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e s d e la t e o r a a i .a p r c t ic a : la e s c r it u r a p e u n a h is t o r ia d e l t e a t r o
La periodizacin
A partir de los supuestos mencionados, en la Historia multicultural del tea
tro y las teatralidades propongo una periodizacin de la historia del teatro en
Amrica Latina cuyo punto de referencia bsico son los productores de los dis
cursos teatrales de las hegemonas culturales y en la cual sus destinatarios cons
tituyen un factor determinante. Desde stos se consideran las producciones de
los sistemas y grupos culturales alternativos. En otras palabras, la decisin fue
tomar como columna vertebral de la historia los discursos teatrales y las prcti
cas escnicas de la hegemona cultural, sustentar el proceso de periodizacin
en las transformaciones determinantes del imaginario de los sectores produc
tores de este sistema. Durante el desarrollo de la misma, se apunta la existencia
y caractersticas de los sistemas teatrales alternativos coexistentes.
Distingo cuatro periodos de produccin teatral, dentro de los cuales coexis
ten varios subsistemas y microsistemas
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aunque los sectores tnicos estn afectados por algunos de los mismos factores
que producen las transformaciones de las culturas hegemnicas -por ejemplo,
econmicos o polticos-, es muy probable que no los afecten de manera seme
jante y que, por otra parte, sean otros los factores determinantes. Si fuese as
sera necesario proponer sistemas de periodizacin diferenciados. Lo que sig
nificara escribir por lo menos tres historias distintas, pero imbricadas.
Tomemos el caso de las culturas de origen africano, a modo de ejemplo de
problematizacin. En teora, se podra pensar en dos grandes periodos muy
fciles de distinguir: uno, desde su llegada como esclavos y su produccin en
estado de esclavitud; otro, a partir de la abolicin de la esclavitud. Este esque
ma fcil, sin embargo, se puede problematzar al pensar que una cultura no surge
de la nada y que, por lo tanto, los practicantes cautivados y esclavizados fun
cionaban con las culturas de su espacio original, las que habra que considerar
para entender su prctica modificada en los territorios de Amrica Latina. Ade
ms, como es sabido, ya antes de 1492 haba esclavos negros en Espaa y Por
tugal, algunos de los cuales fueron trados a Amrica Latina. Pbr otra parte, la
cronologa de la llegada de los primeros esclavos es variada en las distintas zo
nas. Por ejemplo, se afirma que la probable fecha de llegada de los primeros
esclavos negros a Brasil fue en 1538 y que entre 1630 y 1640 los holandeses
ocuparon el norte-este de Brasil, usando esclavos negros como mano de obra.
Por lo tanto, casi cien aos de diferencia entre una zona y otra.
Con respecto a la abolicin, tampoco hay uniformidad, aunque la tenden
cia apareci con la Independencia a comienzos del siglo XIX. En Chile, fue abo
lida por la Primera Junta de Gobierno en 1810, aunque se denomin Liber
tad de vientre, queriendo decir que todos los que nacan de esclavos eran li
bres a partir del momento. La verdadera abolicin lleg hasta 1823. En Uru
guay fue abolida en 1846. En Brasil, en cambio, la Ley de Rio Branco, en 1871,
daba libertad a los hijos de los esclavos, pero que tenan escaso valor prcti
co, ya que los nios continuaban viviendo con sus padres, que no haban sido
liberados...(Pozo, 2002: 51). La abolicin en Puerto Rico tambin fue en los
aos ochenta del siglo XIX.
Aun estas fechas son problemticas porque est partiendo del supuesto de
la uniformidad o unidad de la cultura de los esclavos, cuando bien se sabe que
la cultura africana trada a Amrica no fue homognea, como no lo era el ori
gen de los esclavos. Se ha observado, por ejemplo, que provenan tanto de las
zonas de Africa Oriental como Occidental y que haba entre ellos grandes dife
rencias culturales. En consecuencia, podra esperarse tambin diferencias en sus
teatralidades al practicarlas en su nuevo estado. Proceso que implicara investi
gar los orgenes y sus transformaciones en las distintas regiones donde los prac
ticantes de esas culturas fueron instalados. La historia de la cultura de herencia
africana ya era multicultural antes de su presencia en Amrica Latina.
La prctica de llevar cabo la historia del teatro de Amrica Latina desde un
modelo propuesto en ensayos y libros anteriores me ha llevado a la necesidad
no tanto de transformar el modelo como de realizar o estimular investigaciones
de las culturas marginales y sus teatralidades como procesos histricos
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T alleres G
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