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minas de cobre. Habindose criado en un medio campesino, Hans Lutero ansiaba que su hijo llegara a ser funcionario civil para darle ms honores a la familia. Con este
Martn Lutero (Eisleben, Alemania, 10 de noviembre n, envi al joven Martn a varias escuelas en Mansfeld,
de 1483 ibdem, 18 de febrero de 1546), nacido como Magdeburgo y Eisenach.
Martin Luder,[1] despus cambiado a Martin Luther,
como es conocido en alemn, fue un telogo y fraile cat- En 1501, a los 18 aos, Lutero ingres en la Universidad
lico agustino que comenz e impuls la reforma religiosa de Erfurt, donde tocaba el lad y recibi el apodo de El
en Alemania, y en cuyas enseanzas se inspir la Reforma lsofo.
Protestante y la doctrina teolgica y cultural denominada Lutero recibi el grado de bachiller en 1502 y una maesluteranismo.
tra en 1505, como el segundo de 17 candidatos.[2] Siguiendo
los deseos de su padre, se inscribi en la Facultad
Lutero se caracteriz por exhortar a que la Iglesia crisde
Derecho
de esta universidad. Pero todo cambi durantiana regresara a las enseanzas originales de la Biblia,
te
una
tormenta
elctrica en 1505. Un rayo cay cerca de
impulsando con ello una restructuracin de las iglesias
l
mientras
regresaba
de una visita a la casa de sus pacristianas en Europa. La reaccin de la Iglesia catlidres.
Aterrorizado,
grit:
Ayuda Santa Ana! Me har
ca ante la reforma protestante fue la Contrarreforma.
monje!.
Sali
con
vida
y
abandon la carrera de DereSus contribuciones a la civilizacin occidental se llegan
cho,
vendi
sus
libros
con
excepcin
de los de Virgilio y
a considerar ms all del mbito religioso, ya que sus
entr
en
el
monasterio
agustino
de
Erfurt
el 17 de julio
traducciones de la Biblia ayudaron a desarrollar una ver[3]
de
1505.
sin estndar de la lengua alemana y se convirtieron en
El Sello de Lutero.
Las ansias de obtener grados acadmicos llevaron a Martn Lutero a estudiar las Escrituras en profundidad. Inuido por la vocacin humanista de ir ad fontes (a las fuentes), se sumergi en el estudio de la Biblia y de la Iglesia
primitiva. Debido a esto, trminos como la penitencia y la
probidad tomaron un nuevo signicado para Lutero, convencido ahora de que la Iglesia haba perdido la visin de
varias verdades centrales que el cristianismo enseaba en
las Escrituras, siendo una de las ms importantes de ellas
la doctrina de la justicacin slo por la fe. Lutero empez a ensear que la salvacin es un regalo exclusivamente
de Dios, dado por la gracia a travs de Cristo y recibido
solamente por la fe.[6]
Adems de sus deberes como profesor, Martn Lutero sirvi como predicador y confesor en la iglesia de Santa Mara de la ciudad. Tambin predicaba habitualmente en la
iglesia del palacio, llamada tambin de todos los santos,
debido a que tena una coleccin de reliquias donde haba
sido establecida una fundacin por Federico III de Sajonia. Fue durante este periodo cuando el joven sacerdote
Las 95 tesis de Martn Lutero[7] fueron traducidas rpidamente al alemn y ampliamente copiadas e impresas.
Al cabo de dos semanas se haban difundido por toda
Alemania y, pasados dos meses, por toda Europa. Este
fue uno de los primeros casos de la Historia en los que
la imprenta tuvo un papel importante, pues facilitaba una
distribucin ms sencilla y amplia de cualquier documento.
6 La brecha se ensancha
Mientras tanto, Lutero tom parte en la convencin agustina en Heidelberg, donde present una tesis sobre la esclavitud del hombre al pecado y la gracia divina. En el
curso de la controversia por las indulgencias, el debate
se elev hasta el punto de dudar del poder absoluto y
de la autoridad del Papa, debido a que las doctrinas de
"Tesorera de la Iglesia" y la "Tesorera de los Mritos",
que servan para reforzar la doctrina y prctica de las indulgencias, se basaban en la bula Unigenitus (1343) del
Papa Clemente VI. En vista de su oposicin a esa doctrina, Lutero fue calicado de hereje, y el Papa, decidido
a suprimir sus puntos de vista, orden llamarlo a Roma,
viaje que no se realiz por problemas polticos.
Lutero, que antes profesaba obediencia implcita a la Iglesia, negaba ahora abiertamente la autoridad papal y apelaba a que se efectuara un concilio. Tambin declaraba Martn Lutero.
que el papado no formaba parte de la inmutable esencia
de la Iglesia original.
De esta forma, no haba esperanzas de paz. Los escritos
Deseando mantenerse en trminos amistosos con el pro- de Lutero circulaban ampliamente por Francia, Inglaterra
tector de Lutero, Federico el Sabio, el Papa realiz un in- e Italia en 1519, y los estudiantes se dirigan a Wittenberg
tento nal de alcanzar una solucin pacca al conicto. para escuchar a Lutero, quien publicaba ahora sus comentarios sobre la Epstola a los glatas y su Operationes in
Una conferencia con el chambeln papal Karl von Miltitz en Altenburgo, en enero de 1519, llev a Lutero a Psalmos (Trabajo en los Salmos).
decidir guardar silencio en tanto as lo hicieran sus oponentes, escribir una humilde carta al Papa y componer un
tratado demostrando sus respetos a la Iglesia catlica. La
carta escrita nunca fue enviada, debido a que no contena
retractacin alguna. En el tratado que compuso ms tarde, Lutero neg cualquier efecto de las indulgencias en el
Purgatorio.
6.2
6.2.1
El Cautiverio Babilnico
DIETA DE WORMS
La libertad cristiana
La ejecucin de la prohibicin, sin embargo, fue evitaLutero escribi polmicas doctrinales en el Preludio en da por la relacin del Papa con Federico III de Sajonia y
el Cautiverio Babilnico de la Iglesia, especialmente con por el nuevo emperador Carlos V quien, viendo la actitud papal hacia l y la posicin de la Dieta, encontr conrespecto a los sacramentos.
traindicado apoyar las medidas contra Lutero. Este fue
En lo que se reere a la eucarista, apoyaba que se de- a Worms diciendo que "Ira all aunque hubiese tantos
volviera el cliz al laicado; en la llamada cuestin del demonios como tejas en los tejados".
dogma de la transustanciacin, armaba la presencia real
del cuerpo y la sangre de Cristo en la eucarista, pero rechazaba la enseanza de que la eucarista era el sacricio
7 Dieta de Worms
ofrecido a Dios.
Con respecto al bautismo, ense que traa la justicacin
slo si se combinaba con la fe salvadora en el receptor. El 3 de enero de 1521 fue publicada en Roma la bula
por la que el papa Len X
Sin embargo, mantena el principio de la salvacin incluso Decet Romanum Ponticem,
[10]
excomulgaba
a
Lutero.
para aquellos que ms tarde cayeran y se reivindicasen.
Sobre la penitencia, arm que su esencia consiste en las El emperador Carlos V inaugur la Dieta imperial de
palabras de la promesa de exculpacin recibidas por la Worms el 22 de enero de 1521. Lutero fue llamado a
fe. Para l, slo estos tres sacramentos podan ser con- renunciar o rearmar su doctrina y le fue otorgado un
siderados como tales, debido a su institucin divina y a salvoconducto para garantizar su seguridad.
la promesa divina de salvacin conectada con ellos. Estrictamente hablando, slo el bautismo y la eucarista son
sacramentos, dado que slo ellos tienen un "signo visible
divinamente instituido": el agua en el bautismo y el pan y
5
lo que esas obras enseaban. Lutero pidi un tiempo para
pensar su respuesta, el cual le fue concedido. Lutero or,
consult con sus amigos y mediadores y se present ante
la Dieta al da siguiente. Cuando se trat el asunto en la
Dieta, el consejero Eck le pidi a Lutero que respondiera
explcitamente: "Lutero, rechaza sus libros y los errores
que en ellos se contiene?", a lo que Lutero respondi: "Que
se me convenza mediante testimonios de la Escritura y claros argumentos de la razn porque no le creo ni al Papa
ni a los concilios, ya que est demostrado que a menudo
han errado, contradicindose a s mismos por los textos
de la Sagrada Escritura que he citado, estoy sometido a
mi conciencia y ligado a la palabra de Dios. Por eso no
puedo ni quiero retractarme de nada, porque hacer algo
en contra de la conciencia no es seguro ni saludable". De
acuerdo con la tradicin, Lutero entonces dijo estas palabras: "No puedo hacer otra cosa; esta es mi postura! Que
Dios me ayude!"[11]
La estancia de Lutero en Wartburg fue el comienzo de un Mientras tanto, algunos sacerdotes sajones haban renunperiodo constructivo de su carrera como reformador. En ciado al voto del celibato, en tanto que otros atacaron la
validez de los votos monsticos. Lutero en su De votis monasticis (Sobre los votos monsticos) aconsej tener ms
cautela, aceptando en el fondo que los votos eran generalmente tomados con la intencin de la salvacin o la
bsqueda de justicacin. Con la aprobacin de Lutero
en su De abroganda missa privata (Sobre la abrogacin de
la misa privada), pero en contra de la oposicin rme de
su prior, los agustinos de Wittenberg realizaron cambios
en las formas de adoracin y suprimieron las misas. Su
violencia e intolerancia, sin embargo, desagradaron a Lutero, que a principios de diciembre pas unos das entre
ellos. Al regresar a Wartburg, escribi Eine treue Vermahnung... vor Aufruhr und Emprung (Una sincera amonestacin por Martn Lutero a todos los cristianos para guardarse de la insurreccin y rebelin). Aun as, Carlstadt y el
ex-agustino Gabriel Zwilling demandaron en Wittenberg
la abolicin de la misa privada y de la comunin bajo las
dos especies, as como la eliminacin de las imgenes de
las iglesias y la abrogacin del magisterio.
Retrato de Catalina von Bora, esposa de Martn Lutero, por Lucas Cranach el Viejo. 1526. Wartburg-Stiftung, Eisenach, Alemania.
7
continuando la lnea masculina de la familia de Lutero mediante Juan Ernesto, que se extinguira en
1759.
Margaretha, nacida el 17 de diciembre de 1534, casada con el noble prusiano George von Kunheim, pero falleci en 1570 a la edad de 36 aos; es el nico
linaje de Lutero que se mantiene hasta la actualidad.
10
educados, en contraste con la sociedad analfabeta que adquira sus conocimientos a travs de la transmisin oral,
la memorizacin y la repeticin de los textos bblicos. Lutero hizo posible el acceso al conocimiento, la informacin y la educacin, desmiticando la Biblia con el n de
lograr la bsqueda de la verdad. Lutero facilit la propagacin del protestantismo, siendo la primera persona que
imprimi un libro, - la Biblia alemana - la cual tradujo de
un manuscrito sagrado a la lengua materna de esa nacin.
De esta forma le rest el poder a la Iglesia catlica sobre
el pueblo alemn, y precurs la reforma protestante, que
ocurri gracias a la impresin de la Biblia que Lutero haba traducido. La intencin de Lutero era que el pueblo
tuviera acceso directo a la fuente sin la necesidad de intermediarios, haciendo posible la interpretacin libre de
los textos sagrados y la erradicacin del analfabetismo en
la sociedad alemana. La traduccin de la Biblia la inici durante su estada en el castillo de Wartburg en 1521.
Estando escrita sta en latn medieval, Lutero la tradujo
al griego para posteriormente hacerlo al idioma alemn,
con la ayuda de diccionarios en griego, latn, hebreo y
alemn. ste deseaba traducirla del griego al alemn, con
la intencin de revelar las escrituras con exactitud. Inicialmente slo incluy el Nuevo Testamento, ya que los
textos originales del Antiguo Testamento no estaban escritos en latn o en griego. El Antiguo Testamento estaba
escrito en caldeo-arameo (idioma que carece de vocales
en el sistema escrito; compuesto por letras consonantes)
y solamente los rabinos conocan qu letras se escriban.
Lutero utiliz una edicin griega del Nuevo Testamento
que originalmente fue escrita en griego por Erasmo, texto que ms tarde fue llamado Textus Receptus. Durante
el proceso de traduccin, Lutero visit pueblos y mercados cercanos con la intencin de investigar el dialecto
comn de la lengua alemana. Escuchaba a las personas
hablar, para as poder transcribir en lenguaje coloquial.
11 La Biblia alemana de Lutero
En efecto, incorpora elementos sintcticos y estilsticos
cultos, pero sin perder la vena expresiva popular[12] La
Cuando Lutero tradujo la Biblia al idioma alemn, la ma- traduccin se public en septiembre de 1522, lo que cauyora de la sociedad era analfabeta. La Iglesia tena el s gran conmocin en la iglesia catlica. Lutero le dedic
control del conocimiento, sus miembros eran estudiosos y la Biblia alemana a Federico El Sabio, a quien estimaba
12
grandemente.
ley de formas e inst a que se mantuvieran las otras liturgias. Aunque Lutero apoyaba la libertad cristiana en estas
materias, tambin estaba a favor de mantener y establecer uniformidad litrgica entre aquellos que compartan
la misma fe en un rea dada. Vio en la uniformidad litrgica una expresin fsica de unidad en la fe, mientras
que la variacin litrgica era un posible indicador de variacin doctrinal. No consideraba una virtud el cambio
litrgico, especialmente cuando era hecho por personas
o congregaciones, pues le complaca conservar y reformar lo que la iglesia haba heredado del pasado. Conserv el bautismo de infantes, por tradicin, en contra de la
oposicin anabaptista la cual solo admita el bautismo de
adultos, por lo que conden a sus miembros.
12
Transformaciones en la liturgia
y el gobierno de la iglesia
Lutero revis la liturgia en su Deutsche Messe (Misa Alemana) de 1526, estipulando cmo deban ser los cultos
diarios y la catequesis. Aun as, se opona a una nueva
13
La naturaleza de la eucarista se convirti en un tema importante en la vida de Lutero. Rechazaba la doctrina catlica de la transubstanciacin, pero mantena la presencia
real del cuerpo y la sangre de Cristo bajo el pan y vino de
misa. Apoyaba el signicado literal de las palabras "Este
es mi cuerpo", "Esta es mi sangre". Sintetiz sus creencias
sobre el tema en su Catecismo Menor al escribir: "Qu es
el Sacramento del Altar? Es el verdadero cuerpo y sangre
de nuestro Seor Jesucristo en el pan y el vino, entregado a nosotros cristianos para comer y beber, instituido por
Cristo mismo". Rehusando denir el misterio de la Eucarista con conceptos como la consubstanciacin, Lutero
utiliz la analoga patrstica de la doctrina de la Unin
Personal de dos naturalezas en Jesucristo para ilustrar su
doctrina eucarstica por analoga del hierro puesto en el
fuego donde ambos, fuego y hierro, unidos en el hierro al
rojo vivo, se mantienen a pesar de todo sin cambio, un
concepto que l llam "Unin Sacramental.[15]
Federico III pidi a Lutero en 1528 que visitara las iglesias locales para determinar la calidad de la educacin
cristiana que reciba el campesinado. Lutero escribi en
el prefacio del Catecismo Menor, "Piedad! Buen Dios!
Qu miseria tan abundante he observado! La gente comn, especialmente en las villas, no tiene conocimiento de
ninguna doctrina cristiana, y muchos pastores unidos son
incapaces e incompetentes para ensear". Como respuesta, Lutero prepar los Catecismos Menor y Mayor. Se
trata de materiales de instruccin y devocin que Lutero consideraba como los fundamentos de la fe cristiana,
entre los que se encontraban los Diez Mandamientos, el
Credo apostlico, el Padrenuestro, bautismo, confesin y
absolucin, la eucarista y oraciones. El Catecismo Menor iba dirigido a la gente sencilla, mientras que el Mayor
a los pastores.
10
15
La aparicin de un enemigo comn a todo el Sacro Imperio (el ejrcito turco) cambi el escenario poltico: ahora
Carlos V buscaba la unidad para poder hacer frente a la
nueva amenaza, para lo cual se convoc en 1530 la Dieta
de Augsburgo, con el n de aclarar de forma denitiva la
relacin del Imperio con el protestantismo. Lutero, prfugo del Imperio, permaneca a salvo en Coburgo, inspirando desde all el discurso de Melanchthon ante el Emperador. Si bien Martn Lutero se abstuvo de mantener una
actitud autoritaria, no le agrad la delicadeza y la cautela
de Melanchthon, porque ste no lleg a plantear cambios
doctrinales, salvo el de la abolicin del papado. El Emperador, forzado por la guerra contra los turcos y contra la
Liga de Esmalcalda (un ejrcito organizado por los prncipes en defensa del protestantismo), consigui asegurar
la unidad mediante la Paz de Nremberg de 1532, que
retrasaba la solucin denitiva del problema hasta que se
celebrara un Concilio General. Desde la Dieta de Espira (1529), el problema se haba transformado en algo de
suma importancia. La cuestin radicaba en que la Dieta
de Espira haba decidido en 1526 que de ninguna manera aceptara la imposicin del Edicto de Worms, que
permita matar a Lutero sin miedo a sanciones. Esa misma Dieta consagraba la tolerancia religiosa bajo el lema
Cuius regio, eius religio (es decir, A cada regin la religin de su Seor). Nuevamente en la Dieta de Espira de
1529, y ante la intencin de los catlicos de anular la tolerancia adoptada en 1526, los reformistas emitieron una
airada queja de protesta, motivo por el cual se les llama
desde entonces protestantes. Ahora la Paz de Nremberg estableca la aceptacin de los reformistas en el seno
del Imperio. Esta situacin se vio forzada por la situacin
poltica del momento, ya que si el Emperador se opona
a la paz, los prncipes se veran legitimados para realizar
o apoyar una resistencia armada contra Carlos V, cuyo
poder empezaba a estar seriamente amenazado por los
turcos.
Las opiniones de Lutero sobre los judos han sido descritas como antisemitismo racial por unos o religioso por
otros.[17] En otros casos como antijudasmo.[18]
En los inicios de su carrera pensaba que los judos no haban credo en Jess a causa de los errores de los cristianos y de la proclamacin de lo que para l era un evangelio impuro. Sugera que responderan favorablemente al
mensaje evanglico si se les presentaba de la forma adeEste contexto poltico tuvo su dimensin teolgica en la cuada. Cuando descubri que no era as, atac con furia
llamada cuestin de la desobediencia civil. Hasta ese ins- a los judos.
tante Lutero sostena que de ningn modo desobedecera En su Von den Juden und ihren Lgen (Sobre los judos
al Emperador, incluso si su decisin era equivocada. De y sus mentiras), publicado en 1543, escribi que deban
esa manera se opuso a cualquier alianza entre los prnci- realizarse contra los judos acciones como quemar las
pes, ya fuera ofensiva o defensiva. Martn Lutero man- sinagogas, destruir sus libros de oracin, prohibir predituvo esta actitud incluso ante la Liga de Esmalcalda. Pe- car a los rabinos, aplastar y destruir sus casas, incauro su posicin fue cambiando poco a poco al escuchar tarse de sus propiedades, conscar su dinero y obligar
la opinin de juristas que aseguraban que, en los casos a esos gusanos venenosos a realizar trabajos forzados
de notoria injusticia pblica, las propias leyes imperiales o expulsarlos para siempre. Segn la opinin del Dr.
otorgaban derecho de resistencia. Fue en 1531 cuando Robert Michael, parece que Lutero tambin aprobaba el
acept la posibilidad de adoptar la desobediencia civil en asesinato de judos.[19] Como sea el caso, lo cierto es que
su escrito Warnung an die lieben Deutschen (1531), siem- en ese libelo solicita a los estados alemanes que acten
pre y cuando se efectuara "por las causas correctas". Ms tomando como referencia estos puntos: "Qu debemos
tarde, en cartas escritas en 1539, se retractara de tales hacer, nosotros cristianos, con los judos, esta gente rearmaciones.
chazada y condenada? Dado que viven con nosotros, no
11
osamos tolerar su conducta ahora que estamos al tanto de
sus mentiras, sus injurias y sus blasfemias En primer
lugar, debemos prender fuego sus sinagogas o escuelas
y enterrar y tapar con suciedad todo lo que no prendamos fuego, para que ningn hombre vuelva a ver de ellos
piedra o ceniza. Esto ha de hacerse en honor a nuestro
Seor y a la cristiandad, de modo que Dios vea que nosotros somos cristianos y que no aprobamos ni toleramos
a sabiendas tales mentiras, maldiciones y blasfemias a su
Hijo y a sus cristianos En segundo lugar, tambin aconsejo que sus casas sean arrasadas y destruidas. Porque en
ellas persiguen los mismos nes que en sus sinagogas
En tercer lugar, aconsejo que sus libros de plegarias (sidurim) y escritos talmdicos, por medio de los cuales se
ensean la idolatra, las mentiras, maldiciones y blasfemias, les sean quitados En cuarto lugar, aconsejo que
de ahora en adelante se les prohba a los rabinos ensear
sobre el dolor de la perdida de la vida o extremidad En
quinto lugar, que la proteccin en los caminos sea abolida completamente para los judos. No tienen nada que
hacer en las afueras de las ciudades dado que no son seores, funcionarios, comerciantes, ni nada por el estilo
En sexto lugar, aconsejo que se les prohba la usura, y que
se les quite todo el dinero y todas las riquezas en plata y
oro, y que luego todo esto sea guardado en lugar seguro En sptimo lugar, recomiendo poner o un mayal o
una hacha o una azada o una pala o una rueca o un huso
en las manos de judos y judas jvenes y fuertes y dejar
que coman el pan con el sudor de su rostro, como se le
impuso a los hijos de Adn.
Estas palabras duras como son, han hecho que muchos
eruditos reconsideren la obra de Lutero bajo una nueva perspectiva, por ejemplo, el historiador britnico Paul
Johnson, declar que el libelo Sobre los judos y sus mentiras fue el Primer trabajo del antisemitismo moderno
y un paso gigantesco en el camino hacia el Holocausto.
De igual manera, los historiadores del nazismo no pueden
dejar de sealar que cuatro siglos despus de haber sido
escritos tales ensayos, los nazis los citaron para justicar
la llamada Solucin Final. Incluso, algunos estudiosos como Simon y Schuster han atribuido el Shoa u Holocausto
directamente al antijudasmo de Lutero.[20] En cambio,
otros investigadores, como Uwe Siemon-Netto refutan
ese punto de vista como una distorsin histrica.[21]
Ciertamente, el tema puede estar sujeto a debate; sobre
todo, por el enorme peso histrico y religioso que la obra
de Lutero posee. Sin embargo, es innegable que para los
lsofos del nazismo las ideas del reformador allanaron
el camino para la creacin de los campos de exterminio. La recomendacin luterana de una spera misericordia o scharfe Barmherzigkeit, que en trminos llanos
signic intolerancia absoluta como medida prolctica contra el judo fue tomada por los nazis como una
apologa para su visin del mundo. Durante el juicio de
Nremberg, el general de la SA, Gauleiter de Franconia
y Editor del peridico Der Strmer, Julius Streicher defendi su causa cuando se le cuestion por el antisemitis-
El nmero de libros atribuidos a Martn Lutero es bastante alto. Sin embargo, algunos estudiosos de Lutero creen
que muchas de tales obras fueron al menos esbozadas por
algunos de sus amigos, como Melanchthon. La fama de
Lutero les daba una audiencia potencial mayor que la que
hubieran obtenido de ser publicados bajo los nombres de
sus verdaderos autores.
12
21
20 Su legado
19
Tanto la Reforma protestante como la consecuente reaccin catlica, la Contrarreforma, supusieron un importante desarrollo intelectual en Europa, por ejemplo, mediante el pensamiento escolstico de los jesuitas en el caso del
catolicismo. Por su traduccin de la Biblia, Lutero es considerado adems uno de los fundadores de la literatura en
alemn.
En los territorios luteranos disminuy grandemente el
poder absoluto de los reyes.[cita requerida] Catlicos y
protestantes sostuvieron entre s terribles guerras religiosas. Un siglo despus de las protestas de Lutero, una revuelta en Bohemia provoc la Guerra de los Treinta Aos,
un conicto entre catlicos y protestantes que arras gran
parte de Alemania.
13
de aferrarse a estos nombres de partidos y distinciones; fuera a todos ellos, y dejen que nos
llamemos a nosotros mismos solamente cristianos, segn aquel de quien nuestra doctrina viene.[28][29][30][31][32][33]
A pesar de ello, en la historicidad de la reforma propecto a la Cena del Seor (1528) citados en F.L. Cross, ed.
The Oxford Dictionary of the Christian Church, Oxford,
testante, se fue designando el apelativo luterano y
1958, p. 337.
"luteranismo" para referirse a la doctrina interpretativa y
enseanzas que Lutero hizo acerca del cristianismo. Este
[16] Trabajos de Lutero 37:214-15.
trmino fue usado de igual forma por la Iglesia catlica
para referirse a los simpatizantes de las interpretaciones [17] Paul Johnson, A History of the Jews, (HarperCollins Puque Lutero tena respecto al cristianismo. No obstante,
blishers, 1987), p. 242.
paulatinamente fueron consolidndose diversas iglesias
autodenominadas luteranas, y con ello se fue formando [18] Uwe Siemon-Netto, Luther and the Jews. Lutheran Witness 123 (2004) No. 4:19.
la denominacin cristiana propiamente dicha.
22
Veneracin
23
Referencias
[24] Q&A: Luthers Anti-Semitism, Iglesia Luterana - Snodo Missouri.; Declaration of the Evangelical Lutheran
Church in America to the Jewish Community", Iglesia
Evanglica Luterana en Amrica, 18 de abril de 1994.;
Statement by the Evangelical Lutheran Church in Canada to the Jewish Communities in Canada, Iglesia Evanglica Luterana en Canad. 12 - 16 de julio de 1995.;
Time to Turn. Las Iglesias Evanglicas Protestantes en
Austria y los Judos. Declaracin del Snodo General
de la Iglesia Evanglica A.B y H.B., 28 de octubre de
1998; Christians and Jews: A Declaration of the Lutheran
Church of Bavaria, 24 de noviembre de 1998. Impreso
en Freiburger Rundbrief 6:3 (1999), 191-197.
[25] Martn Lutero, Sermon on Exodus, 1526, 16, pp. 551-53.
[26] Martn Lutero, Luthers Little Instruction Book, Trad. Robert E. Smith, (Fort Wayne: Project Wittenberg, 2004),
Catecismo Menor 1.2.
[27] The Protestant Inquisition
[28] John Bachmann (1853), A Defence of Luther and the
Reformation, Paxton, pg 236.
[29] Philip Scha (1997), History of the Christian Church,
Volume VII. Modern Christianity. The German Reformation, Oak Harbor, WA: Logos Research Systems, Inc.
pg 582
14
25 BIBLIOGRAFA
25 Bibliografa
[31] http://www.christianpost.com/news/
why-all-christians-are-actually-non-denominational-72136/
[32] David C. Cook (2001), Gods Little Lessons for Leaders, Honor Books, Aug 1, pg 213
[33] Michelet, Jules (1846), The life of Luther, Universidad
de Toronto, pg. 262
24
Vase tambin
Cristianismo
Orden de San Agustn
Jess
Ulrico Zuinglio
Juan Calvino
Sello de Lutero
Luteranismo
Reforma protestante
Protestantismo
Calvinismo
Anglicanismo
Enrique VIII
Judensau (reere a la obra de Lutero Schem Hamphoras)
24.1
24.2
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1991. ISBN 84-7600-548-2
Schwiebert, E.G. Luther and His Times. St. Louis:
Concordia Publishing House, 1950. ISBN 0-57003246-6.
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Filmografa
1953: Martin Luther, pelcula teatral, con Niall MacGinnis como Lutero; dirigida por Irving Pichel. Nominaciones a los Premios de la Academia por cinematografa en blanco y negro y direccin de arte/escenarios. Relanzada en 2002 en DVD en 4 idiomas.
1974: Luther, pelcula teatral, con Stacy Keach como Lutero.
1981: Where Luther Walked, documental presentando a Roland Bainton como gua y narrador, dirigido por Ray Christensen (lanzamiento en VHS en
1992), ISBN 1-56364-012-0
1983: Martin Luther: Heretic, presentado en televisin con Jonathan Pryce como Lutero, dirigido por
Norman Stone.
2002: Martin Luther, una pelcula histrica de Lion
TV/PBS serie Imperio, con Timothy West como Lutero, narrada por Liam Neeson y dirigido por Cassian Harrison.
2003: Lutero, pelcula alemana rodada en ingls, con
Joseph Fiennes como Lutero y dirigido por Eric Till.
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Enlaces externos
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Images
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Artista original: Nicholas Moreau
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