humana e do fortalecimento do respeito pelos direitos do
homem.
Obrigado a todos

UM ANO DO GRUPO DE LEITORES DE DUQUE BACELAR GLDB


Proferido na Churrascaria O Rildo,
na noite 29 de Maro de 2000.

AOS MEMBROS
do Grupo de Leitores de Duque Bacelar, aos professores, amigos
e membros da comunidade presente

Sentindo neste momento grande satisfao, alegria e


prazer, onde nesse recinto comemoramos o aniversrio de um
ano do Grupo de Leitores de Duque Bacelar, quero agradecer a
todos.
Satisfao por t-los aqui, que no decorrer de um ano
de nossa existncia, nos apoiaram e auxiliaram, acreditando em
nosso trabalho. Alegria e prazer se sentem pelos frutos desta
safra: rdua, doda e vivida com muita f, determinao e
coragem.
Quando um ano atrs nos reunimos pela primeira vez,
na tarde de 29 de Maio, ltimo sbado do ms, na escola de
alfabetizao Antonio Aldir, sabamos que estvamos no limiar
de uma jornada, um grande sonho, uma utopia possvel. No
convite que enviamos para quarenta pessoas convidadas para
participarem do Grupo de Leitores, estava escrito que a grande
ambio e o maior objetivo de nossa organizao era levar nossa
cidade em uma das mais cultas do Estado do Maranho.
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Entretanto, estvamos conscientes de que isso seria possvel


somente com uma grande parte dos cidados de nossa
comunidade adquirindo o hbito de ler, se tornando leitores.
Porm, nunca sabamos que incomodaramos os que querem
centralizar e ter em mos o controle da educao em nosso
municpio, e que seramos criticados e incompreendidos se ns
trabalhssemos num grupo social a prtica da leitura.
Naquela tarde de 29 de Maio espervamos quarenta
pessoas unidas e irmanadas para iniciarmos um trabalho
diferente e mpar, para transformao de nossa sociedade.
Mas recebemos, como comeo de nossas primeiras dificuldades,
sete pessoas. As restantes convidadas, estudantes, professores
em sua maior parte, e pessoas cultas de nossa cidade no
vieram. Algumas nos enganaram, mentiram e se
descomprometeram nas horas e minutos que se aproximaram de
nosso primeiro sarau. E quando fundamos nosso grupo com sete
pessoas: eu, as professoras Conceio Mesquita, Leila Lopes e
Raldane Almeida; o mdico Marcus de Andrade, o cidado
Raimundinho Dutra, e a estudante Elen Carla, na hora de
tomamos o ch, no momento do Sarau, servido com torradas e
guloseimas a mais, acompanhadas dos clssicos eruditos, Bach e
Beethoven, algum propositalmente pusera sal em nosso ch. O
incidente foi motivo de duradoras e gostosas gargalhadas, que
no roubou o momento clssico e afvel da hora do ch. Depois,
pelo fato de fundamos o GLDB com sete pessoas, fomos motivos
de crticas perniciosas e invejosas de pessoas mesquinhas.
O GLDB, amigos presentes, foi fundado na tarde de 29
de Maio assim, com essas circunstncias. Entretanto, finalizamos

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conscientes nosso primeiro sarau com certeza que uma jornada


comea com pequenos passos.
Dois meses depois de fundarmos o grupo, realizamos
nossa primeira Campanha Leitura nas Frias. Foi um grande
sucesso. Trouxemos o escritor Frederico Reblo, o jornalista Jos
Machado para lanarem livros de suas autorias, eventos que
foram pioneiros, inditos na cidade.
Em 1 de Agosto tive que me ausentar vinte dias da
cidade pra fazer um curso de Alfabetizao na Universidade de
Caxias, e quando voltei, por alguns fatores, dias depois, ca num
estado de depresso profunda, o que levou o GLDB a parar por
seis meses. Reiniciamos nossas atividades no final do ms de
Maro. Dia 22 de Abril, fizemos nosso primeiro trabalho na
comunidade. Uma palestra Reflexo sobre os 500 anos do
Brasil. Onde analisamos criticamente os 500 anos de nosso pas.
E foi um sucesso, levou todos os ouvintes participantes a sarem
do lugar convictos e conscientes, que para termos um pas
melhor, todos devem participar honestamente dessa construo.
Agora, nesta noite, com alegria comemoramos um ano
de formao de nosso grupo. Pretendemos continuar esses, e
melhorarmos nossos trabalhos educativos e filantrpicos.
Sempre lutando para que todos os nossos amigos e conterrneos
descubram o bom e maravilho mundo da leitura e dos livros.

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LEITURAS NAS FRIAS 2005


Proferido na abertura da Campanha
Leituras nas Frias, em 11 de Julho
de 2005, na Praa Vicente Vilar.

preciso e necessrio levarmos nossa gente a gostar de


livros e de leitura. Os livros so a porta de entrada para o
conhecimento. As vantagens alcanadas com a leitura incluem o
desenvolvimento da fala e da escrita. O desenvolvimento pleno
da intelectualidade, bem como aprender ser cidado consciente
e livre, preparados para o mundo, sendo tambm
questionadores maduros da realidade ao derredor, acontece
quando se um leitor.
Quem l pensa melhor, diz a mxima. Assim, se pensa
melhor o cidado, poder agir melhor, fortalecendo o bem que
h nele, transmitindo aos outros, ajudando construir o pas e a
cidade que sonhamos.
O Brasil um dos pases em que se menos l. Os
brasileiros leem anualmente, em mdia, dois livros por ano (isso,
quando l). O francs l sete livros. Os italianos cinco livros. Os
americanos cinco livros. As causas do pouco hbito da leitura
entre ns so explicveis: baixa escolaridade; alto ndice de
analfabetismo, livros caros, renda insuficiente, ausncia de
bibliotecas e espaos de leitura adequados e estimulativos. Rui
Barbosa, h mais de cem anos j falava que para o Brasil
melhorar, era preciso nosso povo ter livros, ler. Um pas se faz
com homens e livros, afirmava ele, um dos gnios de nossa
histria.
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Esse evento, Campanha Leitura nas Frias, procura


contribuir para a soluo do problema social do no gostar de
ler. Quem l mais preparado. Compreende mais e melhor uma
realidade (de fome, e de vrias mazelas que temos), e sendo do
bem, procurar participar de mudanas, pois a leitura leva
participao. A leitura de coisas boas impulsiona o indivduo a
no ser passivo diante de um mal social e pessoal. Leituras de
livros como a Bblia, nos levam a sermos livres, conscientes.
preciso que todas as instituies da sociedade, a Prefeitura,
escolas, igrejas, sindicatos etc., criem aes para haver uma
mudana do quadro de no leitor, para um de povo leitor. De
uma cidade que no l para uma cidade leitora. Um povo e uma
cidade que l so mais felizes. O escritor Jorge Luis Borges
afirmava que uma das formas de felicidade a leitura. E quem
leitor sabe o quanto os livros, os bons livros, nos tornam
realmente felizes. Gosto da mxima que afirma que trs
elementos reunidos, Deus, um amigo e um livro, so capazes de
fazer uma pessoa feliz.
Uma cidade que l e pessoas que leem so mais
criativas, bonitas. menos solitria. E neste ano em nossa
cidade, a Campanha Leitura nas Frias, participa do calendrio
do Viva Leitura, o nome que no Brasil recebeu o Ano Ibero
Americano da Leitura, que uma das grandes mobilizaes que
em nosso pas se organiza para a construo de uma nao de
cidados leitores.
Amigos presentes hoje na Praa Vicente Vilar, se
pergunta como todas as instituies sociais em nossa cidade,
empresas e comrcios, a prefeitura, pais e familiares e as
escolas, podem participar nessa causa social e educativa?
E respondo dando dicas a todos. As empresas:
patrocinando ou doando livros e materiais escolares;
incentivando a participao dos funcionrios como voluntrios
em escolas ou projetos educativos, oferecendo para as escolas
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assinaturas de jornais e revistas. Prefeitura: desenvolvendo


atividades que envolvam a leitura no municpio, investindo em
bibliotecas, inclusive comunitrias; investindo em salas de
leitura, promovendo concursos, debates e seminrios para
incentivar e discutir a leitura; investindo na formao e
atualizao dos professores. Os pais e os familiares: ler com e
para os filhos, lev-los a feira de livros, livrarias e bibliotecas;
conversar sobre a importncia da leitura e temas variados, nunca
impondo a leitura como castigo por ter ido mal na escola (leitura
liberdade), propondo horrios e espaos para leitura na prpria
casa, presenteando os familiares com livros.
Os professores e as escolas, o que podem fazer?
Promover atividades de leitura sobre a realidade que
nos cerca, criando pequenas peas teatrais a partir de histrias
lidas pelos alunos, propondo pesquisas e leituras de temas atuais
e interessantes aos alunos; interligando a biblioteca s atividades
curriculares e desenvolvendo projetos de integrao escolabairro-cidade.
Assim, se pede que todos participem. Leiam durante a
campanha Leitura nas Frias 2005. Temos que conseguir que
nossas crianas e jovens, a nossa cidade alcance o estatuto de
leitores. Pedimos que todos ajudem. cidadania, progresso,
liberdade.
Leiam! Leiam! Leiam!
lendo que conhecemos outros mundos, alimentamos
nossa imaginao, abrimos vrias janelas para o mundo e
visitamos o passado. lendo que viajamos rumo ao futuro,
damos luz ao presente e podemos realizar sonhos.
Quem l aprende, sabe mais. Quem l pensa melhor,
conhece, compara ideias. Quem l se prepara melhor. Escreve,

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fala, conscientizado; debate, responde, se informa, exerce


cidadania, opina, compreende o mundo.
Quem l, meus amigos, melhora o vocabulrio, tem
mais chances, cresce culturalmente. Absorve experincia, e
sendo bem informado sabe o que est acontecendo na
realidade, procurando se libertar.
Leia!
Oh! Bendito o que semeia
Livros... Livros mo cheia...
E manda o povo pensar!
O livro cado nalma
germe que faz a palavra
chuva que faz o mar.
Leiam livros !!!
Um livro aberto um crebro que fala.
Fechado, um amigo que espera.
Esquecido uma alma que perde.
Destrudo, um corao que chora.
Que tenhamos neste ano uma proveitosa Campanha de
Leituras nas Frias.

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A QUESTO DA LEITURA EM DUQUE BACELAR


Proferido em 26 de Setembro de 2009,
no 1 Seminrio de Leitura e
Literatura de Duque Bacelar

H quatro anos, em praa pblica, no encerramento da


Campanha Leitura nas Frias 2005, como ativista e educador da
causa da leitura, eu havia dado certa pausa neste movimento em
nossa cidade.
Caros amigos, durante anos, como pioneiro, levantamos
a bandeira da leitura entre a juventude, as crianas, os
professores da comunidade, estimulando a todos atentarem
para a importncia da leitura em sua vida pessoal. Formamos o
saudoso GLDB - Grupo de Leitores de Duque Bacelar, onde
professores se reuniam, ao som de msica clssica, degustando
chs com bolos e torradas, discutindo os livros lidos no decorrer
dos dias. No ms de julho organizvamos a Campanha Leitura
nas Frias, com diversas atividades educativas, palestras com
escritores, lanamento de livros. Paralelo com as crianas da
cidade organizou-se um grupo de leitores infantil. Muitas dessas
crianas do grupo de leitores chegaram a ler mais de 150 livros
juvenis. E o resultado entre elas pendura at hoje, pois muitas se
tornaram bons alunos nas salas de aula, at melhores alunos das
escolas. Sendo que muitas delas ainda cultivam o hbito de ler.

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tempo bom, memorvel. Os livros, os autores, as


minhas crianas. Era uma relao de respeito to construtiva.
Aprendizagem mtua, coletiva.
Ento, como lhes falei, tive quer pausar minhas aes de
ativista da leitura para me tornar seminarista e ensinar a palavra
escrita de Deus, o livro dos Livros. Neste nterim voltei a minha
terra para isso. Acabei fundando a Igreja Batista Nacional,
ensinei jovens sobre a Bblia, mas eles, infelizmente, no foram
honestos e no aprenderam como as crianas leitoras.
Digo-vos com convico: o livro o maior bem cultural
que uma sociedade, um povo e uma pessoa podem ter. Um
tempo gasto folheando pginas e pginas, mergulhado nas
histrias, em emoes e aventuras; encantos e crescimento
interior, psicolgico e espiritual contidos nas leituras so uma
das maiores experincias que uma pessoa pode viver e desfrutar.
A maioria das pessoas, disse Drummond, no sente a
sede da leitura, que para esse era uma fonte inesgotvel de
prazer. O que levou isso a acontecer? Onde a escola, a Igreja, a
famlia e a nossa cultura impediram o desenvolvimento de suas
pessoas para as leituras e o gosto para literatura? O que faltou
em todos?
Ler trocar horas de fastio por horas de inefvel e
deliciosa companhia, afirma o ex-presidente estadunindese John
Kennedy. Ler viver momentos de intensas felicidades. Se
feliz lendo bons livros. A leitura, em vrios casos retira pessoas
de desnimos e depresso profundas, quando as mesmas
encontram refgios e alentos em textos inspirativos e
motivadores.
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O livro, as leituras, revolucionam vidas e civilizaes. As


pessoas iniciam etapas novas quando encontram obras que do
respostas a dilemas e questionamentos profundos da vida. As
civilizaes mais preparadas tecnicamente, mais desenvolvidas
educativamente, democrticas e justas socialmente, foram as
que disseminaram os livros. Seus lderes estimularam o hbito do
decifrar o cdigo lingustico, simplesmente forjaram meios,
mtodos para o povo gostar de leituras. E em nossa realidade
brasileira, aonde 69% dos brasileiros nunca vo a bibliotecas;
34% dos professores leem causalmente e 25% no costumam
nem ler, nos preocupam bastante. E mais, o povo brasileiro em
mdia l 200 pginas por ano, e isso, quando l. Somos um dos
pases em que menos se l.
E a realidade local, a realidade no qual organizamos este
1 Seminrio de Leitura e Literatura?
Tnhamos, temos uma Biblioteca com um acervo
relevante, dinmico, atraente aos 5.870 estudantes, as crianas,
os adultos da cidade?
Quantos aqui presente foram neste ano na Biblioteca da
Praa?
Os nossos professores em sua maioria gostam de ler? Os
mesmos estimulam seus docentes a adquirirem o hbito? E as
organizaes eclesisticas, culturais e comunitrias em nossa
cidade garapense fazem alguma coisa pelo hbito de ler entre
seus associados?
Saibam, enfatizo, somos uma das cidades menos
desenvolvidas do Estado do Maranho e do Brasil em muitas
reas, principalmente na educativa. E digo, nunca melhoraremos
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nossos ndices se a populao no adquirir o gosto permanente


da leitura. E ns, neste governo libertador? Ns que cada dia
renovamos nosso compromisso, honesto e sincero, para com
nossas crianas e jovens, nossa gente; temos que lhes dar livros,
leituras, literaturas.
Como um dos educadores pioneiros para a formao do
hbito de ler nas camadas sociais, entre professores e as
crianas, organizamos esse evento educativo e cultural,
irmanado com nosso secretrio conterrneo Rosseveth Oliveira,
as escolas, as igrejas, sindicatos e organizaes sociais
garapenses para estimularmos juntos, coletivamente, o hbito
de ler nestes municpios, at consolidarmos o hbito. Assim
pedimos abertura, apoio de todos os cidados.
Recentemente
conseguimos
um
Projeto
de
Modernizao de nossa Biblioteca. Temos agora a sala de
Informtica, livros novos, sistema moderno, estantes e moblias
novas. Estamos hoje fundando o primeiro Comit do Proler na
cidade, e objetivamos organizar centenas de grupos de leitores;
programas educativos na rdio; programas culturais, festivais de
livros e leitura; campanhas, saraus e palestras com escritores.
Queremos dar livros, o maior bem cultural pra nossa
gente. Queremos nosso povo desenvolvendo mentes pensantes,
inteligentes, participativas na construo das precisas e boas
mudanas sociais; na busca da equidade de bens e
oportunidades a todos.
E isso, volto a reafirmar com convico, s ser possvel
quando Duque Bacelar for um municpio de leitores.

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Discursos da Causa
Ambiental

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I CONFERNCIA AMBIENTAL DA ABAMA


Proferido na 1 Conferncia da ABAMA,
em 1 de Junho de 2007, em Duque

AO SR. PREFEITO DE DUQUE BACELAR,


Francisco Burlamaque; ao pastor Cipriano Pereira, da Igreja Batista Nacional Shalom; a
Armnia Rangel, da AMAVID; ao Sr. Incio Amorim, da Secretaria de Estado de Meio
Ambiente; ao vereador Antonio Sousa Castelo Branco; a todos os professores,
estudantes, pescadores, agricultores e a populao presente em nossa 1 Conferncia.

Recebemos todos e todas com grande esperana e


jbilo (e bastantes cansados) pelo esforo, mobilizao e a
correria na organizao de nossa primeira Conferncia
Ambiental.
Isso se torna preciso, acreditamos, pois sem o esforo
da busca, jamais se experimenta a alegria do encontro. Sem
esforo e luta no se vive com grandeza. O lutar d sentido ao
viver.
E eis-nos aqui a lutar por uma causa. A causa da
bandeira verde que levantamos, uma bandeira pela vida. A vida
das plantas e dos animais em suas diversas formas. A luta pelo
nosso rio; os nossos verdes morros (sempre verdes), com suas
belezas cnicas e paisagsticas. A vida dos nossos mananciais
hdricos: o bom e utilitrio aude da Vargem Redonda, as muitas
lagoas, o igarap, nossos brejos e olhos dguas.
22

Tudo isso implica, e se resume necessariamente na luta


pela vida de nossa gente que habita e palmilha esse torro.
Batalhamos apaixonadamente pela dignidade social de nosso
povo. Em lhe dar alegria, encanto e f. Uma f nela mesma, em
sua unidade comunitria em prol de melhoria de suas vidas. F
em suas potencialidades humanas e naturais. F no Deus Criador
e Senhor; que nos faz ter sempre risos, constantes, e muitas
foras.
***
Assim, neste momento, na 1 Conferncia Ambiental da
ABAMA, queremos discutir sustentabilidade e de como nossa
comunidade deve e pode usar suas potencialidades e recursos
naturais para se desenvolver socialmente, economicamente, em
harmonia e responsabilidade com seu meio ambiente. Buscando
assim, de todos, motivando tambm, o ouvir, o entender e o
acatar de nossas propostas para o desenvolvimento sustentvel
da cidade. Um desenvolvimento para ajudar os pobres (os mais
pobres). Um tipo certo de desenvolvimento que se aprende a
pescar o peixe no rio, mas deixa alguns (muitos at) para se
reproduzirem, se multiplicarem novamente na piracema. Sendo
que noutros dias, ao se voltar a pescar outra vez, existiro outros
peixes para ns e nossos filhos e netos.
Somos um dos municpios mais pobres do Maranho e
do Brasil, segundo fontes oficiais. A nossa gente no tem terra
certa para plantar. pobre e miservel em sua maioria. Apesar
dos muitos recursos naturais.
Falta-lhes mais educao. Educao com qualidade.
Faltam-lhes mais frente e oportunidades de empregos
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(principalmente a nossa juventude). Faltam-lhes lderes sociais,


polticos e espirituais que sejam mais comprometidos e sinceros.
Lderes que tenham corao para ajudarem na construo da
felicidade de nosso povo, trazendo dignidade e entusiasmos no
viver. Nos falta heris, exemplos.
A nossa terra est exaurida. Um grupo industrial
implantado h 30 anos destruiu nossas matas, grilou nossas
terras produtivas, expulsou o povo e poluiu nosso rio.
E preciso pensar essa ocupao nefasta, latifundiria e
predatria. E procurar reverter muitas coisas que so por demais
oportunas e necessrias para trazer de volta partes da felicidade
de nossa gente.
***
Para isso estamos aqui nesta tarde de calor, mas
abenoados por brisas do Parnaba. Ns da ABAMA e demais
ambientalistas presentes, desejamos apresentar a proposta de
desenvolvimento sustentvel, na realidade de se criar uma
Unidade de Conservao, chamada de rea de Proteo
Ambiental dos Morros Garapenses, para isso acontecer. um
sonho. Ajude-nos a constru-lo. O mesmo necessrio, certo e
bom. Vamos juntos construirmos esse sonho coletivo, pessoal e
ambiental. Entendamos que tico, moral e justo cuidarmos
desse rio; da vegetao dos morros, do aude, das lagoas, brejos
e igaraps. Cuidarmos de cada rvore e bicho deste territrio.
Diz o texto sagrado que no princpio criou Deus a terra.
Bershit Bar lhim et rashamaem vit raarits , gosto de falar
na lngua original, no hebraico, essa frase do texto sagrado que
Deus criou, a terra, os cus, tudo.
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E ao criar a terra Deus, criou o homem, pondo-o num


jardim. E esse jardim: a nossa terra, o nosso lugar; mais do que
nunca deve ser cuidado com respeito e carinho.
Lutar e defender o meio ambiente, os seres viventes
compromisso que temos com Deus, o Deus da Bblia, que real.
E nunca se deve esquecer isso.
Duque Cidade sustentvel e a rea de Proteo
Ambiental dos Morros Garapenses. possvel construirmos esse
sonho? Estamos aqui para comearmos a constru-lo. Faamos o
que possvel para ele ser real.
Meu muito obrigado

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CRIAO DA APA DOS MORROS GARAPENSES


Proferido dia 21 de Maro de 2010, nas
comemoraes de Criao da APA dos
Morros Garapenses, em Duque Bacelar.

AOS AMBIENTALISTAS
de Duque Bacelar, Coelho Neto, Buriti e Afonso Cunha; os funcionrios da
SEMA-MA; Prefeito e Vereadores, Secretrios Municipais, lderes sociais e
religiosos, e toda populao presente

H aproximadamente 144 anos um advogado e


fazendeiro curraliense/buritiense, na necessidade de ter acesso
ao rio Parnaba, decidiu abrir um caminho, que partindo de sua
fazenda chegaria margem do rio. O rio, nesta poca, passou a
ser navegvel, sendo fonte dos negcios, de rendas,
comunicaes e transporte na regio. Ao se aproximar dele (do
rio), a estrada vinda da fazenda se deparava com um vale de
belos morros, riachos, nascentes e lagoas. A estradinha passava
no meio, e nos caudalosos invernos de ento; os bois nas
carroas, os cavaleiros, as gentes escravas e livres; os senhores
em contatos com o solo bastante mido do vale formado de
morros, atolavam, e nos esforos pra se libertarem, remexiam e
remexiam a terra, que ficava uma garapa de lama. Assim
comeou a nossa histria social e poltica. Assim comeou, no
sculo XIX, a histria da APA dos Morros Garapenses.
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O porto natural do Garapa se tornou economicamente


forte. No territrio cresceram Zeca Baro, Joana Parente, os
Machados, os Aguiar, os fugitivos cearenses e piauienses das
secas, que no lugar encontraram sua fonte de vida.
H 71 anos sendo o porto rico e influente, com a recmcriada cidade Coelho Neto, fez com que recomeasse nova
disputa, luta e poder, com a vizinha Buriti, no querer de ambos
fixarem o Garapa em seu territrio. Esse foi o ltimo litgio
existencial dos dois municpios. A natureza, o rio e lagoas eram
abundantes com seus frutos.
H 33 anos, o capital desumano e antiecolgico de um
grupo industrial se apropriou das terras do Curralim, do Garapa e
do Buriti, e destruiu nossas florestas, nossos riachos e lagoas;
envenenando o nosso solo, intoxicando o rio Parnaba,
humilhando os moradores nativos. O seu desenvolvimento mais
destruiu e atrasou; mais concentrou que distribuiu renda. O seu
desenvolvimento intransigente e ferino deixou cicatrizes e dores
em todos. Feriu a vida e matou todas as vidas que existiam.
H 14 anos algum subiu em um dos morros garapenses
e viu as lagoas, o rio Parnaba, um vale de palmceas e o sol se
pondo. E esse algum chorou, pois tudo era muito bonito. E se
tudo era o que restava de ambiente natural, de cerrado, de
biomas, ali um sonho brotou. E surgiu o desejo de lutar para
preservar a bela vista para as crianas e as geraes de amanh.
O sonho nasceu no mundo das ideias, num corao de um poeta.
Nasceu tambm nos coraes de vrios professores. Depois
estudantes, pescadores, polticos, religiosos e das crianas. Era
um sonho agora coletivo, engajado, buscado e dolorido. Crticas
destrutivas todos ns sofremos. Prises, agresses no corpo,
intimidao de morte, incompreenses. Foi duro sim, porm,
gratificante. Lutamos e lutaremos ainda com f, esperana e
amor para ele. O amor ao nosso rio, ao aude, aos morros e ao
igarap; as palmeiras, o cerrado, as nossas nascentes. Aos
27

passarinhos e todos os animais. O amor s pessoas e s geraes


de crianas vindouras. Em dar-lhes o direito de beber gua
saudvel. Nadar em rio limpo. Aude cheio.
O direito de se ver o verde claro e escuro dos morros. O
direito de dar terra para os pobres. Para eles cultivarem o po e
manterem as suas vidas. O direito de vivermos numa cidade
limpa, com canteiros de flores e arborizantes praas. E estes
direitos sero possveis apenas com sonhos, engajamentos,
buscados na luta e na coragem. Motivados na f em Deus,
Senhor da terra e Senhor de toda a vida.
criada a rea de Proteo Ambiental dos Morros
Garapenses. Decreto 25. 087 de 31 de Dezembro de 2008.
criada a rea de Proteo Ambiental dos Morros
Garapenses, pois o cerrado brasileiro est ameaado. E dentro
da rea de Proteo Ambiental dos Morros Garapenses eles
sero protegidos.
criada a rea de Proteo Ambiental dos Morros
Garapenses. Uma unidade de Conservao de Uso sustentvel.
Ns queremos a sustentabilidade em Buriti, em Duque Bacelar,
em Coelho Neto e Afonso Cunha.
criada a rea de Proteo Ambiental dos Morros
Garapenses, pois temos a maior floresta de fossis vegetais do
Maranho, e eles devem ser protegidos.
criada a rea de Proteo Ambiental dos Morros
Garapenses para manter a biodiversidade na bacia hidrogrfica
do Baixo Parnaba e Alto Munim.
criada a nossa APA. Agora vamos recuperar os
ecossistemas degradados, com corredores ecolgicos. Reinserir a
flora e a fauna perseguida, degradada e diminuda. Vamos
plantar milhes de rvores.
28

criada a APA dos Morros Garapenses e uma nova


histria regional comea ser escrita, cujos protagonistas so os
cidados comprometidos pela vida de todos os seres vivos,
comprometidos com essa e todas as geraes vindouras.
Amigos e conterrneos aqui a nossa terra. Na APA dos
Morros Garapenses nossa histria continua com novas
expresses. Foi neste cho que nossos avs e pais se fixaram e
lutaram pela vida. Eles lavraram o solo, extraindo o sustendo
preciso. Ns somos fruto de tudo isso. Crescemos vendo estas
paisagens, sendo influenciados por seu clima, seus rios e riachos.
Nosso passado, presente, nossa vida est unida aos nossos
torres. Foi aqui que conhecemos a Deus, uns aos outros e
construmos nossos sonhos pessoais e coletivos.
Apartir de hoje esse sonho APA dos Morros Garapenses
passa ser uma realidade. Peo que todos caminhem a grande e
longa vereda dele, onde as prximas geraes tambm
caminharo, e fazendo, amem e valorizem a vida do ser humano
e de todos os seres viventes, as plantas, animais, as nascentes, os
riachos, os rios, construindo a felicidade regional sustentvel.

Obrigado

29

UM ANO DE CRIAO DA APA DOS


MORROS GARAPENSES
Proferido em 17 de Maro de 2010, na Audincia Pblica com
a Comarca de Coelho Neto sobre Meio Ambiente, no Salo da
Parquia de So Jos, Duque Bacelar.

Recentemente na minha leitura de cabeceira, li de


James Lovelock, que segundo a crtica ficar na histria como o
cientista que mudou nossa maneira de ver a terra, as seguintes
palavras:
- Imagine meu assombro e alegria quando soube que
meu desejo de ver a terra do espao seria em breve atendido e
que veria, do cu acima do Novo Mxico, a esfera de um mundo
em toda a sua glria. Em um ato de esplndida generosidade, Sir
Richard Branson criou mgica e j fundou sua prpria
companhia espacial, a Virgin Galactic, para torn-la possvel. Seu
aperfeioamento definitivo, o voo ao espao, permitir que eu
escape por alguns breves minutos da introspeco dominante da
vida no sculo XXI e compartilhe aquela sensao transcendental
dos astronautas de que nosso lar no a casa, nem a rua, a
cidade, nem a nao onde vivemos, mas a prpria terra.
E James Lovelock em palavras escritas pergunta:
- H alguma necessidade de ver a Gaia, o nico planeta
vivo do sistema solar? Importa, sim, e mais que qualquer outra
30

coisa: temos de v-la como ela realmente , porque nossas vidas


so inteiramente dependentes da terra viva. No poderamos
sobreviver um instante sequer em um planeta morto como
Marte, e precisamos entender a diferena.
E o cientista que nos fala continua a dizer:
- Se deixarmos de levar nosso planeta a srio, seremos
como crianas que acham que seus lares estaro sempre l e
nunca duvidam que o caf da manh inicie o dia; assim ns no
perceberemos, enquanto desfrutamos de nossas vidas cotidianas,
que o custo de nossa negligncia poder em breve causar a
maior tragdia j vista na histria da humanidade. Se isso
acontecer, como provvel, teremos sido ns os humanos, a
causa.
A tragdia que Cameron se refere o Aquecimento
Global. A destruio das florestas para produo de alimentos, a
criao de bois e demais bichos de consumo, junto com a
emisso de gases poluentes pelas fbricas e pelos automveis,
atrelado ao crescimento da populao, que quer consumir,
consumir e consumir bens e produtos esto destruindo a terra, o
planeta onde vivemos.
E ela, por seu um planeta vivo, reage (e todos ns
assistimos pela televiso) e j sentimos aqui mesmo, em nossa
regio as consequncias do aquecimento planetrio. Tentar, ou
renegar a questo, fechar os olhos diante do bvio, tolice.
Destrumos no passado as nossas florestas, e sistemas vivos do
planeta, que se interligam e comungam, e continuamos fazendo
aqui e ali, e a maioria das pessoas, igual manada de bois ao

31

matadouro, cegas, ainda no compreenderam que a morte e a


destruio so certas e eminentes.
Amigos, afirmo, que o rinco da terra no qual habitamos
e lutamos pelo po dirio, em Duque, Coelho Neto, Buriti e
Afonso Cunha, hoje APA dos Morros Garapenses. Essa a nossa
parte do Globo no qual nos apoderamos e estamos destruindo.
No passado, de forma espantosa para essa populao, nossas
florestas de babau e milhes de rvores do cerrado foram
degoladas, exterminadas, e de colheita em colheita, foram
jogadas em fornalhas de fogo ardente. As muitas nascentes que
formavam nossos riachos foram soterradas. As matas ciliares
delas, arrancadas sem pudor. O original, o nativo da flora,
substitudo pela bamburia vulgares, o bambu; pela cana de
acar e o eucalipto. O nosso belo rio Parnaba passou tambm a
receber o vinhoto, lixvia e demais agrotxicos. O nosso solo,
contaminado, fez com toda vida se contaminasse. Agora, todo o
cerrado de Buriti exterminado, se torna carvo para
brevemente, segundo dados da Conveno das Naes Unidas
de Combate a Desertificao, virar um deserto no leste do
Maranho.
Tambm em conjunto: queimadas horripilantes; caa
predatria e inescrupulosa, sem respeito e apreo nossa fauna;
juntando-se ao desmatamento, o latifndio, a concentrao de
terras, a destruio da agricultura familiar; o xodo rural de
milhares de pessoas; a corrupo nos sindicatos, nas associaes,
nas prefeituras e nos legislativos destes municpios, so esses os
legados que no passado se deixaram para minha gerao, a ns,
a populao. Fez-se, faz-se ainda hoje. No se pensa na vida com
dignidade. No se pensa em servir Deus no prximo, nos
32

cuidados com a sua criao. Pensa-se apenas no dinheiro, esse


deus vazio, inflacionado, volvel.
Neste cenrio, a democracia, a educao, as
informaes e a capacidade de pensar, porm, passaram a
preponderar na mente de muitos aqui. E dentre as muitas
reaes para combater as aes de destruio dos ecossistemas
naturais nossos, surge um Movimento Ambiental srio,
comprometido, interligado e engajado. Dos montes garapenses
pessoas se uniram com f no Deus da criao, em um sonho,
numa luta de conservao e sustentabilidade. Ns decidimos
lutar e pensar no modelo de desenvolvimento para nossos
municpios que implica em respeitar a criao e a dignidade das
pessoas. E no teremos medo de continuar defendendo esse
modelo. Nosso fundamento est em Deus, em nossas
conscincias e no amor aos nossos torres.
Assim, pedimos aos companheiros perseverana em
nossa causa e na luta empenhada. Sejamos originais, firmes
como razes profundas. Sejamos, no usar a analogia de uma
marcar de bebida, Coca-cola original, jamais refrigerantes light.
Nesta batalha pela sustentabilidade, ser light ser
descomprometido com a vida da criao, com a honestidade de
conscincia e a dignidade das pessoas.
Permanecemos originais. Lutemos com determinao e
metas. Busquemos nossas realizaes e resultados na defesa dos
nossos ecossistemas e biomas ainda de p.
Hoje trabalhar pela preservao e a sustentabilidade em
Duque Bacelar, Coelho Neto, Buriti e Afonso Cunha, estar em
sintonia com o restante das pessoas boas que pensam e agem
33

no somente no local, mas agem em prol de todo planeta terra.


A nossa casa a terra, que se interliga e necessita de
preservao dos biomas e ecossistemas regionais. Portanto,
preciso compromisso dos empresrios do Grupo Joo Santos
com essa verdade. A terra viva. preciso compromisso dos
Prefeitos das nossas cidades garapenses. E o Estado deva manter
e de fato querer, hoje, dentro da realidade da APA, aplicar uma
poltica de sustentabilidade de recuperao das reas
degradadas, com um planejamento srio e rigoroso, com o ICMS
ecolgico, fiscalizao e punio aos crimes ambientais de ontem
e de agora.
Para isso contamos com a imparcialidade e atuao
cada vez mais das promotorias. E com a sociedade civil
organizada, esclarecida, independente, emancipada.
preciso que o povo decida no apenas no voto, mas
decida em acompanhar e fazer polticas pblicas em todas as
reas, principalmente, como levante preciso, agora, em polticas
ambientais sustentveis.
Pensando nas pessoas presentes e nas futuras.
Pensando hoje no planeta terra, nossa casa azul e verde, com
todos os seres viventes que habitam e se interligam com ele.
Que Deus, o Criador, nos ajude nessa misso.
Meus obrigados

34

O PODER PBLICO E A COLETIVIDADE NO DEVER DE


CUIDAR DO MEIO AMBIENTE
Proferido dia 10 de Fevereiro de 2010, em Audincia
com o Ministrio Pblico e a Comunidade, no Salo
Paroquial da Igreja Catlica, em Duque Bacelar.

Ento, a humanidade percebeu nos dois sculos de


industrializao que o derrubar florestas; poluir rios, lagos e o ar,
como levar extino animais e formas diversas de viventes do
planeta, so aes que destroem a si mesma, pois tudo no
planeta se interliga, e depende do funcionar sistemtico de cada
ser. Principalmente das rvores de todos os biomas, seja
amaznico, atlntico, do cerrado ou caatinga.
E das nascentes, dos rios e reservatrios que
extramos o lquido de beber para existirmos e desenvolvermos
no trabalho todos os produtos.
Antes, aqui na Garapa, tnhamos invernos abundantes, e
nossa terra produzia bens sem veneno. ramos mais apegados
simplicidade e o natural das coisas. Depois, com a Norpasa, a
Cepalma e o grupo industrial Joo Santos, as terras foram
monoculturadas e vendidas para se produzir cana de acar,
bambu e criar boi. O povo ficou sem terra, e essa passou a ser
envenenada. As florestas de babau foram derrubadas; e as
nascentes soterradas. O nosso rio comeou a receber
agrotxicos diversos e vinhoto. Seus peixes contaminados, e as
35

matas ciliares dele e dos riachos e lagoas destrudas. E se antes


as guas destes ecossistemas eram naturalmente preservadas o
ano todo, de inverno em inverno, passaram a secar nos veres,
at virarem terra e p. Ocorreu, principalmente, pela destruio
das florestas de babau, do nosso cerrado, das nascentes e
matas ciliares. triste tambm afirmar que os animais foram
extintos.
Com isso, a fome, a pobreza que se fez, obrigou o xodo
e o exlio dos filhos deste lugar.
Sim, aqui no Garapa existiam destruies. No mundo
existiam destruies generalizadas. E as pessoas aqui e no
mundo perceberam isso, e comearam a agir. No mundo, apartir
da dcada de 50, os grupos em prol da natureza comearam a se
organizar, se incorporaram no movimento dos hippies. Na
dcada de 70 do sculo XX, os cientistas, industriais,
governantes, jovens, religiosos, intelectuais iniciavam de forma
decisiva, explodindo em todos os cantos o Movimento
Ambientalista. Era um fato, tanto as formas capitalistas como o
socialismo, ambos materialistas, que na verdade s objetivavam
de fato o lucro e o armamento, exauriam os recursos da terra de
forma predatria. Assim ela morria, e ns e os demais seres
vivos, todos perceberam, morreramos juntos. E comearam as
discusses, os debates, as polticas, as mudanas e o pensar de
um novo modelo de desenvolvimento, agora sustentvel,
respeitando a terra e a vida.
No Garapa o Movimento Ambiental amadureceu,
adquiriu um corpo forte em 2003, quando um grupo de mais de
dez pessoas fundou a ABAMA. Antes, embora nossas aes
fossem exitosas e espordicas, agora elas seriam socialmente
36

organizadas e planejadas. E trazemos metas para isso.


Primeiramente, lutar pela criao de uma rea de proteo
ambiental; depois lutar pelo desenvolvimento sustentvel,
recuperando os destrudos e preservando o que ficou de p, o
que de vivo ainda existia de ecossistemas. O nosso primeiro
sonho se realizou, sem antes, porm, vivermos muitas lutas,
suor, oraes e preconceitos dos adversrios dessa causa e do
sonho. E agora o nosso segundo sonho, se faz, meta definitiva,
e durar no continuar de nossas vidas inteiras. E assim o estamos
seguindo, e sofrendo, continuando sendo perseguidos e
discriminados por isso. Mas tambm temos bons aliados, e
somos ouvidos e respeitados. Isso inegvel.
Hoje, no Maranho e no Brasil, os ambientalistas do
Garapa que lutaram pela criao de uma Unidade de
Conservao so ouvidos. Eles tm espao e legitimidade, pois
foram e so honestos na defesa do rio Parnaba, do cerrado, das
nascentes e dos Morros Garapenses. Os ambientalistas do
Garapa foram corajosos. E isso lhes deu acentos em cadeiras de
vrias agremiaes verdes, e nossa voz chamada para ser
ouvida, desde a Secretaria Estadual ao Ministrio de Meio
Ambiente. Temos voz, temos dignidade para express-la; temos
uma histria e uma causa. E ningum pode nos tirar isso ou
querer que deixemos nossa causa por dinheiro, status em
governo temporrio ou nos impor ameaas e limitaes em
nossa luta sincera pela vida das pessoas de nossa comunidade,
implicando, necessariamente, os cuidados de suas nascentes,
dos riachos e lagoas; em cuidar e preservar o nosso rio. Implica
tambm defender o cerrado e nossa caatinga, e os nossos
Morros Garapenses, com sua fauna, pois tudo isso faz parte de
ns e nos pertence.
37

A segunda etapa de nosso sonho o desenvolvimento


sustentvel em toda APA dos Morros Garapenses, recuperando
tudo que nos foi tirado, desde a terra para nossos agricultores,
at a recuperao da ltima nascente. E no, jamais poderemos
desistir deste sonho.
E aqui estamos. Temos uma voz e uma causa. E
acreditamos que essa causa no somente da ABAMA, da
Colnia dos Pescadores Z-90; da Noemi, de Seu Joo Cesrio,
Bernada, Vandinho, Rutinha, Euene, Rosimar e do Francisco
Carlos. A causa pelo rio Parnaba, as lagoas, o aude da Vargem
Redonda, o cerrado, os babauais, os Morros Garapenses; nossa
fauna e ecossistemas, do promotor Andr Luis, do Prefeito
Flvio Furtado, do Vice Jorge Oliveira; dos vereadores dessa
cidade, seus lderes religiosos, sindicais e sociais; dos artistas e
jovens; da polcia, dos estudantes e das crianas. da populao
toda e dos governos. Portanto, exigimos, e educadamente
tambm pedimos, e afirmamos, todos devem se envolver. Todos
devem mudar suas aes predatrias no uso dos recursos
naturais.
Assim, preciso fazer poltica pblica sria e
comprometida pelo Meio Ambiente nesse atual governo que
elegemos. preciso fazer. preciso ter um espao, uma equipe
preparada, desenvolver projetos e aes para se recuperar o que
fora destrudo em anos, e no destruir ou querer desestimular
quem quer construir.
Devemos fazer sim, todos. mais do que dever,
obrigao e misso. Fora Deus quem criou os ecossistemas, e o
rio, os animais, as florestas e os morros garapenses. E Deus criou
38

e nos fez mordomos de sua obra foi para cuidarmos dela,


preserv-la.
A ABAMA no pode mais levar nas costas sozinha todos
os problemas e os conflitos, as ameaas ambientais. muito para
se fazer. E o nmero, infelizmente, dos que querem destruir,
maior do que os que querem preservar. E estes ainda nos
ameaam.
A terra no suportar mais. Envolvamo-nos
definitivamente. Evitemos o aquecimento global, agindo aqui;
cuidando de nossas florestas locais, recuperando tambm o
destrudo,
refazendo
o
devastado,
buscando
um
desenvolvimento justo, agregador e sustentvel. esse o nosso
lugar. Todo o planeta a nossa casa e pedimos que cada um
aprenda cuidar dele.

Obrigado.

39

Dez anos de Fundao da ABAMA


Proferido no aniversrio de dez anos de fundao da Associao
Bacelarense de Proteo ao Meio Ambiente, em 23 de Dezembro
de 2013, no prdio do FUNDEC, Duque Bacelar.

MEUS amigos,
Inicialmente gostaria de agradecer ao Criador, nosso
Deus, por ter nos proporcionado diversos momentos ao longo
destes dez anos de existncia da ABAMA, cuja somatria nos deu
muitas vitrias, satisfao da misso cumprida em favor do meio
ambiente. Tambm queria agradecer os meus pais. Foram eles
que ao longo destes anos, quando vivendo em Duque, estando
desempregado e sem oportunidades de ocupar um cargo
pblico, devido s minhas criticas ao sistema da corrupo, me
apoiaram, dando condies de continuar o trabalho voluntrio
em prol da natureza.
E continuando os agradecimentos, quero dizer aos meus
companheiros de sonhos e lutas, nesta belssima jornada pela
proteo de nossas belezas naturais, e nossos ecossistemas, que
sem vocs nada seria possvel de se fazer, e nunca chegaramos a
completar dez anos. Hoje comemoramos dez anos de ABAMA, e
como abamistas nos sentimos ainda cheios de muitas foras,
vitalidades e firmezas de propsitos, no ideal de trabalharmos
pela conservao.
Quando em Dezembro de 2003 nos reunimos para
fundarmos a Associao Bacelarense de Proteo ao Meio
Ambiente, uma sntese de vrias aes outrora executadas pela
40

vida habitvel de nossa terra vinda de um movimento


ambientalista; sabamos bem que o caminho que ento
trilharamos civilmente organizados, seria feito com passos mais
firmes. E de fato, podemos concluir que essa foi a atitude mais
certa. Se nosso movimento no tivesse adquirido uma
identidade, se transformando numa instituio legal, com
objetivos e metas, nunca teramos feito tanto pela vida das
pessoas e dos seres vivos de nossa terra.
Nestes dez anos da ABAMA podemos resumi-los em
servios, parcerias, realizaes e conquistas sustentveis. Nunca
um pequeno grupo civil fez tanto por nossa comunidade, mesmo
tendo poucos recursos. Gostaria de convidar a amiga Rosinha
Gomes para ler comigo uma relao de aes e conquistas da
ABAMA nos dez anos para compreendemos melhor a satisfao
desse evento. Vale muito citarmos diversas dessas realizaes.
Em rea de Educao e formao Ambiental a ABAMA:
1 - Dirigiu durante alguns anos o programa Preservar,
na rdio comunitria So Jos. Sendo o programa o primeiro de
conscientizao ambiental na cidade e na regio; 2 - Realizou
diversas palestras em escolas para os estudantes e na
comunidade em geral sobre ambientalismo, preservao do rio
Parnaba e dos ecossistemas da regio; 3 Organizou, em
parceria com o Ministrio Pblico (na gesto do Promotor
Douglas Nojosa e Andr Luis) diversas audincias contra caa
ilegal, queimadas e pesca predatria e destruio da vegetao
nativa dos Morros Garapenses Urbanos; 4 - Organizou em
parcerias com as escolas estaduais e municipais da cidade nos
anos de 2004, 2005, 2007, 2008, 2010 a Semana Mundial do
Meio Ambiente, tendo diversas atividades educativas, esportivas
e limpeza das ruas da cidade com os estudantes; 5 - Realizou
diversas caminhadas ecolgicas pelas trilhas dos Morros
Garapenses Urbanos, e na regio dos lagos com estudantes e a
comunidade.
41

Em parcerias com a ONG A Rocha Brasil e AMAVIDA a


ABAMA:
1- Organizou as Oficinas de Educao e Mobilizao
Ambiental e Social com as Igrejas Evanglicas e Catlica de Buriti,
Duque Bacelar, Coelho Neto e Afonso Cunha, nos anos de 2009,
2011, 2012 e 2013, nas sedes das cidades de Duque Bacelar e
Coelho Neto. Em 2012 e 2013, com as lideranas evanglicas e
catlicas em Coelho Neto realizou dois cafs buscando apoio nas
questes ambientais; 2 - Nos anos de 2010 (em Recife - PE), 2011
(em Braslia-DF), 2012 (em Manaus AM), 2013 (Fortaleza-CE) nos
Encontros da Rede Nacional Evanglica de Ao Social RENAS
a convite e em parceria com A Rocha Brasil, em reunies de
planejamento e representando o Maranho e a APA dos Morros
Garapenses; 3 - Em parceria com a ONG AMAVIDA, beneficiou a
comunidade do Paissandu, implantando o Projeto Olha Dgua,
dando oficinas de Educao Ambiental, capacitando um jovem
em tcnica de viveirismo e construindo um viveiro de produo
de mudas nativas. Embora hoje o viveiro esteja desativado por
abandono da comunidade, alguns frutos do Projeto ainda se
colhem.
Participao em Trabalhos Estaduais, Nacionais e
Mundiais:
1 - Em Setembro de 2007 participou do 2 Jubileu da
Terra, na cidade de Belo Horizonte-MG, com uma exposio
sobre os fosseis recm-descobertos e a criao da APA dos
Morros Garapenses; 2 - Esteve em Maro de 2008 da III
Conferncia Regional de Meio Ambiente (em Caxias-MA, com 17
pessoas), da III Conferncia Estadual do Meio Ambiente (em So
Luis, com 9 pessoas), e conseguindo uma delegao para III
Conferncia Nacional de Meio Ambiente (em Braslia), em Maio
de 2008; 3 - em Agosto de 2008, o ento Presidente da ABAMA,
a convite do Ministrio do Meio Ambiente, esteve em Braslia
discutindo um programa nacional de Educao Ambiental; 4 - em
42

Janeiro de 2009, em Belm do Par levou uma caravana de 27


pessoas da regio para o Frum Social Mundial, participando de
palestras, passeatas e proferindo uma palestra sobre a APA dos
Morros Garapenses pra gente do mundo inteiro; 5 - Em
Novembro de 2009, seu Presidente a convite do ISER, esteve no
Rio de Janeiro participando de um Encontro Internacional de
Lideranas discutindo Mudanas Climticas; 6 - Participou da III
Encontro Nacional de Educao Ambiental em Joo Pessoa na
Paraba, em Outubro de 20012; 7 - Participou em Novembro de
2012, em So Luis, com 10 delegados da regio do 15 ENCOB Encontro Nacional dos Comits de Bacias Hidrogrficas; 8 - Em
Junho de 2012, organizou com demais parceiros o mais
organizado grupo do Maranho, uma caravana de 46 pessoas da
APA dos Morros Garapenses, indo ao Rio de Janeiro participar da
Conferncia Mundial das Naes Unidas RIO+20.
Leiamos mais dez realizaes alcanadas pela ABAMA
durante esses anos:
1- Fez parte do CIEA - Conselho Interinstitucional de
Educao Ambiental do Maranho, no mandado de 2008 e 2009;
2 - Na descoberta dos fsseis em Duque Bacelar, no qual a
ABAMA foi a responsvel e guardi, a TV Mirante gravou em
2007 o Programa Mirante Reporte, com o jornalista Cid Pereira.
Esse foi o primeiro programa de televiso retratando Duque
Bacelar; 3 - Alguns jornais do Estado e Nacionais fizeram
reportagens de seus trabalhos. Cita-se O Estado do Maranho,
Jornal Pequeno, e O Batista Brasileiro; 4 - Em 2011 a Editora
Ultimato, uma das mais importantes do Brasil no segmento
Evanglico, publicou o livro, Assim na Terra como nos Cus,
prefaciado por Marina Silva, onde no ltimo Capitulo Pequenas
histrias, grandes realizaes, conta a histria da ABAMA em
Duque Bacelar; 5 - Em 2012, a Editora Convico, do Rio de
Janeiro, publico o livro Servio Social Cristo , onde no captulo
Depoimentos para Inspirar e Desafiar, a histria e luta
ambiental da ABAMA foi narrada; 6 - Sensibilizou em audincia
43

nas eleies de 2008, junto aos candidatos prefeitura de Duque


Bacelar, a necessidade de Criao de uma Secretaria Municipal
de Meio Ambiente. Sendo a mesma criada no comeo da gesto
do Prefeito Flavio Furtado; 7 - Organizadora de diversos
Protestos e Manifestos para a preservao do Meio Ambiente,
sendo que um dos mais marcantes, em Agosto de 2007, onde
lideramos com os estudantes, vereadores e a comunidade em
geral, o fim da destruio, barrando, na ladeira do Olho Dgua
os tratores do Grupo Joo Santos, que desejava destruir a
vegetao do local; 8 - Apoiou e motiva com os demais parceiros,
atravs de feijoadas, e encontros organizao dos poetas,
escritores e msicos numa Associao e Academia de Letras
regional; 9 - Com a criao da APA dos Morros Garapenses , foi
eleita Vice-Presidente do CONANG - Conselho Estadual da APA
dos Morros Garapenses, nos mandados de 2010-2011; 20122013; 10 - Porm a mais marcante de todas as realizaes da
ABAMA - Associao Bacelarense de Proteo ao Meio
Ambiente, foi sem dvida, o sonho belo e trabalhoso, a Criao
da rea de Proteo Ambiental/APA dos Morros Garapenses,
pelo Decreto Estadual 25. 087 de 31 de Dezembro de 2008. A
maior contribuio que um grupo civil socialmente organizado
deu vida no somente das pessoais da regio, mas das plantas,
dos animais, dos rios, lagos e igaraps.
Como afirmei poucos foram os grupos sociais locais que
fizeram tanto por nossa terra. Isso se deu, primeiramente,
devido brevidade das suas existncias. Ao longo de nossa
histria civil surgiram alguns movimentos nas reas da cultura,
da filantropia e das Igrejas, mas pela falta de permanncia,
metas de longo prazo e principalmente lideranas firmes e
comprometidas, tais grupos no duravam nem trs anos.
Segundo, esses grupos no sabem separar as lutas por polticas
pblicas e lutas polticas pelo poder local. Dentre os seus
movimentos os integrantes criavam separao e faces entre os
que eram favorveis e contra o prefeito. E nesta situao,
44

fragmentados, desunidos, seus movimentos, com os recursos


humanos necessrios para bem funcionar estando destrudos,
acabavam, e nada faziam. Algumas pessoas quando so amigos
polticos do prefeito ou esto no poder, esquecem que isso
passageiro. E ao pensar que durar muito o poder prefeitural,
estando em movimentos sociais ou fundados por eles, acham
que tais movimentos permaneceram apenas com o aval do
prefeito local, e assim tentam influenciar e at liderar. Triste
engano.
Uma das regras da ABAMA a separao da poltica
pblica que lutamos da agremiao partidria poltica. Em nossa
agremiao todos podem (e devem) ter sua predileo poltica
partidria, mas com atitude madura e sbia. E estando no poder
seja qual for a instncia dele, no poder usar sua posio para
perseguir ou prejudicar nossa causa. Se assim fizer tal pessoa
convidada a deixar nossa camaradagem ambiental. E temos
nestes dez anos pessoas que agiram assim.
Afirmo que esse um dos grandes problemas das
pessoas que possuem o poder em Duque Bacelar. Elas pensam
que um poder de quatro anos durar uma eternidade. Logo,
tendo maldade no corao, perseguem pessoas inocentes,
cidados de bem, e at quem um dia foram amigos deles.
Acima de tudo, porm, o que fez a ABAMA permanecer
estes dez anos trabalhando para melhorar a realidade local,
mesmo com poucos recursos financeiros e poucas pessoas,
dando de fato significativas contribuies, foram trs virtudes
que o Apstolo Paulo ensinou que so essenciais na vida: a f, a
esperana e o amor. Essas virtudes desenvolvidas na vida dos
ambientalistas da ABAMA que permaneceram firmes, convictos
com os sonhos ambientais sustentveis, trabalhados em alto
preo ao longo dos anos, foram as chaves de nossos sucessos, de
nossa permanncia.
45

Essa nossa f primeiramente era em Deus, nosso


Criador. Como cristos ao regermos o documento que nortearia
nossa organizao, deixamos isso enfatizado. E assim, tendo f
no Criador, orvamos, pedamos foras e ajuda nos trabalhos em
favor da criao. E Ele nos ouviu. Ns tnhamos f tambm em
nossos amigos. Acreditvamos na capacidade de em grupo,
como individualmente protegemos o meio ambiente.
Acreditvamos no sonho de criao da APA dos Morros
Garapenses. E essa f nos fazia avanar. Ela nos tornou
vitoriosos.
A nossa esperana nos encheu de entusiasmos e
motivao para a realizao do sonho da criao da APA.
Trabalhamos por isso, nunca desistimos. Os crticos diziam que
esse sonho no aconteceria, e quando ele aconteceu mandamos
fazer um outdoor grande, e fixamos no centro da cidade: APA
dos Morros Garapenses, um sonho, uma realidade. Sim, a
esperana de realizarmos um sonho possvel nos deu vida e
entusiasmo para a ABAMA permanecer firme estes dez anos,
onde tnhamos uma realidade social desmotivadora.
Entretanto, acima de tudo, foi o amor que tnhamos por
Deus, em cuidar de sua criao; o amor pelas pessoas de nosso
torro natal que precisam viver com um ambiente saudvel e
preservado: a floresta que embeleza a cidade e mantm a
umidade do ar; nosso rio Parnaba que todos bebem e banham;
o aude, as lagoas e o igarap que pescam; o amor direcionado a
eles, por tudo isso, no desejo de cuidar e guardar, foi o que nos
manteve como abamistas unidos e firmes estes dez anos,
trabalhando como voluntrios por essas causas de vida. Sem
amor nada poderamos realizar.
Outra coisa meus amigos, j finalizando meu discurso,
eu sei que no verei mais o rosto de muitos de vocs. O trabalho
de tradutor e de vivncia entre um povo indgena no qual estou
adentrando durar uns vinte anos. E quando alguns de vocs
46

partirem, como foi a Dona Conceio Miranda, longe estarei.


Assim, aproveitando o momento de encontro e da fala peo que
no deixem de acreditar em Deus e no seu Cristo, para que um
dia, na morada celeste, vivendo nossa outra etapa existencial,
possamos nos ver novamente.
Amigo querido estar com Deus, criador de tudo, o
nosso destino mais grandioso.
Obrigado a todos
E viva a ABAMA por seus dez anos.

47

Discursos de Amizade:
memria e despedida

48

O DISCURSO QUE NO PODE SER PROFERIDO NO DIA


Proferido em 18 de Abril de 1999, na Missa de 7 dia
de falecimento de Francisca Leal Castello Branco

Quando a triste notcia do falecimento de nossa mui


amada Francisca Leal Catello Branco chegou minha casa, estava
em meu quarto lendo e ouvindo as sinfonias de Beethoven. Ouvi
suspiros se juntarem s sinfonias. Atnito, deixei a leitura,
desliguei o gravador e nitidamente ouvi altos prantos de minha
me. Subitamente, minha mente foi invadida por pensamentos
de uma realidade que eu no queria saber. Sa do meu quarto,
indo ao de mame. Ela estava no cho, chorando
angustiosamente a perda de sua mais ntima amiga. Sentei numa
cama, e em choros tambm, sentia a crucial dor da morte. Nos
minutos seguintes meus irmos e os vizinhos foram chegando, e
minha casa se tornou um cenrio dramtico de lamentos.
O crepsculo do dia estava se findando, e ns
sentamos a dolorosa separao. Umas sete horas fui casa do
Sr. Miguel Antero, ficando algumas horas ajudando na
preparao da residncia para a chegada do corpo que vinha de
Caxias. Quando ele chegou nossa cidade, s 01h10min da
madrugada, o carro que o trouxera parou primeiro em nossa
casa. Mame gritou tanto ao ver o caixo. O meu irmo Carlos
Machado que veio de Coelho Neto, avisado da tragdia, minutos
depois a levou de carro para casa de seu Miguel. Eu fui atrs,
caminhando com minhas irms. Ao chegar, contemplei uma cena
indescritivelmente dolorosa. Uma das minhas maiores amigas
estava sem vida, dentro de um caixo.
49

Velei a madrugada inteira o corpo de nossa amada.


Quando a manh chegou, s sete horas, fui com Flvio na
fazenda Ana Maria atrs de um livro de poesia, que julgava
conter um poema para incluir num discurso que pretendia
escrever em homenagem a Dona Francisquinha. Entretanto,
quando voltamos da fazenda, no consegui suportar a dor que a
morte trs aos entes queridos. Minhas foras se esvaram,
esgotaram-se. E pela primeira vez na vida, eu desmaiei. Os
presentes me socorreram; levaram-me para o hospital, o doutor
Marcus de Andrade queria me hospitalizar, me dar um sonfero,
mas eu no aceitei. Queria escrever o discurso e acompanhar o
cortejo fnebre.
J em casa, com poucas foras, ainda esboando os
tpicos da elegia, ouvi uma voz da rua dizendo que a multido se
aproximava da escola Dr. Paulo Ramos. Deixei os rabiscos, pedi
carona a um colega que passava de bicicleta na rua, e ele me
levou at a escola. Ajudado pelo amigo Didi, segui todo o cortejo
que seguiu at a Igreja e ao Julio. Assim no pude escrever
naquele dia o discurso em homenagem pessoa que marcou os
meus vinte anos de existncia.
* * *
Nascida em 8 de Maro de 1939, na vizinha cidade de
Miguel Alves, Francisca Leal Castello Branco desde criana foi
mulher estudiosa. Ela fez seu primrio em Chapadinha. Concluiu
seu ginsio em nossa cidade em 1975 no maravilhoso colgio
Bandeirante. Sua turma foi a primeira de toda a escola. Seus
colegas a admiravam pela cultura e inteligncia.
Ela sempre se destacou pela cultura geral, disse
conceio Miranda, colega de classe, profisso e vida.
Eu sabia bastante matemtica e ela portugus. Quando
estvamos fracas num assunto, ajudvamos uma outra,
declarou Graa Cordeiro, a maior autoridade da disciplina em
50

nossa cidade. Outras colegas do perodo eram Maria do Carmo,


Joo Vilar, Joaquim Torres, Helena Sampaio; as saudosas Dona
Lurdina e Gertrudes. Os professores eram pessoas cultas, como
Jos Linhares, Rosemary Furtado, Mariza Coutinho, Conceio do
Eurico, tantos outros.
Aps terminar o ginsio, Francisquinha partiu
novamente para Chapadinha fazer o normal. Concluindo-o em
1978, tcnico em habilitao em magistrio. Queria continuar os
estudos e fazer faculdade de medicina. As circunstncias,
entretanto, a impediram de realizar seu grande sonho.
Voltando para nossa cidade, recomeou o exerccio de
sua profisso. O amor, inteligncia e criatividade envolvidas em
seu ofcio, a transformaram em um dos vultos de nossa histria
educativa e social. Ela dedicou sua vida, seus talentos educao
de nossas crianas, nossos jovens e adultos. Um bem que jamais
ser retirado da vida de milhares de pessoas que passaram por
suas mos.
No decorrer dos anos de profisso, ela lecionou vrias
disciplinas: portugus, didtica, estgio, religio, artes etc.
Encerrou sua carreira com filosofia, a cincia das cincias, a
mesma que trabalhara h alguns anos. Sua ltima aula dada dois
dias antes do incidente que a levou morte, chamada A
existncia da Reflexo Filosfica, foi proferida com tanta
sabedoria, que seus alunos, 40 ao todo, ainda pensam nos
comentrios ditos por ela. Uma das reflexes lanadas na aula foi
a realidade da morte. Ela disse que nossa vida to incerta em
relao a sua durao, sendo que podemos partir em qualquer
hora. Falou que estava lecionando naquela noite de sexta-feira,
mas na segunda-feira poderia no estar mais.
Por que justamente este tema?! Ser que Deus estava
lhe conscientizando de que seus dias findavam-se, e que a queria
para si?
51

Amigos presentes:
Devo, tambm, ressaltar a figura humana que fora
Francisca Leal Castello Branco. Mulher humilde e servidora
soube lavar os ps do prximo de uma maneira excepcional.
Sempre compartilhou o que tinha com os outros. O dinheiro do
seu trabalho era muitas vezes mais gasto com seu semelhante do
que com ela mesma. Ao nos deixar, nos presentes dias, ajudava
quatro famlias, dando-lhes constantemente o po cotidiano.
Em 1992, ela se candidatou a vereadora. Seu propsito
eleita era trabalhar com as crianas pobres de nossa cidade.
Queria construir uma creche para abrig-las e educ-las, porm,
no conseguiu uma vaga no legislativo. Sempre nos dizia, em sua
crena, ter sido eleita, mas o nosso sistema poltico sujo roubara
os seus votos.
Digo-vos que essa cidade perdeu uma grande mulher,
uma grande educadora, uma grande amiga. Ela amou essa
cidade e sua gente, apesar de diversas vezes ser injustamente
criticada, maltratada, incompreendida. Minha me perdeu uma
grande amiga; sua maior amiga. Minha famlia perdeu aquela
que foi sua mais sincera e leal companheira. Particularmente
perdi uma grande amiga.
Dia 12 de Abril, data de sua partida para Deus. Neste dia
completaram dois meses que voltei de So Luis. Desde o ano
passado ela estava novamente passando mais uma das suas
temporadas l em casa. Os dois meses ento fizeram nossa
amizade se aprofundar muito. Tornamo-nos confidentes, nos
respeitando mutuamente.
Dona Francisquinha foi minha professora alguns dias na
primeira srie do primrio, supervisora de regncia quando
estagiei como professor em formao, no magistrio. Ela
tambm foi minha madrinha de formatura.
52

O que contribuiu para nossa amizade eram nossos


gostos comuns, desejos e comportamentos parecidos. Fomos os
indivduos mais criticados e taxados de loucos por muitos nesta
cidade. Amvamos botnica. Trocvamos mudas de vrias
espcies de plantas; conversvamos sobre a fisiologia das
mesmas, estudvamos as ptalas, as folhas e admirvamos o
resplendor das flores, seus aromas e formosuras. Toda a
natureza nos encantava: os animais, os rios, a chuva, o vento.
Uma tarde singela e potica. Ela era uma das pouqussimas
pessoas na cidade com a qual se podia manter uma conversa
intelectual. Um dia me contou que quando jovem, decorou o
nome de todos os ossos do esqueleto humano. Tambm
discutamos sobre literatura, lnguas, biologia, geografia, histria,
poesia, poltica e msica.
Gostvamos dos clssicos: os concertos, as peras, os
cantos de corais, as msicas folclricas e sacras. Ela tinha uma
voz bonita, educada nos anos que cantara no coral da Igreja
Catlica de Chapadinha. Gostava quando cantava trechos de
msica em latim. Cantvamos juntos. O clssico Ave Maria, do
compositor Franz Schubert e o popular louvor Cantai ao Senhor
um Cntico Novo, em espanhol e portugus, eram as que mais
gostvamos. Apesar de ser evanglico e ela catlica, nossa
amizade era ligada por Cristo, somente Nele.
Oh, que dor! Que saudades sinto agora de nossa
Francisquinha. Ela s me chamava de Nenm devido ser eu o
mais novo de casa.
Ela foi uma mulher crist, que dedicou sua vida a Deus;
ao seu sobrinho Werdem, aos seus amigos e alunos. Nunca se
casara. Quando criana perdera seu grande e primeiro amor. Ele
partiu to cedo para o outro mundo, lhe deixando marcas
profundas. Rui, assim se chamava seu amado.
Praticou sua religio desde criana, e quando a morte
montada a galope veio e levou minha amiga, como diz Carlos
53

Drummond de Andrade, ela tinha acabado de ler a II leitura da


liturgia do dia 11 de Abril de 1999, encontrada no livro de I
Pedro, capitulo I, versculo 3 a 9, que diz:
- Bendito seja Deus, Pai de nosso Senhor Jesus Cristo!
Em sua grande misericrdia, pela ressurreio de Jesus Cristo
dentre os mortos, ele nos fez nascer de novo, para uma
esperana viva, para uma herana incorruptvel, que no se
mancha nem murcha, e que reservada para vs nos cus.
Graas f, e pelo poder de Deus, vs fostes guardados para a
salvao que deve manifestar-se nos ltimos tempos. Isto
motivo de alegria para vs, embora seja necessrio que agora
fiqueis por algum tempo aflitos, por causa de vrias provaes.
Desde modo, a vossa f ser provada como sendo verdadeira,
mas preciosa que o outro perecvel, que provado no fogo, e
alcanar louvores, honra e glria no dia da manifestao de
Jesus Cristo. Sem ter visto o Senhor, vs o amais. Sem o ver ainda,
Nele acrediteis. Isso ser para vs fonte de alegria indizvel e
gloriosa, pois obtereis aquilo em que acreditais: a vossa salvao.
Palavra do Senhor.
Juntamente com o texto bblico ela fazia os seguintes
comentrios:
- No devemos acreditar apenas no que vemos. Temos
que ter f em Deus. Na vida acontecem muitas coisas que nos
deixam tristes, mas atravs da f renovaremos nossas alegrias,
sorriremos e cantaremos. As coisas de Deus so eternas, no tem
fim. O sol feito por ele dura para sempre. As coisas do homem
acabam-se aqui. A lmpada feita pelo homem acaba aqui.
Devemos agradecer todas as circunstncias que veem para a
gente. No vamos agradecer apenas o que achamos bom, mas
sim o que acharmos o que ruim tambm.
Depois disso ela deixou o altar e foi para seu banco.
Tentou sentar, mas foi atingida. Um derrame. Ela j vinha
54

sentido sintomas de dormncia e dores no corpo. O organismo


avisando.
Amigos, sentiremos ainda muitas saudades de nossa
querida Francisquinha. Contudo alegremo-nos com a esperana
de que ela est com Deus. Ele disse para no me preocupar, pois
ela est consigo.
Minha sobrinha Thas, de quatro anos, vendo mame
chorar, lhe disse:
- No chore vov. A Francisquinha t no cu, cantando
assim: amm, amm, amm. Sim, agora ela canta um cntico
novo na presena do Senhor .

55

O LTIMO DILOGO ENTRE DOIS AMIGOS


Proferido na Fazenda Ana Maria,
em 24 de Novembro de 2003

MEUS amigos

Esse um momento muito triste: velamos um dos


nossos. profundamente triste para dona Rosemery e seus
filhos; profundamente triste para Lia, esposa gestante de cinco
meses; e triste para os demais familiares, os amigos, nossa
comunidade a partida inesperada de Jos Furtado.
Particularmente, triste para mim. Comecei desde 1995
uma amizade verdadeira com o Furtado. Ele era adulto, poltico,
um intelectual. Eu, um adolescente idealista, poeta, cheio de
sonhos sociais. medida que essa amizade acontecia, em algum
momento, ele foi uma espcie de mentor poltico e confidente
para mim. Ns tnhamos excelentes conversas. Conversvamos
muito. Eu gostava muito de dialogar com Furtado.
Hoje de madrugada, no velar o corpo de nosso amigo,
escrevi uma pequena elegia, uma homenagem em poucas
palavras para ele. Eu peo desculpas a vocs nesta sala; mas em
fantasia, num monlogo, s se encontram eu e o meu amigo Jos
Furtado nesta sala. Ele est partindo, a ultima vez que nos
veremos, nosso ltimo dilogo. Assim, preciso me despedir,
preciso falar o que sinto; o que est no meu corao:
56

Furtado...
... agora todas as vezes que eu refletir a vida do
Mahatma, de Gandhi, e v-lo marchando com seus seguidores
at Sabarmati, para nesta praia produzir o sal da liberdade do
seu povo. E vendo-o de pernas dobradas, teando suas vestes, e
mais impactantemente ainda: magro, em uma cela de priso, em
dias e dias de jejum, em prol da independncia da ndia,
saudosamente, lembrarei dos bons e construtivos dilogos que
mantivemos sobre este grande homem, no qual voc me fez
conhecer com profundidade, e passei a admirar.
Gandhi! Gandhi! Esse nome produzido de seus lbios,
me mostra que s um homem bom. Que possuis boa ndole,
altrusmo e f. F em Deus e f nos sonhos que partilhamos para
um dia se tornarem reais.
Os nossos sonhos pessoais, Furtado, eram e so
ambiciosamente coletivos. So sociais, nobres, se mesclam.
Sonho da terra nossa e de nossos pais ser arada, remexida de
norte a sul. E as guas do Parnaba jorrando. Os campos
verdejantes, produzindo; e o homem de nossa terra feliz,
colhendo os frutos do trabalho honesto, do suor de seu rosto.
Onde saciar sua fome, alimentando suas crianas e
engrandecendo nosso torro. Sonho este to eloquentemente
defendido por voc na Tribuna, no palanque e na roda de
amigos. Ele se popularizou por sua causa, e queremos continuar
construindo e seguindo. Como tambm o sonho de nossa terra
ser livre e guiada por homens que tenham um pouco de Jesus
Cristo, de So Francisco, de Ghandi; como voc, verdadeira e
energicamente defendia. Homens com razes fincadas neste solo,
comprometidos com sua gente e seu progresso.
57

Furtado, rapaz, o golpe para os ltimos momentos de


vida que Mahatama Gandhi recebeu para ir a Deus, foi da forma
que ele temia e esperava. Mas porque o seu foi to inesperado?
Por que foi o mesmo que lhe fez tanto sofrer h 24 anos? O
mesmo que o levou a se tornar heri, ainda na adolescncia, em
companhia de sua admirvel me, e levar sua famlia a ser
qualificada profissionalmente, sendo cidados construtivos ao
pas e um orgulho cultural e acadmico para Duque.
Meu amigo este nosso ltimo dilogo. O ltimo olhar
que o fito. Quero o olhar profundamente. No dever assim o
tempo apagar seu rosto jovem, belo, visionrio e reflexivo em
mim. O tempo no ser um vilo.
At quando se formar outro admirador de Ghandi
neste lugar to carente de homens com alma e espiritualidade,
cultura e amor para se juntar aos que continuam a caminhada do
sonho de ver o bem, a verdade e o progresso vencerem em
nossa terra?
Meu amigo, grande lacuna j ests fazendo.
Agora, vai. Vai ao encontro de Deus, de Cristo, de So
Francisco, de Abrao Lincoln, de Mahatma Gandhi.
Vai amigo. Em breve nos encontraremos de novo, pois a
morte apenas outro comeo de vida.

58

UM ANO DE PARTIDA DE JOS FURTADO


Proferido na Missa de um ano da partida de Furtado,
Novembro de 2004, em Duque Bacelar

Um ano passa to rpido, e ao mesmo tempo tarda. Talvez


seja pelo passado que carregamos intensamente, que sempre e
constante vivemos no presente. O tempo presente que cheio,
dia a dia, de fortes e intensas experincias e vivncias marcantes - no qual nos fixam em momentos reais da existncia
e nos levam a pensar e sentir o peso do real dessas vivncias e
desse passado que se viveu.
Assim, nesta fala introdutria, um pouco filosfica sobre o
tempo, vos digo que h um ano nos deixou uma pessoa,
chamada Furtado, que vivendo conosco nos ensinou diversas
coisas. Nesse momento aqui no altar da Igreja Catlica, no
momento real do agora vivido, gostaria de recordar e refletir o
que aprendi durante este ano da partida de Furtado. Poderia
discorrer sobre ele, fazendo um estudo biogrfico seu; ou
mostrar o quanto ele foi importante para sua famlia, para nossa
terra e para seus amigos, juntando depoimentos. Mas o meu
corao e intelecto, que foram afetados e marcados por sua
amizade, vida e morte, desejam compartilhar com todos vocs
algumas reflexes e palavras sobre os gestos simples, o perdo,
amizade e amor. Sendo ns povo de cultura emotiva, no
pretendo emocionar ningum com um discurso e gestos
59

eloquentes, cabvel at em certos casos em discursos pstumos


e elegias afins.
Porm, quero mesmo falar dos gestos e coisas simples,
repito, de perdo e do amor que em minha existncia vivi com
esse amigo.
Quando na manh do dia 24 de Novembro, ns a
comunidade, soubemos do falecimento de Furtado em Coelho
Neto, vtima de um ataque fulminante, mame pensando que eu
no sabia, veio chorando me avisar, que no banheiro trancado,
tambm chorava. Ao abrir a porta do banheiro, para dizer a ela
que sabia, vi seus olhos pequenos avermelhados, banhados de
lgrimas.
Naquela manh, no pretendia de forma alguma sair de
casa, desejando ardentemente ficar sozinho. Mas imediatamente
tomei banho, e logo fui casa de Seu Pedro Oliveira procurar
entender o que havia de fato acontecido. Nos olhares de todos
ali, como de todos os conterrneos que se encontravam na rua,
o espanto e a tristeza nos olhos eram visveis. Logo, amigos
comeavam a relatar os ltimos momentos vividos com ele em
Duque, os seus ltimos gestos: o corao que desenhou na mesa
do bar do Bida com seu nome e de Lia (Furtado x Li); a confisso
dele ao vereador Gustavo dos sentimentos e desafios que
cresciam nele em ser pai. Lembrei tambm do ltimo dilogo
que tivemos, dois meses antes na conveno do PPS. Ele se
dirigiu a mim e comentou algo sobre papai. Falou rpido, e nos
separamos. Como fora curto nosso ltimo dilogo. Ns que
conversamos muito, longamente, em diversos momentos.
Depois disso, como ele estava mais morando em Coelho Neto, s
vezes que nos encontrvamos, ele sempre estava viajando de
60

moto para essa cidade. Ao passar por mim, ele acenava com os
seus olhos marres. E assim se comunicava comigo.
O mesmo dizia com tal olhar:
- Francisco Carlos, rapaz, como vai? Ns nunca mais
conversamos.
Como os olhos expressam sentimentos e mensagens, e
como eles so o espelho da alma, era o que sentia e entendia. E
foi isso que mais em mim ficou gravado nesse ano todo. Essas
foram as ltimas aes dele em mim que dominaram as minhas
emoes e conscincia. E esse gesto simples, a saudao com o
olhar, me ensinou mais uma vez, o quanto os gestos simples das
pessoas que fazem parte da vida da gente so o que
verdadeiramente toca, e marcam profundamente nossa
existncia, assim que elas nos deixam. E o quanto isso
importante.
H alguns meses, em certa madrugada de insnia,
folheando pginas dos meus dirios, encontrei vrios relatos
descritos de nosso relacionamento. O comeo da amizade em
1995, e os fatos dos anos sucessores, e lendo-os, fiquei bastante
tocado.
Gostaria de contar uma histria encontrada, que nos diz
muito dele.
O muro da minha casa separava o seu frigorfico,
construdo por ele para a venda dos frutos de sua produo da
Fazenda Ana Maria. Atrs do estabelecimento tinha um galpo
em que ficavam os frangos. Creio que com medo de ladres,
mandou fixar pregos no canto do muro, onde eu subia certas
61

noites para declamar poemas e fazer reflexes. Certa vez, sem


saber que no lugar pregos estavam fixados no muro, firmei forte
a primeira mo no muro pra subir, e senti s o rasgo dos pregos.
Em estado de protesto, propus falar com ele. E fiz. Leio sua
reao conforme escrito no dirio:
- Ele ouve educadamente, compreende e diz pra eu
solucionar o problema. Quando sa da casa de frangos, onde
mostrava-lhe o lugar dos pregos, aps os relatos, ele toca em
meu ombro e me pergunta como ando. O gesto e a fala
demonstravam um reatar de laos, o refazer de amizade, pedir
alguma desculpa. Respondo que estou muito bem, saindo logo,
pondo um ponto final no encontro. Alis, bastante positivo. No
quarto, toco bem alto clssicos de msicas populares em coro
para ele em seu lugar de trabalho ouvir e se deleitar, lembrando
que alguns gostos culturais nos identificam.
Nestes dias devido um incidente muito decepcionante que
ocorreu entre Flvio e eu, de cortar relaes, ele que nada tinha
de culpado, acabou sendo privado de minha comunicao. Mas
ali, no gesto simples e humilde de tocar no meu ombro, e a
pergunta de como estava, ele refaz nossa amizade.
Existe um provrbio que afirma que ningum vai longe
com amizades se no estiver disposto a perdoar os pequenos
defeitos dos amigos. E em certos graus ele sempre perdoava as
minhas falhas, nos momentos de conflitos que passamos, como
em 1998, onde fiquei meses com a relao cortada, quando
conclui que ele s havia se aproximado de mim por questes
polticas partidrias. Hoje, como antes, eu concluo que estava
errado. Ele foi amigo e maduro, suportando minha estupidez e
imaturidade, at por ser mais velho, diante do conflito.
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Certa vez, viajvamos. E num dilogo confidente que


tivemos (sempre em nossos dilogos tinha algo assim,
confidncia e solenidade, pois ele era um intelectual
espiritualista, um homem que acreditava em Deus e no amor),
eu lhe confidenciei:
- Furtado, voc uma das pessoas que eu mais amo. Sua
reao foi apenas de agradecer e continuar dirigindo.
Assim, gostaria de finalizar falando sobre isso, de amor.
Quando o Furtado partiu, devido a ausncia e dos dilogos
que vivamos, e tambm por ter o rejeitado algumas vezes, fiquei
meses perturbado, com certo sentimento de culpa. Emocionado,
certa vez em falas com um amigo, revelei que o que me curava
era a certeza de saber que ele faleceu sabendo que o estimava;
que nossa relao de amizade era fundamentada em amor. E foi
nessa situao, nestes anos da minha existncia, que minha
razo e conscincia compreenderam mais uma vez o quanto
importante dizer eu te amo para os seus. O quanto
importante pronunciar essa frase, e mais importante ainda, viver
em gestos simples e heroicos a realidade desse sentimento.
Sei que para algumas pessoas aqui, devido ao preconceito
e o hbito cultural de no dizer para os seus que se ama, minhas
falas podem soar estranhas. Porm, para ele e para mim (e
tambm para muitos aqui) que seguimos a ideologia do amor,
isso no incomum.
Amigos irmos, conterrneos, h um ano Jos Furtado de
Arajo, ou simplesmente, o Furtado, como se popularizou, nos
63

deixou. Todos que conviveram prximos dele ou no, sabiam ou


descobriram o quanto ele foi significativo para ns e para nossa
terra. Ele sempre ficar marcado em nossa histria pessoal e
coletiva. E na maioria das vezes ao recordarmos, sempre
lembraremos dele com doura e amor, pois ele cultivou Deus e
as boas virtudes.
Findo afirmando que o Furtado foi um vencedor. Ele partiu
e deixou sua vida marcada positivamente em ns e no mundo.
Meu muito obrigado por me ouvirem.

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DISCURSO DE DESPEDIDA DAS CRIANAS


E DOS MEUS AMIGOS
Proferido na Praa Vicente Vilar, em Duque Bacelar,
na noite de 23 Julho de 2005, no encerramento da
Campanha Leitura nas Frias.

A vocs crianas leitoras, desejo com esse discurso me


despedir de vocs.
Durante esses nove dias de Campanha nas Frias;
durante vrios anos de nossas vidas nos interagimos. Eu, o poeta
louco, o ambientalista destemido, o rapaz do sorriso
extravagante, amante das flores e dos livros e um dos
combatentes da corrupo deste lugar. E vocs as crianas de
Duque, que receberam meu amor, aceitaram minhas causas e
lutaram comigo para elas se fazerem reais e presentes em nosso
meio. Durante esses anos de lutas e trabalhos, vocs aceitaram
minha proposta de escalar os montes ao derredor da nossa
amada cidade para conhecermos a natureza, tendo a viso
panormica do Parnaba, das ruas e das casas. Ns plantamos
rvores, apagamos fogos que maldosamente eram atiados em
nossas matas; e samos s ruas gritando em defesa da vida.
Vocs ouviram o meu chamado para proteger a
natureza e nos divertimos muito em nossas caminhadas
ecolgicas estudando as plantas e animais e os pssaros de nossa
fauna e flora. As travessias no Igarap, os banhos nas lagoas e no
65

rio ficaram registradas em nossas memrias como lembranas


agradveis. Alm disso, vocs aderiram questo da leitura
responsavelmente em relao a muitos adultos da cidade, que
diziam ser um besteirol ler; habitua-se na prtica da leitura.
E fiz vocs lerem meses a fio para ganharem prmios,
mas todos vocs receberam (e sabem disso) muito mais que
brindes e bicicletas. Vocs receberam conhecimento, cultura,
poesia, saber, mentes exercitadas e crescidas no mundo dos
livros cheios de viajem e aventuras; emoes e mgica,
felicidades e informaes. E enquanto muitos adultos criticavam,
achando besteirol; falta do quer fazer dentro de uma viso
capitalista, vocs e os vossos pais agiram no oposto. E eu sei que
vocs foram felizes se envolvendo nestas questes.
Quando eles tentaram me proibir de sorrir (e isso um
crime), pois o sorriso era diferente, incmodo, alto, louco, vocs
desafiaram a todos eles e sorriram nas casas, nas escolas, ruas e
praas. E por causa disso organizamos a Noite do Sorriso, que
foi um sucesso de pblico e crtica. Organizou-se um evento para
a felicidade e o riso. E tambm nesse evento fomos felizes
reciprocamente.
Durante anos vocs foram minhas amigas e
companheiras. E eu lhes dei todo o meu respeito e amor,
consciente que as sementes que plantava germinariam em belas
flores ornamentrias; em bons tempos para nossa sociedade.
Crianas, na rejeio, preconceito, desrespeito de
muitos adultos, fiz-me criana com vocs, sabendo que s assim
contribuiria com a alegria de vocs. Espero ter conseguido.

66

Estivemos juntos muitos tempos. Muitos hoje de vocs


adolescentes continuam nas atividades, o que bom. Nesses
tempos estivemos exercitando cidadania e espiritualidade.
Vivendo f e amizade. Contribuindo para melhoria de nossa
terra.
Agora vou me retirar integralmente da vida social de
vocs.
Os sorrisos e lutas aqui em Duque sero mais esparsos.
Minha ausncia se tornar longa, durar meses, talvez anos.
Integralmente pausar-se-o as leituras; as subidas ao Morro
Garapa; os protestos em favor da natureza e da vida.
Em corpo estarei mais ausente, porm, sempre presente
em esprito, orao e ateno. Agora pretendo trabalhar para
toda a humanidade. Meu trabalho aqui em prol da natureza, da
educao e da leitura, de cultura, do social, dos pobres e dos
trabalhadores, do combate corrupo poltica e administrativa
ser mais assistida; ajudada distante.
No, eu no estou desistindo. Sou um homem de lutas
da vida toda. S que agora, deixo de abra-los integralmente,
para abraar e sorrir com a humanidade. o meu desejo e a
continuao de minha misso. Torna-se preciso se retirar pra se
preparar melhor; estudar mais, conseguindo outros
companheiros pra nossa causa.
A todos os meus amigos.
Serei agora um amigo distante. Ainda alguns meses me
tornarei presente. Mas, depois anos separaro nossos olhares.
Digo-vos:
67

Aqui nossa terra. Foi aqui que nos conhecemos, e


vivemos, crescemos e criamos os nossos sonhos. Foi aqui que
conhecemos a realidade, e aprendemos a importncia do amor e
da amizade. Temos, digo, muitos e srios problemas. preciso se
comprometer e agir para mudar. Ajudei fazendo algumas coisas.
Levantei questes que so boas para a comunidade. Peo aos
que ficarem, deem na medida do possvel, continuao.
preciso, urgente, combater a corrupo, o desrespeito e a falta
de transparncia conosco, o povo, vindos do poder executivo,
legislativo e judicirio.
Sonhemos com a cidade limpa, limpinha. Os canteiros
de flores nas frentes das casas. Os morros e o rio Parnaba
preservados. O prefeito honesto e trabalhador. As crianas indo
s escolas, aprendendo gostar de ler com os adultos. Os jovens
se desenvolvendo e mantendo hbitos saudveis.
E acima de tudo, meus amigos, amem e conheam a
Deus. Nosso Guia e Pai. Nossa fora e amor. Nosso sentido da
vida.
Amem e perdoem. Faa de Duque algo melhor.
Estaremos juntos para realizarmos esses nossos sonhos.

68

Discursos da Causa
Evanglica

69

A MISSO DE FAZERMOS UM MUNDO MELHOR


Discurso na campanha da juventude catlica
bacelarense em Novembro de 2000

Nos dias presentes, refletindo, olhando nossa realidade


local. Uma realidade onde a maioria das pessoas de nossa
comunidade, de nossos amigos, passa fome e so privados de
necessidades e direitos simples e vitais. Realidade humilhante de
professores e trabalhadores pblicos, enganados e
desrespeitados pelo sistema do domnio local, onde nossos
jovens, em sua maioria, vivem como alcolatras, em ociosidades
fteis e entregues aos vcios, aos jogos, ao suprfluo; sem muitas
perspectivas, objetivos e sonhos. Eles esto distantes de Deus e
da f.
Temos uma realidade de ruas sujas, os corruptos
prevalecendo e cada vez mais oprimindo os indefesos e os
pobres. E tal realidade, ultrajante e injusta que vejo, sinto e
denuncio; me oprime e me maltrata tanto, leva os meus
pensamentos a quererem desistir da luta por uma cidade mais
bonita. E ir embora pra longe.
Mas, nestes dias surge entre jovens cristos catlicos,
militantes da pastoral da juventude, um evento humano tocante.
Comove-me e me d foras para continuar lutando e
trabalhando na construo da civilizao do amor, que repudia
70

os antivalores: o individualismo, o consumismo, a intolerncia, as


injustias, excluso, corrupo e violncia. O Reino feito com
uma sociedade sem opresso, onde a justia e a paz se
abraaro.
Amigos, me refiro ao Projeto Misso Jovem, cujo
objetivo pretende a partir de hoje trazer cultura, evangelizar e
levar a conscincia de cidadania para nosso povo. Um projeto
que objetiva falar de Deus, do amor, companheirismo e
solidariedade; da felicidade que deve estar presente em nossas
vidas. Do dever de participao social, com os jovens despertam
para a f e so agentes transformadores de nossa realidade,
onde os prprios jovens so oprimidos, no so ajudando a se
desenvolverem como cidados plenos.
Essa busca de um novo caminho, de um novo milnio
que agora discutimos, sem excluso, deve, e como deve ser
sonhada em nossa comunidade. Vamos viver intensamente este
sonho e esta utopia de uma realidade social mais justa, fraterna
e de f. Desejamos e queremos verdadeiramente viver Deus, a
solidariedade e sermos Igreja, sal e luz do mundo.
Meus queridos amigos catlicos, essa a tua, a minha, a
nossa misso.
A misso dos jovens e dos adultos; dos polticos e dos
professores.
a misso de todos ns.

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DISCURSO DE FORMATURA DO
BACHAREL EM TEOLOGIA
Proferido em 18 de Dezembro de 2012,
no Auditrio da Escola Batista,
em So Luis - MA

Ao Emrito Reitor do Seminrio teolgico Batista de So Luis, Pr. Leandro


Vincius Tavares; ao Excelentssimo Carlos Jos Lopes, Presidente da Junta
Administrativa do Seminrio Teolgico Batista; ao professor Joel Ramos,
professor homenageado, no qual sado os demais professores presentes;
a minha irm Rosa Machado, no qual sado os familiares presentes; aos
amigos Anderson Gomes, Jos Ferreira Mesquita, Juan Pablo Gouveia e
Ndia Kely Tavares, formandos, no qual sado a todos os nossos amigos.

Ento nos formamos. Ns os seminaristas da turma de


2011 do Seminrio Teolgico Batista de So Luis. E nesta noite de
Ao de graa, com louvores e alegrias, coroamos nossa vontade
e um sonho, no qual acreditamos ser tambm a vontade e sonho
de Deus para nossas vidas.
Enfim, no usar do verbo na primeira pessoa, eu me
formei, depois de cinco anos e meio em Seminrios Teolgicos.
Fui o aluno que mais teve aulas, talvez at mais que gastou para
concluir o bacharel. Por algumas razes tive que prolongar o
curso um ano e meio. Entretanto, no estou arrependido, nem
to pouco lamento. No lamento ter subido, principalmente, nos
dias mortos de cansado das diversas ocupaes dirias, as trs
sacadas de escadas do prdio da escola Batista, enfatizando a
72

maior e ltima delas, com seus 25 degraus, que desafiadores,


exigiam flego dobrado de qualquer mortal, at chegar ao
Seminrio. No se lamenta os aperreios das aulas de Exegese, as
de Grego, e as poucas de hebraico que tivemos; como o
desnudar de sentimentos e emoes nas aulas de Mentoria,
confessando pecados cativados em caderninhos, no qual se
planejava abandonar.
E os dias mal humorados da secretria Leila Santos,
passando caro em todo mundo, do reitor ao zelador; nem no
meu caso, as cobranas da tesoureira Angelita, pelas
mensalidades em atraso. No se lamenta nada. S agradecemos
ao Senhor. E sem dvidas, teremos at saudades. Saudades de
nossos amigos e companheiros. Saudades dos nossos
professores. Saudades da Biblioteca e dos livros cheios de vida.
Sentiremos saudades de um dia termos sido seminaristas.
Conto-lhes, que ter deixado minha pequena cidade na
regio leste do Maranho para cursar teologia protestante, me
tornando um seminarista crente, foi uma experincia humana e
intelectual marcante. Um marco profundo mesmo. Um comeo
de construo de nova histria pessoal. Foi mais que sonho
tornando-se realidade.
Ser um seminarista, aprender teologia o quebrar de
muitos paradigmas concebidos e forjados nas EBDs, no rumar de
certa maturidade espiritual e intelectual do homem religioso
cristo que somos. Mesmo havendo certa mstica envolta na
condio de ser seminarista, em nossa realidade protestante, ele
um homem ou mulher vocacionado que se dedica, mesmo
antes de formado, como novio ou aspirante, em servios e
ocupaes em sua comunidade de f. O mesmo se esfora em
73

parte dos casos para pagar o curso; possuindo mantenedores


dentro ou fora da Igreja (no meu caso), pois poucos de ns
seminaristas temos uma renda segura e vantajosa. Muitos
estudam pela f. E embora os Seminrios protestantes, at
mesmos os internos, serem menos enclausurados que os
seminrios catlicos; ser um seminarista crente consiste viver na
experincia certos dilemas e algumas crises srias, com graus
diversos, no decorrer de todo curso. Muitos sucumbem e se
desencantaram, abandonando o saber e a formao teolgica.
Os que realmente chegaram ao final da caminhada desejam de
fato servir mais ao seu Deus e ao povo.
Em nossa realidade brasileira os seminrios evanglicos
em sua maioria absoluta oferecem formao em bacharelado ou
licenciatura, em nvel de curso livre. O que no deveria ser,
defendo convicto. O saber teolgico na Europa e nos Estados
Unidos, onde sistematicamente fora organizado em cadeiras de
estudos e nas academias de formao superior; nos campus de
grandes universidades, possuem mesmo hoje com o avano do
atesmo e do secularismo nestas terras, respeitvel relevncia e
espao nas academias e em segmentos sociais influentes. E no
Brasil, com maioria crist, embora nominal, ainda fortssima a
crena em Deus. Da, o saber teolgico em nosso pas deveria ser
visto com uma relevncia maior; e o ser telogo, deveria ocupar
maiores espaos dentro dos dilemas e aspiraes sociais. Assim,
o telogo deveria no somente cumprir oficialmente seu papel e
ofcio nas Igrejas, mas tambm nas muitas instituies
educativas e privadas (sem restries); como tambm nas
organizaes no governamentais e de classes: nos sindicatos de
categorias diversas, movimentos sociais afins; em creches e
orfanatos, centros de recuperao de dependentes qumicos,
74

presdios, agremiaes polticas partidrias e nas corporaes


pblicas. Em todos esses lugares o telogo e o saber teolgico
so importantes para o bem das pessoas. O saber teolgico o
saber de Deus. E em todos os lugares as pessoas precisam de
Deus.
Sendo assim, sou favorvel, e defendo que o saber e a
formao teolgica sejam legalmente reconhecidos em nossa
realidade scio-educativa e poltica maranhense e nos rinces
deste continental pas. Que muitos tenham acesso a esse saber,
respeitando, porm, o carter confessional de contedos e
dogmas dos credos religiosos, seja ele protestante ou catlico. E
que ao concluir o curso cada seminarista tenha um diploma
legalmente vlido, no havendo necessidade depois de se formar
organizar outra turma de estudantes para se validar o que j
vlido.
Pergunto: as diversas horas de ensino e aprendizagem,
durante quatro anos (ou cinco anos e meio no meu caso), no
foram bastante vlidas de contedos? Os muitos tempos gastos
em leituras de tomos enormes e preciosos no foram vlidos? Os
saberes e a mentalidade de telogo formada em nossa pessoa
no foram vlidos? E a monografia trabalhada e defendida? O
muito de dinheiro gasto em livros, passagens e mensalidades, e
em muitas coisas necessrias ao curso, no foram vlidos?!
Sim, acredito, so e foram muito vlidos. Exigiram
sacrifcios e dedicao dos seminaristas. Portanto, nossos cursos
em teologia protestante deveriam ser reconhecidos, at pela
realidade de sermos hoje parte significativa da sociedade
brasileira.
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Nesta discusso, no concordo que ao concluir o


Seminrio uma pessoa j seja vista como pastor, como muitos
desejam e se pensa; porque para se alcanar esse ttulo ou o
carter, tendo uma postura pastoral, somente anos de prticas
dirias e exerccios da funo dentro de uma Igreja. No lidar e
cuidados srios de gente, e no carregar seus fardos e dores; suas
chatices, exigncias e incompreenses. Na Igreja Batista e
demais igrejas histricas, s aps um Conclio, onde o nvel
cultural e intelectual teolgico do candidato ao pastorado
testado, bem como os seus antecedentes psicolgicos e morais,
o aspirante ento aceito definitivamente. E isso no meu ver
muito certo. Antes, porm, o aspirante deve passar quatro anos
em um Seminrio Teolgico que poderia sim ser legalmente j
convalidado como formao superior de uma pessoa, no qual
desenvolver importantes trabalhos entre a populao.
Por que ento, se pergunta, uma pessoa como eu deixa
sua cidade, familiares, alguns sonhos pessoais para trs, e
adentra um Seminrio Teolgico? E por que tambm na mesma
indagao os meus amigos que se formam nesta noite
abandonaram diversas coisas para fazer teologia, no desejo de
serem telogos, pastores ou missionrios?
No por dinheiro, naturalmente. A perspectiva de se
fazer fortunas no pastorado improvvel. at estranho pensar
nisso. A no ser que voc seja partidrio da malvada teologia da
prosperidade e do pastorado que explora a f da populao por
grana. Ns aqui poderamos muito bem ter optado por um curso
ou outra carreira mais economicamente proveitosa, vlida como
curso de nvel superior. Todavia, lhes falo, respondendo as
ltimas indagaes: os que aqui se formam em teologia,
76

decidiram fazer o curso para melhor servir a Deus e ao povo.


Sim, so essas as razes, as genunas razes de termos nos
tornado seminaristas, estudado e lido muitos livros e textos.
Ns queremos ser parte de um grupo seleto que decidiu
obedecer a um chamado. Embora, em muito, nada foi simples
neste decidir. Porm, houvera um momento em nossas vidas
crists que no havia como continuar mais sem obedecer
vocao do servir. Um peso sufocante se fez na existncia. A
conscincia piscou bem vermelha, e se entendeu de vez que o
melhor mesmo construir e juntar os tesouros dos cus. A
felicidade agora, desejada na vida tempor, s se tornaria
possvel no bem e no servir aos outros; em amar ao povo e aos
irmos. Agora ensinar Deus para crianas e adolescentes.
Afirmar ser Ele bastante real para elas, como aos adultos, jovens
e velhos, passou ser a inspirao maior. Realmente, deixar tudo,
seguir o Mestre em novas campinas; sermos pescadores de
homens era o que mais faria sentido. Optamos, amigos
presentes, em nos gastar no servir e no amar os homens,
principalmente os que mais sofrem e precisam de ajuda para
alcanar dignidade, no somente espiritual, mas tambm social.
Ajudar as pessoas excludas do sistema que enfatiza tudo no
juntar os tesouros terrenos como a suprema realizao da vida
para ser feliz. E tal pensar vo, triste demais. Desta vida s se
feliz servindo e amando a Deus e as criaturas. E dela somente
levaremos as aes de f e de amor a todos.
Vejamos, todos sabemos bem que isso no to
simples. uma deciso que sempre requerer um renovar dirio
de nimo e propsito. difcil permanecer original at o final.
Viver para amar. So poucos os que assim desejam trabalhar.
77

Entretanto, Cristo disse que se deve rogar a Deus que envie mais
destes decididos para fazerem o trabalho do amor, da colheita
dos frutos humanos da seara existencial.
- Deus nosso, ento te pedimos que o Senhor chame
mais cristos para se capacitar nos seminrios, e ao sarem
formados, venham se gastar no ajudar salvar a vida das gentes
do Maranho e do Brasil, de todos os rinces do mundo perdido.
Que os seminaristas ensinem a beleza da vida e a vivncia da f
em Ti; Aquele que criou tudo, que podes Tudo, e nos ama sem
objees e condies. Ama-nos porque somos criaturas tuas e
viemos de teu mago. Assim, se ensinarmos isso para os
perdidos, e eles aceitarem essa realidade, podero viver com
dignidade espiritual e humana; alcanaro foras para uma vida
mais completa, e principalmente, tero dentro de si a realidade
da Eternidade, ao aceitar o sacrifcio e a f em Jesus, o Cristo,
enviado do Pai, nascido ao mundo para ser nosso caminho, nossa
vida e a nossa luz.
Muitos de meus amigos aqui formados j desenvolvem
trabalhos pastorais ou de ensino. J fundaram igrejas e buscam
aumentar o nmero de fiis. Isso bom. Entretanto, no nos
esquecemos de que a nossa misso e trabalho consiste, e deve
acontecer, nas dimenses do Evangelho Integral. Cuida-se do
esprito e da alma, mas cuida-se tambm do corpo das pessoas.
Isso, ns devemos e podemos; nos importemos com sua
condio social. A sade, a educao, moradia e condies
dignas de trabalho de nossas ovelhas.
Amigos, abracemos as grandes causas da humanidade.
As causas em favor da vida feliz dos homens e das criaturas de
Deus. Defendamos os injustiados das corrupes polticas e
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monetrias; das maldades e dos egostas seguidores s de lucros.


Defendamos em nossas misses a conservao e a preservao
dos ecossistemas naturais criados pelo Senhor. Sejamos em
nossos pastorados defensores da honestidade nas
administraes pblicas. Sendo contra a corrupo pessoal,
poltica e administrativa dos maus gestores nos governos das
trs instncias da repblica. Sim, sejamos contra a corrupo
deles, de ns mesmos, dos civis, da sociedade num todo.
Levantemos sempre a bandeira da democracia, como parte
histrica da nossa cultura batista, como a democracia ampla na
sociedade. No somente no votar, mas no construir polticas
pblicas participativas e cidads.
Acredito que tudo discutido, aprendido no Seminrio foi
fundamental. E o que aprendemos agora, mais ainda, na prtica
sria do pastorado e nas misses, como telogos e educadores,
nos motivou a permanecer e aprender constantemente coisas
salutares e precisas para nosso povo. Essa a meta e a nossa
misso intergral no ministrio. Os desafios sero grandes,
porm, possveis de xitos e vitrias, se ns no lutarmos
somente com nossas foras. Deus o nosso sustento. nossa
fora maior.
Gostaria de finalizar citando Gonalves Dias, o poeta
maior de nossa terra:
No chores meu filho/ No chores que a vida luta
renhida/ Viver lutar. / A vida combate/ que os fracos abatem/
que os fortes/ que os bravos s podem exaltar.
E quando no final de nossas carreiras, se perguntarem
que valeu a pena, poderemos responder: Sim, tudo valeu, como
79

bem disse o poeta Fernando Pessoa, pois vivemos para servir a


Deus, e amar as pessoas. Fomos almas grandes. Os
mandamentos e o chamado de Deus para nossas vidas
obedecemos.
E isso vale muito a pena viver.
Que Deus nos abenoe

80

O AUTOR

Francisco Carlos M. Machado, 1978, maranhense,


poeta, escritor, professor, telogo, missionrio evanglico,
fotografo e ambientalista. Tem dois livros de poemas publicados:
Na Escurido e no Dia Claro e Adolescncia Potica. Alm do
E-book Discursos das Causas Primeiras, tem tambm
Autoritarismo Pastoral no Maranho; as antologias Vozes
Poticas dos Morros Garapenses e Escritos dos Morros.
Participa com textos das antologias poticas: Poesia Falada e
guas Vivas 3; e dos livros Servio Social Cristo e reas de
Proteo Ambiental do Maranho. Muitos de seus artigos,
crnicas e poemas foram publicados nos principais jornais do
Maranho e em revistas de circulao nacional.
Scio da Associao Nacional dos Escritores, atualmente
trabalha na produo da sua autobiografia ambiental e em sua
terceira antologia de poemas. Na internet mantm os blogs
Folha do Garapa e Poesia e Prosa Morros Garapenses .
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