Lo mejor de La alegra del Evangelio

JOS IGNACIO GONZLEZ FAUS, responsable del rea

teolgica de Cristianismo y Justicia
El alma de la pasada exhortacin del papa Francisco sobre la
alegra del Evangelio me parece que radica en esta frase: El
Evangelio es el mensaje ms hermoso que tiene este
mundo (nm. 277). Qu bien dicho: no se trata de tener la razn ni
de la religin verdadera que est por encima de todo. Se trata de
una oferta, de un anuncio que yo tambin considero el ms
hermoso que he recibido: la revelacin del amor increble de Dios
a los hombres, visibilizado en el envo y la entrega de Su Hijo.
De esa oferta increble se sigue este prrafo central: Cada
persona humana es digna de nuestra entrega. No por su
aspecto, sus capacidades o las satisfacciones que nos brinde,
sino porque es obra de Dios, criatura suya. l la cre a su imagen y
refleja algo de su gloria. Todo ser humano es reflejo de la ternura
infinita del Seor y l mismo habita en su vida Ms all de toda
apariencia, cada uno es inmensamente sagrado y merece nuestro
cario y nuestra entrega. Por eso, si logro ayudar a una sola
persona a vivir mejor, eso ya justifica la entrega de mi vida (nm.
274, subrayado del original). He aqu el meollo del cristianismo.
Y de este venero tan rico, brota un hilo conductor del texto que
me parece estar en la igualdad entre todos los seres humanos y
que Francisco prefiere expresar con la palabra equidad, la cual
ayuda a percibir mejor cmo toda desigualdad, toda inequidad es
una autntica iniquidad.
Curiosamente, y siguiendo la misma intuicin que movi al Vaticano
II (en la constitucin sobre la Iglesia en el mundo), esto le lleva a la
raz ltima de casi todas las desigualdades, que est en el campo
econmico. Y le inspira algunas de las formulaciones ms difanas
y valiosas de todo el documento. Eso es lo que me gustara mostrar
aqu ()

La renovacin eclesial pasa por el Evangelio

JOSEP M. ROVIRA BELLOSO, profesor emrito de la Facultad
de Teologa de Catalua
Evangelii gaudium es la sntesis de todas las florecillas que el
Papa ha dicho o realizado, aqu y all, en estos meses de
pontificado, reunidas en una exhortacin apostlica muy cercana en
rango a una encclica papal. Ahora ya nadie podr decir que el
contexto no permite tomar al pie de la letra lo que el Papa ha dicho
de paso, seguramente con otras palabras, dichas en el avin
No es nada original decir que la exhortacin se presenta como el
programa del papa Francisco. Este programa pone de relieve un
tema con muchsimas variaciones: la renovacin eclesial coincide
con una Iglesia que escucha a fondo el Evangelio de Jess y,
por tanto, es fiel a su misin evangelizadora. Cada cristiano
encontrar el don del sentido de la vida si es fiel al testimonio
evangelizador, fruto de vivir la Palabra de Dios que es Jesucristo y
de expresarla con palabras humanas que nos acercan a la gente.
Para exponer con objetividad las grandes lneas de este
programa, no hay ms que transcribir algo que el papa Francisco
dice en la Introduccin. En efecto, despus de ponderar la alegra
espiritual que comunica la novedad del Evangelio (nm. 14), expone
estas grandes lneas:

Reforma de la Iglesia a partir de su misin evangelizadora.

La Iglesia ha de entenderse en consecuencia como la
totalidad del Pueblo de Dios que evangeliza.
Inclusin social de los pobres en la sociedad y en la Iglesia.
La paz y el dilogo social.
Las motivaciones espirituales para la tarea misionera.
Sin olvidar, por fin, las tentaciones de los evangelizadores y la
homila de los ministros. La homila es importantsima: merece
estar entre los grandes ejes de la exhortacin.
Ahora destacar una serie de puntos significativos, importantes.
Los sealar tambin con objetividad, puesto que los acompao
con palabras mismas del Papa; pero con cierta subjetividad, porque
elijo los que me han impactado ()

El programa del papa Francisco

LUIS

GONZLEZ-CARVAJAL SANTABRBARA, profesor

jubilado de la Facultad de Teologa de la Universidad
Pontificia Comillas

Quizs una parbola con la que Joseph Bouchaud expres la

impresin producida por Juan XXIII podramos aplicarla con ms
motivo todava al papa Francisco. Adems de algunas adaptaciones
obvias, voy a resumirla, porque el texto original tiene cinco pginas:
Haba una vez un barco, un viejo y hermoso barco que llevaba
mucho tiempo anclado en el muelle. La vida a bordo tena
distincin. Los oficiales estaban ataviados con uniformes de
distintos colores negros los de ms baja graduacin, violceos y
rojos otros, a los que algunos haban aadido adornos (capas,
armios, condecoraciones).
Las relaciones entre los mandos superiores y los subalternos se
regan por un ceremonial cargado de ampulosos ritos y reverencias.
En realidad, la vida a bordo resultaba fcil porque todo cuanto haba
que hacer u omitir estaba regulado por un reglamento muy preciso
que todos observaban escrupulosamente.
Como es lgico, en el barco haba tambin marineros, aunque
apenas se les vea en cubierta. Trabajaban en las bodegas y en la
sala de mquinas, a pesar de que el cuidado de los motores no era
demasiado importante en un navo que no abandona nunca el
puerto. Las seoras venerables que paseaban por el muelle se
decan unas a otras: Ese barco es mi preferido; es un barco muy
fiel, no se mueve nunca de su sitio.
Un da se jubil el capitn y, cumpliendo el reglamento de rgimen
interno, los oficiales de uniforme rojo se reunieron para
nombrar un nuevo capitn y eligieron a uno de ellos, ya de edad
avanzada, que subi con cierta dificultad la escalera que conduce
al puesto de mando.
Y, de repente, se le oy decir algo que dej petrificados a
todos: Levad anclas, rumbo a la mar!. Uno de los oficiales se
atrevi a preguntar: Hemos entendido bien? Podra repetir?.
Y el capitn repiti con voz muy clara: He dicho: rumbo a alta
mar!.

Entre los oficiales se extendi un murmullo que acab

convirtindose en clamor: Est completamente loco, se va a
hundir el barco!. En cambio, muchos marineros se alegraron,
viendo que se acababa la monotona.
Cuando la tierra desapareci de la vista se desencaden una
tempestad, y entonces todos cayeron en la cuenta de que el
reglamento vigente en el puerto no serva para alta mar. Algunos
gritaban, muertos de miedo: Volvamos al puerto, que nos
hundimos; pero, al fin y al cabo, los barcos estn hechos para
navegar. Y empez a cambiar el reglamento.
El programa del papa Francisco es, en esencia, una pastoral
misionera; y una pastoral misionera no espera a que la gente visite
el barco, sino que va a buscarla all donde est. Dicho como en la
parbola de Bouchaud, el barco abandona el puerto y pone rumbo a
alta mar.
La Iglesia dice el Papa debe ser una comunidad en salida (EG,
23). Y no le preocupan los riesgos que pueda correr el barco
alejndose del puerto: Prefiero dice una Iglesia accidentada,
herida y manchada por salir a la calle, antes que una Iglesia
enferma por el encierro y la comodidad de aferrarse a las propias
seguridades (EG, 49).