LA COLUMNA DEL SILENCIO

En todo caso, haba un solo tnel,

oscuro y solitario: el mio
El Tunel autor: Ernesto Sabato.

INTRODUCCIN
La ascesis se le define como el camino hacia la virtud y sabidura; para emprender
dicho peregrinaje hacia la anhelada perfeccin, es necesario establecer pautas
para llegar al objetivo, Scrates consider que el mejor mtodo era reconocer
nuestra

propia

ignorancia

slo

que

nada

s;

la

Francmasonera

fundamentalmente busca dicha meta, en tal sentido el camino de cada hermano

comienza desde el cuarto de reflexiones cuando tratamos de resolver el enigma
de conocernos a nosotros mismos: en el Orculo de Delfos los griegos
consignaron la frase atribuida a Tales de Mileto: Nosce te ipsum (concete a ti
mismo) como sinnimo de principio necesario para llegar a la felicidad; como
prefacio debemos partir con una primera conclusin: reconociendo nuestra
ignorancia y limitaciones podemos emprender el camino hacia la luz.
Luego de reflexionar sobre nuestra condicin humana y teniendo como objetivo
llegar al conocimiento cobra importancia un concepto: EL SILENCIO, que para
nuestra hermandad est representado en la denominada Columna Norte o
Columna de la Belleza; el estudio de dicha columna es el objetivo de este trabajo,
para lo cual hemos consultado algunos apuntes de filosofa, algunos libros
especializados y portales masnicos que nos ofrece la internet.

DESARROLLO DEL TEMA

LA COLUMNA DEL SILENCIO

1.- LAS COLUMNAS Y LA COLUMNA B: El concepto esotrico del trmino
columna lo encontramos en el portal internet de Wikipedia, quien lo define como:
procedente de la acepcin latina: columna, que designa diversos elementos que
suelen tener en comn su carcter alargado y vertical; para los efectos de la
arquitectura considera el mismo portal: que es un elemento arquitectnico vertical
y de forma alargada que normalmente tiene funciones estructurales, aunque
tambin pueden erigirse con fines decorativos. De ordinario, su seccin es circular,
pues cuando es cuadrangular suele denominarse pilar, o pilastra si est adosada a
un

muro.

La

columna

clsica

est

formada

por

tres

elementos: basa, fuste y capitel.

Desde el punto de vista exotrico, la Respetable Logia Simblica Centauro 990
mediante el M:. Jos David Santana Alaniz en su portal de internet ha publicado
un interesante artculo donde analiza de la siguiente manera la existencia de las
principales columnas de un Templo Masnico: dentro de los Templos Simblicos
de la Masonera, contamos con dos GRANDES COLUMNAS, a las que
denominamos del NORTE y del SUR, y que ostentan al centro de su fuste a las
letras B y J respectivamente, las mismas que dan cabida a otro sinnmero de
Columnas, que tambin personifican a todos los miembros activos de las Logias, y
que por lo tanto, todas ellas constituyen una infinidad de pequeos APOYOS,
sobre los que descansa los Principios, los Preceptos y las Mximas que DENTRO
y FUERA de los Talleres se propagan simblica y filosficamente y por todas
partes del Mundo; por lo mismo, las dos GRANDES COLUMNAS en lo material,
son las que sostienen a la BVEDA del Infinito que cubre a los Templos
Masnicos, y las dems, son las representadas por las Dignidades, Oficiales y en

general a la totalidad de los hermanos que forman las Logias esparcidas por la
superficie de la TIERRA.
De estas dos grandes columnas que sostienen el Templo Masnico, se designa a
la columna del norte como la Columna B, Columna de Aprendices o COLUMNA
DEL SILENCIO, en relacin a su origen histrico hay toda una nebulosa, sin
embargo se sabe que se le coloc al norte del Templo para recordar a los hijos de
Israel que haban huido de la esclavitud en pocas de la dominacin egipcia, otros
estudiosos como el R:. M:. M:. Jos Santana Alaniz en el portal de internet de la
Respetable Logia Simblica Centauro 990 nos afirma: que dicha columna
materializaba a la Estrella Polar del Norte a la que dieron en llamar estrella de
Horus, nombre que posteriormente se le cambi por el de TAT, voces sanscritas
que significan fuerza, por lo que muchos autores a estas palabras le atribuyen el
origen de la palabra sagrada del aprendiz.
La columna del Norte o del Silencio, est a cargo del Segundo Vigilante, quien es
el que debe dirigir su accin y su visin hacia dicha columna pues en ese sitio
reciben la luz masnica los hermanos aprendices correspondiendo a dicho
hermano ejercer de manera especial la docencia de estos o en su caso disponer
las mejores acciones para sus instrucciones.
En relacin al material que est construido la Columna del Norte, la Sagrada o
Santa Biblia en el Libro Reyes en relacin a la construccin del templo de
Salomn se expresa: su construccin era de bronce; actualmente en toda Logia
Simblica la Columna del Norte debe ser drica, de diez y ocho codos de altura,
ms cinco de capitel por doce de circunferencia, siendo en consecuencia el total
de la altura de veintitrs codos; su interior debe ser hueco con tres puertas que
deben ser ascendentes en la primera se guardan los tesoros del templo en la
segunda las herramientas de trabajo; y, en la tercera el Libro de la Ley, en su
cspide deben colocarse encima de la esfera terrestre un grupo de granadas,
que representan a todas la Logias Masnicas fundadas alrededor de la Tierra y
sus granos representan a cada uno de los masones que integrados en cada Logia
identifica el binomio: individualismo colectividad, que actuando juntos se

esfuerzan para mediante un denodado trabajo tratar de buscar la perfeccin; la

esfera terrestre que debe coronar la Columna del Silencio debe estar rodeada por
lirios, los que son representacin de la inspiracin humana, de las virtudes y de la
tica, la red que cubre las granadas y los lirios, se identifican con los lazos
espirituales que unen la humanidad.
En relacin a la Columna del Norte, resulta evidente que siendo la columna del
hermano aprendiz, es aquella que identifica el primer grado masn, el comienzo
del camino hacia la luz, por ello estando en el extremo septentrional; en tal sentido
es concluyente la plancha del Primer Grado presentada desde el Valle de la Paz
(Gran Oriente de Bolivia) por el hermano aprendiz Juan Luis Ossio Daz Romero,
quien expresa: La Columna Blanca o tambin llamada Columna del Silencio, es el
lugar donde el H:. A:. de primer grado de la Masonera, admitida en todos los
Ritos, donde se inculcan los principios sublimes del amor, la moral, el progreso y
virtud que se constituye en la belleza del Grado, esta significa el candor y la
inocencia. Hablar de la Columna Blanca es hablar de los aprendices que
representan las fuerzas que sostiene a la Logia y estos estn representados por la
Columna B se encuentra ubicada en el prtico de la entrada a nuestro Templo.
En relacin a este acpite del trabajo, conforme se ha expresado de manera
reiterativa, la Gran Columna del Norte o Columna B, siendo columna de
aprendices y estar bajo el ojo acucioso del H:. Segundo Vigilante, es una columna
que bsicamente es de instruccin, por ello tambin lleva consigo el concepto de
SILENCIO, concepto que es materia de anlisis en el prximo acpite de este
trabajo.
2.- EL SILENCIO: El silencio es un trmino que tiene diversas conceptuaciones
en el mundo profano; en el arte, sobre todo la msica y la pintura el silencio es
parte esencial de su ejecucin, en filosofa, lgica y tica tambin tiene importante
relevancia; sin embargo, para los efectos de iniciar la comprensin exotrica del
estudio del termino silencio en masonera diferencindolo del mundo profano,
hemos tomado en primer lugar el concepto del Diccionario de la Real Academia
Espaola que establece una definicin genrica que puede ser entendida por

todos: el silencio es la ausencia de sonido (Diccionario de la RAE). Pero cul es

la importancia para los francmasones y sobre todo para nosotros los aprendices
de este trmino que hoy es el tema de trabajo; el V:. M:. Abel Gonzales Contreras,
en varias ocasiones nos ha expresado: cuando hables, procura que tus palabras
sean ms valiosas que tu silencio a ello habra que agregarle otro proverbio ind:
del rbol del silencio, pende la fruta de la seguridad; para el aprendiz, el silencio
forma parte de su formacin masnica, estamos para adquirir conocimiento,
todava carecemos de los elementos necesarios que den el mrito necesario a
nuestras palabras, somos piedra bruta que iniciamos el trabajo de pulirnos, en ese
sentido el silencio implica: es mejor callar, hasta aprender emitir palabras sabias,
por ello todos los hermanos aprendices, concientes de nuestra flaquezas
aprendemos en el silencio los conocimientos que nos brindan nuestros hermanos
mayores, as se convierte en virtud, pues a travs del silencio nos convimos en
hombres moderados y discretos.
La importancia del silencio y su simbolismo se encuentra impregnado en todo
ritual masnico, se espera que las Tenidas y Ceremonias se den dentro de un
ambiente de formalidad donde debe imperar el silencio, como concepto en el que
el ruido impide la concentracin y el trabajo, en tal sentido no slo debe evitarse la
verbalizacin, sino todo aquello que produzca ruido y desve la atencin.
Recordemos que el Venerable Maestro, antes de comenzar los trabajos hace un
llamado: Silencio en Logia!, con lo cual se llama a todos los hermanos a la
meditacin interna, siendo aceptado que contribuye a esta paz espiritual la msica
del H:. M:. Wolfang Amadeus Mozart que se caracteriza por la magistral utilizacin
del silencio (o pausa musical), por lo que se permite al S:. V:. que disponga su
interpretacin en esta etapa del trabajo; por otra parte no debemos olvidar que el
Antiguo Lindero Mason XXIII establece la obligatoriedad del: el secreto de la
institucin, que est evidentemente ligada al silencio necesario que debe
observar todo hermano sobre los asuntos propios de la masonera, en tal sentido
es ilustrativa la leyenda que nuevamente tomamos del portal de internet de la
respetable Logia Masnica Centauro 996: La leyenda ensea que el prncipe
BAHZAM, un da cualquiera sali a cazar cerca de su palacio; en dicha actividad

fue sorprendido por la noche, cuando precisamente buscaba una buena presa.
Cansado ya, el prncipe se sent debajo de un frondoso rbol con el propsito de
tomar respiro; en ese momento sinti salir de las ramas la voz de un ave; acto
seguido Bahzam se coloco de pie y le disparo con su cerbatana al pajarillo,
matndolo enseguida. Teniendo el joven a sus pies al ave fallecida, medito,
suspiro y dijo: Oh!, cuan hermoso es saber callar y cuidar la lengua! Si esta ave
no hubiera hablado, no habra perecido.
El absoluto silencio es tomado como obligatorio por algunas escuelas iniciticas,
Zoroastro y Pitagoras as lo prescriban por tres aos para los iniciados, en el siglo
XVII los aprendices estaban prohibidos de la palabra por un periodo de siete aos,
deban permanecer callados para aprender .
El portal de internet Logiafraternidad62 del Oriente de Israel nos ensea: En el
aspecto simbolico de la Ley Iniciatica del silencio, esta se enfoca en el ejercicio del
pensamiento agil y ordenado. Callar no consiste en no decir nada, sino constatar
la realidad con las acciones a tomar y hacer conciencia del progreso en que las
cosas se van a convertir. Es ir mas alla de lo tangible, estar un paso adelante y en
la direccion de la verdad, cualquiera que esta sea. El mason busca asi, lograr la
iluminacion y ligar su ser con el universo, asi como diferenciar la justicia y las
buenas costumbres, de acciones de inercia y oscurantismo que a la larga,
perjudiquen a la humanidad y a si mismo. Segun esta Ley de orden obligatorio
para todos los masones, un hombre capaz de guardar silencio, sera disciplinado
en todos los aspectos de su ser, para lograr entregarse libremente a la meditacion
y el autoconocimiento. Esta virtud ensea asi, a ser tolerante y prudente con las
limitaciones propias y ajenas al individuo. Nada hay mas peligroso que la verdad
mal comprendida. Por ello consideramos que el silencio no es una actitud pasiva,
sino por el contrario, callar para estar atento y as poder asimilar las enseanzas
del Taller, escuchando y reflexionando para poder llegar a una mayor elevacin del
conocimiento.
Concluyendo, debemos entender entonces que simblicamente el Silencio
representa dos obligaciones: a) El silencio como elemento indispensable para una

meditacin eficaz que lleve a un contacto con el Arquitecto del Universo, que
permita interiorizarnos, dejar el mundo exterior para poder llenarnos de
conocimiento; y, b) el silencio como seguridad, pues es obligacin de todo
hermano masn, cuidar que el mundo profano no conozca de ninguno de los
secretos y misterios que en su condicin de masn la Logia le haga conocer,
respetando el juramento que hizo al momento de su iniciacin.

3.- CONCLUSIONES:
I. La COLUMNA DEL SILENCIO es el nombre que tambin recibe la Columna B
o Columna del Norte.
II. La COLUMNA DEL SILENCIO es la columna que corresponde a los hermanos
aprendices.
III. La COLUMNA DEL SILENCIO est bajo la observacin del Segundo Vigilante.
IV. El SILENCIO, es un valor reconocido como virtud.
V. El SILENCIO para el aprendiz, es indispensable para poder obtener
conocimiento.
VI.- El SILENCIO, es una forma de obtener seguridad sobre todo lo referente a la
Logia.

BIBLIOGRAFIA:
1.- Portal de internet de la Respetable Logia Simblica Centauro 9 96.
2.- Wikipedia.
3.- Diccionario de la Real Academia Espaola.
3.- La Biblia.
4.- Portal masnico masones.blogia.com artculo del V:. M:. Jos Ramn Gonzales
Chvez

.5.- Liturgia del Grado de Aprendiz de Masn.

6.- El Legado Operativo en la Masonera Simblica del V:. M:.Carlos Prez
Salinas.

Segn el Diccionario Enciclopdico de la Masonera de Lorenzo Frau Abrines, el silencio

"es una obligacin que debemos observar dentro y fuera de Logia"; los escritores
masnicos que han abordado el tema, recomiendan el Silencio como necesario al orden y la
seriedad del trabajo esotrico, lo que distingue marcadamente las reuniones masnicas de
las profanas.

"El Silencio practicado con una actitud inicitica se eleva al rango de Virtud, pues gracias a
l es posible aprender a ser prudente, diligente, moderado y discreto, observar
constructivamente las faltas y aprovechar los aciertos de los dems para bien propio y
colectivo. M:.R:.H:. Saul Mazurski

Dentro la Masonera Simblica, el silencio est representado por la Cuchara (trulla, llana)
con la cual prudentemente debemos extenderlo a manera de una capa homognea y
consistente sobre los defectos de nuestros semejantes, tal como lo hace un masn operativo
en sus construcciones, tratando al mismo tiempo de sacar provecho general de lo realmente
importante y constructivo de sus aciertos.

Dentro del Rito Escocs Antiguo y Aceptado constituye el signo de Ordde ciertos grados
capitulares y el del grado ms alto de la Mas:. de adopcin, donde podemos encontrarlo en
la divisa "Silencio y Virtud", bordada en oro y azul en la charretera distintiva de la Ord:.,
hecha de satn blanco y colocada en el brazo izquierdo.

El Silencio como condicin del trabajo esotrico.-

La primera vez que nos enfrentamos al Silencio inicitico dentro de la Ord:. es al momento
de ingresar en la Cm de RRefl, cuando a peticin del H:. Terr, el recipiendario debe
observar todo lo que se encuentra al interior, reflexionar sobre la impresin que le provoca
cada cosa y el conjunto y finalmente llenar el Triang.
Poco despus, el H:. Recip vuelve a toparse con l, cuando pasa por las pruebas de los
elementos restantes, que deben desarrollarse en tambin en silencio.

El primero de los tres juramentos, promesas o compromisos -segn el rito- de la Cer de

Inic est consagrado al Silencio. De hecho toda la Cerde Inicse lleva a cabo en
Silencio hasta que el H:. Reciprecibe la Luz.

Examinando el Silencio practicado en las Tenidas Ordinarias de Prim, en el Rito Francs

Moderno vemos que antes de iniciar los TTrab los HH quedan en silencio, tratando de
relajarse y dejar a un lado sus asuntos profanos, preparndose de tal suerte para el trabajo
esotrico. Una vez que han sido introducidos al Tem y colocados en su respectivo lugar
por el M de CCer, el Ven M solicita al encargado de la Col ejecutar una pieza
musical propicia para la relajacin. El silencio reina en los cuatro puntos cardinales y al fin,
el mundo profano desaparece.

Pacficamente, cada Hmedita, se impregna de esa atmsfera de calma, y as se coloca en

condiciones de tallar su piedra. Momentos despus, el V:. M:. llama al silencio a todos los
HH, anunciando el inicio de los TTrab; el M de Cer comienza su labor verificando
que todos los presentes estn en sus puestos y con los distintivos de su respectiva calidad
masnica y verifica con que el Tem est a Cub de toda indiscrecin profana.

El V M rompe el Silencio al encender su estrella en nombre de la Sabidura; lo sigue el

Seg Vig que enciende la suya en apelando a la Fuerza y finalmente el P V M (ex
V:.M:.I:.) quien hace lo propio en honor de la Belleza. La Fuerza de estos tres principios, o
mejor dicho de este principio trinitario, se acenta gracias al Silencio imperante.

Posteriormente, cada golpe de Mall marca el fin de la preparacin mental lograda por el
Silencio y la Calma, para dar inicio a los trabajos de la Tenida. La Palabra y el Silencio
como en la msica, son usados con Orden, Ritmo y Armona: En TTrab abiertos, solo un

M puede hacer uso de la Pal a la vez, previa autorizacin de su respectivo dignatario,

debiendo los aprendices dems escuchar en silencio, con atencin y actitud receptiva y
fraternal, lo que ayuda tambin y en su caso, a preparar una respuesta ordenada y
consciente.

Durante todo ese tiempo, el que usa la Pal deber estar en Pie y al Ord y Dirigirse al
Ven M; evitar el abuso en el tiempo, debiendo marcar el fin de su intervencin con la
frmula "He dicho" o "Es cuanto (.tengo que decir), VM" Al finalizar los trabajos de
Ord, cada Dig anuncia el regreso del Silencio a su respectiva Col y al Or iniciando
as la preparacin de los HH para regresar al mundo prof.

Antes de clausurar los TTrab el Ven M nos recuerda nuestra promesa de silencio
sobre lo percibido por nuestros sentidos a lo largo de la Ten. Esto, desde luego no solo
debe tomarse en sentido literal, sino tambin en sentido alegrico y simblico. El silencio
en la Cadena de Unin crea una atmsfera clida, de vinculacin fraternal, que va
fortificando nuestros lazos, a medida que la practicamos juntos y en armona.

EL SILENCIO DEL APRENDIZ:

Muchas escuelas iniciticas, tanto en oriente como en occidente, contemplan el silencio de

los Recin iniciados. Por ejemplo, Zoroastro y Pitgoras, tenan previsto en sus respectivas
escuelas un perodo de tres aos de silencio para sus aprendices.

En la masonera del siglo XVII el lapso de estancia reglamentaria de un H en la Col

Nera de 7 aos. Al no permitirse el testimonio escrito del trabajo masnico y por tanto,
no existir bibliografa sobre el tema, la nica forma de adquirir conocimiento de la Orden
en cuanto a sus principios, fines, organizacin, simbolismo, filosofa, ceremoniales, etc.,
era asistiendo con regularidad a las Tenidas. Aquel que quera instruirse deba asistir con
regularidad, procurando observar, meditar, intuir y callar. En la Francmasonera, el Silencio
del Apest lejos de constituir una medida vejatoria o autoritaria, tendiente a frustar o a
hacer menos al recin iniciado. Al contrario, es un instrumento educativo, de formacin
inicitica, que por tanto debe asumirse con plena conciencia de sus beneficios.

Una vez dentro de la Orden, el nefito debe de guardar silencio en trabajos abiertos,
aprovechando sus energas y vitalidad para concentrarse y escuchar, a fin de aprehender con
sus sentidos todo aquello que le permita su crecimiento positivo interior. Si por algn
motivo excepcional el Aprequiere de hacer oficialmente uso de la palabra en trabajos
abiertos, deber hacerlo por conducto del Seg Vig o un H MMtambin podr
hacer uso de ella a invitacin expresa del V M, principalmente para presentar una
Plancha o Burilado. Sin embargo, en pasos perdidos y en la Sala Hmeda, durante el gape
fraternal de costumbre al final de cada Ten, los AAp pueden preguntar, comentar, etc.
todo lo que deseen sobre los temas tratados en esa ocasin o derivados de alguna lectura o
experiencia vividas entre una tenida y otra. En todo caso, los MMtienen frente a ellos el
compromiso de aclarar sus dudas, orientarlos para su avance por el camino de la Iniciacin
masnica.

Hoy en da millares de libros, el avance de las tele comunicaciones y medios como la

Internet, nos brindan una cantidad inagotable de informacin documental, lo que permite al
que se interesa y pone Manos a la Obra, adquirir una visin ms amplia y un avance ms
rpido en el conocimiento de todo aquello que en su conjunto podemos llamar "informacin
masnica".

Sin embargo, cabe sealar que esta informacin constituye solo una parte -de forma, no de
fondo- de lo que podemos llamar en su conjunto "lo masnico" o mejor an "el Saber
Masnico".

Existen muchas cosas en la Masonera que por su propia naturaleza no se pueden ensear
en los libros, los videos, ni en la Internet. La experiencia inicitica, El efecto transformador
experimentado al participar en la ejecucin de los Rituales, el Amor Fraternal derivado del
trabajo esotrico, la Tolerancia y en general el pleno ejercicio de la libertad de conciencia
en tanto que integrantes de la tica (modo de ser) masnica, solo pueden aprenderse
(aprehenderse) en los Trabajos de Logia. De ah la importancia de aprender a hacer uso de
esta muda pero primordial herramienta para la construccin de nuestro Templo.

EL SILENCIO COMO EMOCION.-

Bajo los efectos de la concentracin, el silencio permite la apertura de una especie de

canales. En efecto, la ausencia de la Palabra permite a nuestro cerebro utilizar su energa a
escuchar y observar con profundidad. La percepcin de los sentidos puede llegar a ser tal
que pueden llegar a captarse sensaciones y emociones que pueden ser imperceptibles en
circunstancias profanas habituales. Solo la unificacin de la voluntad y la concentracin
son capaces de lograr el verdadero silencio constructor, que suprime el miedo, vence la
timidez, controla las energas vitales.

Todo trabajo de introspeccin, dirigido a la bsqueda de s para conseguir el equilibrio

interior, comienza por el manejo del Silencio. De ah que todas las Ceremonias Masnicas
se lleven a cabo en ese Silencio que no solo nos da tranquilidad, clida comodidad para el
desarrollo de nuestros trabajos internos, sino que adems es realmente constructor,
alimenticio, en fin, inicitico.

Como deca Ren Trosero

Cuando callas tambin hablas de ti mismo; cuando callas un secreto conozco tu fidelidad
de amigo; cuando callas tu propio dolor conozco tu fortaleza; cuando callas ante el dolor
ajeno conozco tu amor al prjimo; cuando callas ante la injusticia conozco tu valor y
compromiso; cuando callas ante lo imposible conozco tu madurez y dominio de s; cuando
callas ante la estupidez ajena conozco tu sabidura; cuando callas ante los fuertes y
poderosos conozco tu altura de miras; cuando callas ante lo que ignoras conozco tu
prudencia; cuando callas tus propios mritos conozco tu humildad y grandeza.

Muchas gracias,
BIBLIOGRAFIA:

Silencio en Logia por el M:.R:.H:. Sal Mazurski

Los 33 temas del Aprendiz Mason tema N 4 R:.H:. Adolfo Terrones Bentez y R:.H:.
Alfonso Len Garcia

masones.blogia.com/2006/110101-el-silencio-masonico

Reflexiones para la Columna de la Belleza R:. H:. Mateo Gongora Gallegos

Diccionario Enciclopdico de la Masonera R:.H:. Lorenzo Frau Abrines