Texto Apocalipse 19.

1-10
Eu amo o livro de Apocalipse. Ele nos da um vislumbre do que Deus est

fazendo; nos d um vislumbre do que ser o mundo; o final de todas as coisas

e de como Deus far tudo acontecer.

Ele nos leva a ver que Deus est levando a histria para um fim que Ele

deseja. Para um fim que trar glria ao nome dele.

Quando a histria terminar, Deus derrotar todos os ltimos inimigos,

sendo que o ltimo a morte. E assim viveremos para sempre.

Essas informaes so importantes por trs razes:

1. Se voc quiser, semelhana dos pilotos, chegar bem e sem temor ao

destino, precisa conhecer seu destino final;

2. Os detalhes da sua vida s fazem sentido quando voc os v sob a

pespectiva da eternidade.

3. A eternidade nos ensina o que realmente importante na vida.

O livro de Apocalipse visto por muitos como um livro que fala a

respeito dos acontecimentos finais, porm ainda que tenhamos algo disso no
livro isso no primordial secundrio. E quando isso acontece, ele apenas

um pretexto para algo mais permanente e fundamental que Deus quer

ensinar ao seu povo.

importante enfatizarmos que a mensagem do livro que Deus governa

a histria, e trar a consumao da histria em Cristo Jesus. Com isso, a

expectativa de Joo trazer consolo ao corao do povo de Deus.

Elucidao
Este texto do livro de Apocalipse nos mostra vrias coisas:
LOUVOR POR CAUSA DA QUEDA DA GRANDE BABILNIA (vs. 1-4)
1.1. A numerosa multido (vs. 1 a 3)

a) Quem ? No sabemos ao certo quem esta grande multido.

Mas, a julgar pelos outros dois cnticos no verso 4, onde esto os 24 ancios

representando a Igreja e os 4 seres viventes representando a criao

cremos que esta numerosa multido de anjos.

H ento, um colorido de seres: anjos, a criao e igreja de Cristo que

se renem para adorar ao Criador de todas as coisas.

b) O contedo do seu cntico de louvor

b.1. Salvao e glria e o poder so de Deus (1b)
Este cntico revela que s Deus pode dar salvao ao homem. E,

desta salvao resulta a glria e a manifestao do poder de Deus.

Deus em sua glria e majestade concedeu salvao aos homens

pecadores, livrando-os do mal.

b.2. Os juzos de Deus so justos e verdadeiros

No cntico, os anjos expressam que o que aconteceu com a

Babilnia no foi injusto e explica que ela recebeu este juzo pelo fato de que
corrompia a terra com a sua prostituio e das mos dela vingou o sangue

dos seus servos. Algum que corrompeu a terra como ela (17.1-5; 18.3, 9) e
derramou o sangue dos servos de Deus deve receber o juzo da parte de Deus.

Ou seja, Babilnia teve o que merecia, na justa medida. Ele no

pune mais do que o mundo merece.

b.3. A destruio do sistema do mal para sempre

Neste verso h a repetio da palavra aleluia que significa Louvado

seja Deus! Os anjos prorrompem em louvor quele que livrou o Seu povo.

Por muito tempo Babilnia seduziu os homens a viverem afastados

de Deus; embriagou as naes com a sua luxria e tentou seduzir tambm a

Igreja do Senhor, no podendo a perseguiu.

Agora todos sabero, pelos sculos dos sculos, que ela foi

destruda. Destruda para sempre. O mal no sair ileso, sem receber a paga.
O juzo de Deus sobre ela para sempre. No haver como o mal ressurgir.

...O julgamento da Babilnia um aspecto de salvao que Deus

planejou. Salvao, neste contexto, significa mais que a libertao dos santos
do dio da besta e da Babilnia; significa segurana, o triunfo integral da

causa do reino de Deus, com suas bno. Para que o reino de Deus possa
triunfar, tudo que est no seu caminho, tentando impedir o governo divino,
tem de ser removido.1

A grande Babilnia esse sistema perverso que nos afasta de Deus e que

est a servio de Satans.

A dificuldade neste captulo consiste em entender as mltiplas

configuraes da mulher. Ele chamada 1a grande prostituta;

pactuada

com a besta, 3representa a Babilnia; 4e, personifica a grande cidade (v. 18).
1

George Ladd. Apocalipse Introduo e Comentrio. Editora Vida Nova. Pg. 181

Como prostituta espiritual, ela est diametralmente em oposio a Cristo; ela

serve a besta, que o Anticristo (13.1) e representa a Babilnia, a Grande, que

o imprio anticristo com numerosos reis do mundo congregados para a

batalha contra o Deus Todo-Poderoso (16. 14,16). Em outros termos, Joo

est olhando para essa mulher a partir de vrios aspectos...2.

Ela o smbolo dos prazeres mundanos, da luxuria, das atraes desse

mundo. a tentativa de Satans de parar a igreja.

Deus o Senhor da histria. Est conduzindo esse mundo para um fim

perfeito. Por isso, eles esto louvando ao Senhor. Eles entendem que Deus
governa todas as coisas.

1. A igreja louva a Deus, pois entende que deve negar a si mesma (versos

1, 5 e 6).

Estou dizendo que no sou digno de louvor, mas Deus . Estou

reconhecendo a minha limitao e a afirmando a majestade de Deus.
Percebam que nesses versculos em que eles esto contemplando a

destruio de todas as coisas, eles mencionam que a glria de Deus e no

deles.
Neste sentido, o louvor nasce de uma viso sobre Deus, a quem canto.

Diante de Deus, Isaas tremeu por causa dos seus pecados e os do seu

povo. Assim mesmo adorou a Deus, temendo e tremendo, e Deus o purificou e

o chamou para ser seu missionrio. O mesmo acontece conosco.
Quando nos reunimos em culto para louvar a Deus isso inclui a emoo,

mas no se esgota nela. Louvar se conjuga com arte, no uma arte que aponta
para a grandeza do artista, mas para a majestade de Deus.
2

Simon Kistemaker. Apocalipse. Editora Cultura Crist. Pg. 583.

Quando dizemos publicamente "Aleluia", estamos nos inscrevendo na

comunidade dos redimidos por Jesus Cristo. Estamos dizendo que a nossa
igreja (a igreja a que pertencemos, local ou nacionalmente) no digna de

honra, mas que ns honramos ao nosso Senhor. Como igreja no somos o

centro, no somos os dirigentes da sociedade; somos apenas um corpo com
um Cabea, que Jesus Cristo; somos apenas testemunhas de Jesus Cristo.

No existimos para ns mesmos. No cultuamos uns aos outros. Somos a

comunidade que canta "Aleluia". A adorao tem, assim, uma dimenso

comunitria.

A adorao, pois, corresponde a uma auto-negao, pessoal e

comunitria. Aleluia!, pois reina o Senhor, o nosso Deus, o Todo-poderoso"

(verso 6).

A igreja no existe para alimentar ego de ningum. A igreja no existe

para trazer glrias a qualquer pessoa que seja: pastor, cantor, presbtero, etc.
A igreja existe, e veremos isso de forma completa nos ltimos dias, para
trazer glria ao nome do Senhor.

Haver um dia em que estaremos reunidos para isso. Haver um dia em

que entenderemos plenamente que negar a ns mesmos a coisa mais
gloriosa, mais prazerosa que existe.

A igreja existe e se rene para negar a si mesma.

2. Quando nos reunimos estamos reafirmando, para ns mesmos, para os
nossos ouvintes e para o nosso Deus, que Deus tem o controle da histria
(versos 1 e 2).

Os leitores primeiros de Apocalipse olhavam, estivessem na capital ou

em qualquer outra cidade, ilha, vila ou aldeia, olhavam perplexos para o seu
tempo.
At quando Roma governaria o mundo, com sua truculenta sabedoria?

At quando os imperadores seriam cultuados como deuses? At quando os

cristos teriam que pagar com suas prprias vidas por crerem em Cristo? At
quando teriam que ser aoitados, aprisionados, despojados, martirizados? At
quando teriam que esperar para que Cristo fosse rei em lugar do Csar de
planto na Itlia?

At quando suas perguntas continuariam sem resposta? At quando

nossas perguntas continuaro sem resposta?

At quando veremos os corruptos desafiando a justia em todos os

poderes?

At quando os senhores das guerras continuaro se enriquecendo, como

se fosse canibais, custa do sangue das crianas, cujo sangue seus fuzis,
tanques e bombas bebem?

At quando os criminosos dizimaro nossas cidades, arrastando nossas

crianas, amedrontando nossos adolescentes, ceifando nossos jovens,

mutilando nossas mulheres, ameaando nossos velhos, em troca de dinheiro

ou de prazer? At quando nossas mentes sero escravas de traumas, vcios e
transtornos?

Ento, vendo ou no Deus j em ao, cantamos: Aleluia! A salvao, a

glria e o poder pertencem ao nosso Deus, pois verdadeiros e justos so os

seus juzos. Ele condenou a grande prostituta que corrompia a terra com a
sua prostituio. Ele cobrou dela o sangue dos seus servos.

Aquela igreja passava por inmeras dificuldades; e um dia, tudo se

tornou claro para ela. Ento essa grande multido percebeu que Deus estava
e est no controle de todas as coisas.
Toda a ordem que a est, mesmo que parece irremovvel, imbatvel,

invencvel, j est condenada; todo este sistema contra Deus e seus filhos vai
ruir. Ainda no vemos a vitria de Deus e a de seus filhos, mas louvemos a

Deus porque a vitria certa pelo poder de Deus. A salvao, embora tudo
parea perdido, est com Ele. A glria, mesmo que recoberta pela nvoa,
dEle. O poder, mesmo que parea sob o controle dos bares do trfico de
drogas ou de influncias, lhe pertence.

No estamos vendo? Louvemos a Deus, que iremos ver. "Verdadeiros e

justos so os seus juzos".

3. Quando nos reunimos", estamos nos dispondo a pagar o preo pelo meu
louvor (verso 3).

Para se ir a um show-louvor, preciso pagar apenas o preo de um

ingresso. Para se adorar, o preo no um ingresso que se paga com
dinheiro, mas ingresso que se paga com o prprio sangue.

O preo muda de moeda no tempo e no espao. Em Roma, podia ser a

prpria vida.

Em tempos passados o preo era ser mal visto pela sociedade.

Ou no poder ser enterrado em cemitrios comuns porque autoridades

eclesisticas no permitiam isso aos crentes.

Ainda hoje assim em muitos pases. Em nosso pas, o preo o auto-

exlio. Os cristos, em parte por seus prprios erros, e em parte por um

movimento orquestrado para expulsar Deus, esto sendo acuados.

Somos vistos como retrgrados porque pregam valores fincados h trs

mil anos. Somos vistos como autoritrios por anunciarmos que s Jesus Cristo
o caminho de reconciliao entre os homens e Deus.

Temo pelas novas geraes e desejo que tenham a coragem do martrio

profissional, acadmico e relacional. Temo pelas crianas nascidas num

tempo de tecnolatria e relativismo pleno. Desejo que os cristos no se
recolham aos templos, onde so cristos por um perodo (como se templo

fosse um lugar de refgio e no de festa), por terem medo de ser cristos no

trabalho, na escola, nos crculos e na famlia ou por isto no lhe ser mais
permitido.

A opresso sobre os cristos, tenha a forma tiver, uma fumaa que

sobe aos cus. Louvado seja Deus que recebe os corpos reduzidos a cinza pela
crueldade humana. Ento, no importa o preo, louvemos o nosso Deus,

todos ns, seus servos, ns que o tememos, tanto pequenos como grandes!
(verso 5b).
4. Quando nos reunimos devemos est conscientes de que nosso louvor

deve ser coerente com o nosso desejo de viver de modo digno da nossa
adorao (verso 8b).
O verso 8 descreve a glorificao de Jesus Cristo, como uma festa de

casamento. Jesus o noivo. A cena descreve Jesus sendo vestido para a festa.
Sua roupa de linha fino, brilhante e puro.

Muitas imagens do Apocalipse ficam sem interpretao. Esta, no; o

prprio autor explica: "O linho fino so os atos justos dos santos".
O sentido claro: a adorao deve ser acompanhada de atos justos, isto , de

obras de misericrdia. Adorao sem misericrdia no aceita por Deus;

como o sacrifcio no Antigo Testamento, sobre os quais o Senhor Deus diz:

"Desejo misericrdia, e no sacrifcios; conhecimento de Deus em vez de

holocaustos" (Osias 6.6).

O maior desafio aos cristos no o louvor. Somos bons nisto. Nosso

maior desafio a vida. Louvamos bem. Amamos bem? Sacrificamos bem.

Servimos bem? Deus quer sacrifcio e vida, louvor e santidade, cntico e
servio ao prximo.
Precisamos avanar de tal forma que ao olharmos para trs possamos

dizer que nossa vida foi um "aleluia", com os lbios e com a vida.

Todos precisamos olhar para frente e desejar nossas vidas sejam "aleluias",
com a vida e com os lbios.
Ao ler este texto, fiquei impressionado, ao saber que as vestes de Jesus

so os nossos atos de justia. Meu Deus! Que peso! Que glria!

Leio tambm que a roupa de Deus de linho fino, brilhante e puro,

como a dizer: assim deve ser a minha vida: fina, brilhante e pura.

Meu louvor precisa ser fino (caprichado), brilhante (exaltado) e puro (sacro).
Isto demanda esforo.

Minha vida deve ser tecida com atitudes finas (dedicadas ao prximo,
sintonizada com o cu), atos brilhantes (transparentes, verdadeiros) e

intenes puras (santas, limpas). Isto nos pede coraes voltados para Deus, o
dia todo.