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ALGUNAS NOTAS NARRATIVAS DE Mt 16, 13-20

Israel Hermosillo.
DELIMITACIN DEL RELATO
Macro relato: Mt 13,53-17, 27: Seccin narrativa entre el discurso parablico y el discurso
eclesistico
Secuencia
16, 13-20 Profesin de fe y
primatura de Pedro

Micro- relatos
16, 13a Ubicacin del
escenario (introduccin)
16, 13b-15 Interrogatorio de
Jess y respuesta de los
discpulos.

16, 16-19 Profesin de fe de


Pedro y consecuencias

16, 20 Desenlace del relato

Cuadros
16, 13a Llegada a Cesarea
de Filipo (escenario)
16, 13b Primer
interrogatorio de Jess
(genrico)
16, 14 Respuesta de los
discpulos
16, 15 Segundo
interrogatorio de Jess
(especfico)
16, 16 Respuesta de Pedro
(profesin de fe)
16,17 Reaccin inmediata
de Jess (bienaventuranza)
16, 18-19 Consecuencias de
la revelacin de Pedro
16, 20 Voto de silencio
impuesto por Jess.

CARACTERISTICAS DEL NARRADOR Y MUNDO DEL RELATO (ESCENARIOS)


Caractersticas del narrador

Conoce la identidad de Jess.


Es un narrador invisible. Nunca aparece en el relato.
Es un narrador omnisciente. Conoce los hechos y sus consecuencias de manera
anticipada.
Sus narraciones se mueven en dos mundos: el mundo fsico (lugares, tiempos
definidos, situaciones, hechos), pero tambin en el mundo enigmtico (revelaciones,
profesiones de fe, anticipaciones de futuro).
Es un buen pedagogo, ya que sus narracin es sugerente y a veces indirectas sobre
el mensaje que quiere trasmitir a sus lectores.

Mundo del relato.

Un escenario pblico: Jess y sus discpulos se encuentran en los entornos del mar de
Galilea, ahora en el lado pagano de la regin, Cesrea de Filipo la capital del territorio
gobernado por el tetrarca Herodes Antipas.
Un escenario secundario: el mundo espiritual al que pertenecen personajes slo
mencionados (Juan Bautista, Elas, Jeremas) o un lugar especfico que tambin pertenece
al mbito de lo espiritual; el Hades.
Un escenario narrativo: Jess y sus discpulos se apartan del lugar donde son reconocidos,
ya que Cesrea de Filipo era una de las ciudades ms paganas de Palestina. Aparentemente
el traslado es intencional, ya que Jess intenta separar a los discpulos de la influencia de
los fariseos, escribas y otros maestros para que estos puedan con libertad considerar la
identidad del Maestro. Al menos eso hace pensar el narrador al lector para que la profesin
de fe en el Mesas tenga mayor impacto.
HECHOS NARRADOS
Situacin inicial: Llegada a Cesarea de Filipo, como preparacin de un escenario de
tranquilidad.
Nudo: Doble interrogatorio de Jess: primero, lo que opinan los dems (personajes sin
rostro, genricos, cualquiera), luego, lo que opinan los discpulos.
Climax: La respuesta-profesin de Pedro y la reaccin inmediata de Jess
(bienaventuranza).
Desenlace: Consecuencias para Pedro y para la futura comunidad
Situacin final: Mandato de silencio frente a la revelacin mesinica

FUNCION NARRATIVA DEL RELATO

La afirmacin de Pedro concentra las expectativas que en la Iglesia naciente dentro del
mundo judo se tenan respecto al Mesas. Confesarlo Cristo significa que es ms que un
excelente maestro de doctrina, ms que un sabio versado en las escrituras. Lo coloca ms
all de una buena persona que cura y se compadece de los pobres y marginados. Cristo
significa ungido, elegido por Dios para una tarea que ningn otro puede realizar por l.
Decir que es el Cristo es reconocer que en la historia de Dios con su pueblo se ha operado
el
principio
de
la
salvacin.
A la vez, confesarlo hijo de Dios vivo era una forma de declarar su vnculo con el Dios de
Israel. En el contexto socio-religioso donde sobraban dioses romanos y griegos, cananeos y

egipcios, y tantos otros a los que poda atriburseles el poder de enviar un emisario, haba
que dejar claro quin era el nico enviado.
An hoy se discute si la declaracin de Jess al decir sobre esta piedra edificar mi
iglesia refiere a la persona de Pedro o a la confesin que el discpulo acaba de hacer. Lo
que est claro en el relato y que parece la intencin del narrador es que, es la confesin de
fe que acaba de hacer la que otorga a Pedro la condicin de ser alguien sobre el que se
construir la naciente iglesia.

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