Francisco Javier Montao Cruz

Grupo 0006
Ciencias de la Comunicacin

Estado, Sistema y Poder Poltico

Aparatos Ideolgicos del Estado

Es necesario identificar las transformaciones culturales del estado capitalista para
saber en que aparatos culturales se construye el consenso que le permite expandirse
ideolgicamente.
Actualmente este proceso de construccin de hegemona y legitimacin se genera, en
gran medida desde el circuito de comunicacin de masas. Los avances tecnolgicos
en este sector han propiciado que los mensajes lleguen a un nmero de personas cada
vez mayor
Las clases dominantes utilizan los Aparatos Ideolgicos del Estado para mantener a la
sociedad trabajando para ellos; mediante la va cultural, los AIE son un medio por el
cual dichas clases mantienen las condiciones de equilibro que se necesitan para que el
capitalismo siga siendo aceptado por las clases dominadas.
Las elites necesitan legitimar las bases de su dominacin para seguir conservando el
poder, necesitan imponer a la sociedad su ideologa, para sto los medios de
comunicacin de masas necesitan renovar su estructura material y cultural.
Existen tres caractersticas para la implementacin de los aparatos ideolgicos del estado:
1. Necesidades apremiantes de conservacin del poder que enfrenta el sector
dirigente.
2. La asignacin de un aparato o sistema de aparatos dirigentes no excluye la
participacin de otros aparatos secundarios; esto con el fin de lograr una
aceptacin mas amplia y uniforme.
3. Esta poltica de seleccin vara de acuerdo los requerimientos especficos de
cada fase histrica.
De acuerdo a este ltimo punto, se puede constatar que histricamente los aparatos
Ideolgicos del estado han evolucionado a lo largo de la historia:
a) Comunismo primitivo: El sector dominante emplea la tradicin oral y el rito
b) Feudalismo: Se justifica la dominacin usando el trabajo del siervo al seor feudal
y se hace uso de la iglesia como herramienta de represin ideolgica
c) Mercantilismo: Se hace del estado el rgano de representacin general,
supuestamente marcada por la igualdad y la libre participacin, aunque las clases
dominantes sean en realidad la encarnacin del inters general.
d) Premonopolismo: Aparatos escolares.
e) Aparato global de cultura de masas.

Estas instituciones se convierten en las que imponen los valores, las emociones, los
sentimientos y las principales tendencias ideolgicas segn la poca y los requerimientos
de la elite, generan la credibilidad necesaria para la instalacin del orden social.
Determinan el concepto de nacin, sociedad, hombre, es decir establecen le memoria
histrica del poder. A partir de esto, el estado trata de que los individuos se identifiquen
como una parte del sistema y de esta manera que el estado los tenga bajo su control
poltico y autoridad.

A partir del pensamiento de Antonio Gramsci se considera a la escuela como el

principal medio de control ideolgico del estado.
Gramsci considera que cada estado es tico en la medida que una de sus principales
funciones es que la gran mayora de la poblacin posea conocimientos culturales,
aunque cada estado les proporciona ese nivel de acuerdo a las necesidades
productivas, es decir las clases dominantes. En otras palabras que el estado educa a
las personas pero solo lo suficiente para que resulten tiles a los ricos; demasiado
nivel cultural podra hacer que las personas se rebelaran en contra de los
dominadores.
Gramsci Cuanto mas extensa es el rea escolar y abundantes grados superiores de
enseanza de un estado determinado, mas vigorosa es su esfera cultural y su
sociabilidad. Considera la educacin como encargada de construir la hegemona
social.
Louis Althusser es quien retoma estos planteamientos y afirma: que el aparato
ideolgico dominante en las formaciones capitalistas es el aparato ideolgico escolar.
Despus, otros autores como Bourdieu, Baudelot, Becholloni y Mendel y Vogt
coinciden con este planteamiento. Mendel y Vogt por su parte afirman: que la funcin
de la escuela es prepara ideolgicamente la divisin de clases, la de permitir la
reproduccin de las mismas relaciones de produccin sin importar lo que suceda en
las fuerzas productivas. La escuela es el aparato ideolgico vital del capitalismo.
Dentro del pensamiento latinoamericano, Vasconi analiza el aparato escolar como una
institucin fundamental en la historia latinoamericana, afirma que la escuela es el
lugar de transmisin de ideas de la clase dominante.
Dentro de las formaciones capitalistas, le escuela es el aparato ideolgico dominante,
primero porque reproduce la calificacin de la fuerza de trabajo, despus porque
colabora en la reproduccin de la ideologa dominante.
Adems, la inculcacin de la ideologa no se da bajo una forma uniforme, sino que se
divide en ideologa proletaria e ideologa burguesa, es decir forma proletarios, gente
hecha para ser dominada y burgueses, gente para dominar.
La calificacin es como el salario, en sentido del trabajo que ya se hizo. El cuadro de
honor es una analoga de la competencia en el marcado laboral. Los alumnos estn
obligados a estar ah, pero cada uno decide si aprovecha o no los conocimientos, esto
es la fuerza de trabajo libre. La obediencia a la que se da tanta importancia, har de
los obreros personas sin iniciativa propia.
Althusser plantea que ningn aparato ideolgico tiene una audiencia tan grande, por
tanto tiempo y adems en una edad en la que se es particularmente vulnerable a los
estmulos del exterior.